部編人教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：1.古詩(shī)三首課后作業(yè)一、看拼音寫詞語(yǔ)。báizhòu()yúntián()sāngyīn() zhìzǐ()二、把下列的詩(shī)句補(bǔ)充完整。1.童孫未解供耕織,。

2.,彩絲穿取當(dāng)銀鉦。

3.牧童歸去橫牛背,。

三、給詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)選擇正確的解釋。1.童孫未解供耕織 ()①解決。②理解,懂得。2.忽作玻璃碎地聲 ()①現(xiàn)在的玻璃。②水玉,一種天然的玉石。3.短笛無(wú)腔信口吹 ()①隨口。②書信的封口。四、看圖寫詩(shī)句。

五、課內(nèi)閱讀。村晚草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背,短笛無(wú)腔信口吹。1.這首詩(shī)的作者是代詩(shī)人。

2.寫出下面詞語(yǔ)的釋義。(1)陂:

(2)漪:

(3)腔:

(4)信口:

3.翻譯“草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪”這兩句詩(shī)。

4.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

1.古詩(shī)三首一、白晝?cè)盘锷ｊ幹勺佣?.也傍桑陰學(xué)種瓜2.稚子金盆脫曉冰3.短笛無(wú)腔信口吹三、1.②2.②3.①四、牧童歸去橫牛背,短笛無(wú)腔信口吹。五、1.宋雷震2.(1)池岸。(2)水中的波紋。(3)曲調(diào)。(4)隨口。3.綠草長(zhǎng)滿了池塘,池塘里的水呢,幾乎溢出了池岸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山,銜著紅紅的落日,一起把影子倒映在水中,閃動(dòng)著粼粼波光。4.詩(shī)人描寫了一幅農(nóng)村的晚景圖,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村晚景的喜愛(ài)和贊美之情。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗。探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。2月20日，習(xí)近平總書記在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)參研參試人員代表，高度評(píng)價(jià)廣大科技工作者、航天工作者在攀登科技高峰、探索守宙奧秘上建立的卓越功勛，深切勉勵(lì)每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏……要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗。探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。“偉大事業(yè)都始于夢(mèng)想”“夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉”……2月20日，習(xí)近平總書記在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)參研參試人員代表，高度評(píng)價(jià)廣大科技工作者、航天工作者在攀登科技高峰、探索宇宙奧秘上建立的卓越功勛，深切勉勵(lì)每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏，對(duì)激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民奮斗新時(shí)代、開(kāi)啟新征程具有重要示范意義。宇宙浩瀚，星漢燦爛。從陸地到太空，這是探索，更是長(zhǎng)征。猶記得六年前，在北京航天飛行測(cè)控中心，習(xí)近平總書記在與天宮一號(hào)執(zhí)行任務(wù)的三位航天員進(jìn)行天地通話時(shí)指出，“飛天夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，隨著中國(guó)航天事業(yè)的快速發(fā)展，中國(guó)人探索太空的腳步會(huì)邁得更大、更遠(yuǎn)?！睍r(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)人類航天器首次在月球背面巡視探測(cè)，率先在月背刻上了中國(guó)足跡，揭開(kāi)了古老月背的神秘面紗，創(chuàng)造了中國(guó)航天史上的光輝成績(jī)。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族，中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神。黨中央決策實(shí)施探月工程，圓的就是中華民族自強(qiáng)不息飛天攬?jiān)轮畨?mèng)。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢(mèng)，承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎?，積蓄的是從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的磅礴偉力。正如習(xí)近平總書記在新年賀詞中說(shuō)的那樣，“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”。當(dāng)然，偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。太空探索永無(wú)止境，事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。嫦娥四號(hào)任務(wù)的圓滿成功啟示我們，在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，唯有一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒，才能在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就夢(mèng)想。從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來(lái)看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢(mèng)想。月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。天河基地、織女、河鼓、泰山……新發(fā)布的嫦娥四號(hào)著陸區(qū)域月球地理實(shí)體命名表明，中國(guó)航天的每一步，都在為人類和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。今年春節(jié)賀歲電影中，《流浪地球》的票房獨(dú)占鰲頭。究其原因，就在于電影表達(dá)出了人類未來(lái)太空事業(yè)的恢弘場(chǎng)面，更傳遞出人類命運(yùn)共同體的寶貴理念。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展不是巧合，中國(guó)航天成績(jī)的取得不是偶然。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，做浩瀚宇宙的探索者，一起向更深處的寰宇、更美好的未來(lái)進(jìn)發(fā)?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道材料作文，材料有兩個(gè)段落，第一段強(qiáng)調(diào)“有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗”；第二段重點(diǎn)要求“每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏”，從材料看，有兩個(gè)重點(diǎn)詞，“夢(mèng)想”“奮斗和拼搏”，由此抓住這兩點(diǎn)進(jìn)行立意，談夢(mèng)想可以激發(fā)活力，促人奮斗；反過(guò)來(lái)“夢(mèng)想”也要靠“奮斗”來(lái)實(shí)現(xiàn)。還可從材料中“航天”到“每一行業(yè)”，可也寫個(gè)人夢(mèng)想、某一行業(yè)的夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。如小夢(mèng)成大夢(mèng)，共筑中國(guó)夢(mèng)等。參考立意：（1）夢(mèng)想的高度決定人生的高度；（2）夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉；（3）夢(mèng)想要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)；（4）共筑中國(guó)夢(mèng)。