第=page11頁，共=sectionpages11頁2025-2026學(xué)年江西省上饒市余干縣沙港中學(xué)聯(lián)考七年級（上）期中歷史試卷一、單選題：本大題共18小題，共36分。1.《中華文明史簡明讀本》寫道，“以農(nóng)為本的居住和生產(chǎn)生活方式，成為此后大規(guī)模政治組織建構(gòu)的基礎(chǔ)，也成為家國一體政治理念的重要基礎(chǔ)”。由此可知，與該基礎(chǔ)最為符合的出土文物是（）A.牙齒化石 B.用火遺跡 C.水稻遺存 D.貝殼飾品2.西方神話中一切良善美好的事物都是上帝賜予的恩惠，而中國古代神話則強(qiáng)調(diào)人自身的努力，如盤古開天、女媧補(bǔ)天、大禹治水等。這反映了（）A.中華民族的自強(qiáng)不息 B.中國發(fā)達(dá)的神話體系

C.中華文明的博大精深 D.先民樸素的審美觀念3.私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。下列材料中，可印證文明社會出現(xiàn)的是（）A.北京人遺址中的石器 B.良渚古城大小不同的墓葬

C.河姆渡遺址中的稻粒 D.《史記》關(guān)于炎黃的傳說4.周王將子弟、功臣和先代貴族分封到各地建立諸侯國，并賜予他們象征權(quán)力的青銅器“鼎”。這反映了西周（）A.確立了皇權(quán)至上的原則 B.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)

C.通過禮器強(qiáng)化等級秩序 D.徹底消除了地方叛亂的風(fēng)險(xiǎn)5.周幽王“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。公元前771年，滅掉西周王朝的是（）A.犬戎族 B.女真族 C.契丹族 D.鮮卑族6.“凡在戰(zhàn)爭中建立功勛的奴隸可以獲得解放而編人戶籍，貴族和平民可以受領(lǐng)田宅?！边@一措施（）A.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 B.開發(fā)了人們的思想

C.促進(jìn)了文化的發(fā)展 D.提高了人口的素質(zhì)7.面對春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭、生靈涂炭的亂局，各學(xué)派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一六國的歷史證明，最適合當(dāng)時(shí)社會形勢的治世方案是（）A.儒家：為政以德，仁政治國 B.墨家：互助互愛，反對戰(zhàn)爭

C.法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán) D.道家：順其自然，無為而治8.在出土的商朝甲骨文中，可以看到王對下屬用“呼”字，“呼”是很強(qiáng)硬的語氣，還有甲骨卜辭記載商王武丁要呼婦好來，讓她去視察多婦，婦好是武丁的配偶，這反映出商代（）A.造字方法的成熟 B.祭祀典禮的風(fēng)貌 C.王權(quán)的至高無上 D.控制范圍的拓展9.考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要實(shí)證。下列考古出土文物最能說明（）

A.中國青銅工藝水平最高 B.王公貴族享有特權(quán)

C.中華文化遙遙領(lǐng)先世界 D.中華文明多元一體10.如圖是某歷史興趣小組同學(xué)研學(xué)春秋戰(zhàn)國社會變革的示意圖，其中（1）處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.文化上百家爭鳴各派紛呈

B.經(jīng)濟(jì)上牛耕推廣土地私有

C.教育上私學(xué)興起人才輩出

D.階級關(guān)系上士階層的崛起11.戰(zhàn)國時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭不斷，兵戈擾攘，客觀上需要富國強(qiáng)兵之政，也需要救世之方?！笆且跃偶抑g(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善”。這反映了（）A.百家爭鳴興起的背景 B.諸侯爭霸帶來的危害

C.社會生產(chǎn)力快速發(fā)展 D.思想文化發(fā)展的意義12.古代中國人很早就提出并倡導(dǎo)“化干戈為玉帛”“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”等思想?！秾O子兵法》的核心思想是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。這體現(xiàn)了中華文化的（）A.和平性 B.人文性 C.獨(dú)創(chuàng)性 D.務(wù)實(shí)性13.有學(xué)者指出：“在秦人的價(jià)值評價(jià)中，需要的是對自我以外實(shí)際世界的探求和自身物質(zhì)需要的索取，故人們關(guān)心的是生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的厲害，而不注意仁義之興廢、禮樂之盛衰以及道德之完善?！边@可以用來說明（）A.秦人宗法觀念比較淡薄 B.傳統(tǒng)秩序在春秋戰(zhàn)國的秦國喪失的最早

