一、文本解碼：從“二三事”看葉老教育理念的具象呈現(xiàn)演講人文本解碼：從“二三事”看葉老教育理念的具象呈現(xiàn)01教學(xué)實(shí)踐：將葉老教育理念融入初一語文課堂的策略02理念提煉：葉老教育思想的四大核心維度03總結(jié)：葉老教育理念的現(xiàn)代啟示——做“有根”的語文教育04目錄2025初中一年級(jí)語文下冊《葉圣陶先生二三事》教育理念課件作為一線語文教師，我始終認(rèn)為，教材中的每一篇課文都是打開教育理念的窗口。當(dāng)我拿到2025年新版初中語文教材，翻到《葉圣陶先生二三事》這篇課文時(shí)，指尖觸到的不僅是文字的溫度，更是一位教育大家用一生踐行的教育哲學(xué)。這篇回憶性散文由張中行先生撰寫，通過日常交往中的點(diǎn)滴小事，勾勒出葉圣陶先生“待人厚”“律己嚴(yán)”的人格底色。而在這些細(xì)節(jié)背后，隱藏著更值得我們挖掘的教育密碼——葉老以“躬行”為范，將語文教育、人格培養(yǎng)、生活實(shí)踐熔鑄于一體的教育理念。今天，我將以這篇課文為載體，從文本解讀、理念提煉、教學(xué)實(shí)踐三個(gè)維度，與各位同仁共同探討如何通過這篇課文傳遞葉老的教育智慧。01文本解碼：從“二三事”看葉老教育理念的具象呈現(xiàn)文本解碼：從“二三事”看葉老教育理念的具象呈現(xiàn)《葉圣陶先生二三事》看似是一篇平淡的回憶散文，實(shí)則是一部“教育理念的微縮史”。張中行先生用“日?！币暯乔腥耄x取了修改文章、日常交往、文風(fēng)主張、語文教育等四組典型事件，這些事件如同多棱鏡，折射出葉老教育理念的不同側(cè)面。要理解這些理念，首先需要對文本進(jìn)行細(xì)致的“事件-細(xì)節(jié)”分析。1事件一：修改文章——“嚴(yán)”與“慈”的教育實(shí)踐課文中詳細(xì)描寫了葉老幫張中行修改文章的場景：“他說：‘不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。’”這段對話看似是對文字修改的討論，實(shí)則暗含教育方法論。葉老的“直接改上”體現(xiàn)了他對“實(shí)踐指導(dǎo)”的重視——與其空談寫作技巧，不如在具體文本中示范；“有什么不妥都改”則打破了“只改語言”的局限，指向?qū)ξ恼抡w邏輯、情感表達(dá)的關(guān)注；而“我覺得不妥再改回來”更顯智慧，既保持了指導(dǎo)的權(quán)威性，又尊重了學(xué)生的主體性。在教學(xué)中，我曾觀察到學(xué)生面對教師批改作文時(shí)的矛盾心理：既希望得到具體指導(dǎo)，又害怕被“一刀切”否定。葉老的做法恰好解決了這一矛盾——他用“示范修改”代替“符號(hào)批注”，用“雙向討論”代替“單向評(píng)判”。這種“嚴(yán)在標(biāo)準(zhǔn)，慈在方法”的教育方式，正是當(dāng)代語文教師需要借鑒的。2事件二：日常交往——“做人”與“為文”的統(tǒng)一文中提到葉老“寫話”的主張：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”這一主張表面是對文風(fēng)的要求，實(shí)則是對“語文即生活”的詮釋。葉老認(rèn)為，語言的本質(zhì)是交流，寫作的目的是傳遞真實(shí)的情感與思想。因此，他不僅要求自己“寫話”，更在日常交往中踐行這一原則——與年輕人通信，“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。這種“為文”與“做人”的統(tǒng)一，對初一學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有特殊意義。初一階段是學(xué)生從“小學(xué)口語表達(dá)”向“初中書面寫作”過渡的關(guān)鍵期，許多學(xué)生容易陷入“為寫而寫”的誤區(qū)，用華麗辭藻掩蓋空洞內(nèi)容。葉老的“寫話”理念告訴我們：真正的好文章，是“我手寫我心”，是生活的自然流淌。3事件三：語文教育——“教是為了不教”的終極目標(biāo)文中雖未直接寫葉老的課堂，但通過“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具”等表述，可窺見他對語文教育功能的定位。更重要的是，葉老提出的“教是為了不教”的教育觀，在文中通過一個(gè)細(xì)節(jié)得到印證：他修改文章時(shí)不僅改詞句，還會(huì)“說為什么要這樣改”，讓學(xué)生“知其然更知其所以然”。這讓我想起自己初登講臺(tái)時(shí)的困惑：是“多講多練”還是“少講多悟”？葉老的實(shí)踐給出了答案——教師的“教”是為了培養(yǎng)學(xué)生“不教而自學(xué)”的能力。