專(zhuān)題32社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文寫(xiě)作目錄目錄學(xué)考要求速覽必備知識(shí)梳理一、審題指導(dǎo)二、寫(xiě)作模式及示例高頻考點(diǎn)精講實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練學(xué)業(yè)要求：了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的特點(diǎn)和常見(jiàn)的寫(xiě)作誤區(qū)，掌握寫(xiě)作技巧。能力層級(jí)：D考點(diǎn)解讀：1.了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的特點(diǎn)和常見(jiàn)的寫(xiě)作誤區(qū)。2.了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的寫(xiě)作技巧。3.結(jié)合典型例子，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。材料作文分為現(xiàn)實(shí)類(lèi)材料作文、寓言類(lèi)材料作文、哲理類(lèi)材料作文，社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文屬于現(xiàn)實(shí)類(lèi)材料作文的一種。顧名思義，社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文就是命題者選取當(dāng)今社會(huì)存在或真實(shí)出現(xiàn)的某一種現(xiàn)象作為命題材料的一種材料作文命題形式，這種現(xiàn)象可以是普遍存在的，也可以是特殊的個(gè)別的。一、“社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)”材料作文的特點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。1.要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢。2.要有準(zhǔn)確立意角度。甚至你的評(píng)論標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)。3.要有說(shuō)理性。一定是以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。二、材料分類(lèi)1.正面材料。材料彰顯著積極向上的價(jià)值觀。2.反面材料。材料為負(fù)面的思想觀念或錯(cuò)誤的做法。3.開(kāi)放性材料。此類(lèi)試題材料沒(méi)有明顯的感情傾向，考生只需抓住一個(gè)觀點(diǎn)自圓其說(shuō)即可，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。當(dāng)然須言之有理，須符合當(dāng)前的價(jià)值取向。三、寫(xiě)作誤區(qū)一事一議的社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文的寫(xiě)作的最大缺陷就是文章內(nèi)容單薄，為了彌補(bǔ)這種缺陷，考生有必要運(yùn)用相似聯(lián)想或相反聯(lián)想，尋找一些和試題材料同類(lèi)的素材以充實(shí)文章內(nèi)容，支撐自己的觀點(diǎn)，這就是同類(lèi)拓展。在進(jìn)行“同類(lèi)聯(lián)想”時(shí)考生往往容易出現(xiàn)偏題情況。由于思慮不全，往往會(huì)踏入一些誤區(qū)，從而導(dǎo)致作文分?jǐn)?shù)低迷。誤區(qū)一：盲目地提某些大道理。社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文要求考生“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件之外”，但是在考場(chǎng)上一些考生所談的話題和材料事件毫無(wú)關(guān)系，以致文章跑題。

誤區(qū)二：內(nèi)容空洞，走不出對(duì)試題材料的論述。既然社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文要求就事論事，那么有些考生就會(huì)就著材料大談特談，甚至對(duì)材料反復(fù)的敘述，缺乏對(duì)文章中心必要的拓展，進(jìn)而導(dǎo)致文章內(nèi)容單薄。要避免文章內(nèi)容空洞無(wú)物，必須擁有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)和對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象有一定的深度思考。考生平時(shí)不妨多看一些新聞、時(shí)評(píng)、社論等，提高思維能力與社會(huì)認(rèn)知度，在寫(xiě)作時(shí)便可圍繞材料進(jìn)行主題升華。誤區(qū)三：對(duì)材料的處理不當(dāng)，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡。開(kāi)篇引述試題材料，這僅僅是個(gè)引子，因而需要略寫(xiě)。選擇材料的一個(gè)角度分析解讀，提出自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象向外拓展，闡釋自己的觀點(diǎn)才是文章的重點(diǎn)，此部分需要詳寫(xiě)?？梢恍┛忌鷧s恰恰相反，大肆地?cái)⑹鲈囶}材料，而向外拓展的部分極少，進(jìn)而造成文章在結(jié)構(gòu)，材料安排上比例嚴(yán)重失衡。其實(shí)這些“陷阱”是完全可以避免的，只要記住一點(diǎn)：不能讓文章的中心游離于“事件之外”，以及在平時(shí)的學(xué)習(xí)中必須擁有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)和對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象有一定的深度思考。平時(shí)不妨多看一些新聞、時(shí)評(píng)、社論等，提高思維能力與社會(huì)認(rèn)知度，在寫(xiě)作時(shí)便可圍繞材料進(jìn)行主題升華。一、審題指導(dǎo)要使自己的作文具有針對(duì)性和準(zhǔn)確性，就要求做好寫(xiě)作的第一步，準(zhǔn)確審題立意。下面介紹兩種最實(shí)用最有效最可靠的審題方法。一、由果溯因法世間現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的原因，或是當(dāng)事人自身的，或是社會(huì)的。挖掘出了現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也就能正本清源，找到解決問(wèn)題的方法?！纠块喿x下面的材料，給出作文立意。中國(guó)科學(xué)院院士、原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子，1997年起就開(kāi)始要求博士生必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章，不背不接受論文答辯。當(dāng)記者問(wèn)他為什么要立這樣一個(gè)“規(guī)矩”時(shí)，楊叔子說(shuō)：“那是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人！基督教世界，所有的人都讀一本書(shū)——《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界的人都讀一本書(shū)——《古蘭經(jīng)》。中國(guó)人應(yīng)該讀什么書(shū)呢？我認(rèn)為就是兩本，一本《論語(yǔ)》，一本《老子》?！惫阂蟛┦可仨殨?huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章，不背不接受論文答辯。因：我是中國(guó)人①中國(guó)人要有中國(guó)人的文化靈魂才是一個(gè)完整的中國(guó)人。民族文化是民族之魂。②作為中國(guó)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。二、命題意圖猜測(cè)法既然拿某種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)作為高考作文材料，顯然命題者要求學(xué)生去關(guān)注社會(huì)，思考社會(huì)并能正確的去看待社會(huì)問(wèn)題。那么，我們不妨大膽地去猜測(cè)這個(gè)材料命題者是要我們?nèi)ニ伎际裁瓷鐣?huì)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象能反映出什么樣的社會(huì)問(wèn)題，針對(duì)這個(gè)社會(huì)問(wèn)題我們應(yīng)持怎樣的積極態(tài)度，能提出怎樣的解決辦法。你能準(zhǔn)確猜測(cè)出命題意圖，你的作文肯定不會(huì)走題。【例①】上述作文題之所以要拿楊叔子要求博士生在論文答辯前必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章這件事來(lái)作為作文材料，就是楊老夫子的這一做法正針對(duì)了當(dāng)前中國(guó)人信仰缺失的問(wèn)題，命題意圖就是要求學(xué)生去思考中國(guó)人的信仰問(wèn)題，從傳統(tǒng)文化里去找尋中國(guó)人的精神支撐。【例②】閱讀下面材料，自定立意，自選角度，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。據(jù)《世界新聞報(bào)》官網(wǎng)消息，2008年11月6日，北京奧運(yùn)八金得主，23歲的“飛魚(yú)”菲爾普斯在加利福尼亞大學(xué)出席朋友的聚會(huì)時(shí)吸毒。就在菲爾普斯承認(rèn)吸毒一事之后，美國(guó)奧委會(huì)和美國(guó)泳協(xié)都發(fā)表了聲明，表示對(duì)此事非常失望?！胺茽柶账箲?yīng)該起到榜樣的作用，他應(yīng)該非常清楚自己的責(zé)任并且有義務(wù)去帶動(dòng)其他人，尤其是年輕人。遺憾的是，他未能履行這樣的責(zé)任。”美國(guó)奧委會(huì)的聲明說(shuō)。美國(guó)泳協(xié)則表示，菲爾普斯一貫被所有人,特別是那些擁有自己夢(mèng)想和渴望的年輕運(yùn)動(dòng)員所景仰?！拔覀冎?，沒(méi)有人能做到十全十美，我們希望菲爾普斯能引以為戒，仍然保持積極的前進(jìn)方向?！辈聹y(cè)一下命題意圖：1.名人要有社會(huì)責(zé)任感。2.對(duì)年輕人犯錯(cuò)，既要進(jìn)行批評(píng)教育也要給予他改錯(cuò)的機(jī)會(huì)和信心。二、寫(xiě)作模式及示例一、寫(xiě)作模式：就事論事→一事一議→評(píng)“就事論事”就是指考生的寫(xiě)作對(duì)象必須是試題材料所展示的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、具有的意義或危害進(jìn)行分析，然后就這一現(xiàn)象提出自己的看法，表明自己的立場(chǎng)態(tài)度?！熬褪抡撌隆卑▽?duì)材料的轉(zhuǎn)述以及對(duì)材料的分析評(píng)論?！熬褪抡撌隆卑▋蓚€(gè)環(huán)節(jié)：一是對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，注意不要原文照搬，而要根據(jù)自己立意的需要有選擇性地簡(jiǎn)要敘述。二是對(duì)材料的分析評(píng)論，提出自己的觀點(diǎn)。具體可分為以下四步：1.引——引用材料，提煉觀點(diǎn)。引用非照抄，而是對(duì)原材料分析后，以概述、摘要等形式，取擷精髓，進(jìn)而提出文章的主旨。引述應(yīng)避免過(guò)多過(guò)細(xì)，能概括大意，表明觀點(diǎn)即可。最忌照抄原文，而根據(jù)表達(dá)需要引用材料中的關(guān)鍵詞句足矣?！耙币?jiǎn)潔，且要將材料與主旨間的邏輯關(guān)系交代清楚。2.議——分析材料，闡釋觀點(diǎn)。利用材料中提供的信息，就文章提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析議論，使之確立起來(lái)。議，既可僅僅針對(duì)所“引”內(nèi)容作分析；也可由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般，逐步擴(kuò)展、深挖，為以后“亮觀點(diǎn)”鋪平道路。觀點(diǎn)的提出切不可脫離材料，且要注意事例間的過(guò)渡和銜接。3.聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，縱橫拓展。聯(lián)，即緊密聯(lián)系實(shí)際，由材料聯(lián)系到的現(xiàn)象。切入角度可大可小。聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，要回扣或呼應(yīng)“引”，在“聯(lián)”與“引”間建立邏輯聯(lián)系。如遇正面材料，可聯(lián)系身邊類(lèi)似的正面事例，分析其意義，肯定其價(jià)值，提出推而廣之的建議；也可聯(lián)系反面事例，揭示其危害，挖掘其根源，提出矯正之措施。如遇反面材料，同樣可以從正反兩方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析。4.結(jié)——總結(jié)全文，升華論點(diǎn)?？偨Y(jié)既可回應(yīng)前文，強(qiáng)化主旨；也可提出希望，發(fā)出號(hào)召；還可總括議論，激勵(lì)勸勉，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化或拓展。不管以何種方式結(jié)尾，都力求精簡(jiǎn)，與前文貫通，渾然一體。

