文言文《穿井得一人》教學(xué)重點(diǎn)解析《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，作為初中階段經(jīng)典的寓言類(lèi)文言文，其教學(xué)需兼顧文言知識(shí)的夯實(shí)與思辨能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。以下從文言解讀、文意思辨、寓意建構(gòu)、教學(xué)策略四個(gè)維度，解析教學(xué)重點(diǎn)的落實(shí)路徑。一、文言知識(shí)：夯實(shí)文本解讀的語(yǔ)言根基文言知識(shí)是理解文本的基礎(chǔ)，需聚焦實(shí)詞、虛詞、特殊句式的精準(zhǔn)把握，通過(guò)遷移、對(duì)比等方法降低理解難度。（一）實(shí)詞溯源與語(yǔ)境推斷穿：“及其家穿井”中“穿”為“挖掘、開(kāi)鑿”義。可聯(lián)系成語(yǔ)“穿壁引光”（鑿壁偷光）的“穿”，借助舊知遷移理解“穿井”即“打井”。溉汲：“家無(wú)井而出溉汲”中，“溉”為“澆灌”，“汲”為“從井中取水”，合為“打水澆田”?？赏ㄟ^(guò)拆字法（“溉”從水，與澆灌相關(guān)；“汲”從水從及，含“引水上岸”之意）+語(yǔ)境（“無(wú)井”需外出取水澆田）推斷詞義。及：“及其家穿井”的“及”為“待，等到”?？深?lèi)比《兩小兒辯日》“及日中則如盤(pán)盂”的“及”，強(qiáng)化時(shí)間副詞的用法認(rèn)知。聞：“聞之于宋君”的“聞”為使動(dòng)用法，“使……聽(tīng)到”。需區(qū)分于“聞笛賦”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）中“聞”（聽(tīng)到）的一般用法，通過(guò)語(yǔ)法分析（“聞”后帶賓語(yǔ)“之”，且“之”代指事件，故為使動(dòng)）突破難點(diǎn)。對(duì)：“丁氏對(duì)曰”的“對(duì)”為“應(yīng)答、回答”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)“正確、對(duì)立”的義項(xiàng)。可聯(lián)系“對(duì)答如流”的“對(duì)”，明確文言中“對(duì)”的交際功能（用于下對(duì)上的回答）。（二）虛詞“之”的用法辨析文中“之”的用法需結(jié)合語(yǔ)境歸類(lèi)：結(jié)構(gòu)助詞，表領(lǐng)屬：“宋之丁氏”“一人之使”，譯為“的”，強(qiáng)調(diào)所屬關(guān)系。代詞，代指事件：“聞之”（代“穿井得一人”的傳言）、“國(guó)人道之”（代丁氏穿井省勞力之事）、“宋君令人問(wèn)之于丁氏”（代傳言之事）?？赏ㄟ^(guò)“之”的位置（動(dòng)詞后）判斷其代詞屬性。助詞，無(wú)實(shí)義（拓展）：如“久而久之”的“之”，與文中“之”形成對(duì)比，避免學(xué)生混淆。（三）特殊句式的語(yǔ)法認(rèn)知省略句：“得一人之使”實(shí)為“得一人之使（于井外省卻的勞力）”，省略了對(duì)“使”的具體說(shuō)明，需結(jié)合前文“常一人居外”的語(yǔ)境補(bǔ)出邏輯。狀語(yǔ)后置：“非得一人于井中也”，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺怯诰械靡蝗艘病?，翻譯時(shí)需調(diào)整為“不是在井里挖到一個(gè)人”，通過(guò)語(yǔ)序?qū)Ρ让鞔_文言句式特點(diǎn)。二、文意理解：循著情節(jié)邏輯思辨?zhèn)餮匝葑児适乱浴皞餮允д妗睘楹诵臎_突，教學(xué)需引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)脈絡(luò)，分析信息變異的邏輯鏈條，培養(yǎng)文本細(xì)讀與思辨能力。（一）情節(jié)脈絡(luò)的層級(jí)梳理故事可分為四階段：1.緣起：丁氏穿井省勞：背景為“家無(wú)井而出溉汲，常一人居外”，穿井后“得一人之使”（節(jié)省一人外出打水的勞力）。2.異變：傳言滋生蔓延：丁氏“告人曰：‘吾穿井得一人’”，傳言演變?yōu)椤按┚靡蝗擞诰小?，信息從“省勞力”異化為“挖到人”?.擴(kuò)散：輿論傳至宋君：“國(guó)人道之”體現(xiàn)傳言的圈層傳播（從丁氏→國(guó)人→宋君），“聞之于宋君”說(shuō)明傳言影響力擴(kuò)大。4.真相：宋君求證釋疑：宋君“令人問(wèn)之于丁氏”，丁氏澄清“得一人之使，非得一人于井中也”，還原事實(shí)。（二）信息失真的思辨分析教學(xué)中可設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生探究傳言變異的原因：表述模糊性：丁氏的“吾穿井得一人”省略了“之使”（勞力），表述簡(jiǎn)略易引發(fā)誤解。