開(kāi)頭引用材料提出“偉大事業(yè)都始于夢(mèng)想”“夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉”的觀點(diǎn)；然后回顧中國(guó)航天史上的光輝成績(jī)，進(jìn)而從“中華民族是勇于追夢(mèng)的民族，中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神”“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的”“從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來(lái)看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢(mèng)想”進(jìn)行論述；最后提出“做新時(shí)代的追夢(mèng)人，做浩瀚宇宙的探索者，一起向更深處的寰宇、更美好的未來(lái)進(jìn)發(fā)”的號(hào)召，收束全文。素材鏈接：1.實(shí)踐告訴我們，偉大事業(yè)都始于夢(mèng)想。夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族。黨中央決策實(shí)施探月工程，圓的就是中華民族自強(qiáng)不息的飛天攬?jiān)轮畨?mèng)。月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏，一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就夢(mèng)想。實(shí)踐告訴我們，偉大事業(yè)都基于創(chuàng)新。創(chuàng)新決定未來(lái)。建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，不是一片坦途，唯有創(chuàng)新才能搶占先機(jī)。這次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)創(chuàng)新，填補(bǔ)系列國(guó)際國(guó)內(nèi)空白，充分體現(xiàn)了自主創(chuàng)新要敢下先手棋、善打主動(dòng)仗的精神。我們要深刻把握世界科技發(fā)展大勢(shì)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，瞄準(zhǔn)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、前沿性領(lǐng)域，堅(jiān)持補(bǔ)齊短板、跟蹤發(fā)展、超前布局同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)重大突破，提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能，不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力，努力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占有重要一席之地。實(shí)踐告訴我們，偉大事業(yè)都成于實(shí)干。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。新時(shí)代是在奮斗中成就偉業(yè)、造就人才的時(shí)代。我們要激勵(lì)更多科學(xué)大家、領(lǐng)軍人才、青年才俊和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)勇立潮頭、銳意進(jìn)取，以實(shí)干創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，在推進(jìn)偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、作出新的更大的貢獻(xiàn)。2.有個(gè)叫布羅迪的英國(guó)教師，在整理閣樓上的舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊練習(xí)冊(cè)，是皮特金幼兒園b（2）班31位孩子的春季作文，題目叫：“未來(lái)我是……”他本以為這些東西在德軍空襲倫敦時(shí)早已被炸飛了，沒(méi)想到，它們竟安然地躺在自己的家里，并且一躺就是50年。布羅迪隨手翻了幾本，很快便被孩子們千奇百怪的自我設(shè)計(jì)迷住了。比如，有個(gè)叫彼得的小家伙說(shuō)自己是未來(lái)的海軍大臣，因?yàn)樗幸淮卧诤＠镉斡荆攘?升海水都沒(méi)有被淹死。還有一個(gè)說(shuō)，自己將來(lái)必定是法國(guó)總統(tǒng)，因?yàn)樗鼙吵?5個(gè)法國(guó)城市的名字。最讓人稱奇的是一個(gè)叫戴維的小盲童，他認(rèn)為，將來(lái)他肯定是英國(guó)的內(nèi)閣大臣，因?yàn)樵谟?guó)還沒(méi)有一個(gè)盲人進(jìn)入過(guò)內(nèi)閣?？傊?，31個(gè)孩子都在作文中描述了自己的未來(lái)。布羅迪讀著這些作文，突然有一種沖動(dòng)，何不把這些本子重新發(fā)到孩子們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。1年后，布羅迪手里僅剩下戴維的作文本沒(méi)有索要。他想，這個(gè)人也許是死了。畢竟50年了，50年間是什么事都會(huì)發(fā)生的。就在布羅迪準(zhǔn)備把這個(gè)本子送給一家私人收藏館時(shí)，他收到了內(nèi)閣教育大臣布倫克特的一封信。他在信中說(shuō)：“那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我們保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)我已不需要那個(gè)本子了，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想。”3.名言只要一個(gè)人還有夢(mèng)，他就沒(méi)有老；直到后悔取代了夢(mèng)想，一個(gè)人才算老。[美]巴里摩爾我不緬懷過(guò)去的歷史，而致力于未來(lái)的夢(mèng)想。[美]杰弗遜人類因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無(wú)異。[美]詹姆斯·迪恩【點(diǎn)睛】材料作文區(qū)別于過(guò)去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說(shuō)法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開(kāi)思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時(shí)下正值大學(xué)生求職季，相比過(guò)去單純追求“高薪”，有調(diào)查顯示、95后求職者更加注重自我實(shí)現(xiàn)以及與興趣契合，更加注重工作氛圍和環(huán)境質(zhì)量。如何看待95后“高薪不是首選，追求自我實(shí)現(xiàn)”的就業(yè)觀？這種觀念變化給用人單位、教育機(jī)構(gòu)等提出了怎樣的要求？對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)你結(jié)合你的見(jiàn)聞寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】高薪誠(chéng)可貴，自我價(jià)更高我們的父輩總是告訴我們，工作要找一個(gè)“保險(xiǎn)”的，衣食無(wú)憂的，俗稱“鐵飯碗”。但當(dāng)今的年輕人的想法顯然跟父輩們不一樣了，他們?cè)谇舐殨r(shí)更加注重自我實(shí)現(xiàn)，而不是父輩們看重的高薪、穩(wěn)定等要求。對(duì)此，我覺(jué)得年輕人是對(duì)的。我們找工作的確應(yīng)該追求自我的實(shí)現(xiàn)，而非只看重高薪。那么，為什么當(dāng)今的年輕人有了這樣一種新型的職業(yè)觀念呢？首先是社會(huì)的發(fā)展使得物質(zhì)資料變得富足，新生代的年輕人不用在為生存而選擇工作，選擇奔波。這使得他們更加有精力去考慮實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的問(wèn)題。其次是時(shí)代的進(jìn)步讓年輕人有機(jī)會(huì)接觸到更多元的思想。年輕人擁有了諸如“獨(dú)立人格”之類的意識(shí)、“丁克家庭”之類的觀念，這讓他們部分?jǐn)[脫了父輩們?nèi)⑵奚印⒊杉伊I(yè)的傳統(tǒng)生活方式，從而將個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)作為求職時(shí)的考量選項(xiàng)。這種求職方式有沒(méi)有壞處呢？當(dāng)然有，比如一些機(jī)械的重復(fù)的工作將不再作為年輕人求職的首選，未來(lái)社會(huì)這樣的一些不能被機(jī)器取代的工作有誰(shuí)來(lái)做呢？但相較之下，我仍覺(jué)得這種求職觀念是利大于弊的。其一，追求自我實(shí)現(xiàn)是年輕人自己的選擇，這樣即使選錯(cuò)了，年輕人也不會(huì)抱怨。自己選的路，跪著也要走完。