（1）“正面材料”寫(xiě)作模式①概述材料，提出論點(diǎn)（略寫(xiě)）②多角度分析材料：析原因說(shuō)好處看結(jié)果闡意義（主體部分，詳寫(xiě)）③聯(lián)類(lèi)似現(xiàn)象，提合適建議（略寫(xiě)）④倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫(xiě)作思路：第一步：引用材料，提煉觀點(diǎn)。根據(jù)立意角度“實(shí)踐，方得真知”取舍并引用材料，提出論述的話題——如何去提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文水平？引發(fā)讀者思考。第二步：分析材料，闡釋觀點(diǎn)。根據(jù)論述角度，分析論述材料，提出“語(yǔ)文，歸根究底是古代讀書(shū)人對(duì)生活實(shí)踐的總結(jié)”這一認(rèn)識(shí)，并通過(guò)引用兩句古代詩(shī)詞名句，印證自己的觀點(diǎn)。第三步：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，縱橫拓展。（詳寫(xiě)）聯(lián)①：通過(guò)引用劉向的名言點(diǎn)出實(shí)踐對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性；然后在古今對(duì)比的基礎(chǔ)上，通過(guò)假設(shè)論證和引用論證進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)踐對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義。這是從實(shí)踐對(duì)于閱讀素養(yǎng)提升方面論述的。聯(lián)②：聯(lián)系莫言的例子，說(shuō)明雖然有人對(duì)他的作品吐槽甚至大放厥詞，但他源于實(shí)踐而寫(xiě)出的作品應(yīng)該是值得肯定的。進(jìn)一步論證實(shí)踐對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性。這是從實(shí)踐對(duì)于寫(xiě)作能力提升方面論述的。聯(lián)③：引用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，說(shuō)明實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)和真理的重要性，并通過(guò)孩童讀不懂《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的例子加以印證。這部分是再次從實(shí)踐對(duì)于閱讀能力高低方面論述的。聯(lián)④：通過(guò)徐霞客寫(xiě)作《徐霞客游記》和讀者閱讀這本書(shū)這一事例，進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)踐對(duì)于寫(xiě)作和閱讀的重要性。第四步：總結(jié)全文，升華論點(diǎn)。緊扣文章觀點(diǎn)，提出實(shí)踐才是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的根本途徑，回答開(kāi)頭的提問(wèn)，總結(jié)全文。（2）“反面材料”寫(xiě)作模式①概述材料，概念界定，提出論點(diǎn)。（略寫(xiě)）②多角度分析材料：析原因、談危害、挖根源。（主體部分，詳寫(xiě)）③找方法，看結(jié)果：多層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”闡發(fā)糾正這種錯(cuò)誤做法后給人們帶來(lái)的好處。（較詳）④聯(lián)系觀點(diǎn)，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國(guó)作家菲爾?。ㄗⅲ簯?yīng)為英國(guó)作家戈?duì)柖。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫(xiě)作思路：第一、二步：概述材料，分析材料，剖析其謬誤，提出觀點(diǎn)。英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)：“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪?！保ň褪抡撌?、略寫(xiě)）是的，為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？放眼身邊，有多少孩子逐漸喪失了童真，他們過(guò)早地世俗化，夢(mèng)想不再，銳氣不再，暮氣沉沉。所以，我們一定要留住童真，留住初心，留住曾經(jīng)的美好。（先破后立）第三步：分析原因，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的類(lèi)似現(xiàn)象，闡釋所“立”的觀點(diǎn)。素材：①在豐子愷白發(fā)蒼蒼時(shí)所作的畫(huà)中仍可尋找到童真世界；②熱播電影《致青春》引發(fā)全民大懷舊；③當(dāng)孩子從老人那兒聽(tīng)到神奇的童話故事、神話傳說(shuō)后，大人們往往一句“這個(gè)世界是沒(méi)有神仙的”，就會(huì)使那個(gè)童年棲居的詩(shī)意空間轟然崩塌；④中小學(xué)甚至幼兒園里的孩子們都過(guò)早地學(xué)會(huì)了人情世故，例如攀比家長(zhǎng)的地位和財(cái)富、向老師送禮、相互妒忌拆臺(tái)等等。（同類(lèi)拓展、詳寫(xiě)）第四步：照應(yīng)觀點(diǎn)，提出號(hào)召，總結(jié)全文。中國(guó)作家豐子愷說(shuō)：“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎的?！碧└?duì)栆苍f(shuō)“在孩子的眼睛里能找到天堂”。讓我們留住童真，捍衛(wèi)最初的人性家園，回歸生命的本真，只有這樣，往前走，才能干凈地看待這個(gè)世界。（略寫(xiě)）（3）“爭(zhēng)議性材料”的寫(xiě)作模式第一步定向剪裁，概述材料。（略寫(xiě)）第二步對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要（一分為二）地分析作為過(guò)渡。（略寫(xiě)）第三步選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對(duì)，也可辯證看待。（較詳）第四、五步贊成④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫(xiě)）⑤倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）反對(duì)④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫(xiě)）⑤從多個(gè)層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）辯證④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，對(duì)某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。⑤就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見(jiàn)，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文?！纠块喿x下面的材料，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。最近微信和QQ上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)大家?guī)兔oXX號(hào)孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了?！泵鎸?duì)此類(lèi)現(xiàn)象，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。有人說(shuō)這是家長(zhǎng)愛(ài)孩子的表現(xiàn)，也有人說(shuō)這樣做有失公平，還有人說(shuō)這是用媒體謀私利。請(qǐng)問(wèn)你怎么看呢？請(qǐng)你就其中某一方的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。材料解讀：①材料的大體意思是，孩子網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，家長(zhǎng)微信拉票，朋友圈風(fēng)云四起?；蛟S被拉票，或許向別人拉過(guò)票。對(duì)于這樣的事情，你怎么看。這里涉及的幾方力量有哪些呢？孩子、活動(dòng)舉辦方、家長(zhǎng)、被拉票者。其核心事件是“家長(zhǎng)替孩子拉票”，所以核心人物是家長(zhǎng)、孩子。有爭(zhēng)議點(diǎn)；這則材料的爭(zhēng)議點(diǎn)是什么呢？家長(zhǎng)此舉合適否、可以接受否、利弊輕重如何。②在行文過(guò)程中，首先要回答的就是如上爭(zhēng)議問(wèn)題，要深入“闡述”的也是如上爭(zhēng)議話題；“在具體的情境中辨析的關(guān)鍵概念”，就是如上所說(shuō)的“評(píng)選”、“家長(zhǎng)”、“拉票”、“孩子”等；“在多維度的闡述中說(shuō)理論證”的“維度”，就是回答如上問(wèn)題、支撐我們觀點(diǎn)的維度?！霸u(píng)選”：網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，多是娛樂(lè)化的（只是個(gè)游戲），民間性的（不是專(zhuān)業(yè)技能真刀真槍的比拼），商業(yè)化的（一般用于某商家或某微信平臺(tái)的推廣）?！昂⒆印保憾嗍怯變?，或是小學(xué)生。對(duì)評(píng)選沒(méi)有強(qiáng)烈的比賽意識(shí)，勝負(fù)心、得失感并不強(qiáng)。“家長(zhǎng)”：多是被舉辦方蠱惑進(jìn)入活動(dòng)的，有一定的功利心、虛榮心，也有帶孩子參加活動(dòng)鍛煉膽量展示才藝的主觀意圖?！袄薄保河质潜慌e辦方裹挾進(jìn)入的，或身不由己，或隨手轉(zhuǎn)發(fā)，或希望給孩子些“力所能及”的幫助。其姿態(tài)是半推半就、半真半假的。雖未強(qiáng)求必勝，但也牽扯了相當(dāng)?shù)年P(guān)注和精力。具體思路：第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。引用材料，提煉觀點(diǎn).第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。分析材料，確立觀點(diǎn)。第三步：分析論證觀點(diǎn)——類(lèi)比、對(duì)比聯(lián)想同類(lèi)或相反的現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。第四步：總結(jié)全文，提出倡議（緊扣標(biāo)題，回扣材料），升華論點(diǎn)。二、分析議論角度分析角度主要運(yùn)用以下四種分析方法進(jìn)行：1.歸因分析正如世界最高峰珠穆朗瑪峰的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象而是因?yàn)樗玖⒃谇嗖馗咴弦粯?，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的出現(xiàn)皆有因果，所以，有必要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行歸因分析。2.價(jià)值分析社會(huì)現(xiàn)象，尤其是中性和正面的現(xiàn)象都具有一定的社會(huì)價(jià)值，某些方面的閃光點(diǎn)體現(xiàn)了社會(huì)公眾的主流價(jià)值觀和一般行為方式，值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。3.影響危害分析社會(huì)現(xiàn)象，尤其是中性和反面的現(xiàn)象背離社會(huì)正常價(jià)值觀和老百姓的一般認(rèn)知，帶來(lái)不好的影響。4.解決辦法分析面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有必要引導(dǎo)考生對(duì)其展開(kāi)思考和表達(dá)，同時(shí)初步列出解決方案，這也是學(xué)生社會(huì)化的一部分。以上四種分析方法為同學(xué)們提供分析社會(huì)現(xiàn)象、迅速展開(kāi)表達(dá)論證的支架，方便易學(xué)，簡(jiǎn)單實(shí)用。需要強(qiáng)調(diào)的是，同學(xué)們需要根據(jù)作文題目要求觀點(diǎn)表達(dá)的需要在選用時(shí)有所取舍，有所增刪，綜合運(yùn)用。正所謂，運(yùn)用之妙存乎一心?！纠块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。搜羅中意商品，將其加入購(gòu)物車(chē)，心心念念地等待11.11零點(diǎn)開(kāi)始秒殺的那一刻。廣大網(wǎng)友們的熱情一次又一次地成就了購(gòu)物網(wǎng)站在雙十一創(chuàng)下的神業(yè)績(jī)，電商巨頭們硬生生地將“光棍節(jié)”變成了購(gòu)物的狂歡月。搞活動(dòng)了，打折了，這么大的優(yōu)惠，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)！已興盛多年的“雙十一”在促進(jìn)內(nèi)需、刺激經(jīng)濟(jì)，滿足國(guó)民購(gòu)物快感的同時(shí)也存在著一些問(wèn)題，比如很多消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)之后，發(fā)現(xiàn)商品其實(shí)沒(méi)什么用，很長(zhǎng)時(shí)間用不完，甚至將商品攢到第二年。還有秒殺活動(dòng)、價(jià)格陷阱、產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題、快遞問(wèn)題等等讓狂歡之旅變得不那么盡如人意。