第9課《魚我所欲也》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)

核心素養(yǎng)目標(biāo)

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累“欲"得”“患"甚”“惡"茍”“辟"加”“已"等文言實(shí)詞和“之”“而"于”“為"等文言虛詞的用法，掌握“舍生取義”“不為茍得"不辟禍患”等重要文言句式，能準(zhǔn)確翻譯課文關(guān)鍵語句，理清文章行文脈絡(luò)。

2.思維發(fā)展與提升：通過梳理文章論證思路，分析比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法的作用，理解“舍生取義"的核心觀點(diǎn)，培養(yǎng)邏輯思維能力和辯證分析問題的能力。

3.文化傳承與理解：體會(huì)孟子“性善論”的思想內(nèi)涵，感悟“舍生取義"的精神價(jià)值，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考其永恒意義，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化。

4.審美鑒賞與創(chuàng)造：品味孟子散文氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密、善用修辭的語言特色，初步形成對古典議論文的審美鑒賞能力。

學(xué)情分析

九年級(jí)下冊學(xué)生已具備一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，能夠借助注釋、工具書理解文言字詞的基本含義，對孟子及其思想有初步的了解（如七年級(jí)學(xué)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》），知曉孟子“仁政”“性善論"等核心觀點(diǎn)的大致方向。但本文作為孟子議論文的經(jīng)典篇目，邏輯層次更為復(fù)雜，論證方法多樣且緊密結(jié)合，部分文言實(shí)詞（如“辟”“已"的通假用法）和虛詞（如“為”的多義性）的用法較為靈活，學(xué)生在準(zhǔn)確把握詞義、理清論證脈絡(luò)以及深入理解“舍生取義"內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義方面可能存在困難。此外，九年級(jí)學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對“義”與“利"的關(guān)系有自身的初步認(rèn)知，這為課堂上的討論交流提供了基礎(chǔ)，但也需要教師引導(dǎo)其樹立正確、深刻的價(jià)值觀念。

教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式，能夠準(zhǔn)確翻譯課文，積累文言文知識(shí)。

2.理清文章的論證思路，明確“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

3.分析比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法在文中的具體運(yùn)用及其作用。

教學(xué)難點(diǎn)

1.深入理解“舍生取義"的內(nèi)涵，準(zhǔn)確區(qū)分“義”與“利"的關(guān)系，把握孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

2.體會(huì)孟子散文氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密的語言特色，理解其論證的說服力來源。

教學(xué)方法

1.誦讀法：通過范讀、齊讀、默讀、品讀等多種形式的誦讀，讓學(xué)生感受文章的語言節(jié)奏和氣勢，加深對文本的理解。

2.討論法：設(shè)置具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生分組討論，合作探究，在交流中理清思路、深化理解。

3.點(diǎn)撥法：針對學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和討論中遇到的疑難問題，教師進(jìn)行精準(zhǔn)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)。

4.情境教學(xué)法：結(jié)合生活實(shí)例和歷史故事創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解“舍生取義”的內(nèi)涵，拉近文本與現(xiàn)實(shí)的距離。

5.多媒體輔助教學(xué)法：運(yùn)用PPT展示文言知識(shí)點(diǎn)、論證思路結(jié)構(gòu)圖、相關(guān)案例等，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和效率。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)（5分鐘）

1.情境提問：同學(xué)們，在生活中我們常常會(huì)面臨各種選擇。如果有這樣一個(gè)情境，當(dāng)你在沙漠中極度口渴時(shí)，面前有兩瓶水，一瓶是普通的礦泉水，能讓你活下去；另一瓶是裝滿黃金的箱子，但你喝不到水就會(huì)死亡，你會(huì)選擇什么？（請2-3名學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生說出“生命比物質(zhì)重要"的觀點(diǎn)）

2.延伸引導(dǎo)：當(dāng)生命與更珍貴的東西相遇時(shí)，我們又該如何選擇？兩千多年前，儒家學(xué)派的重要代表人物孟子就曾深入探討過這個(gè)問題，他提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)。今天，我們就一同走進(jìn)《魚我所欲也》，去聆聽孟子的智慧之聲，探尋他對生命與道義的深刻思考。

3.作者及背景簡介：（PPT展示）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，是儒家學(xué)派的重要代表人物，被尊稱為“亞圣"。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，主張“仁政”“性善論"。本文選自《孟子·告子上》，是孟子關(guān)于道德修養(yǎng)的重要論述，集中體現(xiàn)了他的義利觀。

