一、文本溯源：定位“自矜”與“笑而遣之”的語境坐標(biāo)演講人文本溯源：定位“自矜”與“笑而遣之”的語境坐標(biāo)01教學(xué)實(shí)踐：以對(duì)比為鑰，打開文本深度02對(duì)比分析：從“形”到“神”的立體觀照03總結(jié)：在對(duì)比中領(lǐng)悟“謙遜”的力量04目錄2025初中一年級(jí)語文下冊(cè)《賣油翁》自矜與笑而遣之對(duì)比課件作為一線語文教師，我始終相信，經(jīng)典文本的解讀需扎根于細(xì)節(jié)的推敲?！顿u油翁》作為歐陽修筆下的小品文典范，僅用百字便勾勒出兩個(gè)鮮活的人物形象——陳堯咨的“自矜”與賣油翁的“笑而遣之”，恰似兩束相互映照的光，既照亮了人物的精神世界，也折射出文本的深層意旨。今天，我們便以這兩處細(xì)節(jié)為切口，展開一場(chǎng)關(guān)于“驕傲與謙遜”“技藝與境界”的深度對(duì)話。01文本溯源：定位“自矜”與“笑而遣之”的語境坐標(biāo)文本溯源：定位“自矜”與“笑而遣之”的語境坐標(biāo)要理解兩個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)比意義，首先需明確它們?cè)谖谋局械木唧w位置與功能。《賣油翁》全文可分為三個(gè)層次：射藝展示、對(duì)話沖突、倒油示范，而“自矜”與“笑而遣之”分別錨定在情節(jié)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，形成閉環(huán)式的結(jié)構(gòu)呼應(yīng)。1“自矜”：陳堯咨的身份標(biāo)簽與行為起點(diǎn)“陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜?！遍_篇七字，已為陳堯咨的形象定調(diào)?！吧粕洹钡目陀^評(píng)價(jià)：“當(dāng)世無雙”是社會(huì)對(duì)其技藝的公認(rèn)，非他自夸，這為“自矜”提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——他的驕傲并非無本之木，而是建立在真實(shí)能力之上的“有底氣的自滿”?！白择妗钡男袨橥怙@：文中通過兩個(gè)場(chǎng)景強(qiáng)化這一特質(zhì)：其一是“嘗射于家圃”，主動(dòng)選擇公開場(chǎng)合展示技藝，暗含“求關(guān)注”的心理；其二是對(duì)賣油翁“睨之久而不去”的反應(yīng)——“忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’”，被輕視后的憤怒，恰恰暴露了他對(duì)自身技藝的過度珍視與敏感。教學(xué)觀察：初讀時(shí)，學(xué)生常將“自矜”簡(jiǎn)單理解為“驕傲”，但需引導(dǎo)其注意“自矜”與“自大”的區(qū)別——前者強(qiáng)調(diào)“因自身優(yōu)點(diǎn)而自我肯定”，后者則是無依據(jù)的傲慢。陳堯咨的“自矜”有技藝支撐，這為后文賣油翁以“手熟”破其驕傲埋下邏輯伏筆。2“笑而遣之”：賣油翁的智慧收束與境界升華故事結(jié)尾，賣油翁完成“酌油瀝錢”的神技后，面對(duì)陳堯咨的沉默，僅留下“我亦無他，惟手熟爾”，便“笑而遣之”?！靶Α钡亩嘀匾馓N(yùn)：這抹笑絕非輕蔑，而是歷經(jīng)世事的從容。其一，是對(duì)陳堯咨“自矜”的理解之笑——他曾是過來人，深知技藝精湛者易陷入自我沉醉；其二，是對(duì)“手熟”真理的自信之笑——用行動(dòng)而非言語證明，勝過千般辯解；其三，是對(duì)陳堯咨可能醒悟的期待之笑——留空間讓對(duì)方自行體悟，比說教更有效?！扒仓钡男袨榱α浚骸扒病弊挚此戚p描淡寫，實(shí)則是對(duì)陳堯咨的“放行”。賣油翁沒有居高臨下地說教，而是以“不糾纏”的姿態(tài)結(jié)束對(duì)話，這種“退”恰恰是“進(jìn)”——讓陳堯咨在沉默中反思，讓讀者在余韻中回味。2“笑而遣之”：賣油翁的智慧收束與境界升華教學(xué)提示：學(xué)生易忽略“笑而遣之”的動(dòng)作細(xì)節(jié)，可引導(dǎo)其對(duì)比前文賣油翁“釋擔(dān)而立，睨之”的初始狀態(tài)——從“睨”（斜目觀察）到“笑”（溫和接納），再到“遣”（主動(dòng)離開），其態(tài)度的變化暗含對(duì)陳堯咨從觀察到點(diǎn)化的過程，體現(xiàn)老者的智慧。