針對(duì)上述現(xiàn)象，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。本題呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)中性社會(huì)現(xiàn)象，可以進(jìn)行歸因分析、價(jià)值分析、影響危害分析和辦法策略分析。如以防微杜漸，只有解決目前存在的問(wèn)題，電商才能更好發(fā)展為主觀點(diǎn)，文章可以從以下四個(gè)方面展開(kāi)(具體寫(xiě)作需以論點(diǎn)為中心做好詳略處理)：1.歸因分析①曾經(jīng)長(zhǎng)期的物質(zhì)貧乏讓國(guó)人生活在恐懼之中，囤積物品、節(jié)衣縮食是經(jīng)歷過(guò)生活困難年代人的習(xí)慣性做法。（歷史傳統(tǒng)歸因）②互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為我們提供了足不出戶就能買(mǎi)遍天下的便利，電商提供的海量商品和各種促銷(xiāo)噱頭催動(dòng)著我們的購(gòu)買(mǎi)欲望。（現(xiàn)實(shí)歸因）③在買(mǎi)布要布票，買(mǎi)肉要肉票，買(mǎi)糧要糧票的年代老百姓是沒(méi)有多少安全感的，這種看不到未來(lái)的心理陰影影響著人們的購(gòu)物心理，同時(shí)，如今的商品很多已從剛需走向了審美，在新奇、好玩等心理的誘使下購(gòu)買(mǎi)也會(huì)成為一種必然。（心理歸因）④黑色星期五、網(wǎng)絡(luò)星期一等國(guó)外購(gòu)物狂歡節(jié)早在“雙十一”前流行多年，極大滿足了消費(fèi)者的購(gòu)物需求，同時(shí)刺激了消費(fèi)，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商品極大豐富，商家看準(zhǔn)機(jī)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)讓中國(guó)的消費(fèi)者足不出戶享受購(gòu)物的樂(lè)趣。（域外因素歸因）⑤馬云、劉強(qiáng)東等精明商人用智慧筑構(gòu)電商平臺(tái)，為“雙十一”的火爆提供了可能。（部分關(guān)鍵人物的推動(dòng)歸因）2.價(jià)值分析①“雙十一”的出現(xiàn)確實(shí)為老百姓提供了購(gòu)物的理由和更多的選擇機(jī)會(huì)，再加上互聯(lián)網(wǎng)和當(dāng)代快遞物流業(yè)的發(fā)達(dá)讓購(gòu)物變得異常便利。“秒殺”、“一元購(gòu)”、購(gòu)物紅包等活動(dòng)也讓消費(fèi)者擁有了參與的樂(lè)趣和受重視的滿足，選擇在特定的日子里將放在購(gòu)物車(chē)中的商品集中清空成了眾多人的選擇?；鸨摹半p十一”成了消費(fèi)者、商家、電子支付和物流等方面共同的狂歡節(jié)。（對(duì)當(dāng)事人及相關(guān)群體的價(jià)值）②“雙十一”的火爆必將刺激電商業(yè)及相關(guān)衍生行業(yè)的發(fā)展，催生實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還有可能帶動(dòng)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的新的商業(yè)門(mén)類(lèi)的出現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”必將吸引更多的有志青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展插上騰飛的翅膀。（對(duì)青年人、對(duì)未來(lái)的價(jià)值）3.影響危害分析①網(wǎng)上購(gòu)物帶來(lái)的質(zhì)量問(wèn)題，索賠難問(wèn)題，商家服務(wù)態(tài)度等問(wèn)題雖說(shuō)是個(gè)別現(xiàn)象，但也嚴(yán)重影響著電商的持續(xù)健康發(fā)展，需要防微杜漸積極穩(wěn)妥解決。（從對(duì)該行業(yè)影響角度）②制假售假，妄圖借用網(wǎng)絡(luò)隱蔽真相;虛標(biāo)價(jià)格，進(jìn)行價(jià)格欺詐；付費(fèi)式網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，靠不正當(dāng)手段獲得點(diǎn)贊等行為還不同程度地存在于電商平臺(tái)，如果不加以整頓，廣大消費(fèi)者可能慢慢會(huì)對(duì)這樣的交易環(huán)境喪失信心，轉(zhuǎn)而離開(kāi)去尋找新的購(gòu)物渠道。（從對(duì)未來(lái)發(fā)展影響角度）③廣大青年是互聯(lián)網(wǎng)主力軍，亦是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的主體，這些習(xí)慣足不出戶的宅男宅女們被方便快捷的網(wǎng)上購(gòu)物吸引，在虛擬世界中建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)家園。多渠道多元化的選擇滿足了他們的欣賞水準(zhǔn)和生活方式，若網(wǎng)上購(gòu)物問(wèn)題不斷累積得不到解決必將影響他們的購(gòu)物選擇，電商也將流失大量現(xiàn)在潛在客戶。（從對(duì)年輕人危害角度）4.解決辦法分析①網(wǎng)上交易的健康發(fā)展離不開(kāi)政府積極的政策調(diào)控和嚴(yán)格的運(yùn)營(yíng)規(guī)章，網(wǎng)絡(luò)交易亦是社會(huì)商品交易的一部分，健康發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利，在關(guān)乎老百姓生活和生命財(cái)產(chǎn)安全等切身利益上政府需有所作為。（政策法規(guī)角度）②電商平臺(tái)提供者需制定嚴(yán)格的準(zhǔn)入、退出機(jī)制和懲戒機(jī)制，營(yíng)造綠色共贏的網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺(tái)，讓遵規(guī)守約者得益，讓枉法亂紀(jì)者受損，建立起暢通高效的投訴應(yīng)訴和賠付機(jī)制，真正為廣大消費(fèi)者服務(wù)。（教育培養(yǎng)角度）③電商從業(yè)者亦需從行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和個(gè)人長(zhǎng)期收益角度誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)格抵制假冒偽劣商品，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，積極妥善解決與消費(fèi)者糾紛。（個(gè)體提升角度）范文：莫讓“雙十一”迷人眼近年來(lái)，“雙十一”逐漸完成了由光棍節(jié)到大眾購(gòu)物狂歡的轉(zhuǎn)變。當(dāng)中國(guó)網(wǎng)友們一次又一次創(chuàng)造電商奇跡的同時(shí)，“雙十一”帶來(lái)的問(wèn)題接踵而至。理性對(duì)待“雙十一”，已成為避開(kāi)消費(fèi)盲流的關(guān)鍵。（開(kāi)篇提出觀點(diǎn)）從其產(chǎn)生看，“雙十一”不過(guò)是一個(gè)電商促銷(xiāo)的噱頭，再加上光棍節(jié)的名義吸人眼球。其出現(xiàn)，既是我國(guó)電商迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，也是國(guó)人消費(fèi)需求釋放的要求?？萍紩r(shí)代網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，快節(jié)奏生活對(duì)消費(fèi)效率的追求，都推動(dòng)了網(wǎng)購(gòu)促銷(xiāo)節(jié)的興盛并使其成為拉動(dòng)我國(guó)內(nèi)需增長(zhǎng)的重要組成。（大眾心理：現(xiàn)實(shí)歸因）不得不說(shuō)，“雙十一”的不理智購(gòu)物也是繼物質(zhì)短缺時(shí)代的“后物質(zhì)短缺時(shí)代”的后遺癥。這些年中國(guó)發(fā)展得很快，幾乎所有90后的父母?jìng)兌歼€能回憶起自己兒時(shí)忍饑挨餓的慘況。物質(zhì)短缺滋生的是一種焦躁感，一種自卑感和一種對(duì)未來(lái)的不安全感。而這“三感”在物質(zhì)豐富之后并沒(méi)有被治愈，而是被一種近乎病態(tài)的自我膨脹感代替。（歷史歸因）當(dāng)有優(yōu)惠活動(dòng)時(shí)，不買(mǎi)東西覺(jué)得對(duì)不起自己，卻不管這些東西是否符合自己的需要，也不曾考慮自己買(mǎi)到東西后是否會(huì)后悔。（心理歸因）而商家正是把握住了這種自我膨脹感，大肆宣傳，最終獲取了一份又一份厚利。托爾斯泰說(shuō)：“人們常把欲望的滿足當(dāng)做幸福?！苯疱X(qián)時(shí)代、娛樂(lè)時(shí)代無(wú)疑也是欲望時(shí)代，各色的商品以高傲的姿態(tài)吸引著人們的眼球，難以抗拒誘惑的人難免淪為欲望的奴隸。（現(xiàn)實(shí)歸因，心理歸因）購(gòu)物狂歡的那一刻人們嘗到了購(gòu)物的快感，欲望的滿足，可當(dāng)人們掏空錢(qián)包之后，幸福感又是否上升了呢？欲望戰(zhàn)勝理智時(shí)，造成的惡果往往令人追悔莫及，但面臨選擇時(shí)，人們又毫不猶豫地選擇滿足欲望，不免讓人嘆息。（價(jià)值和危害）瘋狂購(gòu)物后的結(jié)果可能并不像買(mǎi)家們最初想的那樣，因此，人們應(yīng)在教訓(xùn)中學(xué)會(huì)理智購(gòu)物。理智購(gòu)物并不是要你冷漠地拒絕購(gòu)物節(jié)，而是要挑選適合自己的東西，并在確信不被騙的基礎(chǔ)上購(gòu)物，如此，人們既參與了購(gòu)物狂歡，又為國(guó)家創(chuàng)造了GDP，何樂(lè)而不為呢？（方法策略，未來(lái)展望）按下“確認(rèn)支付”前好好想一想，別讓手速快過(guò)了理智。（方法策略）同時(shí)，需要重塑消費(fèi)風(fēng)氣，打造理智健康消費(fèi)節(jié)，這既需要政府的監(jiān)督管理，更需要消費(fèi)者與商家的積極配合。（解決辦法）莫讓“雙十一”迷人眼，不要再因盲目而為不合理消費(fèi)環(huán)境“添磚加瓦”。（重申觀點(diǎn)）社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文議論文旨在分析、探討并評(píng)價(jià)當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的某種現(xiàn)象。這類(lèi)文章不僅能夠展示作者對(duì)社會(huì)動(dòng)態(tài)的敏銳洞察力，還能夠體現(xiàn)其批判性思維和解決問(wèn)題的能力。寫(xiě)此類(lèi)文章時(shí)，應(yīng)圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)，通過(guò)事實(shí)論據(jù)、邏輯推理和深入分析來(lái)支持或反駁該論點(diǎn)。例題1（2025·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)上，人們走進(jìn)AI全息艙，化身數(shù)字人與李白“舉杯邀明月”；殘障人士穿戴上智能仿生手就能寫(xiě)毛筆字、提重物；病患使用AI體感療愈儀器，可以提升運(yùn)動(dòng)康復(fù)訓(xùn)練的舒適度和趣味性……博覽會(huì)上，防止智能攝像頭“偷走”隱私、讓“AI換臉”無(wú)處遁形的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品也備受關(guān)注……以人為本，科技“向新”，科技“向善”，美好的科技世界正向我們走來(lái)。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類(lèi)材料作文，寫(xiě)作要圍繞材料中“以人為本，科技‘向新’，科技‘向善’”寫(xiě)出自己的思考——我們?nèi)绾慰创萍肌跋蛐隆?，科技“向善”？角度一：科技的發(fā)展和創(chuàng)新帶來(lái)的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步就是科技“善”的體現(xiàn)。角度二：科技“向新”和“向善”可以讓人類(lèi)生活方方面面更加便利、美好。角度三：踐行科技人性化，開(kāi)啟科技新時(shí)代。范文：科技文化得其道，以人為本譜新歌萬(wàn)類(lèi)青天競(jìng)自由之時(shí)，科技發(fā)展似曜日熏風(fēng)。然而有光亮處亦有隱憂。誠(chéng)如《流浪地球2》中發(fā)人深省的爭(zhēng)論：人類(lèi)是在大難之下把自己變?yōu)閿?shù)字信號(hào)，以數(shù)字生命的形態(tài)“生存”，還是以“人”的形體在廢墟中“茍活”，抑或是重建屬于人的光輝與尊嚴(yán)？回歸現(xiàn)實(shí)，我想大家心中都已有答案，沒(méi)有人能拒絕愛(ài)人的擁抱和朋友的呼喚，正如沒(méi)有哪一種科技能取代人類(lèi)理性的光芒與感性的溫度?？萍紤?yīng)為人類(lèi)賦能，向新，向善，向美好。“科”是理性精神，“技”是智慧結(jié)晶?？萍既招略庐惖某晒侨祟?lèi)理性精神的彰顯，非凡智慧的結(jié)晶。曾幾何時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已不再是詩(shī)意的慰藉，而是“燈火可親”的日常；“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”也不再是爛漫的想象，而是“春山可望”的現(xiàn)實(shí)。君且感，人工智能時(shí)代信息查詢的便捷、AI觀影的震撼；君且賞故宮博物院數(shù)字文物展中那流轉(zhuǎn)的物華天寶；君且聽(tīng)電子版“清明上河圖”中那欸乃的櫓聲……人類(lèi)正通過(guò)數(shù)字技術(shù)之窗，窺見(jiàn)更雄奇的好風(fēng)景，更壯闊的世界觀?？萍紴樯鐣?huì)賦能，為生活注腳，共赴青翠的未來(lái)?！