愛和自由讀后感（11篇）

愛和自由讀后感工

這不僅僅是一本給父母看的書.

這也是一本給所有成年人看的書.它通過揭示兒童成長的秘

密，幫助我們真正了解孩子，也真正了解自己.你會第一次意識到自

己的成長過程曾有過怎樣的問題，這些問題又如何以隱秘而強大

的力量影響著你的人生，盡管它們可能早就淹沒在你記憶深處甚

至已被遺忘,但它們?nèi)栽诓恢挥X中決定你的人生方向，就像水面

下的冰山，即使肉眼看不到，卻決定著整座冰111的走勢.

單就兒童教育方面來看,它完全顛覆了大多數(shù)中國人的育兒

觀念,震撼力之強仿佛一條90噸的巨鯨從父母們面前游過，讓任

何一個有責(zé)任感的父母都無法忽視它的存在.

作為一個母親，早在女兒出生前我就閱讀了市面上大部分育

兒書籍，平心而論，這些書都各有出色之處.然而，只有在閱讀這本

書時，我才被深深地觸動，像一個習(xí)慣了黑暗的盲人第一次看到光

明.心中充滿狂喜的同時，亦有隱隱的幾乎不可察覺的憂慮.有時,

習(xí)慣的力量是巨大的，我怕單憑我一人之力無法承擔(dān)被揭開的真

相.

然而我欣喜地看到，越來越多像我一樣的父母接受并親身實

施「這先進的教育理念.如果說其他的育兒書是教育之樹的一段

樹干或一枝一葉，這本書則是樹的整個根系，它探索的是人類心靈

的最高領(lǐng)域——幸福.

本書作者孫瑞雪女士是中國第一個蒙特梭利（注）幼兒園的

創(chuàng)辦者，本書正是她結(jié)合了蒙特梭利理論和中國實踐的成果.蒙特

梭利理論在創(chuàng)建至今半個多世紀里早已被全世界的無數(shù)實踐者

證明了它的科學(xué)性和先進性.然而中國卻是在近幾年才剛剛開始

普及蒙特梭利的教育成果.孫瑞雪女士和她的學(xué)生們勇敢地做了

在幼兒教育領(lǐng)域第一個吃螃蟹的人，積累了大量的寶貴資料，成功

地邁出蒙特梭利中國化的第一步.

正如書名所寫，本書致力于詮釋兒童成長中最重要的兩個因

素——愛和自由，書中用精辟的理論和大量實例深入說明了什么

是愛，什么是自由，糾正了成人對于愛和自由的一些錯誤理解,而愛

和自由的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例的高度，凡

是我們對孩子有所期待的.，無論是紀律、獨立、智慧、道德，一切

都取決于我們給他們怎樣的愛和自由.

成人可能覺得愛是簡單的,只要發(fā)自內(nèi)心就可以.但這只是我

們主觀的誤區(qū)，美國心理學(xué)家弗羅姆說，“愛同我們掌握其他藝術(shù)

一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的.，，不了解孩子的成長規(guī)律和精神

建構(gòu)過程，就無法給予孩子他們需要的愛.

中國有句俗話，“打是親，罵是愛，，.認為打罵在某種程度上也

可以體現(xiàn)父母的愛.然而作者告訴我們，事實并非如此一個經(jīng)常受

到訓(xùn)斥或打罵的孩子在心智發(fā)展上同正常孩子有極大的差別，壓

力和恐懼使他們對外在事物過于敏感，過分強化對某一事物的感

覺影響到內(nèi)在心智的發(fā)展.其中一些孩子乍看起來反應(yīng)很快湛至

可能常有人夸他們聰明.然而真實情況是他們并沒有屬于自己的

思維，他們看似敏捷的反應(yīng)并沒經(jīng)過他們自己的思維，而是大人不

斷強加給他某種刺激形成的簡單條件反射，就好像生物學(xué)家做的

“一吹哨子，狗就吃飯，，試驗一樣.

這種表面看上去聰明的孩子其實根本沒有創(chuàng)造力他們調(diào)動

全部身心用來學(xué)會的只是察言觀包見機行事似此來緩解自己的

生存條件.這一弊病往往在他們長大后才暴露出來，到那時成人可

能會說，“好聰明的孩子，就是不好好學(xué)習(xí).”然而這并不是孩子的

錯，他們的思維被人為割斷后，注意力和意志力早已無法再集中到

學(xué)習(xí)或任何一件需要持續(xù)努力的事情上.

對愛的另一個錯誤理解與打罵正好形成截然相反卻殊途同

歸的兩極.那就是過分“呵護”，它完全限制了孩子的自由.在這種

“呵護”下，父母總是怕孩子弄臟或遇到危險，為了父母本身的便

利，他們不準孩子自己動手吃飯、穿衣、打滾或拿任何易碎的物品,

他們的嘴巴永遠在喋喋不休“不行”一字.被剝奪了自己成長的

經(jīng)驗后，孩子們最終要么變得不知天高地厚，自己瞎闖，不懂得保護

自己；要么變得懶惰和膽小，不具備獨立的人格.到了此時,成人們

又開始指責(zé)孩子的這些缺點，卻不知這正是他們自己種下的惡果.

請記住這樣一句話：“兒童必須通過生活自立而獲得身體上

的獨立，必須通過自由的選擇而獲得意志上的獨立,必須通過不受

干擾的工作而獲得思想上的獨立

這本書我已讀了三年，每一次閱讀都讓我有一些新的發(fā)現(xiàn).我

感謝它，因為沒有它，我和我的女兒可能仍在蒙昧的黑暗中掙扎.