二、新課設(shè)計(jì)（30分鐘）

（一）初讀課文，疏通文意——積累文言知識(shí)（10分鐘）

1.范讀課文：教師以標(biāo)準(zhǔn)的文言讀音和停頓范讀課文，學(xué)生認(rèn)真傾聽，注意字音、節(jié)奏和語調(diào)。重點(diǎn)標(biāo)注“簞”“羹"蹴”“屑"等易錯(cuò)字的讀音。

2.齊讀課文：學(xué)生齊讀課文，教師糾正讀音和停頓錯(cuò)誤，如“如使/人之所欲/莫甚于生”“使/人之所惡/莫甚于死者"鄉(xiāng)/為身死而不受”等句子的停頓。

3.自主譯讀：學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書，自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫出生字詞和疑難句。對于不懂的地方，先在小組內(nèi)交流討論。

4.重點(diǎn)點(diǎn)撥：教師針對學(xué)生普遍存在的疑難問題進(jìn)行點(diǎn)撥，講解重要的文言知識(shí)點(diǎn)。

（1）通假字：“鄉(xiāng)為身死而不受"中“鄉(xiāng)”通“向”，意思是“從前”；“所識(shí)窮乏者得我與"中“得”通“德”，意為“恩惠，這里是感激的意思”，“與"通“歟”，是語氣助詞。

（2）重點(diǎn)實(shí)詞：“欲"是“想要，喜愛”；“得"為“得到，獲得”；“患"是“禍患，災(zāi)難”；“甚"表“超過，勝過”；“惡"意為“厭惡，討厭”；“茍"是“茍且，這里指為了生存而不擇手段”；“辟"通“避”，即“躲避"；“加”是“益處"；“已”為“停止，放棄"；“本心”指“天性，天良"。

（3）重點(diǎn)虛詞：“之”在“如使人之所欲莫甚于生"中是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“而”在“由是則生而有不用也"中表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；“于"在“所欲有甚于生者”中是介詞，“比"的意思；“為”在“鄉(xiāng)為身死而不受"中是介詞，“為了”的意思。

（4）重要句式：“所欲有甚于生者"是狀語后置句，正常語序?yàn)椤八杏谏呱酢?；“鄉(xiāng)為身死而不受"是省略句，省略了介詞“為”的賓語“之”，完整句子應(yīng)為“鄉(xiāng)為（之）身死而不受（之）”。

5.驗(yàn)證鞏固：請學(xué)生翻譯文中的關(guān)鍵語句，如“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。"生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！"確保學(xué)生掌握文意。

（二）再讀課文，理清思路——把握中心論點(diǎn)（12分鐘）

1.默讀思考：學(xué)生默讀課文，思考以下問題：文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何引出中心論點(diǎn)的？文章可以分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么？

2.小組討論：學(xué)生以4人為一小組，圍繞上述問題展開討論，梳理文章思路，推選代表發(fā)言。

3.全班交流：各小組代表發(fā)言，分享討論結(jié)果，教師進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充，明確文章論證思路。

（1）引出中心論點(diǎn)：文章開篇以“魚”和“熊掌"為喻，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！濒~和熊掌都是人們喜愛的東西，但熊掌更為珍貴，所以在二者不可同時(shí)獲得時(shí)，人們會(huì)選擇熊掌。作者以此為喻，引出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"的中心論點(diǎn)。這里運(yùn)用比喻論證，將“生”比作“魚”，將“義”比作“熊掌”，生動(dòng)形象地闡明了“義”比“生"更為重要，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，使抽象的道理變得通俗易懂。

（2）文章結(jié)構(gòu)梳理：

第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)“舍生取義”，并從正面和反面進(jìn)行論證。正面論述“生”與“義"的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“義”比“生"更重要，所以為了“義”可以放棄“生"；反面論述如果人們所厭惡的東西沒有超過死亡的，那么為了避免死亡，人們會(huì)不擇手段，但事實(shí)上有人會(huì)放棄生的機(jī)會(huì)，這就證明了“義”的重要性。

第二部分（第2段）：通過舉例論證，從正面闡述“舍生取義"的觀點(diǎn)。列舉“一簞食，一豆羹”的例子，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。"即使是饑餓的行道之人和乞丐，也不會(huì)接受帶有侮辱性的施舍，這說明人們在面對生存和尊嚴(yán)（義）的選擇時(shí)，會(huì)堅(jiān)守“義”，放棄生存的機(jī)會(huì)，從而證明了“舍生取義"是人人都有的本心。

第三部分（第3段）：從反面舉例論證，批判“萬鐘則不辯禮義而受之”的行為。列舉有的人“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我"而接受萬鐘俸祿的例子，與第2段中行道之人和乞丐的行為形成對比，指出這些人喪失了“本心”，忘記了“舍生取義"的準(zhǔn)則，從而強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守“義”的重要性。