跋颉笔莾r(jià)值選擇，“善”是萬(wàn)事尺度。然而，科技發(fā)展的腳步并非都令人欣喜。冰冷的外賣(mài)算法遺忘了人并非奔馳的工具，而是血肉之軀?！坝行娜恕庇肁I技術(shù)“復(fù)活”已故明星，卻只為無(wú)底線消費(fèi)，淪為人性之恥?！熬铀援愑谌苏?，以其存心也?！币虼?，科技需要融入人情味，即“科技向善”?！跋蛏啤币馕吨鴶?shù)字技術(shù)不是冰冷的算法，牟利的工具，而應(yīng)立足于人類(lèi)的發(fā)展，保全人性的光輝。正如勘測(cè)工作中的種種數(shù)據(jù)，就是為了能更好地預(yù)防災(zāi)害，搜救生命。Sora生成圖文，可以減少低級(jí)、重復(fù)的勞作，也能傳播文化、溝通文明。因此，應(yīng)把“科技向善”，當(dāng)作科技發(fā)展的標(biāo)的和圭臬。只有呵護(hù)得住生命，堅(jiān)守得住倫理，賡續(xù)得了文明，科技才能向光而生，兌現(xiàn)未來(lái)。一個(gè)是“無(wú)生命”信號(hào)數(shù)據(jù)，一個(gè)是“有生命”萬(wàn)物靈長(zhǎng)，二者相逢，亦可碰撞出漫天星河?！翱萍枷蛏啤北闶腔厮菪呛又L(zhǎng)篙，是抵達(dá)青峰之索道，是內(nèi)卷節(jié)奏中的人文關(guān)懷，是功利時(shí)代下的倫理守護(hù)。推進(jìn)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，追尋數(shù)字文化的蓬勃，同時(shí)堅(jiān)持以人為本，科技向善，方可共筑清徽玉音，讓文化之花綴滿南山，和諧之歌聲震林野。例題2（2024·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“蹲”文物直播間，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播讓文物以靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展播”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度。電視節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》采用精美的視聽(tīng)語(yǔ)言和貼近當(dāng)代的趣味故事，讓觀眾得到全新的觀賞體驗(yàn)。舞蹈《只此青綠》借力虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，極大拓展了劇場(chǎng)演出的表現(xiàn)方式，讓觀眾耳目一新，作品也產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。新思維、新方式、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，也“火起來(lái)”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類(lèi)材料作文，寫(xiě)作要圍繞材料中“新”“傳統(tǒng)文化”寫(xiě)出自己的感觸與思考。文化傳承離不開(kāi)創(chuàng)新發(fā)展。角度一：創(chuàng)新的方式使人們更好傳承傳統(tǒng)文化。角度二：打破傳統(tǒng)思維，勇于探索新方式新技術(shù)。角度三：學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新，做文化的傳承者、創(chuàng)新的接班人。范文：要傳承，亦要?jiǎng)?chuàng)新直播間，看三星堆文物的挖掘過(guò)程，令人震撼；電視上，觀《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的趣味故事，活靈活現(xiàn)；手機(jī)里，賞舞蹈《只此青綠》，節(jié)目用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，令人耳目一新。新思維、新方式、新技術(shù)，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅完成了傳承文化的使命，還緊隨時(shí)代潮流。

新思維，賦予文化活力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中舉步維艱。加入現(xiàn)代元素，有利于在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與時(shí)俱進(jìn)。若是不加以創(chuàng)新，只是一味地“照抄照搬”，只會(huì)起到思想僵化、停滯不前的反面作用。這些新思維讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，也“火起來(lái)”的拓寬傳統(tǒng)文化展現(xiàn)力度的形式，不僅弘揚(yáng)了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的思想，同時(shí)也顯現(xiàn)了文化工作者的智慧。

新方式，增強(qiáng)文化自信。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神所在。文化興，則民族興，國(guó)家才能繁榮。但是，用創(chuàng)新來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不意味著可以因追求形式上的新穎獨(dú)特，而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著獨(dú)一無(wú)二的文化特色。以“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”為要義的“兩創(chuàng)”，是新時(shí)代文化傳承的必由之路。所以創(chuàng)新傳承對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化并流傳有著不言而喻的意義。

新技術(shù)，利于文化長(zhǎng)久流傳。

《琵琶行》《唐宮夜宴》的出圈，為大眾提供了一個(gè)了解傳統(tǒng)文化的契機(jī)，不僅使觀眾嘆為觀止，更吸引了人們關(guān)注傳統(tǒng)文化。使文化不再只是博物館的玻璃柜中陳列的舊物，更貼合大眾。電視節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》來(lái)用精美的視聽(tīng)語(yǔ)言和貼近當(dāng)代的趣味故事，讓觀眾忍俊不禁的同時(shí)，拉近了傳統(tǒng)文化與大眾的距離。

古人有言：“不日新者必日退。”創(chuàng)新讓文化歷久彌新，作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，使其煥發(fā)出新的活力。它要求我們勇于打破陳規(guī)，以獨(dú)特的視角觀察世界，以新穎的表達(dá)方式述說(shuō)人情物態(tài)，讓作品充滿時(shí)代的氣息與個(gè)性的光芒。正是創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)之樹(shù)常青，讓文化之花常開(kāi)不敗。例題3（2023·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）表達(dá)贊美用“YYDS”，表達(dá)情緒用各種表情包，高水平競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)為“神仙打架”……有人擔(dān)心，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的頻繁使用會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言失范、文字“失語(yǔ)”；有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是曇花一現(xiàn)，無(wú)需多慮；也有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，凸顯個(gè)性；還有人認(rèn)為，……以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類(lèi)材料作文，寫(xiě)作要圍繞材料中“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”的社會(huì)現(xiàn)象寫(xiě)出自己的感觸與思考——我們應(yīng)該怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。角度一：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言源于生活的創(chuàng)造，無(wú)需過(guò)分憂慮。角度二：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是新時(shí)代語(yǔ)言的創(chuàng)新與發(fā)展，使溝通變簡(jiǎn)單，生活更精彩。角度三：理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，莫讓語(yǔ)言失范，文字失語(yǔ)。范文：保護(hù)母語(yǔ)純潔，拒絕文字失語(yǔ)時(shí)代的長(zhǎng)河滾滾向前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用也掀起一波浪潮，有人認(rèn)為“文字失語(yǔ)”成為一個(gè)越來(lái)越重要的社會(huì)問(wèn)題；有人認(rèn)為這是一種正常的文化現(xiàn)象。眾口難調(diào)，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大量使用，不利于中華文化的傳承，應(yīng)去網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，保護(hù)母語(yǔ)純潔。保護(hù)母語(yǔ)純潔，需要我們發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，才能讓傳統(tǒng)文化在這個(gè)5G時(shí)代站穩(wěn)腳跟，木心曾言：“生活最好的狀態(tài)就是冷冷清清中的風(fēng)風(fēng)火火?！敝袊?guó)漢字的魅力在其看似“冷清”的外表下“風(fēng)火”地吸引著中華兒女為其沉醉。提到孝順，心中自有李密為祖母盡孝，而棄官不就的深情，讓人聞之落淚；提到忠心，心中自有諸葛亮對(duì)劉備的鞠躬盡瘁，讓人聞之動(dòng)容;提到清廉，心中自有周敦頤“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自愛(ài)。這些文章詩(shī)句流傳千年久經(jīng)不衰，其具有的文化內(nèi)涵，豈是“yyds”“絕絕子”“emo”等曇花一現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可相比擬的？由此得知，我們一定要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化傳承的純潔性提供保障，讓中華文化生生不息，薪火相傳。保護(hù)母語(yǔ)純潔性，需要我們樹(shù)立文化自信。個(gè)性化語(yǔ)言之所以流行，究其根本是因?yàn)槲覀冎腥A文化自信的缺失，內(nèi)心空虛、胸?zé)o點(diǎn)墨，無(wú)法擔(dān)當(dāng)復(fù)興文化的大任，更無(wú)法傳播中華文化，所以只能對(duì)流行文化阿諛?lè)畛校煦绲爻蔀槠渥冯S者，更進(jìn)一步喪失了中華傳統(tǒng)文化的陽(yáng)剛自信?？吹叫蹨唹验煹娘L(fēng)景，與其說(shuō)“絕絕子”，為何不說(shuō)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”？看到幽靜深憂的景色，與其說(shuō)“yyds”，為何不說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？遇到別離傷感的場(chǎng)景，與其說(shuō)“emo”，為何不用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)安慰自己？我們要敢于使用中華文字，樂(lè)于傳承中華文化，才能讓母語(yǔ)“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”，永葆純潔性。君不見(jiàn)，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是多么清雅脫俗；君不見(jiàn)，曹操“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉！歌以詠志”是多么博大開(kāi)闊；君不見(jiàn)，文震亨“眠云夢(mèng)月，長(zhǎng)日清淡”是多么清遠(yuǎn)典雅。中華文化的魅力亦在此中。拒絕文化失語(yǔ)，保護(hù)母語(yǔ)純潔性，品中華文化之美贊，中華文字之妙。1.閱讀下面的文字，完成寫(xiě)作思路的四步分析。杭州圖書(shū)館十年來(lái)對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，因此也有了乞丐和拾荒者進(jìn)門(mén)閱覽。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，可有讀者無(wú)法接受，于是找到館長(zhǎng)褚樹(shù)青，說(shuō)允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他讀者的不尊重。褚樹(shù)青回答：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)利選擇離開(kāi)。圖書(shū)館是唯一能將貧富之間獲取知識(shí)的鴻溝消弭的機(jī)構(gòu)。阿根廷詩(shī)人、阿根廷國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯曾說(shuō)：如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容與含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于700字。