正如他在《論語文教育》中所說：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決?！边@種“授人以漁”的理念，正是初中語文教學(xué)從“知識(shí)傳授”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”的核心指引。02理念提煉：葉老教育思想的四大核心維度理念提煉：葉老教育思想的四大核心維度通過對文本事件的解碼，我們可以將葉老的教育理念提煉為四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度：以“人格培養(yǎng)”為根基，以“語文實(shí)踐”為路徑，以“生活聯(lián)結(jié)”為源泉，以“終身發(fā)展”為目標(biāo)。這四個(gè)維度構(gòu)成了葉老教育思想的完整體系，也為我們的教學(xué)提供了清晰的方向標(biāo)。2.1根基：文品即人品，語文教育的本質(zhì)是人格教育葉老曾說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”農(nóng)業(yè)需要耐心等待種子發(fā)芽，工業(yè)追求標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。在《葉圣陶先生二三事》中，無論是修改文章時(shí)的“恭恭敬敬”，還是日常交往中的“溫厚平和”，都在傳遞一個(gè)信念：語文教育首先是“人”的教育。他反對將語文割裂為“字詞句篇”的技術(shù)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)“寫文章不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必需”，而“生活的必需”自然包括對真善美的追求。理念提煉：葉老教育思想的四大核心維度我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到“寫作是表達(dá)真實(shí)自我”而非“完成作業(yè)”時(shí)，他們的文字會(huì)更有溫度。例如，教《葉圣陶先生二三事》時(shí)，我讓學(xué)生模仿課文寫“我的老師二三事”，有位學(xué)生寫道：“李老師改作文時(shí)，總在錯(cuò)別字旁畫個(gè)小問號(hào)，等我自己發(fā)現(xiàn)；遇到好句子，會(huì)用波浪線標(biāo)出來，說‘這個(gè)比喻讓我想起童年’。”這種真實(shí)的記錄，比任何寫作技巧都更能體現(xiàn)“文品即人品”的真諦。2路徑：在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，語文能力的提升需要“躬行”葉老的教育理念始終貫穿“實(shí)踐”二字。他在《語文教學(xué)二十韻》中說：“訓(xùn)練思想，克致其精；鍥而不舍，自然有成?！边@里的“訓(xùn)練”不是機(jī)械重復(fù)，而是“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”的實(shí)踐。課文中，葉老修改文章的過程就是典型的“實(shí)踐指導(dǎo)”——他不是告訴張中行“應(yīng)該怎么寫”，而是通過具體修改讓對方“看到怎么寫”，再通過解釋“為什么這樣改”讓對方“明白怎么寫”。這種“實(shí)踐-示范-反思”的教學(xué)路徑，對初一學(xué)生尤為重要。初一學(xué)生的抽象思維能力還在發(fā)展階段，單純講解“如何寫人物”“如何謀篇布局”往往效果有限。我曾嘗試“下水作文”：在教寫“我的朋友”時(shí)，先分享自己學(xué)生時(shí)代寫朋友的作文（包括修改前后的版本），再讓學(xué)生模仿修改自己的初稿。學(xué)生反饋：“老師改自己的作文時(shí)，我們好像看到了寫作的‘過程’，比只聽方法有用多了?！?路徑：在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，語文能力的提升需要“躬行”2.3源泉：語文與生活同頻，讓語言回歸交流本質(zhì)葉老的“寫話”主張，本質(zhì)是要求語言與生活保持聯(lián)結(jié)。他說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”課文中，葉老批評(píng)“文風(fēng)浮夸”的現(xiàn)象，正是因?yàn)檫@種文風(fēng)脫離了生活的真實(shí)。在他看來，無論是寫作還是閱讀，都應(yīng)立足生活、服務(wù)生活。這一理念對解決當(dāng)前語文教學(xué)中的“脫離生活”問題具有針對性。