其二，追求自我實(shí)現(xiàn)所選擇的工作一定是自己熱愛(ài)的工作，當(dāng)你熱愛(ài)一件工作的時(shí)候就輕松地解決了堅(jiān)持的問(wèn)題，因?yàn)檫@是你的熱愛(ài)，所以你會(huì)奉獻(xiàn)。其三，它最大的好處是會(huì)鼓勵(lì)這個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造很多時(shí)候是出于興趣，出于愛(ài)好。一個(gè)為了錢去工作的人和一個(gè)為了夢(mèng)想去工作的人，他們的創(chuàng)造力是大相徑庭的。因而，即便這種求職方式會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，但我仍覺(jué)得它是值得提倡的。況且產(chǎn)生的問(wèn)題，我相信人類有辦法去解決。那么，面對(duì)這樣新型的求職觀念，我們的用人單位和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該做出什么樣的改變呢？用人單位需要提供可以讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的職位，創(chuàng)造出更多有創(chuàng)造性的職位。任何一個(gè)大量重復(fù)的工作是不太能讓人有自我實(shí)現(xiàn)感的。用人單位還需要更新自己對(duì)人才的招收觀念，慢慢改變現(xiàn)有的工作格局。年輕人是未來(lái)，一個(gè)企業(yè)如果在未來(lái)不能滿足年輕人的求職需求，它一定被淘汰。教育要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自我意識(shí)和獨(dú)立人格，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，同時(shí)給他們教以新的求職觀念。這個(gè)社會(huì)也應(yīng)該更加寬容，允許各種各樣的職業(yè)選擇。這樣未來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)快速發(fā)展的時(shí)代，而我們這個(gè)時(shí)代才能更加精彩。針對(duì)“高薪不是首選，追求自我實(shí)現(xiàn)”的職業(yè)觀，我想說(shuō)：“高薪誠(chéng)可貴，自我價(jià)更高”?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。寫作任務(wù)十分明確“對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)你結(jié)合你的見(jiàn)聞寫一篇文章”。本次作文對(duì)文體，雖無(wú)顯性規(guī)定，卻有隱形指向，題干中“對(duì)此，你有怎樣的看法？寫一篇文章表達(dá)你的看法”一句話，就是在引導(dǎo)學(xué)生寫成“論述類”文體，因此作文應(yīng)該要有明確的觀點(diǎn)出現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)闡述。第一，如何看待這種職業(yè)觀？第二，這種職業(yè)觀給用人單位、教育機(jī)構(gòu)等提出了怎樣的要求？所以這篇作文我們不僅要就這種職業(yè)觀發(fā)表看法，還要寫出相對(duì)應(yīng)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)要求。個(gè)人覺(jué)得，這篇作文要對(duì)這種新型的職業(yè)觀采取認(rèn)同鼓勵(lì)的態(tài)度?！緦忣}】本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。本題材料主要闡述了95后大學(xué)生求職并不以高薪為選擇職業(yè)的首要條件，而是追求自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮職業(yè)與興趣是否契合，考慮工作氛圍和環(huán)境質(zhì)量等方面，看重自我實(shí)現(xiàn)。從中可以看出。隨著社會(huì)的發(fā)展，年輕人的就業(yè)觀念發(fā)生了巨大的變化，這也是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生的這種選擇，考生需要理性看待。很多年輕人的生活已經(jīng)沒(méi)有任何問(wèn)題，所以對(duì)職業(yè)的要求更高完全可以理解。同時(shí)，求職就業(yè)最根本的還是要有足夠的能力，杰出的才華，只要某一職業(yè)適合自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可能其他方面不能要求太高，畢竟魚(yú)和熊掌很難兼得。參考立意：①工作中追求自我實(shí)現(xiàn)合情合理；②理性看待95后大學(xué)生的就業(yè)選擇；③考慮自身發(fā)展的同時(shí)提升適應(yīng)崗位的能力；④就業(yè)理念的更新是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“擇業(yè)，要以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值為目的”。然后從不同的角度分析論述，如新時(shí)代提供了優(yōu)渥的物質(zhì)條件，也給實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)拓寬了路徑；人有追求美好生活的天性，選擇適合自己的職業(yè)，追求人生的美好；人生的道路要走得出彩，仰望星空是應(yīng)該的，腳踏實(shí)地才是成功之本，可以結(jié)合生活中“閃辭”現(xiàn)象分析。最后可以寫自己的做法或期待，如幸福都是奮斗出來(lái)的，選擇適合自己的方式，追求人生的價(jià)值；在職場(chǎng)上如能守住誠(chéng)信、擔(dān)起責(zé)任，也必將為自己開(kāi)辟遠(yuǎn)景?！舅夭摹恳淮擞幸淮说碾H遇，一代人有一代人綻放的姿態(tài)，但“幸福都是奮斗出來(lái)的”是不變的道理。當(dāng)下年輕人就業(yè)觀念多元了，但是努力奮斗的精神不能丟、苦干實(shí)干的勁頭不能少，惟其如此，才能創(chuàng)造美好未來(lái)、收獲最美風(fēng)景。年輕人求職觀念的變化，也是時(shí)代發(fā)展的縮影。從過(guò)去“一人干活養(yǎng)全家”到如今“全家人人上崗”，從過(guò)去“找一份鐵飯碗”到如今“不問(wèn)工資關(guān)心下午茶”，從過(guò)去“休息就是懶惰”到如今“工作是為了更好的生活”，就業(yè)總量的持續(xù)增長(zhǎng)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化、就業(yè)觀念的日益成熟，勾勒出職場(chǎng)進(jìn)步和社會(huì)變遷的脈絡(luò)。如今的時(shí)代，在給予我們更為優(yōu)渥的物質(zhì)條件同時(shí)，也拓展了人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，工作是一種謀生手段，工資是最大激勵(lì)。而現(xiàn)在，工作成了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，成就感成了動(dòng)力源。員工與單位之間，也由簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系變成了合作、共贏的伙伴關(guān)系。在這樣的情況下，用人單位需要考慮的是，如何給青年員工提供愉快的工作環(huán)境，如何創(chuàng)造展示才華的舞臺(tái)。用人單位應(yīng)該主動(dòng)轉(zhuǎn)變思維，與青年人共同成長(zhǎng)。一方面樹(shù)立合作意識(shí)，把員工當(dāng)作事業(yè)上的“合伙人”，為他們營(yíng)造更加人性化的工作氛圍，另一方面構(gòu)建完善的職業(yè)培訓(xùn)體系，在員工的自我實(shí)現(xiàn)與單位的目標(biāo)達(dá)成之間尋求價(jià)值共同點(diǎn)。95后就業(yè)往往勇于追求自己所“愛(ài)”，關(guān)心個(gè)人愛(ài)好，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。95后并不在乎他人的眼光，而是更關(guān)注在一個(gè)崗位上如何更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，認(rèn)同在自己感興趣的工作領(lǐng)域更容易保持較高的工作熱情和工作效率。這一方面是因?yàn)樗麄兏敢庹宫F(xiàn)出對(duì)自身自尊的維護(hù)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，另一方面也說(shuō)明社會(huì)對(duì)自由選擇就業(yè)的包容度在不斷提高。95后就業(yè)觀呈現(xiàn)出的是一種多元開(kāi)放性的觀念和心態(tài)，這種就業(yè)觀的變化，離不開(kāi)科技的快速迭代和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，可以說(shuō)是當(dāng)下社會(huì)時(shí)代不斷進(jìn)步的縮影。