C.秦國高度重視生活質(zhì)量 D.秦統(tǒng)一的關(guān)鍵因素是重功利的價(jià)值取向14.如表分別是李斯和董仲舒向皇帝的諫言，據(jù)此可知這兩則諫言的共同目的是（）《史記?秦始皇本紀(jì)》史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌分T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。A.鼓勵文化傳播 B.加強(qiáng)思想控制 C.提高儒學(xué)地位 D.發(fā)展文化教育15.考古發(fā)現(xiàn)，秦始皇兵馬俑坑中出土的4萬支箭頭，最大誤差0.23毫米，最小誤差0.02毫米，且這些箭頭與在湖北、江蘇、河南等地出土的箭頭尺寸一樣。這可說明秦朝（）A.軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)大 B.國家治理規(guī)范嚴(yán)密C.君主專制逐漸加強(qiáng) D.統(tǒng)治區(qū)域達(dá)至江南16.秦統(tǒng)一后，皇帝規(guī)定自己一天看奏章120斤（竹簡），天下事不論大小，均由自己裁決；他還將六國尊君抑臣的禮儀都采納作秦禮。他的做法體現(xiàn)了（）A.中央集權(quán) B.尊崇儒術(shù) C.文字統(tǒng)一 D.皇權(quán)至上17.東漢章帝時(shí)，竇憲（章帝皇后之兄）強(qiáng)奪沁水公主的田園，公主畏懼竇憲而不敢計(jì)較。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.外戚勢力膨脹 B.宦官專權(quán)嚴(yán)重 C.土地兼并緩和 D.皇帝權(quán)力旁落18.據(jù)《漢書》等史書記載，甘延壽、韓立、郭舜等西域都護(hù)任職期間，多次平定西域內(nèi)部紛爭，解決民族糾紛，發(fā)展屯田，為過往的中西客商提供糧草供給和保護(hù)。這表明西域都護(hù)的設(shè)置（）A.打擊了匈奴的侵?jǐn)_ B.促進(jìn)了西域的發(fā)展C.增強(qiáng)了漢朝的實(shí)力 D.推動絲綢之路開辟二、材料解析題：本大題共3小題，共30分。19.閱讀下列材料，回答問題。

材料傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平、時(shí)代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。

——習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》(1)孔子是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想核心是什么(2)請以“傳統(tǒng)文化的正確取舍與時(shí)代發(fā)展”為主題，自擬觀點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰20.2024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)及相關(guān)的民俗活動，其起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，并在傳承發(fā)展中承載著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一從春秋時(shí)的一百多個(gè)小國家，經(jīng)過不斷兼并，發(fā)展成全國統(tǒng)一的秦帝國，漢代更在其基礎(chǔ)上有所擴(kuò)大。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有了比較高度的統(tǒng)一，這就使一些重要的和有一定發(fā)展基礎(chǔ)的社會習(xí)俗得以基本定型并在更廣的范圍內(nèi)流行。秦漢時(shí)的新年習(xí)俗也是這樣，有些習(xí)俗原來是在很小范圍內(nèi)流行的，或者只是某些比較專門的迷信祭祀活動，但在漢代已逐漸成為整個(gè)社會普遍的民間習(xí)俗，并作為一種基本的年俗一代代流傳下來。如過臘八，祭灶，掛門神，放爆竹等?！幾岳盍⒕V《秦漢時(shí)代的新年習(xí)俗》材料二春節(jié)蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。人們利用春節(jié)定期進(jìn)行傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與教育使中華文明通過春節(jié)文化活動得以世代相傳，使人能夠鮮明地認(rèn)識到自己的民族歸屬和國家歸屬，并通過寓教于樂的形式，使人成為具有“四維”（禮義廉恥）“八德”。（忠孝仁愛信義和平）的中國人。