假如你不愿自己或孩子永遠被禁錮在簡單狹小粗陋的世界

里；假如你希望自己或孩子的未來能夠不為外界所惑，體會發(fā)自

內(nèi)心的幸福，你應(yīng)該讀一讀這本書.

每個成年人都應(yīng)該讀一讀這本書.

愛和自由讀后感2

走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張

白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)

有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的

投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是

怎么想到的呢?這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這

真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程

中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折

紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上內(nèi)容，給“書”取

個名字。我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由,

可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動

的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶

貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或

膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有

點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著

他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是

會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知！

每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無

時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是

寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會從涂色、添畫、著色、布局

等各個方面來向孩子講解如何作畫，當孩子們拿起畫筆便被要求

開始畫直線、遠、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶

貝清晰的講解畫圓呢?他們的.手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿

穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可

能想畫什么就畫什么。看到愛如是寶貝們的畫作，我真的無比的

感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么

著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應(yīng)該由寶貝們來教我們才

是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，

每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡

量寶貝們的發(fā)展進度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩

子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是

不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線,

再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的

東西要求我們的孩子們在還未能達到某個層面便要去學(xué)習(xí)，這使

得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我

們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部

的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著

他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。

接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾

經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過

示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度

對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕

孩子能力不足時所造成了混亂（包括不能自己取放教具，不能有

序操作等）。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都

是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，

可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他

內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在

操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預(yù)知。只要

寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩

子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自

己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時,

專注便產(chǎn)生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與

獲得成就感。

曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著引導(dǎo)孩子做哪些工

作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對

孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投

入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極

少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，

但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之

內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是

不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能

真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什

么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討

厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于

各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他

們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的

喜歡工作都是很困難的。

愛和自由讀后感3

趁著假期，讀了孫瑞雪老師的《愛和自由》一書。

一直聽說：“孩子就像是一張白紙，你在上面畫了什么，他

就會顯現(xiàn)什么?！暗斘掖蜷_書的第一章節(jié)時，卻看到：”胎兒在

母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在孩子

一出生就指導(dǎo)孩子如何發(fā)展，指導(dǎo)孩子去抓什么、摸什么?！斑@兩

種觀念是相沖突還是相依存？帶著許多的疑問我開始了這次閱

讀。

作為一名教師，我對書中的一些觀點頗為贊同，同時也受到

了一定的啟發(fā)。

在校園里，有很多老帥喜歡乖巧小鬧的核子，最好那個孩子

是坐那兒不動，不打擾你工作的?？墒?，書中指出：一個孩子是

不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起

的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人,

一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。

因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。孩子出生后有一

個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，孩子沒有一秒鐘

會放棄這種發(fā)展，所以活動中的孩子是最正常的孩子。

對于中國一窩蜂的加強孩子素質(zhì)教育問題，從書中我們可以

發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓孩子自己發(fā)展自己

的心智、生命、認知能力、認知技巧，這才是最重要的。對孩子

來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的

頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為

智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用

學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利說：人必須是自己的主人。因此，我們在教育孩子

的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準備把兒子

培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言,

6歲的時候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大

學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地“吸收、吸收

18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員?？墒撬裁?/p>

都不干，他拒絕任何‘知識性的活動“，他覺得做一名售貨員特別

高興，“滿腹經(jīng)綸”對他沒有用，事實上“知識使他非常痛苦。

我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服

務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、

心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。

人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真

的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人

痛苦了嗎？我從《愛和自由》學(xué)到的：該怎么愛我的孩子！我才

有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！“

當今的'許多家長，對孩子關(guān)愛倍至，愿意為照顧好孩子而放

棄一切，但是她們只注重的是幫助孩子做什么？指導(dǎo)孩子該怎樣

做？有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩,

你往往聽的最多的是：寶寶，不能碰這個，這個危險；寶寶，不

能去那邊，那邊危險；寶寶，不要摸這個，這個太臟了。孩子就

像是個小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當他稍有不從，就有會聽到

大人說：“這孩子，越來越不聽話了?！坝械木拖駮兴f，大人

們甚至因為孩子某些事做不好，就認為孩子很笨。

在這本書中，孫瑞雪老師通過大量的實例來論述自己的觀點:

只有給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成孩子按照自己的內(nèi)

心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智

力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。我覺得真止

的愛，應(yīng)該是無私的，包容的，而愛的前提就是這個孩子必須擁

有了自由，這個自由是心靈、行動、空間和時間各個方面的自由。

我們應(yīng)該尊重他，給他自由的權(quán)利，讓孩子真正的成為自己的主

人。

作為母親，我錯過了孩子許多寶貴的東西，作為教師，我不

想再錯過學(xué)生們寶貴的成長足跡了。我希望《愛與自由》能夠給

我更多的幫助。

我相信只要多加I引導(dǎo)和體恤，學(xué)會信任，在此環(huán)境中長大的

孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛和自由讀后感4

每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時

間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機

的功夫，孩子就不見了。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲

愴。

每當這個時候，輿論的發(fā)酵點之一，就是父母這一項重要工

作竟然不需要進行崗前培訓(xùn)。父母這一項工作，從天而降。你甚

至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個角色。

我的閨蜜孕中期，有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子,

突然意識到自己還沒有學(xué)會喂奶，嚇得睡不著覺。后來看到別人

帖子里說，小娃娃一生下來自己就會吸奶，才終于不緊張了。

我這個比她老資格的媽媽，第一反應(yīng)是，恥笑她，“哈哈笑

死我了，是啊，娃自己會吃奶的。”