（三）三讀課文，品味論證——分析論證方法（8分鐘）

1.自主探究：學(xué)生再次朗讀課文，找出文中運(yùn)用的論證方法，并分析其作用，完成以下表格（PPT展示表格）。

論證方法具體語句作用

比喻論證魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。以魚和熊掌為喻，生動(dòng)形象地引出中心論點(diǎn)“舍生取義”，使抽象的道理具體化，易于理解。

對比論證1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。2.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！1.從正反兩方面論述“義”比“生"更重要，突出了“舍生取義”的必要性。2.將行道之人、乞人與接受萬鐘俸祿的人對比，批判了喪失“本心"的行為，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守“義”的重要性，增強(qiáng)了論證的說服力。

舉例論證1.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？1.以行道之人和乞丐不接受侮辱性施舍的例子，具體有力地證明了“舍生取義"是人人都有的本心。2.以接受萬鐘俸祿的人為例，具體批判了為私利而喪失“本心”的行為，使論證更具現(xiàn)實(shí)針對性。

2.成果展示：請2-3名學(xué)生分享自己的探究結(jié)果，教師進(jìn)行點(diǎn)評和完善，明確各種論證方法在文中的作用，讓學(xué)生體會(huì)孟子論證的嚴(yán)密性和說服力。

三、學(xué)生活動(dòng)（10分鐘）

1.辯論交流：以“‘義’與‘利’的選擇"為主題開展小型辯論活動(dòng)。將學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為“義重于利”，反方觀點(diǎn)為“利重于義"。各小組結(jié)合課文內(nèi)容和生活實(shí)例，進(jìn)行5分鐘的準(zhǔn)備，然后每方派2名代表進(jìn)行3分鐘的發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)。

2.教師引導(dǎo)：辯論結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)?？隙p方的合理觀點(diǎn)，指出“利”是人們生活中不可或缺的，但“義"是做人的根本準(zhǔn)則，在“義”與“利"發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守“義”的底線，不能為了利益而喪失“本心”，呼應(yīng)孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在當(dāng)代社會(huì)，“義"可以體現(xiàn)為誠信、責(zé)任、奉獻(xiàn)等品質(zhì)，讓學(xué)生思考如何在生活中踐行“舍生取義”的精神。

四、學(xué)法指導(dǎo)（5分鐘）

1.文言文閱讀方法：指導(dǎo)學(xué)生掌握“讀—譯—析—悟"的文言文閱讀步驟?！白x”即通過反復(fù)誦讀，把握文章的節(jié)奏和氣勢，初步感知文意；“譯"即結(jié)合注釋和工具書，準(zhǔn)確翻譯課文，積累文言知識(shí)；“析”即分析文章的結(jié)構(gòu)、論證方法和中心論點(diǎn)，理清思路；“悟"即結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，感悟文章的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

2.議論文閱讀方法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓中心論點(diǎn)，論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾或中間，有時(shí)需要自己概括；學(xué)會(huì)分析論證方法，明確各種論證方法的作用，理解論證的嚴(yán)密性；學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考文章觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從文本到生活的遷移。

板書設(shè)計(jì)

魚我所欲也

孟子

一、引出論點(diǎn)：舍生取義（比喻論證：魚→生，熊掌→義）

二、論證論點(diǎn)：

1.正面：義重于生，不為茍得，不辟禍患

2.舉例正面：行道之人、乞人不受嗟來之食（堅(jiān)守本心）

3.舉例反面：萬鐘不辯禮義而受之（喪失本心）

（論證方法：對比論證、舉例論證）

三、核心：堅(jiān)守本心（義）→現(xiàn)實(shí)意義：誠信、責(zé)任、奉獻(xiàn)

課堂小結(jié)（5分鐘）

同學(xué)們，今天我們一同學(xué)習(xí)了孟子的《魚我所欲也》。通過學(xué)習(xí)，我們積累了文中重要的文言知識(shí)，理清了文章“引出論點(diǎn)—論證論點(diǎn)—強(qiáng)調(diào)本心”的論證思路，明確了“舍生取義"的中心論點(diǎn)，分析了比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法的作用，體會(huì)了孟子散文邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴的語言特色。更重要的是，我們深入理解了“舍生取義”的內(nèi)涵，知道了“義"是做人的根本，在“義”與“利"的選擇中，應(yīng)堅(jiān)守本心，不為私利所惑。在當(dāng)代社會(huì)，“舍生取義”并非一定要我們付出生命的代價(jià)，它更多地體現(xiàn)為在平凡生活中堅(jiān)守誠信、承擔(dān)責(zé)任、樂于助人、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。希望同學(xué)們能將“