我曾觀察到，部分學(xué)生寫“母愛”必用“雨天送傘”“生病背去醫(yī)院”，寫“父愛”必用“沉默的背影”，這些套路化的素材正是因?yàn)槊撾x了真實(shí)的生活體驗(yàn)。于是，我在教學(xué)中引入“生活觀察日記”：要求學(xué)生每周記錄一件“最想分享的生活小事”，并在課堂上用“聊天”的方式分享（而非“朗讀”）。逐漸地，學(xué)生的文字開始出現(xiàn)“媽媽煮螺螄粉時(shí)滿屋飄香”“爸爸教我修自行車時(shí)手被鏈條刮破”等鮮活細(xì)節(jié)，語言也更自然流暢。4目標(biāo)：教是為了不教，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力葉老的教育思想具有超越時(shí)代的前瞻性，他關(guān)注的不是“一時(shí)之得”，而是“終身之用”?！敖淌菫榱瞬唤獭钡暮诵模桥囵B(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。課文中，葉老修改文章時(shí)“說為什么要這樣改”，就是在培養(yǎng)張中行的“修改意識(shí)”；他強(qiáng)調(diào)“語文是工具”，則是要讓學(xué)生明白，語言能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科、參與社會(huì)生活的基礎(chǔ)。在初中階段，這種“終身發(fā)展”目標(biāo)具體表現(xiàn)為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。我在教學(xué)中嘗試“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法”：在教《葉圣陶先生二三事》前，讓學(xué)生自主提問（如“葉老為什么重視‘寫話’？”“張中行寫這篇文章的目的是什么？”），課堂上引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀、小組討論解決問題，課后布置“尋找身邊的‘葉老式人物’”實(shí)踐作業(yè)。學(xué)生反饋：“原來學(xué)習(xí)不是等老師講，而是自己找答案。”這種轉(zhuǎn)變，正是“教是為了不教”的初步體現(xiàn)。03教學(xué)實(shí)踐：將葉老教育理念融入初一語文課堂的策略教學(xué)實(shí)踐：將葉老教育理念融入初一語文課堂的策略理念的價(jià)值在于實(shí)踐。作為一線教師，我們需要將葉老的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)策略，讓學(xué)生在課堂中感受、理解并踐行這些理念。結(jié)合初一學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)（形象思維為主、渴望被認(rèn)可、開始關(guān)注自我與他人），我從“課前-課中-課后”三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了以下實(shí)踐路徑。1課前：以“生活聯(lián)結(jié)”激活學(xué)習(xí)興趣初一學(xué)生對“名人”往往有距離感，因此課前需要搭建“從生活到文本”的橋梁。我的做法是：任務(wù)一：尋找“身邊的葉老”。布置學(xué)生觀察家人、老師或朋友中“待人厚、律己嚴(yán)”的人，用手機(jī)記錄1-2個(gè)細(xì)節(jié)（如“媽媽每次給我改作業(yè)，都會(huì)先問我‘你是怎么想的’”），課堂上用3分鐘分享。這個(gè)任務(wù)的目的是讓學(xué)生理解“高尚人格”不是遙不可及，而是體現(xiàn)在日常細(xì)節(jié)中，與葉老的“平凡中的偉大”形成呼應(yīng)。任務(wù)二：收集“葉老名言”。要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找葉老關(guān)于語文學(xué)習(xí)、做人的名言（如“凡為教者必期于達(dá)到不須教”“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”），用便簽紙寫下自己最有感觸的一句，貼在教室“名言墻”上。這一過程既培養(yǎng)了信息檢索能力，又提前滲透了葉老的教育理念。2課中：以“文本細(xì)讀”深化理念理解課堂是理念傳遞的主陣地。我將課堂分為“感知-探究-升華”三個(gè)階段，通過問題鏈引導(dǎo)學(xué)生從“讀事件”到“悟理念”。2課中：以“文本細(xì)讀”深化理念理解2.1感知階段：梳理“二三事”，感受人物形象首先，要求學(xué)生快速閱讀課文，用“人物+事件+細(xì)節(jié)”的格式梳理葉老的主要事例（如“葉老幫張中行改文章，直接修改并解釋原因”“葉老與年輕人通信，文字和態(tài)度都寬厚”）。