后來仔細想想，雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個好媽媽，但是看來

“不用學(xué)習(xí)，養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是

非常頑固的。

這幾天看了《愛和自由》這本書，深以為然，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)

的東西還有很多。

首先簡單概括一下這本書：

愛是獨立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛和自由，

才能成為一個完整的人。

作者的核心理念來自蒙特梭利教育觀，0-6歲是孩子“吸收

性心智”發(fā)展的重要時期。這一時期，知識點不重要，重要的是

孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺走向概念。

父母，能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個穩(wěn)定的體驗

平臺，給予愛，給予自由，幫助他，滿足他成長的需要。并且，

不錯誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng)造一個完整的自己。

觸動我心的部分原文摘選：

1、引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，用一種方法來隔離孩子的內(nèi)

部注意力，把它固定在某一個知覺上

2、家長要準備的不是環(huán)境，而是自己的精神

3、孩子是自我教育的,?-你是幫助了他，但他真正的心

理過程是他自己完成的，而你的幫助最重要的是：沒有從根本上

打擾過他，在關(guān)鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內(nèi)在的

感覺，幫助他，讓他建立「清晰準確的概念。

4、愛和自由，美和理想

5、每一位父母必須通過學(xué)習(xí)并付出努力才會懂得愛。

6、當媽媽很“倒霉”，你必須多愛孩子，不能多愛自己，

因為孩子是依靠愛而走向成長，走向獨立。

7、寧可不給孩子一顆好心，也要給他一個好臉

8、嚴格避免抑制孩子們的自發(fā)活動，有了自由就能選擇感

興趣的，因為有興趣，就能反復(fù)做，在反復(fù)練習(xí)中，產(chǎn)生專注力，

也會產(chǎn)生有序。因為長久的專注，兒童會逐漸感知把握事物的規(guī)

律并順應(yīng)規(guī)律。這就是紀律最早的形成。

9、因為有愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從

10、即使是孩子，玩耍也沒有意義，從中不會得到什么。-

??兒童真正的狀態(tài)是，坐在那里長久工作。

11.對于兒童來說，順從是一種榮耀，一種快樂。想一想愛

情的面紗尚未揭開時互相暗戀的愛人，她請他做點什么時，他是

何等的榮耀。

12、環(huán)境必須是有生命的?-?如果一個成人的生命狀態(tài)是

僵化的、封閉的，那么所營造出來的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命

的，這樣的環(huán)境將會制約孩子的成長。而如果成人的狀態(tài)是開放

的、流動的，那成人將能夠感知到兒童生命口勺流動和成長，并協(xié)

助兒童成長。

13、我們太喜歡說教，這是我們受壓制太多，沒有辦法對付

成人，只好對付弱小的孩子。

14、6歲以后的“吸收性心智”消失，開始接受知識。

15、兒童自我學(xué)習(xí)的，抽象能力其實要求很高，是很多成人早

已喪失的能力。???1、驚人的注意力及全神貫注的能力;2、相

當?shù)淖灾骱酮毩⑴袛嗄芰?3、期待著接納真理與事實的信心。

尼莫九個月，有時候我也會發(fā)懶，只想著感覺把他哄睡，自

己好玩手機。有時候會覺得他做的所有動作都是無意義的，不想

觀察他。

看了這本書后，我偶爾很認真地觀察他，偶爾會發(fā)現(xiàn)即使是

這么小的嬰兒，雖然不會說話，但他所有的行為動作，都是出自

一定的需要，有一定的章法的。就像書里說的，兒童是自我發(fā)展

的。尼莫，他在以自己的方式，感知周邊的環(huán)境，盡管很緩慢。

產(chǎn)假四個月結(jié)束后，我就去上班了。我有意識地在每天上班

前和他說再見，告訴他我要去上班了，大概他五六個月的時候，

爺爺抱著他在門口，我們就教他“拜拜”這個概念。但是到現(xiàn)在

九個月了，他還沒有主動舉起手做“拜拜”這個動作，但是他八

個月大時，突然就對燈這個概念有了感覺，我們也沒有教過他，

說”燈燈“時,他會抬頭并舉手。有時候能準確用眼睛看向燈并

用手指到燈的位置，有時候燈在后方，他卻舉手指向前方。我并

不知道他是真的理解燈這個概念，還是別的什么原因讓他在聽到”

