第頁，共頁綿陽中學(xué)高2024級高二上期第二次測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個(gè)單位就多刻畫一條線，但這種記數(shù)方法很快就顯得捉襟見肘，因?yàn)樗荒芴幚硐鄬^大的數(shù)字。為了更快地記數(shù)，人們開始畫圈。美索不達(dá)米亞人的黏土籌碼已經(jīng)能夠表達(dá)不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當(dāng)書寫被發(fā)明的時(shí)候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現(xiàn)了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時(shí)候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應(yīng)的符號內(nèi)部多畫一個(gè)圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數(shù)值的加法系統(tǒng)，將會在全世界范圍內(nèi)取得巨大的成功，并且產(chǎn)生無數(shù)種變形，從古希臘時(shí)期一直延續(xù)到中世紀(jì)的大部分時(shí)期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統(tǒng)的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數(shù)字符號。面對加法系統(tǒng)，一種新的記數(shù)模式即將浮出水面，即位置記數(shù)法。在這種模式中，一個(gè)符號的數(shù)值開始取決于它在數(shù)字中所占據(jù)的位置。再一次地，又是美索不達(dá)米亞人引領(lǐng)了時(shí)代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時(shí)候。楔形文字依然經(jīng)常被使用，但是這個(gè)時(shí)候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個(gè)符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個(gè)符號能夠表示59以內(nèi)的數(shù)字。比如，數(shù)字32就由三個(gè)尖頭形和兩個(gè)釘頭形構(gòu)成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構(gòu)成的。因此，在古巴比倫的記數(shù)系統(tǒng)中，人們使用的標(biāo)記方法和我們當(dāng)今使用的方法相同，最右邊的數(shù)字代表個(gè)位，然后是十位、百位，讀取數(shù)字時(shí)先讀個(gè)位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍。舉例來說，數(shù)字145由兩個(gè)60構(gòu)成120，然后再加25個(gè)單位。古巴比倫人是這樣表示這個(gè)數(shù)字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數(shù)系統(tǒng)，但卻是20進(jìn)制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進(jìn)制的記數(shù)方法。這種記數(shù)法將會被阿拉伯學(xué)者重新使用，然后在中世紀(jì)的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并很快就在全世界范圍內(nèi)普及開來。有了數(shù)字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯譯）材料二有些人認(rèn)為在義務(wù)教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數(shù)學(xué)知識，但是，學(xué)習(xí)“不實(shí)用的數(shù)學(xué)”還是具有一定的意義。因?yàn)閷W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)反映了語言學(xué)習(xí)的一個(gè)側(cè)面。數(shù)學(xué)語言的出現(xiàn)正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質(zhì)。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗(yàn)，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達(dá)方式，“凡是我沒有明確地認(rèn)識到的真理，我決不把它當(dāng)成真的接受”。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅要掌握實(shí)用的方法，同時(shí)還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時(shí)，必須得從基本原理出發(fā)?！比魏晤I(lǐng)域都一樣，先要去發(fā)現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域中最基本的真理，然后再重新思考。數(shù)學(xué)的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個(gè)宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)這個(gè)“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數(shù)學(xué)新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數(shù)學(xué)的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們?nèi)绻詣?dòng)進(jìn)行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個(gè)新聞的相似性。舉個(gè)例子，如果我們要分析一篇關(guān)于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經(jīng)濟(jì)”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內(nèi)容。因?yàn)楦鱾€(gè)新聞的長度和大小不同，所以單純各個(gè)維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個(gè)向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計(jì)算兩個(gè)向量的夾角來計(jì)算兩個(gè)新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當(dāng)兩條新聞向量夾角的余弦等于1時(shí)，這兩個(gè)向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當(dāng)夾角的余弦接近于1時(shí)，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關(guān)。當(dāng)兩個(gè)向量正交時(shí)（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關(guān)。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經(jīng)常閱讀關(guān)于科技的新聞，那么系統(tǒng)可以根據(jù)你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法，數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少，最終十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數(shù)學(xué)知識，有助于人們深入認(rèn)識世界，因此對這些知識的學(xué)習(xí)并非沒有意義。C.雖然數(shù)學(xué)的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數(shù)學(xué)的語言去探索和表達(dá)，可以進(jìn)入更加宏大精彩的世界。