然后，通過小組合作填寫“人物形象分析表”（見表1），從“事件”“細(xì)節(jié)描寫”“體現(xiàn)的品質(zhì)”三個(gè)維度總結(jié)葉老的特點(diǎn)。表1：葉圣陶先生人物形象分析表|事件|細(xì)節(jié)描寫|體現(xiàn)的品質(zhì)||------|----------|------------||修改文章|“他說：‘不必客氣……我覺得不妥再改回來?！眧嚴(yán)謹(jǐn)（改不妥處）、包容（允許改回）、耐心（解釋原因）|2課中：以“文本細(xì)讀”深化理念理解2.1感知階段：梳理“二三事”，感受人物形象|日常交往|“他說他非?；诤?，真不該到天壇去看花……”|自省（反思自己的疏忽）、真誠（直面錯(cuò)誤）|01|文風(fēng)主張|“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿”|務(wù)實(shí)（反對虛?。⒁宰x者為中心（考慮交流效果）|02這一環(huán)節(jié)通過具體細(xì)節(jié)支撐人物形象，避免了“貼標(biāo)簽”式的分析，讓學(xué)生從“知道葉老很好”到“明白他為什么好”。032課中：以“文本細(xì)讀”深化理念理解2.2探究階段：關(guān)聯(lián)“事”與“理”，提煉教育理念在感知人物形象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：“這些看似普通的小事，反映了葉老怎樣的教育理念？”通過問題鏈層層深入：問題1：葉老修改文章時(shí)，為什么不僅改詞句，還要解釋原因？（指向“授人以漁”的教育目標(biāo)）問題2：葉老強(qiáng)調(diào)“寫話”，與我們平時(shí)寫作文有什么聯(lián)系？（指向“語文與生活聯(lián)結(jié)”的理念）問題3：葉老“待人厚”的品質(zhì)，對我們與人交往有什么啟發(fā)？（指向“文品即人品”的人格教育）為了讓探究更深入，我引入葉老的其他著作片段（如《怎樣寫作》中“寫作是生活的一部分”）和張中行的回憶文章（如《負(fù)暄瑣話》中對葉老教育方式的補(bǔ)充），幫助學(xué)生建立“文本-理念-生活”的聯(lián)結(jié)。2課中：以“文本細(xì)讀”深化理念理解2.3升華階段：聯(lián)系自我，討論“我能怎么做”理念的最終目的是指導(dǎo)行動(dòng)。我設(shè)計(jì)了“如果我是葉老的學(xué)生”“我在生活中如何踐行葉老的理念”兩個(gè)討論主題。例如，針對“寫話”理念，學(xué)生提出：“以后寫日記不用刻意用成語，怎么想就怎么寫”；針對“教是為了不教”，有學(xué)生說：“我可以試著自己修改作文，先標(biāo)出錯(cuò)別字，再讀一遍看是否通順”。這些討論讓抽象的理念具象化為可操作的行動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與感。3課后：以“實(shí)踐作業(yè)”強(qiáng)化理念內(nèi)化1課后作業(yè)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，我設(shè)計(jì)了“分層實(shí)踐作業(yè)”，讓不同層次的學(xué)生都能在實(shí)踐中深化理解：2基礎(chǔ)層：模仿課文寫法，寫“我的老師/家人二三事”，要求突出細(xì)節(jié)，體現(xiàn)“待人厚”或“律己嚴(yán)”的品質(zhì)。3提高層：收集3條葉老關(guān)于語文學(xué)習(xí)的名言，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷寫一篇200字的感悟。4拓展層：采訪一位長輩（如父母、爺爺奶奶），記錄他們成長中“被人真誠幫助”的故事，制作成“溫暖小事集”，在班級(jí)分享。5通過這些作業(yè)，學(xué)生不僅鞏固了對文本的理解，更將葉老的教育理念轉(zhuǎn)化為觀察生活、記錄生活、反思生活的能力，真正實(shí)現(xiàn)了“從文本到生活”的遷移。04總結(jié)：葉老教育理念的現(xiàn)代啟示——做“有根”的語文教育總結(jié)：葉老教育理念的現(xiàn)代啟示——做“有根”的語文教育回顧《葉圣陶先生二三事》的教學(xué)探索，我最深的感受是：葉老的教育理念穿越時(shí)空，依然對當(dāng)代語文教學(xué)具有深刻的指導(dǎo)意義。他告訴我們：語文教育的“根”在人格培養(yǎng)，要讓學(xué)生在學(xué)語文的過程中學(xué)會(huì)做人；語文教育的“源”在生活實(shí)踐，要