燈燈”時會抬頭舉手。但是我隱約覺得，孩子確實是自我發(fā)展的。

會手膝爬之后，尼莫對床頭柜很感興趣,經(jīng)常就往床頭柜爬。

我家床很高，我很怕他掉。爬到床邊邊，我就把他拽回來。今大

我突然想在偷偷保護他安全的前提下，讓他自己探索床頭柜。連

續(xù)四次，我發(fā)現(xiàn)他都以一樣的步驟往床頭柜上爬，先把右手伸出

并放低，抓住垂到床墊側(cè)面的床單，再伸出左手放到床頭柜上。

往前挪動一點，這時候兩只腳已經(jīng)在床邊搖徭欲墜了。有時候會

在這個位置，兩手兩腳撐著，維持一會。之后，放下右腳到床高

一半位置的一個突出一點的橫杠上，再慢慢把另一只腳也挪到這

個橫杠。橫杠很窄，再下一步，就是支撐不住，倒在了我手里。

反復(fù)反復(fù)，頭上都是汗，但是不會一次就停止。我隱約覺得，孩

子確實是自我發(fā)展。

陪伴孩子成長的過程，應(yīng)該也是我難得的重新感知這個世界

的一個機會。重要的是，我也要以開放的心態(tài)、百分百的精神面

貌陪伴孩子成長，學(xué)習(xí)如何去愛。

愛和自由讀后感5

剛一看到《愛和自由》的封面我就被深深地吸引住了，“一

個小女孩在蔚藍的大海邊盡情的歡笑，舉手投足間是何等的愜

意。”可以看出她的心靈在自由地徜徉，她是獲得了多么滿滿的

愛啊，我急不可耐地翻開了扉頁：“讓我的愛像陽光一樣包圍著

你，而又給你光輝燦爛的自由！”—泰戈爾，如此深情的開場白

讓我有種想走進書中與孫瑞雪老師進行心靈和思想交流的沖動。

果不其然，讀完此書我的思想得到了一次深層次的洗禮，我的心

靈得到了徹底的凈化，這是一本將改變我和我的孩子們一生的書

籍!

《愛和自由》是一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如

孫瑞雪老師所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”

這本書雖沒有告訴我們具體的做法和技巧，但卻告訴了我們蒙特

梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重，規(guī)則和平等。它猶

如一扇門，打開它，既發(fā)現(xiàn)了孩子，也發(fā)現(xiàn)了自己。我也從中收

獲了幾點淺顯思想：

一，愛是兒童的一切。

“愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童的一切。”心理學(xué)家說:

“大腦是愛的器官。”而什么才是對幼兒真正的愛呢？奧地利心

理學(xué)家阿爾弗雷德啊德勒說：“母愛的真正本質(zhì)，在于關(guān)心孩子

的成長，這也就意味著關(guān)心母親和孩子的分離?！蔽蚁霂煇鄣谋?/p>

質(zhì)也應(yīng)基于關(guān)心孩子成長的基礎(chǔ)上，孩子如果得到了滿滿的愛,

各方面發(fā)展都會很出色，比如孩子對父母的依戀程度比較小，獨

立xing強，思維開闊，自信，記憶力好，解決問題能力強，同時

孩子快樂無比。可見，愛孩子是多么重要，當一個成人愛另一個

成人時，那個成人會明白他得到了愛，但當父母老師愛孩子時，

孩子就學(xué)會了愛一切。

愛是幼兒成長的最好食糧，有愛的能力是最美好的品質(zhì)。而

愛的‘能力是需要不斷學(xué)習(xí)和感悟的，首先，應(yīng)給予孩子成長的機

會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提

供條件和幫助。不要你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你

認為這就是愛孩子。需要我們老帥停下來看一看：我們是不是基

于我們的想法、我們的恐懼、我們的焦慮、我們的習(xí)性、我們的

情緒、我們的心情來愛的，這只能意味著我們更愛自己的想法、

恐懼、焦慮、習(xí)性、情緒和心情。而孫瑞雪老師讓我明白了，愛

就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如

是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，我們的孩子才真正

可以接收到愛的禮物。

其次，愛孩子應(yīng)表現(xiàn)在點點滴滴滴的生活中。愛絕不是表現(xiàn)

在我們的頭腦里，愛應(yīng)該表現(xiàn)在我們對待幼兒的每個眼神、每個

動作、每個姿態(tài)、每個想法、每個意識中，它還表現(xiàn)在我們與幼

兒點點滴滴的生活中。愛就是愛，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)會很多表達愛

的方式，我們中國人從不善于表達，我們認為愛是儲存在心里不

流露的。但是《愛和自由》讓我懂得了愛必須學(xué)會表達出來，愛

必須學(xué)會表現(xiàn)在動作中，愛必須表現(xiàn)在跟孩子每一個擁抱上，每

一個眼神里，每一個感覺中，這樣幼兒才能收到愛°否則，孩子

們收不到，就像我們發(fā)出的郵件一樣，孩子沒有收到，愛就杳無

音訊了。如果孩子做錯了一件事，我們拉著她的雙手對她說：“老

師喜歡你，但是這個事情這樣做是不對的?！边@是愛；如果當我

們壓力過大，情緒不夠好時，我們對孩子說：“老師現(xiàn)在情緒不

好，我需要冷靜一下，處理下自己的情緒，但是這種情緒跟你沒

有關(guān)系的，老師還是喜歡你?！边@也是愛。當幼兒接收到了我們

對他的愛后，他們會因為愛而愿意順從，在愛中決定順從，在意

志中執(zhí)行順從。

二，規(guī)則使兒童擁有心理的力量。

蒙氏教育倡導(dǎo)“愛和自由”，但這種愛和自由的獲得必須依

靠規(guī)則。孫瑞雪老師告訴我們：“只有規(guī)則和秩序能保證人的平

等。”作為幼兒教師，我們應(yīng)該讓孩子生活在愛與平等、自由的

狀態(tài)下，這樣孩子將來會用同樣的方法去對待別人，人與人的相

處就會比較舒服，比較愉悅。而在幼兒園里，這種規(guī)則亦是一種

約定，即尊重自己、尊重他人、尊重環(huán)境。其次規(guī)則還能告訴幼

兒正確的做法。比如，粗野粗俗的行為不可以有；從哪里拿的東

西就歸位到哪里；不是你的東西就都是別人的東西；誰先拿到誰

先使用，后來者必須等待；不可以打擾別人；做錯事要道歉；學(xué)