02對(duì)比分析：從“形”到“神”的立體觀照對(duì)比分析：從“形”到“神”的立體觀照“自矜”與“笑而遣之”的對(duì)比，絕非簡(jiǎn)單的“驕傲vs謙遜”的二元對(duì)立，而是涉及人物性格、敘事邏輯、主題表達(dá)的多維度碰撞。我們可從以下四個(gè)層面展開分析。1人物性格的對(duì)比：鋒芒畢露與大巧若拙陳堯咨的“自矜”是“顯性的鋒芒”：他的技藝、他的憤怒、他的辯解，都如同一把出鞘的劍，寒光畢現(xiàn)；而賣油翁的“笑而遣之”則是“隱性的智慧”：他的沉默、他的示范、他的離開，恰似一塊溫潤的玉，外柔內(nèi)剛。陳堯咨的“矛”：文中兩次直接描寫其語言——“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“爾安敢輕吾射！”，連續(xù)的反問與質(zhì)問，暴露其急于證明自我、不容質(zhì)疑的心理。這種“被否定便憤怒”的反應(yīng)，恰恰說明他的自信是脆弱的，依賴外界的認(rèn)可。賣油翁的“盾”：面對(duì)陳堯咨的質(zhì)問，他僅用“無他，但手熟爾”回應(yīng)，面對(duì)“忿然”的陳堯咨，他以“取一葫蘆置于地……自錢孔入，而錢不濕”的行動(dòng)作答。這種“以行代言”的方式，體現(xiàn)了“大辯若訥”的哲學(xué)——真正的強(qiáng)者無需多言，行動(dòng)即是最好的證明。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：可讓學(xué)生分角色朗讀兩人對(duì)話，注意語氣處理（陳堯咨語氣急促、高亢，賣油翁語氣平和、沉穩(wěn)），通過聲音對(duì)比感受性格差異。2敘事邏輯的對(duì)比：沖突升級(jí)與矛盾消解從情節(jié)發(fā)展看，“自矜”是沖突的起點(diǎn)，“笑而遣之”是矛盾的終點(diǎn)，二者共同完成了“問題提出—解決—升華”的敘事閉環(huán)。沖突的觸發(fā)：陳堯咨的“自矜”需要外界的認(rèn)可，而賣油翁“睨之久而不去”的“輕視”（至少在陳堯咨看來）恰恰挑戰(zhàn)了這一需求，矛盾由此爆發(fā)。矛盾的解決：賣油翁沒有直接反駁“爾安敢輕吾射”，而是用“酌油”的技藝證明“手熟”才是核心，將陳堯咨的“射藝”與自己的“倒油”并置，暗示“無論何種技藝，本質(zhì)都是熟練”。這種“以彼之道還施彼身”的方式，比直接否定更有說服力。余韻的留白：故事結(jié)束于“笑而遣之”，陳堯咨的反應(yīng)僅用“康肅笑而遣之”帶過（注：原文“笑而遣之”主語是賣油翁，部分版本可能存在爭(zhēng)議，此處以通行教材為準(zhǔn)），這種留白恰恰是最有力的表達(dá)——陳堯咨是否醒悟？讀者可以自行想象，但至少，賣油翁的“笑”與“遣”已完成了對(duì)“自矜”的消解。2敘事邏輯的對(duì)比：沖突升級(jí)與矛盾消解教學(xué)思考：可引導(dǎo)學(xué)生討論“若賣油翁直接說教，效果會(huì)如何”，通過對(duì)比體會(huì)“行動(dòng)示范”比“語言說教”更符合初中生的接受心理。2.3主題表達(dá)的對(duì)比：技藝境界與人生境界《賣油翁》表面寫“射”與“酌油”兩種技藝，實(shí)則探討“如何看待技藝”的人生課題?！白择妗迸c“笑而遣之”的對(duì)比，正是兩種境界的照見?！白择妗钡木窒蓿宏悎蜃蓪⒓妓嚨韧谧晕覂r(jià)值，將“射藝精”等同于“人優(yōu)秀”，這種認(rèn)知讓他陷入“技藝越高，驕傲越盛”的循環(huán)。現(xiàn)實(shí)中，許多人也會(huì)陷入類似誤區(qū)——因某方面能力突出而自我膨脹，忽略了“技藝”只是人生的一部分?！靶Χ仓钡某剑嘿u油翁的“笑”，是超越了“技藝崇拜”的通透。他明白“手熟”是技藝的規(guī)律，而非值得炫耀的資本；他更明白，真正的境界是“不以技驕人”。這種“看山還是山”的豁達(dá)，正是對(duì)“自矜”的最好回應(yīng)。2敘事邏輯的對(duì)比：沖突升級(jí)與矛盾消解聯(lián)系生活：可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，討論“考試得滿分后該不該自滿”“擅長某項(xiàng)才藝是否應(yīng)輕視他人”，將文本主題與生活經(jīng)驗(yàn)勾連，深化理解。4語言藝術(shù)的對(duì)比：簡(jiǎn)練中見深意歐陽修的語言以“簡(jiǎn)而有法”著稱，“自矜”與“笑而遣之”的描寫雖僅數(shù)字，卻蘊(yùn)含無窮意味?！