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章?，F(xiàn)在即使家里沒(méi)孩子上學(xué)的，應(yīng)該也都聽(tīng)過(guò)“雙減政策”了吧，這可是今年最受關(guān)注的事情之一了。隨著雙減政策的落地實(shí)施，無(wú)數(shù)個(gè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛轉(zhuǎn)型、倒閉，一時(shí)間引起了熱議。大家十分關(guān)注的新東方創(chuàng)始人俞敏洪也終于有所行動(dòng)了。教培時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新東方選擇體面退場(chǎng)。各個(gè)新東方教學(xué)點(diǎn)也將逐步關(guān)閉營(yíng)業(yè)。教培時(shí)代的結(jié)束，或許有好有壞。作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)教培時(shí)代的學(xué)生，你有怎樣的看法？我們?cè)摵稳ズ螐?？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。寫(xiě)一篇面向?qū)W校同學(xué)講話的發(fā)言稿。不得泄露個(gè)人信息。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，浙江杭州一家養(yǎng)老院住進(jìn)了不少年輕人，其中許多還是00后。搬入這個(gè)養(yǎng)老院的年輕人，每個(gè)月只要支付300元租金即可入住，但同時(shí)每個(gè)月必須為老人提供至少20個(gè)小時(shí)的志愿服務(wù)。志愿服務(wù)的形式多樣，可以進(jìn)行書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、插花等教學(xué)。養(yǎng)老院要求青年入住者是具有碩士及以上學(xué)位的單身青年，且市區(qū)無(wú)住房。通過(guò)報(bào)名、審核、面試，入住后還要進(jìn)行考評(píng)。有人認(rèn)為，老人得到了陪伴，年輕人減輕了負(fù)擔(dān)，這是雙贏；也有人認(rèn)為，這種行為占用了社會(huì)有限的養(yǎng)老資源。對(duì)以上觀點(diǎn)，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求與作。微信、抖音、QQ空間……分秒必爭(zhēng)、高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)、打賞樂(lè)此不疲，不少人紛紛用視覺(jué)的沖擊祈求他人的駐足回眸，“存在感”這個(gè)詞一夜而火。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說(shuō)存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注；有人說(shuō)為了獲得認(rèn)可，愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感；還有人說(shuō)真正的存在感不是刷出來(lái)的，是來(lái)自強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈自然充實(shí)，就不會(huì)過(guò)度尋求別人的關(guān)注。對(duì)此你有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)作。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。40年前，《北京日?qǐng)?bào)》曾講述過(guò)一個(gè)“八減一大于八”的故事，清華大學(xué)某階梯教室里傳出一陣悠揚(yáng)的樂(lè)聲，這是學(xué)生們?cè)谛蕾p奧地利作曲家施特勞斯的名曲《藍(lán)色的多瑙河》，除了這種文藝欣賞活動(dòng)外，清華大學(xué)還組織了許多課余文藝社團(tuán)、參加樂(lè)隊(duì)和合唱隊(duì)的就有二百多人，并且絕大多數(shù)人的學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異，許多不參加課外活動(dòng)的學(xué)生都很奇怪：“我們成天看書(shū)，怎么成績(jī)還不如你們？”合唱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)回答說(shuō)：“八減一大于八，這是我的切身體會(huì)，八個(gè)小時(shí)中學(xué)習(xí)七個(gè)小時(shí)，參加一個(gè)小時(shí)的文藝活動(dòng)、學(xué)習(xí)效率會(huì)大大超過(guò)八個(gè)小時(shí)的?！鄙厦娴倪@一則舊聞引發(fā)了你怎樣的感受與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，題目自擬，不要套作，不得抄襲：不少于700字。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！澳愦蟮质蔷肓?，竟回我這般敷衍”；“我大抵是熬不過(guò)這一天了，單單等你的消息就心煩”；“這怕不是又被哪位妹妹絆住了，竟如此不理人了”；“你瞧，又開(kāi)始畫(huà)餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”……“林黛玉式發(fā)瘋文學(xué)”走紅，擁有1.3億閱讀量和5.3萬(wàn)討論者；在視頻平臺(tái)更是激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作與模仿欲望。有人說(shuō)，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”是將經(jīng)典踩在腳下秀優(yōu)越感，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的不尊重。而紅樓夢(mèng)研究所編審陶瑋認(rèn)為，黛玉體、林懟懟體、黛玉發(fā)瘋體的流行，反映了當(dāng)今讀者對(duì)黛玉形象中敏感、直爽、語(yǔ)言鋒利的個(gè)性特點(diǎn)的捕捉和發(fā)揮，充分反映了文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代影響力。對(duì)于經(jīng)典流傳中的這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，每逢公共事件發(fā)生，總會(huì)有一大群人自發(fā)地聚集起來(lái)，對(duì)事件進(jìn)行圍觀討論，這種現(xiàn)象被戲稱(chēng)為“吃瓜現(xiàn)象”，而圍觀的人群則被稱(chēng)為“吃瓜群眾”。圍觀現(xiàn)象的提出可追溯到魯迅先生小說(shuō)中的“看客”。魯迅先生對(duì)他們圍觀的行為進(jìn)行了激烈的批判。而信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)圍觀的在場(chǎng)形式、圍觀者形象、圍觀性質(zhì)、圍觀內(nèi)涵等方面與“看客”相比有了很大的變化。因此有人說(shuō)，圍觀也是一種力量。近日，學(xué)校網(wǎng)站的校園論壇對(duì)網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象展開(kāi)討論，在全校范圍內(nèi)征集文章，請(qǐng)你針對(duì)網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象寫(xiě)一篇評(píng)論性的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2023年，在線票務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，寺廟相關(guān)景區(qū)門(mén)票訂單量同比增長(zhǎng)310%；2月以來(lái)預(yù)訂寺廟門(mén)票的人群中，90后、00后占比接近50%。相關(guān)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)也顯示，2019年“寺廟”在社交平臺(tái)上還處于籍籍無(wú)名的狀態(tài)，4年時(shí)間過(guò)去，如今的搜索量增長(zhǎng)了368倍。北京雍和宮限流了，杭州靈隱寺的十八籽手串限購(gòu)了，西安廣仁寺門(mén)口排出了一公里長(zhǎng)隊(duì)……“年輕人的寺廟熱”逐漸成為一種新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，不少媒體調(diào)侃年輕人在“上班”與“上進(jìn)”之間選擇了“上香”，在“求人”與“求己”之間選擇了“求佛”，更有甚者認(rèn)為，“年輕人讓風(fēng)氣逐漸垮掉”。也有人對(duì)此表示理解。對(duì)年輕人“寺廟游”現(xiàn)象，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)針對(duì)這一現(xiàn)象，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)校和個(gè)人信息；不少于700字。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)下，流量是個(gè)熱詞，互聯(lián)網(wǎng)盈利的本質(zhì)就是流量。但“以銀子換熱度，以熱度掙銀子”的“流量至上”思維的流弊，讓熱搜、排行失去了公信力，也傷及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容質(zhì)量。流量正影響著你的生活。讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合新時(shí)代的社會(huì)背景和個(gè)人體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“大年初一了，你還點(diǎn)外賣(mài)？”外賣(mài)騎手說(shuō)。“大年初一了，你還送外賣(mài)？”年輕人說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

專(zhuān)題32社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文寫(xiě)作目錄目錄學(xué)考要求速覽必備知識(shí)梳理一、審題指導(dǎo)二、寫(xiě)作模式及示例高頻考點(diǎn)精講實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練學(xué)業(yè)要求：了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的特點(diǎn)和常見(jiàn)的寫(xiě)作誤區(qū)，掌握寫(xiě)作技巧。能力層級(jí)：D考點(diǎn)解讀：1.了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的特點(diǎn)和常見(jiàn)的寫(xiě)作誤區(qū)。2.了解材料作文（社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)）的寫(xiě)作技巧。3.結(jié)合典型例子，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。材料作文分為現(xiàn)實(shí)類(lèi)材料作文、寓言類(lèi)材料作文、哲理類(lèi)材料作文，社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文屬于現(xiàn)實(shí)類(lèi)材料作文的一種。顧名思義，社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文就是命題者選取當(dāng)今社會(huì)存在或真實(shí)出現(xiàn)的某一種現(xiàn)象作為命題材料的一種材料作文命題形式，這種現(xiàn)象可以是普遍存在的，也可以是特殊的個(gè)別的。一、“社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)”材料作文的特點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。1.要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢。2.要有準(zhǔn)確立意角度。甚至你的評(píng)論標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)。3.要有說(shuō)理性。一定是以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。二、材料分類(lèi)1.正面材料。材料彰顯著積極向上的價(jià)值觀。2.反面材料。材料為負(fù)面的思想觀念或錯(cuò)誤的做法。3.開(kāi)放性材料。此類(lèi)試題材料沒(méi)有明顯的感情傾向，考生只需抓住一個(gè)觀點(diǎn)自圓其說(shuō)即可，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。當(dāng)然須言之有理，須符合當(dāng)前的價(jià)值取向。三、寫(xiě)作誤區(qū)一事一議的社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文的寫(xiě)作的最大缺陷就是文章內(nèi)容單薄，為了彌補(bǔ)這種缺陷，考生有必要運(yùn)用相似聯(lián)想或相反聯(lián)想，尋找一些和試題材料同類(lèi)的素材以充實(shí)文章內(nèi)容，支撐自己的觀點(diǎn)，這就是同類(lèi)拓展。在進(jìn)行“同類(lèi)聯(lián)想”時(shí)考生往往容易出現(xiàn)偏題情況。由于思慮不全，往往會(huì)踏入一些誤區(qū)，從而導(dǎo)致作文分?jǐn)?shù)低迷。誤區(qū)一：盲目地提某些大道理。社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文要求考生“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件之外”，但是在考場(chǎng)上一些考生所談的話題和材料事件毫無(wú)關(guān)系，以致文章跑題。