會說：“不！，，等等，這些規(guī)則使孩子擁有安全感，使孩子有序

地與環(huán)境及他人相處。書中舉了一個小男孩讓訓(xùn)斥媽媽的爺爺向

媽媽道歉的故事，小男孩堅持讓爺爺?shù)狼??？梢钥闯鲆?guī)則不是幼

兒的桎梏，而是保證每個幼兒在生存環(huán)境中都能夠獲得愛和自由,

獲得尊重。只有這樣，才能保證每個幼兒良好的成長?！稅?/p>

和自由》一書給我的感悟和體會太多太多，有些已經(jīng)內(nèi)化入我的

思想，它還將指導(dǎo)我的教育工作，它真是一本好書，百看不厭，

每一次閱讀都有新的收獲，我將會再次精讀此書，以期待有更新

更多的收獲。最后我想說的是：作為一名幼兒教師，應(yīng)明白幼兒

的內(nèi)心世界比天還要寬廣，只要我們潛心去愛幼兒，幼兒就會變

得非常美好。只要愛他們，有了愛和自由，他們就會在自由和愛

中茁壯成長！

愛和自由讀后感6

《愛和自由》一書便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛與

自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什

么事真正的教育，這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實的孩子。

成為最好的自己

泰戈爾說“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦

爛的自由?！薄稅酆妥杂伞芬粫愫芎玫脑忈屃藶槿烁改溉绾伟?/p>

握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正

的愛，什么是真正的教育。這本書的作者是中國著名的教育家和

兒童心理專家孫瑞雪，通過自身的實踐事例，將蒙氏理論描述的

通俗易懂。這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實的兒童，靜心讀完，我

們不僅要驚嘆：原來兒童可以這樣解讀。

愛就是給予尊重

火車在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則，當孩子用玩具火車進

行其他玩法的時候，爸爸會說：“不對，火車應(yīng)該在軌道上走。”

試問你能知道兒童的內(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個與火車

無關(guān)的探索，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。讓孩子成為

自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長的軌跡，而不是把成人想當然的

結(jié)論，強加給孩子。就像《那只深藍色的鳥是我爸爸》中的爸爸

一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)

題一樣。

反思成為父母的路：孩子很小的時候，你總是很用心的去教

孩子認識顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1、

2、3、4、5o或許連你都不知道什么時候，或許是3歲，4歲，

5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應(yīng)該會

這，應(yīng)該會那，把你認為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該，于是我們對

于他們成長中出現(xiàn)的問題少了當初的耐心，多了更多無謂的懊惱。

別人的孩子都會，為什么三八24,我的孩子總是出錯，總想

從一些專家的理論經(jīng)驗中找到教育孩子的，真經(jīng)，但是卻忘了獨

屬于你的孩子是獨一無二的，他們成長的過程、速度、方式、對

某一問題的認知不盡相同，所謂讓孩子健康成長的父母的愛，首

先父母要尊重孩子的獨一無二的獨特性，孩子不同，你陪伴成長

的軌跡當然就不同。

愛就是給他自由

“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點，別碰頭”

類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數(shù)

的爸爸媽媽都會不屈不撓維護自己的意志和看法。因為孩子弱小,

沒有自衛(wèi)能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無遺。對待孩

子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意。在“愛”的名義下，把孩子辨

別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪。

自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件"，孩子從剛開始下

樓梯，大人就一直不敢放開孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣

下樓梯，從未想過自己要看臺階，要踩穩(wěn)。一個翅起，大人手一

緊，沒摔倒，以后便更是呵護備至。許多孩子像這樣在呵護下長

大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒有給予及

時的幫助。父母呵護備至的愛剝脫了孩子成長的自由。

愛就是流動成長

父母、教師、學(xué)校。這都是孩子成長過程中環(huán)境的構(gòu)成。怎

樣給孩子創(chuàng)造一個可以自由獨立成長的環(huán)境呢？書中告訴我們

“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長，如果始終

一成不變的話，就不能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境。”這句話

同樣適用于我們父母，如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化不變的,

那么所營造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長

中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長必然會受到制約。當你的孩子

進入幼兒園時，你是否已經(jīng)成長變化為一名幼兒園孩子的家長;