白择妗钡恼Z言張力：“公亦以此自矜”中“亦”字耐人尋味——“當(dāng)世無雙”是他人評(píng)價(jià)，“自矜”是自我認(rèn)知，一個(gè)“亦”字，暗示陳堯咨將他人的認(rèn)可內(nèi)化為自我膨脹的理由，簡(jiǎn)潔卻精準(zhǔn)。“笑而遣之”的留白藝術(shù)：“笑”的神態(tài)、“遣”的動(dòng)作，省去了所有冗余描寫，卻讓讀者能想象出賣油翁的從容、陳堯咨的沉默。這種“不寫之寫”，正是古典小說的魅力所在。教學(xué)建議：可讓學(xué)生嘗試改寫這兩處細(xì)節(jié)（如將“自矜”改為“非常驕傲”，將“笑而遣之”改為“笑著離開”），對(duì)比原句與改句的表達(dá)效果，體會(huì)文言簡(jiǎn)筆的力量。03教學(xué)實(shí)踐：以對(duì)比為鑰，打開文本深度教學(xué)實(shí)踐：以對(duì)比為鑰，打開文本深度在初中語文教學(xué)中，《賣油翁》的教學(xué)目標(biāo)不僅是理解文意，更要通過細(xì)節(jié)分析培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與人文素養(yǎng)?！白择妗迸c“笑而遣之”的對(duì)比，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵切入點(diǎn)。1初讀感知：從“找細(xì)節(jié)”到“畫形象”活動(dòng)設(shè)計(jì)：第一遍閱讀時(shí)，要求學(xué)生圈出描寫陳堯咨與賣油翁的關(guān)鍵詞（如“自矜”“忿然”“笑”“遣”），并用簡(jiǎn)筆畫勾勒兩人的神態(tài)（陳堯咨皺眉、握拳；賣油翁瞇眼、撫須）。設(shè)計(jì)意圖：通過視覺化的方式，幫助學(xué)生初步感知人物性格差異，為后續(xù)對(duì)比分析奠定基礎(chǔ)。2精讀探究：從“析動(dòng)作”到“品心理”問題鏈設(shè)計(jì)：①陳堯咨為何“自矜”？他的“自矜”體現(xiàn)在哪些行為中？（聯(lián)系“嘗射于家圃”“忿然”等細(xì)節(jié)）②賣油翁的“笑”可能包含哪些情緒？“遣之”的動(dòng)作反映了他怎樣的心態(tài)？（結(jié)合“惟手熟爾”的前文鋪墊）③如果交換兩人的反應(yīng)（如陳堯咨“笑而遣之”，賣油翁“自矜”），故事是否成立？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生理解性格與情節(jié)的邏輯關(guān)聯(lián)）設(shè)計(jì)意圖：通過問題鏈引導(dǎo)學(xué)生從表層細(xì)節(jié)深入人物心理，理解對(duì)比的必然性。3拓展遷移：從“文本內(nèi)”到“生活外”討論話題：在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容①生活中，你是否有過“自矜”的時(shí)刻？后來如何認(rèn)識(shí)到它的不足？在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容②你身邊是否有像“賣油翁”這樣的人？他們是如何用行動(dòng)而非言語影響他人的？設(shè)計(jì)意圖：將文本主題與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“文以載道”的教育目標(biāo)。4寫作訓(xùn)練：從“讀文本”到“寫感悟”任務(wù)布置：以“我看‘自矜’與‘笑而遣之’”為題，寫一篇200字左右的短文，要求結(jié)合文本細(xì)節(jié)與生活實(shí)例。評(píng)價(jià)要點(diǎn)：是否準(zhǔn)確理解兩個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)比意義；是否聯(lián)系實(shí)際體現(xiàn)思考深度；語言是否流暢自然。04總結(jié)：在對(duì)比中領(lǐng)悟“謙遜”的力量總結(jié)：在對(duì)比中領(lǐng)悟“謙遜”的力量回顧全文，“自矜”與“笑而遣之”的對(duì)比，不僅是兩個(gè)細(xì)節(jié)的碰撞，更是兩種人生態(tài)度的對(duì)話。陳堯咨的“自矜”提醒我們：能力是值得肯定的，但將能力等同于全部?jī)r(jià)值，便會(huì)陷入自我設(shè)限的陷阱；賣油翁的“笑而遣之”啟示我們：真正的智慧，是明白“手熟”是技藝的