誤區(qū)二：內(nèi)容空洞，走不出對(duì)試題材料的論述。既然社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文要求就事論事，那么有些考生就會(huì)就著材料大談特談，甚至對(duì)材料反復(fù)的敘述，缺乏對(duì)文章中心必要的拓展，進(jìn)而導(dǎo)致文章內(nèi)容單薄。要避免文章內(nèi)容空洞無(wú)物，必須擁有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)和對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象有一定的深度思考?？忌綍r(shí)不妨多看一些新聞、時(shí)評(píng)、社論等，提高思維能力與社會(huì)認(rèn)知度，在寫(xiě)作時(shí)便可圍繞材料進(jìn)行主題升華。誤區(qū)三：對(duì)材料的處理不當(dāng)，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡。開(kāi)篇引述試題材料，這僅僅是個(gè)引子，因而需要略寫(xiě)。選擇材料的一個(gè)角度分析解讀，提出自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象向外拓展，闡釋自己的觀點(diǎn)才是文章的重點(diǎn)，此部分需要詳寫(xiě)?？梢恍┛忌鷧s恰恰相反，大肆地?cái)⑹鲈囶}材料，而向外拓展的部分極少，進(jìn)而造成文章在結(jié)構(gòu)，材料安排上比例嚴(yán)重失衡。其實(shí)這些“陷阱”是完全可以避免的，只要記住一點(diǎn)：不能讓文章的中心游離于“事件之外”，以及在平時(shí)的學(xué)習(xí)中必須擁有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)和對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象有一定的深度思考。平時(shí)不妨多看一些新聞、時(shí)評(píng)、社論等，提高思維能力與社會(huì)認(rèn)知度，在寫(xiě)作時(shí)便可圍繞材料進(jìn)行主題升華。一、審題指導(dǎo)要使自己的作文具有針對(duì)性和準(zhǔn)確性，就要求做好寫(xiě)作的第一步，準(zhǔn)確審題立意。下面介紹兩種最實(shí)用最有效最可靠的審題方法。一、由果溯因法世間現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的原因，或是當(dāng)事人自身的，或是社會(huì)的。挖掘出了現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也就能正本清源，找到解決問(wèn)題的方法?！纠块喿x下面的材料，給出作文立意。中國(guó)科學(xué)院院士、原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子，1997年起就開(kāi)始要求博士生必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章，不背不接受論文答辯。當(dāng)記者問(wèn)他為什么要立這樣一個(gè)“規(guī)矩”時(shí)，楊叔子說(shuō)：“那是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人！基督教世界，所有的人都讀一本書(shū)——《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界的人都讀一本書(shū)——《古蘭經(jīng)》。中國(guó)人應(yīng)該讀什么書(shū)呢？我認(rèn)為就是兩本，一本《論語(yǔ)》，一本《老子》?！惫阂蟛┦可仨殨?huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章，不背不接受論文答辯。因：我是中國(guó)人①中國(guó)人要有中國(guó)人的文化靈魂才是一個(gè)完整的中國(guó)人。民族文化是民族之魂。②作為中國(guó)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。二、命題意圖猜測(cè)法既然拿某種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)作為高考作文材料，顯然命題者要求學(xué)生去關(guān)注社會(huì)，思考社會(huì)并能正確的去看待社會(huì)問(wèn)題。那么，我們不妨大膽地去猜測(cè)這個(gè)材料命題者是要我們?nèi)ニ伎际裁瓷鐣?huì)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象能反映出什么樣的社會(huì)問(wèn)題，針對(duì)這個(gè)社會(huì)問(wèn)題我們應(yīng)持怎樣的積極態(tài)度，能提出怎樣的解決辦法。你能準(zhǔn)確猜測(cè)出命題意圖，你的作文肯定不會(huì)走題?！纠佟可鲜鲎魑念}之所以要拿楊叔子要求博士生在論文答辯前必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》的前七章這件事來(lái)作為作文材料，就是楊老夫子的這一做法正針對(duì)了當(dāng)前中國(guó)人信仰缺失的問(wèn)題，命題意圖就是要求學(xué)生去思考中國(guó)人的信仰問(wèn)題，從傳統(tǒng)文化里去找尋中國(guó)人的精神支撐。【例②】閱讀下面材料，自定立意，自選角度，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。據(jù)《世界新聞報(bào)》官網(wǎng)消息，2008年11月6日，北京奧運(yùn)八金得主，23歲的“飛魚(yú)”菲爾普斯在加利福尼亞大學(xué)出席朋友的聚會(huì)時(shí)吸毒。就在菲爾普斯承認(rèn)吸毒一事之后，美國(guó)奧委會(huì)和美國(guó)泳協(xié)都發(fā)表了聲明，表示對(duì)此事非常失望?！胺茽柶账箲?yīng)該起到榜樣的作用，他應(yīng)該非常清楚自己的責(zé)任并且有義務(wù)去帶動(dòng)其他人，尤其是年輕人。遺憾的是，他未能履行這樣的責(zé)任?！泵绹?guó)奧委會(huì)的聲明說(shuō)。美國(guó)泳協(xié)則表示，菲爾普斯一貫被所有人,特別是那些擁有自己夢(mèng)想和渴望的年輕運(yùn)動(dòng)員所景仰?！拔覀冎?，沒(méi)有人能做到十全十美，我們希望菲爾普斯能引以為戒，仍然保持積極的前進(jìn)方向?！辈聹y(cè)一下命題意圖：1.名人要有社會(huì)責(zé)任感。2.對(duì)年輕人犯錯(cuò)，既要進(jìn)行批評(píng)教育也要給予他改錯(cuò)的機(jī)會(huì)和信心。二、寫(xiě)作模式及示例一、寫(xiě)作模式：就事論事→一事一議→評(píng)“就事論事”就是指考生的寫(xiě)作對(duì)象必須是試題材料所展示的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、具有的意義或危害進(jìn)行分析，然后就這一現(xiàn)象提出自己的看法，表明自己的立場(chǎng)態(tài)度。“就事論事”包括對(duì)材料的轉(zhuǎn)述以及對(duì)材料的分析評(píng)論。“就事論事”包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，注意不要原文照搬，而要根據(jù)自己立意的需要有選擇性地簡(jiǎn)要敘述。二是對(duì)材料的分析評(píng)論，提出自己的觀點(diǎn)。具體可分為以下四步：1.引——引用材料，提煉觀點(diǎn)。引用非照抄，而是對(duì)原材料分析后，以概述、摘要等形式，取擷精髓，進(jìn)而提出文章的主旨。引述應(yīng)避免過(guò)多過(guò)細(xì)，能概括大意，表明觀點(diǎn)即可。最忌照抄原文，而根據(jù)表達(dá)需要引用材料中的關(guān)鍵詞句足矣?！耙币?jiǎn)潔，且要將材料與主旨間的邏輯關(guān)系交代清楚。2.議——分析材料，闡釋觀點(diǎn)。利用材料中提供的信息，就文章提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析議論，使之確立起來(lái)。議，既可僅僅針對(duì)所“引”內(nèi)容作分析；也可由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般，逐步擴(kuò)展、深挖，為以后“亮觀點(diǎn)”鋪平道路。觀點(diǎn)的提出切不可脫離材料，且要注意事例間的過(guò)渡和銜接。3.聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，縱橫拓展。聯(lián)，即緊密聯(lián)系實(shí)際，由材料聯(lián)系到的現(xiàn)象。切入角度可大可小。聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，要回扣或呼應(yīng)“引”，在“聯(lián)”與“引”間建立邏輯聯(lián)系。如遇正面材料，可聯(lián)系身邊類(lèi)似的正面事例，分析其意義，肯定其價(jià)值，提出推而廣之的建議；也可聯(lián)系反面事例，揭示其危害，挖掘其根源，提出矯正之措施。如遇反面材料，同樣可以從正反兩方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析。4.結(jié)——總結(jié)全文，升華論點(diǎn)?？偨Y(jié)既可回應(yīng)前文，強(qiáng)化主旨；也可提出希望，發(fā)出號(hào)召；還可總括議論，激勵(lì)勸勉，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化或拓展。不管以何種方式結(jié)尾，都力求精簡(jiǎn)，與前文貫通，渾然一體。

（1）“正面材料”寫(xiě)作模式①概述材料，提出論點(diǎn)（略寫(xiě)）②多角度分析材料：析原因說(shuō)好處看結(jié)果闡意義（主體部分，詳寫(xiě)）③聯(lián)類(lèi)似現(xiàn)象，提合適建議（略寫(xiě)）④倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫(xiě)作思路：第一步：引用材料，提煉觀點(diǎn)。根據(jù)立意角度“實(shí)踐，方得真知”取舍并引用材料，提出論述的話題——如何去提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文水平？引發(fā)讀者思考。第二步：分析材料，闡釋觀點(diǎn)。根據(jù)論述角度，分析論述材料，提出“語(yǔ)文，歸根究底是古代讀書(shū)人對(duì)生活實(shí)踐的總結(jié)”這一認(rèn)識(shí)，并通過(guò)引用兩句古代詩(shī)詞名句，印證自己的觀點(diǎn)。第三步：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，縱橫拓展。（詳寫(xiě)）聯(lián)①：通過(guò)引用劉向的名言點(diǎn)出實(shí)踐對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性；然后在古今對(duì)比的基礎(chǔ)上，通過(guò)假設(shè)論證和引用論證進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)踐對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義。這是從實(shí)踐對(duì)于閱讀素養(yǎng)提升方面論述的。聯(lián)②：聯(lián)系莫言的例子，說(shuō)明雖然有人對(duì)他的作品吐槽甚至大放厥詞，但他源于實(shí)踐而寫(xiě)出的作品應(yīng)該是值得肯定的。進(jìn)一步論證實(shí)踐對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性。這是從實(shí)踐對(duì)于寫(xiě)作能力提升方面論述的。聯(lián)③：引用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，說(shuō)明實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)和真理的重要性，并通過(guò)孩童讀不懂《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的例子加以印證。這部分是再次從實(shí)踐對(duì)于閱讀能力高低方面論述的。聯(lián)④：通過(guò)徐霞客寫(xiě)作《徐霞客游記》和讀者閱讀這本書(shū)這一事例，進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)踐對(duì)于寫(xiě)作和閱讀的重要性。第四步：總結(jié)全文，升華論點(diǎn)。緊扣文章觀點(diǎn)，提出實(shí)踐才是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的根本途徑，回答開(kāi)頭的提問(wèn)，總結(jié)全文。（2）“反面材料”寫(xiě)作模式①概述材料，概念界定，提出論點(diǎn)。（略寫(xiě)）②多角度分析材料：析原因、談危害、挖根源。（主體部分，詳寫(xiě)）③找方法，看結(jié)果：多層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”闡發(fā)糾正這種錯(cuò)誤做法后給人們帶來(lái)的好處。（較詳）④聯(lián)系觀點(diǎn)，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國(guó)作家菲爾?。