當孩子踏入小學(xué)的大門，你是否準備好成為一名學(xué)生家長。

當你抱怨上了學(xué)還要家長這么操心時，是否是你拒絕自我的

成長變化，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長環(huán)境，也必然

同孩子的前進節(jié)奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書中所說

“如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動的，那將能感知到兒童生

命的流動和成長，并協(xié)助兒童的成長。”給孩子自由，成人的變

化成長就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

心理學(xué)家常說“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自

己?！比绻阆胱尯⒆映蔀樗约海憔捅仨毥o他一樣?xùn)|西，就

是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創(chuàng)造自

己，他必須生活在愛與自由中，他必須擁有時間、空間，必須擁

有愛的照顧，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機會。我們一生能夠給與

孩子的，只有一樣，那就是愛，也讓我們做一名睿智的父母，給

孩子真正的愛與自由，讓他們成為最好的自己。

愛和自由讀后感7

讀完孫瑞雪老師的《愛和自由》，感受頗多。這本書帶給我

的不只是心靈上的震撼，更是思想上的吸引，我認為這是一本可

以改變老師、改變家長，最重要的是可以改變孩子一生的書。

當今的社會，我們關(guān)注教育、重視教育，但教育最需要的是

什么？是愛。要真正懂得愛孩子，并非以愛的名義傷害孩子；真

正關(guān)注孩子生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注孩

子的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重孩子作為個體的

獨特性，而非流水線上的作品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界。

這才是教育！

愛到底是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛

是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀

惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事

盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！边@是看《愛和自由》

最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味在

心頭。

作為教師，從事幼兒教育六年來，自認為是位充滿活力，愛

心豐盈的老師，但是看完這本《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟到我們

的愛或許對于我們的孩子來說是一種“虐”。我們成人有太多的

不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的

成果，為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子事事聽從我們的

安排，孩子總是問為什么非要聽大人的話，而我們的理由往往就

是：“因為我愛你們。”但是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)

律。

幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦

傷也好，也會讓我們覺得無法向家長交代。因此我們處處留意,

時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，

限制了孩子的自由。我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣

子，不能碰那個東西，它會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老

師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈牛@是大多數(shù)老師都在做

的事情。看完《愛和自由》，作為80后老師必須要改變自己想要

駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要

做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，只有這樣，我們才

能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改

變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們

的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予

我們的寶貝真正的愛與自由。

看完《愛和自由》，另一個感觸就是關(guān)于知識。我們是引領(lǐng)

幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢？我們要改變教的

方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，去感知，去自然

而然的.從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。書里有這樣一句

話：認識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并

自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西就是智力。

孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子,

同時，也適當放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去

自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以

引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子,

必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

作為家長，我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。

孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的

成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能

夠健康快樂地成長起來，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們,

學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些

做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，我們常常會說：“哪

有父母不愛孩子的呢？我給他吃、穿、養(yǎng)他，我花錢讓他學(xué)這學(xué)

那，我心里愛他?！笔堑?，但有用嗎？這是愛嗎？

你每天總在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都

是否定的語言。你當著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一

腳。家里來人時，你當著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某

些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是

愛。

我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘記了自

我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自

我被束縛后慢慢被磨蝕的、沒有個性的痛苦！這是我們的遺憾，

因此，我們就更應(yīng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶

貝更應(yīng)用心去關(guān)愛，彌補我們的遺憾。如果你愛孩子，讓他的精

神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。

總之，我覺得無論是家長還是老師，首先，一定要改變自己

想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認為是有原因的行

為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的

孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細觀察孩子們的一言一行，

傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。

第三，成人就是孩子的榜樣。俗話說：”言傳不如身教“，孩子就

是鏡子，映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任

很重大。

其實，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂，

任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)

境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互

寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要

適當放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會理解孩子、

懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、

充滿創(chuàng)造力和勇氣。

親愛的老師們，讓我們尊重孩子，理解核子，熱愛孩子，讓

他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一

個完美的未來。因為“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童

是文明之父。

愛和自由讀后感8

這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關(guān)于兒童

內(nèi)心世界的種利J從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受

到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的

兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒

童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒

童心理。

從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做

孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自

己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關(guān)對錯，是孩子們

與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去

干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成

了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存

活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里

所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是

自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失

殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對

錯與孩子本身并沒什么關(guān)系，但成人卻時常拿著自己的經(jīng)驗去干

涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大

概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨立的人。

不過只說要給孩子愛和自由很簡單7要做到確實是件不太容

易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的核子，我們大都被傳

統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候

沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強

制孩子學(xué)各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_。沒有誰

去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之

一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們

小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我

邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹

深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們！

也有很多家長打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點，學(xué)的多一點,

是為孩子好嗎？還是滿足成人的虛榮心呢？在外人面前說：看啊,

這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒??！是真的棒嗎？

如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有?些家長就開

始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀。我從小就有一個對

手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實

孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒！孩子并沒什

么錯，他就是他自己。

給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物

的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖?/p>

由！當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的

基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的

基礎(chǔ)上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你

自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人

的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理

解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。

其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定

一些規(guī)則并且很好的'遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)

在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的,

是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩

子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能

在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進自己的生活里，在

自然中與生活和平相處。這時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約

束，是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。

曾經(jīng)在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和

孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時

老師說：“笨死了，連個球都接不?。　苯又呛⒆影亚蛉咏o老

師，結(jié)果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都

不會扔！”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心

疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人

各種壓制的孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯？愛、自由、規(guī)

則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等

的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。

我們要真止的學(xué)會愛，就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有

你的預(yù)料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒

的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他

去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子

的內(nèi)在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全

的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。

作為一名剛剛踏進幼教領(lǐng)域的工作者，遇見這本書對我來說

無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化,

更多的是讓學(xué)會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。

愛和自由讀后感9

過去，相較友好地對待周圍的朋友親人，對待曾經(jīng)的愛人卻

是相當苛刻。比如，戀愛的時候會拿一些小事兒去衡量是不是真

的愛我？有沒有足夠愛我？若干年后會不會一直這么愛我的？

為這些傻問題去自我糾結(jié)或糾結(jié)他人。

用老公自己的原話說；“不堪回首，那段身心俱疲的日子。”