面對(duì)不斷變化的世界，不管是傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，還是新一代的就業(yè)選擇，只要是為了實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想而不懈奮斗，為了創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)而不懈追求，都是值得肯定的?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:如果你是一滴水，就要滋潤(rùn)一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，就要照亮一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，就要堅(jiān)守你的崗位。雷鋒材料二:把一件簡(jiǎn)單的事做好，就是不簡(jiǎn)單；把一件平凡的事做好，就是不平凡?！度嗣窬W(wǎng)·夜讀》以上兩則材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息不少于800字?！敬鸢浮扛视谄椒?，樂(lè)于奉獻(xiàn)莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，就是要我們當(dāng)火炬，不是要照亮自己而是要普照眾人?！狈瞰I(xiàn)是石，敲擊星星之火，點(diǎn)燃暗滅的燈;奉獻(xiàn)是燈，閃爍熒熒微光，照亮了前方的路;奉獻(xiàn)是路，引領(lǐng)我們前行，迎向前方的光明燦爛，找到人生的定位和價(jià)值。我想成為樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，在這廣袤的天地間，如一星子兀自折射出黑夜里最璀璨溫馨的光彩。奉獻(xiàn)自我，能提升生命的價(jià)值，并讓社會(huì)更趨祥和與美好。泰戈?duì)栐疲骸皭?ài)讓人類親吻著無(wú)限?！狈瞰I(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)正源自于，愛(ài)它讓我們的心保持炙熱與熱情，并樂(lè)于付出一己之力，營(yíng)造一個(gè)盈滿動(dòng)人溫情的社會(huì)。愛(ài)如一把火炬，燃起溫?zé)崦髁恋牧已妫诤诎抵姓找鲆黄饷?似冬日的暖陽(yáng)，暖暖霍霍的曬著隆冬的大地，在寒冷刺骨之際以燦爛的溫度增添幸福;像絲絨般的薄霧，默默地縈回繚繞于你我之間，帶來(lái)幾分甘甜清新的滋潤(rùn)。愛(ài)的力量是強(qiáng)大的，奉獻(xiàn)出一分自我，雖然看似微不足道，卻能讓社會(huì)因此多一些改變，多一點(diǎn)美好。我想成為一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，伸出關(guān)懷的雙手，修筑一座座愛(ài)的橋;付出熱忱的心靈，傾聽(tīng)一處處不同的聲音。我愿奉獻(xiàn)些許物質(zhì)的資助，雖然無(wú)法太多，卻代表著我腦海中，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念。寒冬夜里，踏出補(bǔ)習(xí)班的門，一路腳步蹣跚的走回家。路上，我照例到便利商店買我的晚餐，結(jié)帳時(shí)心血來(lái)潮，將找回的零錢投入一旁的捐款箱，只聞得零錢叮咚乍響，那似乎是這份愛(ài)心在心靈深處響起的樂(lè)音，清脆悅耳。每一枚硬幣，雖然極微小，卻能為其它生活困苦的人們盡一分心力;每一次改變，雖然看似輕微，卻是一種改變社會(huì)的動(dòng)力。夜里的風(fēng)依舊凜冽，我的心卻因?yàn)檫@份關(guān)懷而升起陣陣暖意與喜悅之情。就是這一次的改變，使我明了了奉獻(xiàn)的意義和實(shí)踐之重要，生命因此找到了定位。我相信我自己做得到，知道該如何實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)付出的價(jià)值了。我愿奉出一片誠(chéng)摯的愛(ài)心，多為我們的社會(huì)服務(wù)一些，生命也將因此豐實(shí)，且更具深度。有一次，我和同學(xué)一起到孤兒院做志愿者，我懷著滿溢的熱情與一顆奉獻(xiàn)服務(wù)的心，付出一點(diǎn)愛(ài)，營(yíng)造更美好的人生。當(dāng)天我們先幫他們打掃、清潔，再陪他們一同玩耍、嬉戲。我看見(jiàn)了他們臉上的笑靨如陽(yáng)光般燦爛，他們的眼神如星子般生動(dòng)光彩，他們的心更像充滿了繽紛多彩的花田，燦燦然恣意綻放那童稚純真的喜悅。我們之間好似糝落了金黃色暖陽(yáng)，溫暖又藏著些許美麗。俄國(guó)大文豪托爾斯泰曾云：“當(dāng)我們愛(ài)別人的時(shí)候，生活是美好的，快樂(lè)的?！蔽覍W(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)出自己滿心的愛(ài)，用愛(ài)串起一絲絲美麗因緣，織就一張張溫暖祥和的社會(huì)網(wǎng)。當(dāng)闃寂的夜降臨，我愿當(dāng)顆緞墨色天幕的星斗，兀自折射閃耀，為他人帶來(lái)希望;當(dāng)嚴(yán)冬之際，我愿化作一道金黃陽(yáng)光，柔和的足跡在人間糝落傳遞愛(ài)的溫度;當(dāng)漆黑籠罩時(shí)，我愿化為一盞燭火，燃燒身軀，發(fā)出光明與暖意。我想成為樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，因?yàn)樾斐筢t(yī)生回饋鄉(xiāng)梓的愛(ài)，那感動(dòng)彷佛瞬間擦出的火花，點(diǎn)燃我心中那根燭芯，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。寫作任務(wù)十分明確“以上兩則材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章”。本次作文對(duì)文體，雖無(wú)顯性規(guī)定，卻有隱形指向，題干中“觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章”一句話，就是在引導(dǎo)學(xué)生寫成“論述類”文體，因此作文應(yīng)該要有明確的觀點(diǎn)出現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)闡述?！緦忣}】多則材料審題立意的方法是分層把握大意，再按照要求選擇其中兩三則信息寫作，取交集或者并集來(lái)自由組合。材料一主要從雷鋒的這段話中可以看到一個(gè)人的能力有大小，只要干好本職工作，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，他的人生就有價(jià)值。干好本職工作，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)平凡工作的積累。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。材料二主要講生活中需要注意細(xì)節(jié)，不斷積累。量的積累達(dá)到一定程度能夠引起質(zhì)變。我們生活中很多簡(jiǎn)單、平凡的事，我們并沒(méi)有全部做好。這些小事也并不容易都做好。因此，要用心把每一件小事做好。只有把工作做得比別人更完美、更迅速、更正確、更專注，調(diào)動(dòng)自己全部的智力從舊事物中找出新方法來(lái)，才能引起別人的注意，使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，滿足心中的愿望。這一切，都需要用心去做。供選立意：用心做好每一件事情；生活中需要注意細(xì)節(jié)，不斷積累、提升自己；人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；做好自己的本職工作，奉獻(xiàn)自己的力量等。行文結(jié)構(gòu)：如先確定標(biāo)題《甘于平凡，樂(lè)于奉獻(xiàn)》，結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“人的一生，可以平凡，但絕不可以平庸，在平凡中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這就是擺脫平庸，升華平凡”。然后從不同的角度分析論述，如生活中，忠于職守，讓生命在平凡中閃光；把平凡的事做好才能成就不平凡，把簡(jiǎn)單的事做好才能實(shí)現(xiàn)不簡(jiǎn)單；平凡蘊(yùn)涵偉大，一個(gè)人干好一件事并不難，難的是數(shù)年如一日把事干好，始終把自己的滿腔熱情傾注到所熱愛(ài)的事業(yè)中。最后可以寫自己的做法或期待，如成功的人之所以成功，就是因?yàn)樗麄兏⒅丶?xì)節(jié)；一切卓越的業(yè)績(jī)都出于平凡的創(chuàng)造，一切偉大的人物都堅(jiān)持簡(jiǎn)單的創(chuàng)新等?！舅夭摹孔鲎约喝松拇L(zhǎng)，堅(jiān)守自己的崗位，即使平凡，卻也是一種成功。在哲學(xué)中，平凡便是最高境界的成功。北京33路公共汽車售票員陳清鳳，十年，在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，親切的笑容，貼心的舉動(dòng)，負(fù)責(zé)的態(tài)度，即使在平凡的崗位中，卻也顯得不平凡。有個(gè)女孩曾說(shuō)過(guò)，我不想做英雄，我想做為英雄鼓掌的人。