ㄗⅲ簯?yīng)為英國(guó)作家戈?duì)柖。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫(xiě)作思路：第一、二步：概述材料，分析材料，剖析其謬誤，提出觀點(diǎn)。英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)：“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪?！保ň褪抡撌隆⒙詫?xiě)）是的，為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？放眼身邊，有多少孩子逐漸喪失了童真，他們過(guò)早地世俗化，夢(mèng)想不再，銳氣不再，暮氣沉沉。所以，我們一定要留住童真，留住初心，留住曾經(jīng)的美好。（先破后立）第三步：分析原因，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的類(lèi)似現(xiàn)象，闡釋所“立”的觀點(diǎn)。素材：①在豐子愷白發(fā)蒼蒼時(shí)所作的畫(huà)中仍可尋找到童真世界；②熱播電影《致青春》引發(fā)全民大懷舊；③當(dāng)孩子從老人那兒聽(tīng)到神奇的童話故事、神話傳說(shuō)后，大人們往往一句“這個(gè)世界是沒(méi)有神仙的”，就會(huì)使那個(gè)童年棲居的詩(shī)意空間轟然崩塌；④中小學(xué)甚至幼兒園里的孩子們都過(guò)早地學(xué)會(huì)了人情世故，例如攀比家長(zhǎng)的地位和財(cái)富、向老師送禮、相互妒忌拆臺(tái)等等。（同類(lèi)拓展、詳寫(xiě)）第四步：照應(yīng)觀點(diǎn)，提出號(hào)召，總結(jié)全文。中國(guó)作家豐子愷說(shuō)：“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎的?！碧└?duì)栆苍f(shuō)“在孩子的眼睛里能找到天堂”。讓我們留住童真，捍衛(wèi)最初的人性家園，回歸生命的本真，只有這樣，往前走，才能干凈地看待這個(gè)世界。（略寫(xiě)）（3）“爭(zhēng)議性材料”的寫(xiě)作模式第一步定向剪裁，概述材料。（略寫(xiě)）第二步對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要（一分為二）地分析作為過(guò)渡。（略寫(xiě)）第三步選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對(duì)，也可辯證看待。（較詳）第四、五步贊成④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫(xiě)）⑤倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）反對(duì)④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫(xiě)）⑤從多個(gè)層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）辯證④適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，對(duì)某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。⑤就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見(jiàn)，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文?！纠块喿x下面的材料，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。最近微信和QQ上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)大家?guī)兔oXX號(hào)孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”面對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。有人說(shuō)這是家長(zhǎng)愛(ài)孩子的表現(xiàn)，也有人說(shuō)這樣做有失公平，還有人說(shuō)這是用媒體謀私利。請(qǐng)問(wèn)你怎么看呢？請(qǐng)你就其中某一方的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。材料解讀：①材料的大體意思是，孩子網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，家長(zhǎng)微信拉票，朋友圈風(fēng)云四起。或許被拉票，或許向別人拉過(guò)票。對(duì)于這樣的事情，你怎么看。這里涉及的幾方力量有哪些呢？孩子、活動(dòng)舉辦方、家長(zhǎng)、被拉票者。其核心事件是“家長(zhǎng)替孩子拉票”，所以核心人物是家長(zhǎng)、孩子。有爭(zhēng)議點(diǎn)；這則材料的爭(zhēng)議點(diǎn)是什么呢？家長(zhǎng)此舉合適否、可以接受否、利弊輕重如何。②在行文過(guò)程中，首先要回答的就是如上爭(zhēng)議問(wèn)題，要深入“闡述”的也是如上爭(zhēng)議話題；“在具體的情境中辨析的關(guān)鍵概念”，就是如上所說(shuō)的“評(píng)選”、“家長(zhǎng)”、“拉票”、“孩子”等；“在多維度的闡述中說(shuō)理論證”的“維度”，就是回答如上問(wèn)題、支撐我們觀點(diǎn)的維度?！霸u(píng)選”：網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，多是娛樂(lè)化的（只是個(gè)游戲），民間性的（不是專(zhuān)業(yè)技能真刀真槍的比拼），商業(yè)化的（一般用于某商家或某微信平臺(tái)的推廣）?！昂⒆印保憾嗍怯變?，或是小學(xué)生。對(duì)評(píng)選沒(méi)有強(qiáng)烈的比賽意識(shí)，勝負(fù)心、得失感并不強(qiáng)?！凹议L(zhǎng)”：多是被舉辦方蠱惑進(jìn)入活動(dòng)的，有一定的功利心、虛榮心，也有帶孩子參加活動(dòng)鍛煉膽量展示才藝的主觀意圖?！袄薄保河质潜慌e辦方裹挾進(jìn)入的，或身不由己，或隨手轉(zhuǎn)發(fā)，或希望給孩子些“力所能及”的幫助。其姿態(tài)是半推半就、半真半假的。雖未強(qiáng)求必勝，但也牽扯了相當(dāng)?shù)年P(guān)注和精力。具體思路：第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。引用材料，提煉觀點(diǎn).第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。分析材料，確立觀點(diǎn)。第三步：分析論證觀點(diǎn)——類(lèi)比、對(duì)比聯(lián)想同類(lèi)或相反的現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。第四步：總結(jié)全文，提出倡議（緊扣標(biāo)題，回扣材料），升華論點(diǎn)。二、分析議論角度分析角度主要運(yùn)用以下四種分析方法進(jìn)行：1.歸因分析正如世界最高峰珠穆朗瑪峰的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象而是因?yàn)樗玖⒃谇嗖馗咴弦粯?，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的出現(xiàn)皆有因果，所以，有必要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行歸因分析。2.價(jià)值分析社會(huì)現(xiàn)象，尤其是中性和正面的現(xiàn)象都具有一定的社會(huì)價(jià)值，某些方面的閃光點(diǎn)體現(xiàn)了社會(huì)公眾的主流價(jià)值觀和一般行為方式，值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。3.影響危害分析社會(huì)現(xiàn)象，尤其是中性和反面的現(xiàn)象背離社會(huì)正常價(jià)值觀和老百姓的一般認(rèn)知，帶來(lái)不好的影響。4.解決辦法分析面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有必要引導(dǎo)考生對(duì)其展開(kāi)思考和表達(dá)，同時(shí)初步列出解決方案，這也是學(xué)生社會(huì)化的一部分。以上四種分析方法為同學(xué)們提供分析社會(huì)現(xiàn)象、迅速展開(kāi)表達(dá)論證的支架，方便易學(xué)，簡(jiǎn)單實(shí)用。需要強(qiáng)調(diào)的是，同學(xué)們需要根據(jù)作文題目要求觀點(diǎn)表達(dá)的需要在選用時(shí)有所取舍，有所增刪，綜合運(yùn)用。正所謂，運(yùn)用之妙存乎一心。【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于700字的文章。搜羅中意商品，將其加入購(gòu)物車(chē)，心心念念地等待11.11零點(diǎn)開(kāi)始秒殺的那一刻。廣大網(wǎng)友們的熱情一次又一次地成就了購(gòu)物網(wǎng)站在雙十一創(chuàng)下的神業(yè)績(jī)，電商巨頭們硬生生地將“光棍節(jié)”變成了購(gòu)物的狂歡月。搞活動(dòng)了，打折了，這么大的優(yōu)惠，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)！已興盛多年的“雙十一”在促進(jìn)內(nèi)需、刺激經(jīng)濟(jì)，滿足國(guó)民購(gòu)物快感的同時(shí)也存在著一些問(wèn)題，比如很多消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)之后，發(fā)現(xiàn)商品其實(shí)沒(méi)什么用，很長(zhǎng)時(shí)間用不完，甚至將商品攢到第二年。還有秒殺活動(dòng)、價(jià)格陷阱、產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題、快遞問(wèn)題等等讓狂歡之旅變得不那么盡如人意。針對(duì)上述現(xiàn)象，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。本題呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)中性社會(huì)現(xiàn)象，可以進(jìn)行歸因分析、價(jià)值分析、影響危害分析和辦法策略分析。如以防微杜漸，只有解決目前存在的問(wèn)題，電商才能更好發(fā)展為主觀點(diǎn)，文章可以從以下四個(gè)方面展開(kāi)(具體寫(xiě)作需以論點(diǎn)為中心做好詳略處理)：1.歸因分析①曾經(jīng)長(zhǎng)期的物質(zhì)貧乏讓國(guó)人生活在恐懼之中，囤積物品、節(jié)衣縮食是經(jīng)歷過(guò)生活困難年代人的習(xí)慣性做法。（歷史傳統(tǒng)歸因）②互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為我們提供了足不出戶就能買(mǎi)遍天下的便利，電商提供的海量商品和各種促銷(xiāo)噱頭催動(dòng)著我們的購(gòu)買(mǎi)欲望。（現(xiàn)實(shí)歸因）③在買(mǎi)布要布票，買(mǎi)肉要肉票，買(mǎi)糧要糧票的年代老百姓是沒(méi)有多少安全感的，這種看不到未來(lái)的心理陰影影響著人們的購(gòu)物心理，同時(shí)，如今的商品很多已從剛需走向了審美，在新奇、好玩等心理的誘使下購(gòu)買(mǎi)也會(huì)成為一種必然。（心理歸因）④黑色星期五、網(wǎng)絡(luò)星期一等國(guó)外購(gòu)物狂歡節(jié)早在“雙十一”前流行多年，極大滿足了消費(fèi)者的購(gòu)物需求，同時(shí)刺激了消費(fèi)，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商品極大豐富，商家看準(zhǔn)機(jī)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)讓中國(guó)的消費(fèi)者足不出戶享受購(gòu)物的樂(lè)趣。（域外因素歸因）⑤馬云、劉強(qiáng)東等精明商人用智慧筑構(gòu)電商平臺(tái)，為“雙十一”的火爆提供了可能。（部分關(guān)鍵人物的推動(dòng)歸因）2.價(jià)值分析①“雙十一”的出現(xiàn)確實(shí)為老百姓提供了購(gòu)物的理由和更多的選擇機(jī)會(huì)，再加上互聯(lián)網(wǎng)和當(dāng)代快遞物流業(yè)的發(fā)達(dá)讓購(gòu)物變得異常便利?！懊霘ⅰ?、“一元購(gòu)”、購(gòu)物紅包等活動(dòng)也讓消費(fèi)者擁有了參與的樂(lè)趣和受重視的滿足，選擇在特定的日子里將放在購(gòu)物車(chē)中的商品集中清空成了眾多人的選擇?；鸨摹半p十一”成了消費(fèi)者、商家、電子支付和物流等方面共同的狂歡節(jié)。（對(duì)當(dāng)事人及相關(guān)群體的價(jià)值）②“雙十一”的火爆必將刺激電商業(yè)及相關(guān)衍生行業(yè)的發(fā)展，催生實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還有可能帶動(dòng)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的新的商業(yè)門(mén)類(lèi)的出現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”必將吸引更多的有志青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展插上騰飛的翅膀。（對(duì)青年人、對(duì)未來(lái)的價(jià)值）3.