我會把他氣得不知所措，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束

花來哄我。他問我：“告訴我怎么做你才會開心呢？”而現(xiàn)實狀

況是“有時真不知該怎么辦好，不照你說的做不對，照你說的做

還是不對?！倍@種狀態(tài)在婚后一直持續(xù)了近兩年，當然糾結(jié)的

問題不再是具體的字面上討論的愛與不愛，是衍化到生活中愛的

行動多和寡，愛的覺悟高與低。

過去，我甚至都意識不到自身的問題，無形中對身邊親密的

人施加過太多壓力和不愉快，在此說聲抱歉。后來，意識到問題，

卻不知道為什么我曾會有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足

或是脾氣不佳。直到現(xiàn)在，讀了孫瑞雪的《愛和自由》，我隱約從

這本書中找到可能導(dǎo)致以上情形的原因。小時候，2-5歲間我是

在外婆那養(yǎng)，后面是和奶奶一起長大的，和爸爸媽媽在一起的時

間很少。導(dǎo)致既便是成年后的自己，也會有缺少愛、安全感相對

匱乏的感覺。

所以在戀愛期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個“老孩子”，

在丈夫這里彌補著己逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀

態(tài)發(fā)展的很好，面對過去我的無理取鬧，他都無條件的順從，回

饋地是滿滿的愛和包容。作者的觀點是，一個人會因意識上的問

題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒有得到父親的肯定和夸贊,

長大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會依戀一個男性，是依

戀不是愛，她會想方設(shè)法地得到這個人的肯定，沒完沒了的糾纏

愛和不愛她的問題，此時她需耍的不是愛，還沒有上升到愛，而

僅僅是一個肯定。

我想說的是，那些在幼年童年時的某些特殊經(jīng)歷，是會對成

年后的自己引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)。如果幸運地有機會得到釋放

或彌補還好，如果一直壓抑著得不到釋放，是會影響一生的幸福

感的。而曾經(jīng)發(fā)生過的壓抑，只有在愛和自由的環(huán)境中才能得以

釋放，即便是在愛和自由的環(huán)境中也要經(jīng)歷一個漫長的彌補期或

發(fā)泄期。如今的我很快樂，也很感恩，感恩有機會全程陪伴見證

孩子的成長，覺得自己真是幸運極了。

我們成人以玩水會把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略

了玩水是他此刻的發(fā)展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動腦

也在創(chuàng)造。我們教孩子玩具應(yīng)該這樣玩不是那樣玩，對他說了無

數(shù)個“不是，，“不對”，卻不知自己可能限制了他的創(chuàng)造力和想

象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩

子樹葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒想到其實孩子有自己觀察發(fā)

現(xiàn)事物的能力。

一個月前，我拿桃花和樹葉給墨墨涂色時，她抓起一支筆,

就把桃花和樹葉都涂成同一種顏色（當時沒去糾正）?？闪钊梭@

奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹葉給她涂色，她從24

支彩筆中挑出粉和綠，說：“媽媽，樹葉是綠色的'，桃花是粉色

的。”并給涂上了正確的顏色。所以說，不要低估孩子自我發(fā)現(xiàn)

自我創(chuàng)造的能力，教會灌輸給孩子與孩子自己思考總結(jié)發(fā)現(xiàn)是有

區(qū)別的。孫瑞雪說：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他

一樣?xùn)|西，就是自由°”“就算我們說的都對，又能怎樣？兒童

認識世界的經(jīng)驗成人不能替代?！?/p>

每一位父親和母親都是愛孩子的，就像母雞愛小雞，獅子愛

它的寶寶一樣，尤其當孩子剛剛降臨這個世間，那么小，那么無

助，吃喝拉撒睡玩兒無一不需要依賴大人，小小的他無論如何哭

鬧我們都對他充滿愛意充滿耐心。但是隨著他漸漸長大，獨立思

考建立后，這種“愛”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東,

他向西；你挖坑，他填土。想不發(fā)脾氣都難。可是，你卻不知道

在大聲對孩子吼叫時，他是有多恐懼多無助。

前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門媽媽》的繪本，墨墨忽然神

情慌張，直對我說：“媽媽，這本書講過了，這本書講過了。”

（其實我沒講過，也不知道書的內(nèi)容）把它放一邊，墨墨貌似很

懼怕這書，又趕緊把它塞進被子里去了。當時我納悶，平時一個

故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說他曾講過一遍，我翻了翻,

講地是一位大嗓門企鵝媽媽沖著小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企

鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙

海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到

一起，并向?qū)殞毜狼傅墓适隆．斎徊皇敲總€孩子看到這繪本都會

像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無助，就像書中企鵝寶寶自訴

的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開始不停地奔跑。我想

尋找，但眼睛卻在宇宙里。想大喊，但嘴巴卻在山頂上。想飛翔，

但翅膀卻在雨林里?！半m然是幼兒繪本，但更像是寫給大人看的。

你覺得呢？

我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教

育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點點滴滴中構(gòu)建

出來的。正如作者所說：“你的孩子長大后怎么樣，就依賴于你

這樣點點滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個

愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過程中如何

去做!”