也許我們不是英雄，但為何不堅(jiān)守自己的崗位，為英雄們鼓掌呢？做自己人生的船長(zhǎng)，也許我很平凡，但我很重要，我們要這樣勉勵(lì)自己，然后揚(yáng)帆，起航。在我們的身邊，有許許多多雖不被人關(guān)注的，但默默地在自己平凡的崗位上辛勤工作的普通人，他們中有路邊報(bào)亭的下崗工人，清掃大街的保潔工，辛苦勞作的建筑工人……身處平凡，但拒絕平庸！機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績(jī)來(lái)。一切不平凡的業(yè)績(jī)都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。對(duì)待工作，一是不要輕視平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。平凡的一顆螺絲釘很美麗。神舟六號(hào)成功發(fā)射，使聶海勝、費(fèi)俊龍兩位英雄航天員受到所有人的鮮花與掌聲，他們的背后，有一群扎根在戈壁默默奉獻(xiàn)的科技工作者，他們中的每一個(gè)都像一顆螺絲釘，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，認(rèn)真刻苦，毫不張揚(yáng)，這就是他們的美麗所在，他們的工作帶動(dòng)了航天機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。無(wú)論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。我們?cè)谄椒仓胁荒芑倚膯蕷?，而?yīng)該在平凡中努力，在平凡中奮斗，同其它平凡的人一起，共同完成偉大的事業(yè)，這樣你也就不再平凡。堅(jiān)持做好每一件平凡的事，不忽視每一件簡(jiǎn)單的事情。細(xì)節(jié)決定成敗，把平凡的事做好，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，要有不怕吃虧的精神，還要追求完美的性格。把簡(jiǎn)單的事做好，要有敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，要有不甘寂寞的品格，還要不斷攀登的毅力?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皶?，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢(mèng)想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。在今天，無(wú)論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書寫，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化代表著一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒(méi)有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時(shí)才能到達(dá)終點(diǎn)。現(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時(shí)在世博會(huì)上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來(lái)，他們并不完全獨(dú)立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)。古代若沒(méi)有“絲綢之路”，那東西方的文化就無(wú)法得以傳播：沒(méi)有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行?？梢?jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。再看中國(guó)的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時(shí)代的影響?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化作為其研究對(duì)象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會(huì)中，中國(guó)館那用投影和三維動(dòng)畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來(lái)，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《茉莉花》。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫（2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒(méi)傳統(tǒng)文化（4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥”（2）打字，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可（4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時(shí)，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際與需要。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過(guò)寬，命題作文、材料作文限制過(guò)多、文體單一等有很大優(yōu)勢(shì)，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國(guó)新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字?！敬鸢浮扛褂腥宋臍庾匀A人文，是生長(zhǎng)在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬(wàn)丈，被人們信仰著。人文也曾一時(shí)被拋棄過(guò)，也曾一度失去鋒芒，但它終成時(shí)光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬(wàn)代。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊(yùn)。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對(duì)后主劉禪的千叮萬(wàn)囑。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因?yàn)樗麄兌几缓詈竦娜宋牡滋N(yùn)，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。它在我們不斷進(jìn)步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個(gè)個(gè)成形漢字，從通俗易懂的唐詩(shī)宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。我羨慕舞臺(tái)上那披著三千青絲，著一襲長(zhǎng)裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因?yàn)槿藗兟?tīng)到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國(guó)人對(duì)人文的學(xué)習(xí)不以為然。試問(wèn)，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢，于是只過(guò)著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。孰不知，人文底蘊(yùn)是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)、傳承的至寶。愛(ài)默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！比宋牡滋N(yùn)是我們的精神食糧，給我們精神力量。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時(shí)候成績(jī)極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財(cái)富角度說(shuō)的，不是從人文角度說(shuō)的。這其實(shí)是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識(shí)，要時(shí)刻懷有一種人文情懷。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。親愛(ài)的同學(xué)，請(qǐng)放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來(lái)豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。