影響危害分析①網(wǎng)上購(gòu)物帶來(lái)的質(zhì)量問(wèn)題，索賠難問(wèn)題，商家服務(wù)態(tài)度等問(wèn)題雖說(shuō)是個(gè)別現(xiàn)象，但也嚴(yán)重影響著電商的持續(xù)健康發(fā)展，需要防微杜漸積極穩(wěn)妥解決。（從對(duì)該行業(yè)影響角度）②制假售假，妄圖借用網(wǎng)絡(luò)隱蔽真相;虛標(biāo)價(jià)格，進(jìn)行價(jià)格欺詐；付費(fèi)式網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，靠不正當(dāng)手段獲得點(diǎn)贊等行為還不同程度地存在于電商平臺(tái)，如果不加以整頓，廣大消費(fèi)者可能慢慢會(huì)對(duì)這樣的交易環(huán)境喪失信心，轉(zhuǎn)而離開(kāi)去尋找新的購(gòu)物渠道。（從對(duì)未來(lái)發(fā)展影響角度）③廣大青年是互聯(lián)網(wǎng)主力軍，亦是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的主體，這些習(xí)慣足不出戶的宅男宅女們被方便快捷的網(wǎng)上購(gòu)物吸引，在虛擬世界中建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)家園。多渠道多元化的選擇滿足了他們的欣賞水準(zhǔn)和生活方式，若網(wǎng)上購(gòu)物問(wèn)題不斷累積得不到解決必將影響他們的購(gòu)物選擇，電商也將流失大量現(xiàn)在潛在客戶。（從對(duì)年輕人危害角度）4.解決辦法分析①網(wǎng)上交易的健康發(fā)展離不開(kāi)政府積極的政策調(diào)控和嚴(yán)格的運(yùn)營(yíng)規(guī)章，網(wǎng)絡(luò)交易亦是社會(huì)商品交易的一部分，健康發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利，在關(guān)乎老百姓生活和生命財(cái)產(chǎn)安全等切身利益上政府需有所作為。（政策法規(guī)角度）②電商平臺(tái)提供者需制定嚴(yán)格的準(zhǔn)入、退出機(jī)制和懲戒機(jī)制，營(yíng)造綠色共贏的網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺(tái)，讓遵規(guī)守約者得益，讓枉法亂紀(jì)者受損，建立起暢通高效的投訴應(yīng)訴和賠付機(jī)制，真正為廣大消費(fèi)者服務(wù)。（教育培養(yǎng)角度）③電商從業(yè)者亦需從行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和個(gè)人長(zhǎng)期收益角度誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)格抵制假冒偽劣商品，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，積極妥善解決與消費(fèi)者糾紛。（個(gè)體提升角度）范文：莫讓“雙十一”迷人眼近年來(lái)，“雙十一”逐漸完成了由光棍節(jié)到大眾購(gòu)物狂歡的轉(zhuǎn)變。當(dāng)中國(guó)網(wǎng)友們一次又一次創(chuàng)造電商奇跡的同時(shí)，“雙十一”帶來(lái)的問(wèn)題接踵而至。理性對(duì)待“雙十一”，已成為避開(kāi)消費(fèi)盲流的關(guān)鍵。（開(kāi)篇提出觀點(diǎn)）從其產(chǎn)生看，“雙十一”不過(guò)是一個(gè)電商促銷(xiāo)的噱頭，再加上光棍節(jié)的名義吸人眼球。其出現(xiàn)，既是我國(guó)電商迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，也是國(guó)人消費(fèi)需求釋放的要求?？萍紩r(shí)代網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，快節(jié)奏生活對(duì)消費(fèi)效率的追求，都推動(dòng)了網(wǎng)購(gòu)促銷(xiāo)節(jié)的興盛并使其成為拉動(dòng)我國(guó)內(nèi)需增長(zhǎng)的重要組成。（大眾心理：現(xiàn)實(shí)歸因）不得不說(shuō)，“雙十一”的不理智購(gòu)物也是繼物質(zhì)短缺時(shí)代的“后物質(zhì)短缺時(shí)代”的后遺癥。這些年中國(guó)發(fā)展得很快，幾乎所有90后的父母?jìng)兌歼€能回憶起自己兒時(shí)忍饑挨餓的慘況。物質(zhì)短缺滋生的是一種焦躁感，一種自卑感和一種對(duì)未來(lái)的不安全感。而這“三感”在物質(zhì)豐富之后并沒(méi)有被治愈，而是被一種近乎病態(tài)的自我膨脹感代替。（歷史歸因）當(dāng)有優(yōu)惠活動(dòng)時(shí)，不買(mǎi)東西覺(jué)得對(duì)不起自己，卻不管這些東西是否符合自己的需要，也不曾考慮自己買(mǎi)到東西后是否會(huì)后悔。（心理歸因）而商家正是把握住了這種自我膨脹感，大肆宣傳，最終獲取了一份又一份厚利。托爾斯泰說(shuō)：“人們常把欲望的滿足當(dāng)做幸福?！苯疱X(qián)時(shí)代、娛樂(lè)時(shí)代無(wú)疑也是欲望時(shí)代，各色的商品以高傲的姿態(tài)吸引著人們的眼球，難以抗拒誘惑的人難免淪為欲望的奴隸。（現(xiàn)實(shí)歸因，心理歸因）購(gòu)物狂歡的那一刻人們嘗到了購(gòu)物的快感，欲望的滿足，可當(dāng)人們掏空錢(qián)包之后，幸福感又是否上升了呢？欲望戰(zhàn)勝理智時(shí)，造成的惡果往往令人追悔莫及，但面臨選擇時(shí)，人們又毫不猶豫地選擇滿足欲望，不免讓人嘆息。（價(jià)值和危害）瘋狂購(gòu)物后的結(jié)果可能并不像買(mǎi)家們最初想的那樣，因此，人們應(yīng)在教訓(xùn)中學(xué)會(huì)理智購(gòu)物。理智購(gòu)物并不是要你冷漠地拒絕購(gòu)物節(jié)，而是要挑選適合自己的東西，并在確信不被騙的基礎(chǔ)上購(gòu)物，如此，人們既參與了購(gòu)物狂歡，又為國(guó)家創(chuàng)造了GDP，何樂(lè)而不為呢？（方法策略，未來(lái)展望）按下“確認(rèn)支付”前好好想一想，別讓手速快過(guò)了理智。（方法策略）同時(shí)，需要重塑消費(fèi)風(fēng)氣，打造理智健康消費(fèi)節(jié)，這既需要政府的監(jiān)督管理，更需要消費(fèi)者與商家的積極配合。（解決辦法）莫讓“雙十一”迷人眼，不要再因盲目而為不合理消費(fèi)環(huán)境“添磚加瓦”。（重申觀點(diǎn)）社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文議論文旨在分析、探討并評(píng)價(jià)當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的某種現(xiàn)象。這類(lèi)文章不僅能夠展示作者對(duì)社會(huì)動(dòng)態(tài)的敏銳洞察力，還能夠體現(xiàn)其批判性思維和解決問(wèn)題的能力。寫(xiě)此類(lèi)文章時(shí)，應(yīng)圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)，通過(guò)事實(shí)論據(jù)、邏輯推理和深入分析來(lái)支持或反駁該論點(diǎn)。例題1（2025·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)上，人們走進(jìn)AI全息艙，化身數(shù)字人與李白“舉杯邀明月”；殘障人士穿戴上智能仿生手就能寫(xiě)毛筆字、提重物；病患使用AI體感療愈儀器，可以提升運(yùn)動(dòng)康復(fù)訓(xùn)練的舒適度和趣味性……博覽會(huì)上，防止智能攝像頭“偷走”隱私、讓“AI換臉”無(wú)處遁形的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品也備受關(guān)注……以人為本，科技“向新”，科技“向善”，美好的科技世界正向我們走來(lái)。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類(lèi)材料作文，寫(xiě)作要圍繞材料中“以人為本，科技‘向新’，科技‘向善’”寫(xiě)出自己的思考——我們?nèi)绾慰创萍肌跋蛐隆?，科技“向善”？角度一：科技的發(fā)展和創(chuàng)新帶來(lái)的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步就是科技“善”的體現(xiàn)。角度二：科技“向新”和“向善”可以讓人類(lèi)生活方方面面更加便利、美好。角度三：踐行科技人性化，開(kāi)啟科技新時(shí)代。范文：科技文化得其道，以人為本譜新歌萬(wàn)類(lèi)青天競(jìng)自由之時(shí)，科技發(fā)展似曜日熏風(fēng)。然而有光亮處亦有隱憂。誠(chéng)如《流浪地球2》中發(fā)人深省的爭(zhēng)論：人類(lèi)是在大難之下把自己變?yōu)閿?shù)字信號(hào)，以數(shù)字生命的形態(tài)“生存”，還是以“人”的形體在廢墟中“茍活”，抑或是重建屬于人的光輝與尊嚴(yán)？回歸現(xiàn)實(shí)，我想大家心中都已有答案，沒(méi)有人能拒絕愛(ài)人的擁抱和朋友的呼喚，正如沒(méi)有哪一種科技能取代人類(lèi)理性的光芒與感性的溫度?？萍紤?yīng)為人類(lèi)賦能，向新，向善，向美好。“科”是理性精神，“技”是智慧結(jié)晶。科技日新月異的成果，是人類(lèi)理性精神的彰顯，非凡智慧的結(jié)晶。曾幾何時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已不再是詩(shī)意的慰藉，而是“燈火可親”的日常；“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”也不再是爛漫的想象，而是“春山可望”的現(xiàn)實(shí)。君且感，人工智能時(shí)代信息查詢的便捷、AI觀影的震撼；君且賞故宮博物院數(shù)字文物展中那流轉(zhuǎn)的物華天寶；君且聽(tīng)電子版“清明上河圖”中那欸乃的櫓聲……人類(lèi)正通過(guò)數(shù)字技術(shù)之窗，窺見(jiàn)更雄奇的好風(fēng)景，更壯闊的世界觀?？萍紴樯鐣?huì)賦能，為生活注腳，共赴青翠的未來(lái)?！跋颉笔莾r(jià)值選擇，“善”是萬(wàn)事尺度。然而，科技發(fā)展的腳步并非都令人欣喜。冰冷的外賣(mài)算法遺忘了人并非奔馳的工具，而是血肉之軀?！坝行娜恕庇肁I技術(shù)“復(fù)活”已故明星，卻只為無(wú)底線消費(fèi)，淪為人性之恥?！熬铀援愑谌苏?，以其存心也?！币虼?，科技需要融入人情味，即“科技向善”?！跋蛏啤币馕吨鴶?shù)字技術(shù)不是冰冷的算法，牟利的工具，而應(yīng)立足于人類(lèi)的發(fā)展，保全人性的光輝。正如勘測(cè)工作中的種種數(shù)據(jù)，就是為了能更好地預(yù)防災(zāi)害，搜救生命。Sora生成圖文，可以減少低級(jí)、重復(fù)的勞作，也能傳播文化、溝通文明。因此，應(yīng)把“科技向善”，當(dāng)作科技發(fā)展的標(biāo)的和圭臬。只有呵護(hù)得住生命，堅(jiān)守得住倫理，賡續(xù)得了文明，科技才能向光而生，兌現(xiàn)未來(lái)。一個(gè)是“無(wú)生命”信號(hào)數(shù)據(jù)，一個(gè)是“有生命”萬(wàn)物靈長(zhǎng)，二者相逢，亦可碰撞出漫天星河。“科技向善”便是回溯星河之長(zhǎng)篙，是抵達(dá)青峰之索道，是內(nèi)卷節(jié)奏中的人文關(guān)懷，是功利時(shí)代下的倫理守護(hù)。推進(jìn)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，追尋數(shù)字文化的蓬勃，同時(shí)堅(jiān)持以人為本，科技向善，方可共筑清徽玉音，讓文化之花綴滿南山，和諧之歌聲震林野。例題2（2024·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“蹲”文物直播間，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播讓文物以靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展播”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度。電視節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》采用精美的視聽(tīng)語(yǔ)言和貼近當(dāng)代的趣味故事，讓觀眾得到全新的觀賞體驗(yàn)。舞蹈《只此青綠》借力虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，極大拓展了劇場(chǎng)演出的表現(xiàn)方式，讓觀眾耳目一新，作品也產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。新思維、新方式、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，也“火起來(lái)”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類(lèi)材料作文，寫(xiě)作要圍繞材料中“新”“傳統(tǒng)文化”寫(xiě)出自己的感觸與思考。文化傳承離不開(kāi)創(chuàng)新發(fā)展。角度一：創(chuàng)新的方式使人們更好傳承傳統(tǒng)文化。角度二：打破傳統(tǒng)思維，勇于探索新方式新技術(shù)。角度三：學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新，做文化的傳承者、創(chuàng)新的接班人。范文：要傳承，亦要?jiǎng)?chuàng)新直播間，看三星堆文物的挖掘過(guò)程，令人震撼；電視上，觀《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的趣味故事，活靈活現(xiàn)；手機(jī)里，賞