可讓學(xué)生補(bǔ)全丁氏的完整表述（如“吾家穿井后，省卻一人外出溉汲之勞，如得一人助力”），對(duì)比傳言的“穿井得一人（于井中）”，分析語(yǔ)義模糊對(duì)傳播的影響。傳播者的主觀(guān)加工：國(guó)人傳播時(shí)，可能出于獵奇心理（“井中得人”更具戲劇性），或因知識(shí)局限（不理解“得一人之使”的邏輯），選擇性省略關(guān)鍵信息，體現(xiàn)謠言傳播中“信息簡(jiǎn)化+主觀(guān)投射”的特點(diǎn)。宋君的理性態(tài)度：“令人問(wèn)之于丁氏”而非直接采信傳言，體現(xiàn)“求證”的批判性思維。可對(duì)比《三人成虎》中魏王的輕信，追問(wèn)學(xué)生：“面對(duì)傳言，宋君的做法給我們什么啟示？”三、寓意建構(gòu)：從寓言到現(xiàn)實(shí)的批判性觀(guān)照故事的核心寓意是“聞言必熟論，驗(yàn)之以理”（《呂氏春秋》主旨），教學(xué)需突破文本表層，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)與思辨品質(zhì)。（一）寓意的多層解讀傳播者視角：說(shuō)話(huà)需清晰準(zhǔn)確，避免歧義（如丁氏應(yīng)表述為“吾穿井省一人之勞”）；傳播信息需核實(shí)，不做謠言的“放大器”（如國(guó)人應(yīng)追問(wèn)“得一人”的具體含義）。接受者視角：要有質(zhì)疑精神，不盲從傳言?？山Y(jié)合文本追問(wèn)：“如果宋君輕信傳言，會(huì)產(chǎn)生什么后果？”引導(dǎo)學(xué)生理解“驗(yàn)之以理”的重要性。（二）現(xiàn)實(shí)觀(guān)照的深度拓展聯(lián)系當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)謠言（如虛假新聞、短視頻謠言），設(shè)計(jì)思辨活動(dòng)：1.案例分析：展示“某地挖井挖出寶藏”的謠言，讓學(xué)生分析其傳播路徑（標(biāo)題黨斷章取義、圈層傳播強(qiáng)化誤解），對(duì)比《穿井得一人》的傳言邏輯（“省勞力”→“挖到人”→“挖寶藏”，均為信息失真）。2.策略探討：分組討論“如何在信息爆炸時(shí)代踐行‘驗(yàn)之以理’”，提煉方法：信息溯源：查看信息來(lái)源（如新聞首發(fā)媒體、研究發(fā)布機(jī)構(gòu)），判斷權(quán)威性。邏輯驗(yàn)證：用常識(shí)、邏輯推理辨別，如“挖寶藏”傳言可思考“寶藏歸屬、發(fā)掘流程是否合規(guī)”等漏洞。延遲判斷：培養(yǎng)“不急于轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論”的習(xí)慣，給真相留出求證時(shí)間。四、教學(xué)策略：工具性與人文性的融合路徑教學(xué)需突破“文言翻譯+寓意講解”的模式，通過(guò)情境體驗(yàn)、對(duì)比閱讀、思辨寫(xiě)作等方法，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力與思維品質(zhì)的協(xié)同發(fā)展。（一）情境體驗(yàn)法：直觀(guān)感受傳言變異設(shè)計(jì)“傳言接力”活動(dòng)：教師給出丁氏原意（“穿井后省一人勞力”），讓學(xué)生依次傳話(huà)（每人只能說(shuō)一遍，不可追問(wèn)），觀(guān)察傳到第5人時(shí)的內(nèi)容變化（如從“省勞力”→“挖到勞力”→“挖到一個(gè)人”→“挖到一個(gè)古人”→“挖到寶藏”）。活動(dòng)后結(jié)合文本分析：“傳言為何會(huì)像游戲中一樣失真？與文中的邏輯有何相似？”直觀(guān)感受“表述模糊、主觀(guān)加工、傳播鏈條過(guò)長(zhǎng)”對(duì)信息的扭曲。（二）對(duì)比閱讀法：深化主題認(rèn)知選取《三人成虎》（龐蔥與魏王論謠言）進(jìn)行對(duì)比閱讀：敘事視角：《穿井得一人》為第三方敘事（客觀(guān)呈現(xiàn)傳言演變），《三人成虎》為人物對(duì)話(huà)（通過(guò)龐蔥的勸諫呈現(xiàn)謠言邏輯）。寓意側(cè)重：《穿井得一人》側(cè)重“求證”（宋君的理性態(tài)度），《三人成虎》側(cè)重“謠言重復(fù)成真理”（魏王因“三人言市有虎”而信之）。引導(dǎo)學(xué)生分析兩篇的異同，思考“謠言的危害是否僅因‘以訛傳訛’？權(quán)力者的態(tài)度對(duì)謠言傳播有何影響？”，拓展對(duì)“謠言”主題的認(rèn)知。（三）思辨寫(xiě)作法：鞏固文言與思維布置微型寫(xiě)作任務(wù)：“假如你是宋君的使者，問(wèn)完丁氏后，向宋君匯報(bào)調(diào)查結(jié)果（需包含傳言?xún)?nèi)容、丁氏解釋、你的看法）”。要求用“文言+白話(huà)”結(jié)合的方式（如“臣聞國(guó)人傳丁氏穿井得一人，往問(wèn)之。丁氏對(duì)曰：‘……’。臣以為，傳言之訛，在于……，愿君察之?！保褥柟涛难员?/p>