旨在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，為貫徹落實(shí)黨的十九大精神深入推進(jìn)中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。本題從六個(gè)角度立意：（1）人文底蘊(yùn)：人文是人生的根柢?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒(méi)有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒(méi)有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒(méi)有想到如何把自己的發(fā)明用來(lái)造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。勇于維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽、謬誤和迷信。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。我們的國(guó)家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。（4）健康生活：珍愛(ài)生命，健全人格，自我管理。理解生命意義和人生價(jià)值：具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。近幾年來(lái)，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終，是生命價(jià)值的體現(xiàn)。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒(méi)有責(zé)任?？钙鹆素?zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。（6）實(shí)踐創(chuàng)新：勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。翻開(kāi)人類歷史長(zhǎng)卷，多少偉大的實(shí)踐者正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。閱讀下面的材料，按要求作文。18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯·狄德羅。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開(kāi)心?；丶液笏炔患按卮┥纤?，在書房里走來(lái)走去，想要體驗(yàn)穿新衣的快樂(lè)?？墒?，很快他就快樂(lè)不起來(lái)了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。他再?zèng)]有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮烤窀挥校派岽嫜芍x冕說(shuō)：“富有的是精神?！绷簩?shí)秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍?！彼寡匀缡?。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費(fèi)周章呢？精神若時(shí)常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無(wú)可厚非。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅。但如狄德羅般過(guò)于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉。構(gòu)筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流?！彼凇峨[身衣》中，寫自己與錢鐘書最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時(shí)間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬(wàn)古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡(jiǎn)品格的。筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的精神品格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)怪點(diǎn)，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對(duì)生活之美的體悟和精神上的自得其樂(lè)。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無(wú)幾，多的是華而不實(shí)的“狄德羅式”房。他們過(guò)于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無(wú)論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；無(wú)論是好冠蓋征逐之交的“名利場(chǎng)之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語(yǔ)言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無(wú)用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見(jiàn)月光。”此乃真精神，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。時(shí)至今日，亦有無(wú)數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。村上春樹(shù)有言：“每個(gè)人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好?！睒?gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時(shí)間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。本題語(yǔ)料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯·狄德羅因華美的睡袍而開(kāi)心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。這個(gè)故事反映出人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛?，?huì)不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理的平衡的問(wèn)題?？忌龅氖菍?duì)此現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和評(píng)價(jià)?？忌豢梢跃筒牧险f(shuō)材料，就睡袍說(shuō)睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說(shuō)法，它代表社會(huì)人生中的人們渴望擁有的各種物品。參考立意：1.從否定的角度分析立意：不被外物所役，迷失自己；內(nèi)心和諧，何必在意外物；行有所止，心有所足；追求本心，不為外物迷惑；永不滿足的欲望，失去了真正的快樂(lè)；減少物欲，追求簡(jiǎn)單快樂(lè)，精神的充實(shí)；知足常樂(lè)當(dāng)珍惜，莫為環(huán)境惱；心中若有桃花源，何處不是云水間等。2.從肯定的角度分析立意：外因可以激勵(lì)人更加努力，向上最終達(dá)到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識(shí)，激勵(lì)自我完善；從一點(diǎn)一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進(jìn)和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。3.從辯證的角度分析立意：厘清實(shí)際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂(lè)；正確看待配套效應(yīng)，不要過(guò)分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂(lè)；理性對(duì)待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“我們?nèi)皂氈屡坌枧湫玛愒O(shè)”。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來(lái)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人難與優(yōu)秀相配，唯有努力奮斗后的才子志士才配得上優(yōu)秀的“睡袍”；唯以新配新，方立民族之林，才人學(xué)士以優(yōu)配優(yōu)，富國(guó)強(qiáng)族更需以新配新，方致久久屹立，站于世界之巔；唯時(shí)時(shí)相偕，方得勇立時(shí)代潮頭，新時(shí)代新生事物層出不窮，“華美睡袍”頻贈(zèng)意外驚喜，若難以新配新，則恐難逃時(shí)代淘洗浪潮而隨波逐流、日漸式微。