愛和自由讀后感10

上周買了這本書，說看了后給博友一個交待，現(xiàn)在看來當時

是給自己出了個難題。從書中確實收獲不少啟發(fā)，改變了我的一

些看法，但也混亂了我的育兒觀，不知道是否應(yīng)該采納它的觀點,

不知道如何實踐它的理論，很是矛盾。我已經(jīng)感覺到，你要選擇

并執(zhí)行他的理論是需要智慧、勇氣和毅力的。

這是一本理論多于操作技巧的書。作者是一位蒙氏幼兒園的

園長，曾經(jīng)作過大量關(guān)于蒙氏育兒的演講，后將演講稿系統(tǒng)整理

成此書。書中主要宣講蒙氏育兒理論，一些具體事例也僅是作為

論據(jù)、數(shù)量并不多。雖然很好的解釋了諸如孩子重復(fù)簡單行為的

原因、不順從的原因、背唐詩對智力的作用等，但整體來說偏重

于理論。如果說這本書是個引子的話，后續(xù)所需要了解和掌握的

東西才是正文，還有很多事情要做啊。正如此書對一些蒙氏育兒

原則的看法所說的，將這些原則熟記于心也是不頂用的，即使受

過三年正式蒙氏育兒培訓(xùn)的老師實際操作起來也不一定到位。

這是一本徹底顛覆傳統(tǒng)育兒觀的書。自己還是孤陋寡聞，以

前聽說過蒙氏育兒，但從沒有專門了解過，以為也是親子教育、

鼓勵教育、使用新穎教具之類，看了之后才發(fā)現(xiàn)是一套系統(tǒng)理論,

并且是顛覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼兒園的，前天專門問

了一下，朋友對此也不清楚，看來是偽蒙氏班，因為書中說這絕

對需要家長全力配合的。先摘錄歸納幾點蒙氏理論（大意，書不

在手邊）：1?，F(xiàn)在正常的大人已很少見，正常的孩子就更少見了，

正常的孩子應(yīng)該是沉靜而安詳?shù)摹?。正常的孩子是有個性的，

平常所認為的調(diào)皮淘氣就有個性就聰明是完全錯誤的，有個性應(yīng)

該是具有想象力、有創(chuàng)造性的思想。3o孩子不是大人教出來的，

是孩子按照自己的“精神密碼”自行發(fā)展的，大人只不過是這個

過程中的觀察者、提醒者和環(huán)境（氛圍）保護者。4。孩子的“精

神密碼”只有自己才能掌握，通過一個個不同的“敏感期”去探

索掌握事物的規(guī)律并遵循它，大人的說教、約束、強加的是非判

斷是一種干擾，甚至可能中斷孩子某一方面的發(fā)展。5o通常大

人對孩子的愛主要反映在物質(zhì)方面，并自覺不自覺地以大人的方

便來開展教育（如不讓孩子自己吃飯，怕摔東西，覺得孩子懶不

愿抱等），應(yīng)該是站在孩子的立場上，因愛而給孩子充分的自由，

最大限度滿足孩子的需要，不受干擾地發(fā)展。6o通常所認為孩

子喜歡編故事（不是指說謊，就是指編故事）是有想象力的表現(xiàn)，

實際上恰恰是有問題，原因是孩子某些方面需求未被滿足，發(fā)展

擾中斷，只能沉浸在編故事中，實際獨立能力較差。我這只是想

到哪兒寫到哪兒，你所想不到理論還有更多。我現(xiàn)在猶豫不決的

狀態(tài)，對照蒙氏理論，屬于兒時沒有發(fā)展好，對事物把握性差,

判斷不夠果斷，是不正常成人。把孩子培養(yǎng)成正常人，處在不正

常人的包圍之中，也夠玄的啊，呵呵。

這是一本實踐它需付出巨大努力的書。雖然目前這本書我不

能完全接受，但我認為它有一套能自圓其說的理論，能給人不少

啟迪，還是一本不錯的書，至少解釋了我許多疑惑，如孩子為什

么重復(fù)簡單動作、為什么不愿走路非讓大人泡、為什么突然會應(yīng)

用很久以前提到的概念、為什么會不專注等等，而且讓我探究到

孩子的一些心理，豐富了認識孩子的角度。研讀中，我將書中一

些觀點和事例念給室友聽（不過他還沒孩子），他基本.上不贊成

或覺得難以實施。我認為實施蒙氏理論需要解決好幾個問題，一

是如何讓全家人認可并積極配合，再是如何減少社會環(huán)境的干擾,

三是如何認識并克服自己不適當?shù)牧?xí)慣性意識和行為，四是如何

認識自由和溺愛、放縱的關(guān)系和把握尺度。最關(guān)鍵的'是要找一些

蒙氏教育技巧，這本書只有理論??！比如，作者的幼兒園規(guī)定干

擾其他孩子工作（她們把操作教具稱為工作）的行為必須嚴格禁

止。老師們是如何“嚴格”呢，比如一個孩子干擾另一個孩子工

作，老師就對這個孩子客氣地說我們?nèi)ネ鎰e的吧，呵呵。給孩子

以自由同時，大人并沒有得到自由，而是責(zé)任和任務(wù)更大了。你

要盡可能站在孩子的角度思考問題，要作為一個細致的觀察者，

要掌握何時給予提示而不是干擾，要知道如何保護孩子發(fā)展的環(huán)

境，要不怕孩子帶來的麻煩，要學(xué)會控制自己的情緒，要抵御自

己的虛榮心，要坦然面對聰明孩子好孩子的普遍標準對孩子的不

利評價，要耐心等待孩子成就的出現(xiàn)（沒有背唐詩那樣立竿見影

的效果），要堅持不懈持之以恒至少到孩子6歲?？傊?，你所付

出的努力會比大包大攬時更多。

有這么大困難嗎，如果真正按此書的理論實施，我想是這樣

的。所以，我打算先搞個拿來主義，選取盡可能站在孩子角度看

問題、盡可能給孩子自己動手的自由等，并冉