內(nèi)江市高中2026屆第一次模擬考試題歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。 2025.12注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號班級用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應(yīng)位置。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3.非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應(yīng)位置上。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖，著名考古學(xué)家嚴(yán)文明以“重瓣花朵”理論，形象深入解讀中華文明的起源，“花心與花瓣”每一部分都緊密相連，不可分割。這表明當(dāng)時(shí)A.統(tǒng)一的國家觀意識 B.強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感C.顯著的文明向心力 D.高度的文化凝聚力2.漢代，司馬遷《史記·殷本紀(jì)》記載了商朝30多代商王世系，除漏記商王“祖己”、弄錯(cuò)幾位商王順序，其它記載與甲骨文中商王世系高度一致。據(jù)此可知，漢代前A.擁有嚴(yán)謹(jǐn)治史傳統(tǒng) B.商代信息基本準(zhǔn)確C.重視王位繼承法則 D.甲骨文被發(fā)掘解讀高三一模考試歷史試卷第1頁(共6頁)3.魏晉南北朝時(shí)期，巴蜀豪族通常有“大姓、大族、豪族”等稱謂。隋唐后，則“富室、富人、田家”等詞匯取而代之，頻見各類文獻(xiàn)。這主要反映出隋唐A.社會經(jīng)濟(jì)重大發(fā)展 B.選官制度完成變革C.盛世社會普遍繁榮 D.中央集權(quán)破壞衰落4.下表，元朝“諸色戶計(jì)”制度，它是元代戶籍管理的顯著特色。其設(shè)立源于劃分依據(jù)民族宗教職業(yè)主要戶別北人戶南人戶僧戶道戶失蠻戶可溫戶民戶軍戶匠戶蒙古戶色目人戶(西夏戶、畏兀兒戶、回回戶)漢人戶社會作用區(qū)分民族等級待遇信仰識別職業(yè)職責(zé)A.社會結(jié)構(gòu)的多元化 B.實(shí)現(xiàn)人口有效管理C.賦稅征發(fā)徭役攤派 D.國家統(tǒng)一民族交融5.王陽明提出：“雖終日作買賣，不害其為圣為賢。四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也。”其將“道”置于一切職業(yè)之上，徽商因此為自己的職業(yè)找到了終極的正當(dāng)性。這一思想A.源于工商業(yè)地位提高 B.體現(xiàn)了傳統(tǒng)的義利觀C.塑造了儒商價(jià)值取向 D.改變了商業(yè)的功利心6.1908年，清政府“預(yù)備立憲”頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，規(guī)定“鄉(xiāng)設(shè)立議事會和鄉(xiāng)董，實(shí)行議行分立”，鄉(xiāng)開始成為我國正式的一級政權(quán)組織。但新建鄉(xiāng)村政權(quán)承認(rèn)原有鄉(xiāng)紳治理，鄉(xiāng)村治理基礎(chǔ)并沒改變。這一現(xiàn)象A.突顯了改革的失敗 B.體現(xiàn)了半封建特性C.源于清朝即將滅亡 D.開啟了社會的轉(zhuǎn)型7.1934年，中央根據(jù)地建有國營工礦企業(yè)32個(gè)；同時(shí)，恢復(fù)發(fā)展各類日用造制的個(gè)體或合作手工業(yè)；對合法資本主義工商業(yè)，實(shí)行保護(hù)獎勵政策。這些努力A.落實(shí)了過渡時(shí)期政策 B.鞏固了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線C.堅(jiān)持了民主革命方向 D.建立了我國工業(yè)體系8.1939年，民主人士李公樸到晉察冀考察后寫道：“在每個(gè)村莊，每家門上貼的門神已不是秦叔寶、尉遲恭，而是標(biāo)有‘加緊站崗放哨’‘捉拿漢奸敵探’字樣的手持紅纓槍和亮閃閃大刀的自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員英姿。”這反映了A.新文化運(yùn)動深入開展 B.抗戰(zhàn)形勢的困難緊張C.民間藝術(shù)風(fēng)格的蛻變 D.匹夫有責(zé)的愛國情懷高三一?？荚嚉v史試卷第2頁(共6頁)9.1993年，我國基礎(chǔ)貨幣投放中，國內(nèi)信貸占93%，外匯占款占7%。