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時(shí)代，我們當(dāng)接過(guò)時(shí)代接力棒，不斷奮斗、進(jìn)步；大到國(guó)運(yùn)時(shí)潮，小到萬(wàn)物你我，匹配之道無(wú)處不在等?！舅夭摹慨?dāng)改革開(kāi)放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時(shí)，中國(guó)選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國(guó)立于民族之巔、世界之林。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來(lái)乍到，“華美睡袍”已悄然而至。時(shí)代的潮流召喚新的陳設(shè)，人工智能初出茅廬，物聯(lián)互通小試牛刀。新興的高新技術(shù)，誠(chéng)以時(shí)時(shí)相配之力，撐起了新時(shí)代的梁柱，穿住了新時(shí)代的“華美睡袍”。作家沈石溪強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新。當(dāng)再次收到“精致華美的睡袍”時(shí)，莫忘可愛(ài)的狄德羅，且為新袍置配新陳設(shè)！著以“重賢珍才”的劉備，當(dāng)時(shí)局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設(shè)”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。而擁有“開(kāi)掛人生”的學(xué)神顏寧，用實(shí)力向優(yōu)秀揮手，以勤奮向優(yōu)秀致意，用才華與能力完美與優(yōu)秀相配，成就不凡。古往今來(lái)，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來(lái)成就優(yōu)秀?？梢躁P(guān)注國(guó)家、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，比如，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了起色，還要解決軍事發(fā)展問(wèn)題、公民素養(yǎng)問(wèn)題、教育發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問(wèn)題等。我們?cè)趽碛幸患挛锲泛?，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。所以，要不被購(gòu)物沖動(dòng)所裹挾，最好的抵御就是不接受那件“睡袍”。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然;守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)?！疤凵想A綠，草色入簾青?！边@是劉禹錫先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺;珍饈百味，日食只需三餐。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過(guò)周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說(shuō)到周瑜，孩子立馬來(lái)勁了：“周瑜是好人，我玩過(guò)！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂(lè)意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒(méi)玩過(guò)，還說(shuō)我錯(cuò)了?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f(shuō)歷史的成分，也開(kāi)始遭到熱議?！赌隙贾芸贰豆饷魅?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說(shuō)成分，但孩子通過(guò)閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮恐袊?guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無(wú)異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題。作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承?；\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求；再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要以一位媽媽和孩子的對(duì)話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王者榮耀》戲說(shuō)歷史的事情，不同的人對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f(shuō)歷史的成分，也開(kāi)始遭到熱議。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。2.但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說(shuō)成分，但孩子通過(guò)閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。材料引導(dǎo)很具體：《王者榮耀》存在大量戲說(shuō)歷史的成分。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說(shuō)歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說(shuō)歷史”的對(duì)錯(cuò)。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂(lè)、歷史與當(dāng)下。文化在傳承的過(guò)程中是曲折的，是多變的，甚至是顛覆的。我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去對(duì)待先祖，去思考自身？類似的例子非常多，除了戲說(shuō)歷史之外，國(guó)民還有很多的娛樂(lè)情緒，比如真人秀、比如網(wǎng)絡(luò)直播……從思想領(lǐng)域到生活方式，各種解構(gòu)與建構(gòu)，碰撞甚至廝殺。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。如何認(rèn)知？如何對(duì)待？如何引領(lǐng)？作為未來(lái)的民族脊梁，這是一個(gè)值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說(shuō)歷史等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問(wèn)題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。無(wú)疑，托姆是從審美的角度來(lái)考量。誠(chéng)然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。人生在世，離不開(kāi)物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。沒(méi)有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂(lè)而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。實(shí)用誠(chéng)然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥(niǎo)群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來(lái)的誘惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上,物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題材料單一，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開(kāi)了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問(wèn)題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說(shuō)理：“人不是只靠吃米活著”。