材料三

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢時(shí)期新年習(xí)俗發(fā)展的時(shí)代背景(2)據(jù)材料二，歸納春節(jié)的文化功能(3)綜合上述探究，你能得出怎樣的信息？21.漢朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國。自漢朝以后，華夏族逐漸被稱為漢族，為中華民族的生生不息和世界文明發(fā)展都留下了輝煌的印記。閱讀材料，回答問題。

【政治印記?制度留痕】

材料一：漢武帝在位54年，是中國古代統(tǒng)治年代比較長的帝王。漢武帝時(shí)代，西漢王朝開始進(jìn)入全盛時(shí)期。漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡。在他統(tǒng)治期間，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成。

——張豈之主編《中國歷史?秦漢魏晉南北朝卷》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合史實(shí)說明“漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡”。（至少兩條）

【人物印記?精神永傳】

材料二：公元前138年，張騫前往西域途中被匈奴抓住。在匈奴的威脅利誘面前，張騫威武不屈，“持漢節(jié)不失”，被扣留了10余年，但他仍堅(jiān)持完成使命。(2)根據(jù)材料二，指出張騫值得我們學(xué)習(xí)的精神有哪些？并談?wù)勥@種精神對我們有什么啟示？

【經(jīng)濟(jì)印記?鑿空道路】

材料三：漢代紡織技術(shù)先進(jìn)，絲織品質(zhì)量高，能織出錦、繡、羅、紗等許多品種的絲綢。張騫出使西域后，大量絲帛錦繡沿著通道遠(yuǎn)銷各地，西域各國的珍奇異物也陸續(xù)輸入中原……商人、傳教士和其他一些旅者，也帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來到遙遠(yuǎn)的東方。

——摘編自杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《新全球史》(3)依據(jù)材料三，概括漢代絲織品大量遠(yuǎn)銷的主要原因，并結(jié)合所學(xué)知識指出溝通歐亞的陸上交通要道被后世稱作什么？

【統(tǒng)一印記?經(jīng)營西域】

材料四：公元前60年，西漢朝廷在烏壘城（在今新疆輪臺）設(shè)置西域都護(hù)府，以西域都護(hù)為管理西域的最高長官。西域都護(hù)頒行漢朝號令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對西域地區(qū)進(jìn)行有效管理。西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。73年，東漢朝廷派兵出擊匈奴，并派班超出使西域……班超經(jīng)營西域30多年，到71歲時(shí)才回到中原，班超去世后，他的兒子班勇繼承父業(yè)，再次出使西域。

——節(jié)選自《義務(wù)教育教科書?中國歷史七年級上冊》(4)請你談?wù)劃h朝對西域的有效管理有什么重要的歷史意義？（至少兩條）

參考答案1.C2.A3.B4.C5.A6.A7.C8.C9.D10.B11.A12.A13.D14.B15.B16.D17.A18.B19.【小題1】（1）儒家學(xué)派；仁【小題2】（2）論點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

論述：傳統(tǒng)文化在形成過程中必然帶有時(shí)代局限性，需要與時(shí)俱進(jìn)。以西漢治國思想演變?yōu)槔簼h初因經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者采用黃老思想“無為而治”，實(shí)行輕徭薄賦政策，推動經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；至漢武帝時(shí)期，隨著國力強(qiáng)盛與邊疆危機(jī)，黃老思想已不適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，將儒家思想改造為維護(hù)大一統(tǒng)的政治工具。由此可見，傳統(tǒng)文化的傳承必須結(jié)合社會實(shí)際與時(shí)代需求，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化20.【小題1】（1）秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一；漢朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)【小題2】（2）傳承中華文明；強(qiáng)化民族與國家認(rèn)同；社會教化【小題3】（3）中華民族具有深厚的文化底蘊(yùn)；春節(jié)文化具有強(qiáng)大的生命力和影響力21.【小題1】史實(shí)：使統(tǒng)一國家得到空前鞏固；對漢文