1994年后，外匯占款迅速上升到75%以上，對外經(jīng)濟(jì)活動的貨幣投放占比明顯擴(kuò)大，購買外匯成為投放的主要渠道。這一做法A.基于新經(jīng)濟(jì)體制的建立 B.推動了開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.旨在實(shí)現(xiàn)國際收支平衡 D.著眼履行世貿(mào)規(guī)則責(zé)任10.建國后至1972年，約1500名美國人到中國旅行，中美沒有來自對方的留學(xué)生。2002年，來華美國游客超80萬，中國在美留學(xué)生達(dá)6萬余人，約3千美國學(xué)生在中國求學(xué)。這一變化反映了A.國際關(guān)系緩和 B.民間交流加強(qiáng)C.外交局面變遷 D.新型大國關(guān)系11.公元前3100年左右，古埃及建起了長達(dá)20公里的水壩和水渠，沿尼羅河及其支流延伸、形成龐大復(fù)雜的灌溉網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了尼羅河谷地和三角洲的大部分農(nóng)業(yè)區(qū)域，開啟了灌溉農(nóng)業(yè)新紀(jì)元。這表明當(dāng)時(shí)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高 B.古埃及文明產(chǎn)生C.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 D.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變12.一直以來，基督教有救濟(jì)道義，由此歐洲君主們熱衷救濟(jì)。779年，查理曼大帝在法律上確認(rèn)了教會征收什一稅，并將什一稅用于救濟(jì)成為基督教國家定制。據(jù)此可知A.王權(quán)高于教權(quán) B.教會底層信仰C.封建剝削沉重 D.歐洲人文覺醒13.在北美殖民地，歐洲移民建立的社區(qū)把印第安人、黑人排除在外。1661年，馬里蘭殖民當(dāng)局制定《反異族通婚法》，禁止白人與黑人、印第安人通婚，后來弗吉尼亞等也制定了相關(guān)法律。由此可見北美當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)文化與世隔絕 B.民族矛盾尖銳突出C.種族歧視現(xiàn)象嚴(yán)重 D.革命情緒逐漸產(chǎn)生14.1753年，英國東印度公司與廣州十三行商總潘振承簽訂了生絲1192擔(dān)，絲織品1900匹和南京布1500匹三份大單合同，掀起外國商船來華貿(mào)易熱潮。這表明A.英國棉紡深入革新 B.中國結(jié)束閉關(guān)鎖國C.中英商貿(mào)實(shí)體同質(zhì) D.世界市場發(fā)展迅猛15.1871年，日本中央9省官吏87%是士族，1880年全國官吏74%是士族。統(tǒng)治骨干，“維新三杰”大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允，壟斷日本政權(quán)近50年的伊藤博文、山縣有朋、松方正義等均為舊武士出身。這一現(xiàn)狀高三一?？荚嚉v史試卷第3頁(共6頁)A.打下了軍國主義基因 B.表明平民獲得了解放C.偏離了變革基本方向 D.借鑒了德國統(tǒng)治模式16.1887年，英國修訂《商標(biāo)法》加入了一條侮辱性條款，規(guī)定所有從德國進(jìn)口的商品必須標(biāo)注“德國制造”標(biāo)簽。這刺激了德國必須改變世界對德國制造“廉價(jià)、劣質(zhì)、低附加值”的偏見。這一偏見反映了A.英德矛盾是世界主要矛盾 B.英國蒸汽時(shí)代的領(lǐng)先地位C.世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.新興工業(yè)革命的主導(dǎo)力量二、主觀題：本部分有三個(gè)大題，共52分。1.閱讀材料，回答問題。(25分)材料一中國傳統(tǒng)的世界觀(天下觀)概括為“華夷秩序”，華夏是世界(天下)的中心和唯一有禮樂教化的文明，其他族群或國家是不開化的戎蠻夷狄。中國“華夷秩序”，嚴(yán)判“華夷之辨”，堅(jiān)持“嚴(yán)夷夏之大防”，只可“用夏變夷”，不可“用夷變夏”；中國是天朝上國，其他國家與中國的關(guān)系是進(jìn)貢和納貢、朝貢和被朝貢的關(guān)系，建立起一套尊卑判然的朝貢體系；天下一家(大一統(tǒng))，中國是家長、共主，其他國家是朝貢國、藩屬國，中國對待其他國家的基本態(tài)度是懷柔遠(yuǎn)人，一視同仁?！