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來(lái)是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)權(quán)衡比較，說(shuō)出你的看法”這些寫作導(dǎo)引語(yǔ)句。這一省略，無(wú)疑增加了審題難度。另外，某些語(yǔ)言的直白性和含蓄性的互換，也成了考生審題上的攔路虎。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩(shī)意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。論辯話題：保存火種的意義。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實(shí)用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來(lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。（審美角度）材料的立意難點(diǎn)：厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系，材料中“而托姆說(shuō)”中的“而”就強(qiáng)調(diào)了寫作的重心所在；兩種觀點(diǎn)也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。供選立意有：1、從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。2、從數(shù)學(xué)家角度：生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無(wú)關(guān)；做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；“我們不是只靠吃米活著；（中國(guó)·巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國(guó)·羅丹）。3、從辯證說(shuō)理的角度：實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無(wú)可厚非，善于審美境界更高。最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學(xué)家的角度。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：1、眼睛如果還沒(méi)有變得像太陽(yáng)，它就看不見(jiàn)太陽(yáng)；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見(jiàn)美?！畔ＥD·普洛丁2、一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。——德國(guó)哲學(xué)家·康德3、我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒(méi)有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了——德國(guó)詩(shī)人·歌德4、假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。——穆罕默德5、“我們不是只靠吃米活著?！薄袊?guó)·巴金6、世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛——法國(guó)·羅丹7、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！畔ＥD·柏拉圖8、一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷?！韲?guó)·車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吨袊?guó)青年》雜志聯(lián)合中國(guó)青年報(bào)開(kāi)展“強(qiáng)國(guó)一代，青年之問(wèn)”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國(guó)一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國(guó)青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國(guó)夢(mèng)？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)”的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。選好角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮壳嗄暌淮臍v史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。當(dāng)代青少年的歷史使命是什么?推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，使社會(huì)主義中國(guó)在21世紀(jì)立于世界民族之林，推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生的又一莊嚴(yán)歷史使命。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞都知道，當(dāng)前國(guó)際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今世界的主導(dǎo)潮流。要想讓我國(guó)在新格局形成之時(shí)，在世界民族之林占有一個(gè)重要地位，就要抓住當(dāng)前國(guó)際相對(duì)穩(wěn)定的有利環(huán)境和時(shí)機(jī)，大力增加國(guó)家的實(shí)力，讓中國(guó)成為一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，青年學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，因此，這一使命落在了我們的身上。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，我們比以往任何時(shí)期都更接近富強(qiáng)振興的偉大目標(biāo)。行百里者半九十。距離這個(gè)目標(biāo)越近，越要求青年勠力奮斗、持續(xù)奮斗，大有可為、大有作為。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。青年要承載起偉大時(shí)代使命，就必須積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，跑好屬于自己的這一棒。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，每名青年都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。廣大青年“生逢其時(shí)，也重任在肩”“既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)只有成為每個(gè)青年的夢(mèng)，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢(mèng)也只有融入強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢(mèng)想成真。“群力之所舉，則無(wú)不勝；眾智之所為，則無(wú)不成?！碑?dāng)廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。21世紀(jì)是中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)，國(guó)承競(jìng)爭(zhēng)也將越來(lái)越激烈，在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不進(jìn)則退。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義中國(guó)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)。同學(xué)們，加油吧!我的演講結(jié)束了，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。結(jié)合題干要求“假如你己步入大學(xué)，參加‘強(qiáng)國(guó)之問(wèn)’的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”分析，注意演講的主題“強(qiáng)國(guó)之問(wèn)”，“選擇兩個(gè)問(wèn)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”已經(jīng)規(guī)定了范圍。結(jié)合材料內(nèi)容分析，在當(dāng)代年輕人最為關(guān)注的“強(qiáng)國(guó)