幾詣偙蟆锻砬鍑藢χ型怅P(guān)系認(rèn)識的變化及應(yīng)對》材料二第一次鴉片戰(zhàn)爭前，清王朝有效地執(zhí)行著“華夷之辨”的對外政策。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國世界觀從“華夷秩序”向“戰(zhàn)國秩序”轉(zhuǎn)變。晚清士人以列國競爭、兼并為特征的春秋戰(zhàn)國擬之，“以戰(zhàn)國視諸夷”，提出了變法自強(qiáng)、聯(lián)絡(luò)與國、抵御外侮的建議，促進(jìn)了中國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。從華夏中心、虛驕自大的“華夷秩序”，到各國并立、互爭雄長的“戰(zhàn)國秩序”，顯示出先進(jìn)中國人意識到當(dāng)時(shí)國際關(guān)系的本質(zhì)，中外關(guān)系發(fā)生了根本性變化和生存競爭的殘酷現(xiàn)實(shí)，是國人世界觀的重大進(jìn)步。————摘編自劉悅斌《晚清國人對中外關(guān)系認(rèn)識的變化及應(yīng)對》材料三“堅(jiān)船利炮”“軍事革命論”促進(jìn)了西方崛起，推動了第一個(gè)全球體系建立，這種觀念曾主宰學(xué)界對東西方分流原因的認(rèn)知。但近代早期，奧斯曼、莫臥兒和中國等都比歐洲強(qiáng)大，歐洲軍事革命并未在海外征服中發(fā)揮重大作用。歐洲技術(shù)戰(zhàn)術(shù)在東南亞和非洲叢林很難施展；傳染病造成美洲幾百萬當(dāng)?shù)鼐用袼劳?；面對?qiáng)大莫臥兒王朝和明清帝國，葡萄牙拓展海上貿(mào)易依靠順服策略和其對海上貿(mào)易的無趣傾向；特許權(quán)公司是荷蘭、英國擴(kuò)張主體。歐洲“征服”潛藏脆弱，西方勝利并非必然，歷史有其復(fù)雜性、多樣性?！幾詣虼髮W(xué)杰森·沙曼《近代西方的主導(dǎo)是世界秩序的暫時(shí)例外》高三一模考試歷史試卷第4頁(共6頁)(1)根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)“世界觀”的表現(xiàn)和特點(diǎn)。(12分)(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國“世界觀”變化的原因，簡評“杰森·沙曼”的觀點(diǎn)。(13分)18.閱讀材料，回答問題。(12分)材料西方通過學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作和政治話語，人為地構(gòu)建了一個(gè)神秘、落后、專制、需要被教化的“東方”形象。這個(gè)“東方”并非真實(shí)的存在，而是為了襯托西方“理性、進(jìn)步、文明”的“他者”。這種話語權(quán)的不平等，使得東方在文化上始終處于被定義、被描述的被動地位?！恢趁裾咴谖鞣轿幕膹?qiáng)力沖擊下產(chǎn)生的心理創(chuàng)傷。他們可能內(nèi)化西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，貶低自己的膚色、文化和傳統(tǒng)，產(chǎn)生深刻的文化自卑感和身份認(rèn)同撕裂?！幾詯鄣氯A·薩義德和弗朗茨·法農(nóng)《東方學(xué)》《黑皮膚，白面具》根據(jù)材料，形成一個(gè)關(guān)于“文化定義”的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識闡釋。(觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰)高三一?？荚嚉v史試卷第5頁(共6頁)19.閱讀材料，回答問題。(15分)材料1863年5月，石達(dá)開率三萬太平軍抵大渡河南岸險(xiǎn)地，三面環(huán)水紫打地(今安順場)，對岸無清軍兵卒。此時(shí)，王妃誕子，石達(dá)開“傳令犒賞三日”。當(dāng)夜暴雨傾瀉，河水暴漲。三日后，清軍封鎖渡口。最后生機(jī)，西渡松林河鐵索橋，四川總督駱秉章重金官位收買土司王應(yīng)元，士兵斷橋。石達(dá)開組織死士泅渡，彝族陡峭山崖滾木礌石，渡河部隊(duì)傷亡慘重。祡打地圍困20天，太平軍糧盡援絕。1935年5月，紅軍到彝區(qū)，劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟。小葉丹護(hù)送紅軍穿越彝區(qū)，為強(qiáng)渡大渡河贏得寶貴時(shí)間。安順場，毛澤東打土豪，豬羊分彝胞；紅軍衛(wèi)生員在瘟疫村徹夜救治百姓。親歷石達(dá)開兵敗的90歲老秀才宋大順，用“紅軍