D.當(dāng)我們需要對不同新聞進(jìn)行自動(dòng)分類時(shí)，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準(zhǔn)確的分類結(jié)果。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一加點(diǎn)處“又是……引領(lǐng)了時(shí)代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時(shí)候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進(jìn)性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關(guān)“數(shù)學(xué)語言”的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述。C.材料三結(jié)合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實(shí)上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數(shù)方法到材料二的數(shù)學(xué)語言，再到材料三的新聞自動(dòng)分類，都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)。3.根據(jù)材料一中關(guān)于古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)的說明，下列符號組合能表示阿拉伯?dāng)?shù)字“211”的一項(xiàng)是（）A.①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物都是數(shù)的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)能夠揭示自然界的真相和本質(zhì)。數(shù)學(xué)是如何幫助人們認(rèn)識世界的？請結(jié)合三則材料，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?A2.C3.B4.①表明數(shù)學(xué)語言具有確定性、有序性，強(qiáng)調(diào)回歸原理、把握事物本質(zhì)的重要意義；②引用經(jīng)典著作，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和說服力。5.①數(shù)字作為一種工具，不僅可以記數(shù)，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數(shù)學(xué)作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質(zhì)。③數(shù)學(xué)作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時(shí)幫助人們總結(jié)規(guī)律?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同角度展示了數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要性。材料一介紹了記數(shù)系統(tǒng)的演變，展示數(shù)學(xué)在書寫和表達(dá)上的創(chuàng)新；材料二探討了數(shù)學(xué)在培養(yǎng)思維能力和平衡實(shí)用與基礎(chǔ)研究之間的作用；材料三則展示了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科技應(yīng)用中的具體運(yùn)用，如新聞分類?？傊?，材料強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)不僅是工具，更是一種語言和思維方式，幫助人類深刻理解和改進(jìn)世界?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。A.“數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少”錯(cuò)誤。從材料一看，雖然古巴比倫時(shí)期使用的楔形文字只剩下兩個(gè)數(shù)字書寫符號，但阿拉伯?dāng)?shù)字有十個(gè)書寫符號。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析和評價(jià)能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進(jìn)性”錯(cuò)誤，“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時(shí)候”強(qiáng)調(diào)的是古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)使用的時(shí)代背景。B.“進(jìn)一步引出下文對數(shù)學(xué)研究對象的論述”錯(cuò)誤，該引用意在強(qiáng)調(diào)基本原理對于思考的重要性。D.“都說明了數(shù)學(xué)的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關(guān)”錯(cuò)誤，材料二無法支撐這個(gè)結(jié)論故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數(shù)字系統(tǒng)是60進(jìn)制的。要表示阿拉伯?dāng)?shù)字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個(gè)數(shù)，用三個(gè)符號①（代表1）表示為①①①；余數(shù)31代表個(gè)位數(shù)，用三個(gè)符號②（代表10）和一個(gè)符號①，表示為②②②①。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①闡述了數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性。笛卡爾強(qiáng)調(diào)，解決問題要回歸基本原理，追求確定性，避免模棱兩可，并將問題分解成從小到大、從易到難的步驟。這正是數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)方法所追求的。因此，這段引用論證了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣、提升分析問題和解決問題能力的重要性。②增強(qiáng)了說服力和權(quán)威性。笛卡爾是著名的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他的《方法論》是重要的哲學(xué)著作。引用他的觀點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的權(quán)威性和可信度，使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)“不實(shí)用的數(shù)學(xué)”也具有重要的意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一中提到，古往今來，人類發(fā)明了多種記數(shù)方法，從簡單的刻線到復(fù)雜的加法系統(tǒng)和位置記數(shù)法。這些記數(shù)方法不僅幫助人們記錄和計(jì)算數(shù)字，還促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，使得人類能夠處理更復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。例如，古巴比倫人和瑪雅人發(fā)明的位置記數(shù)法，使得他們能夠更精確地記錄和計(jì)算數(shù)字，進(jìn)而更好地理解自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。數(shù)字作為工具，不僅用于簡單的記數(shù)，還用于更復(fù)雜的科學(xué)和工程計(jì)算，幫助人們分析和理解周圍的世界。例如，現(xiàn)代科學(xué)中的物理定律、化學(xué)反應(yīng)、生物過程等，都離不開數(shù)學(xué)的描述和計(jì)算。②材料二中引用了笛卡爾的《方法論》，強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)語言的確定性和有序性。數(shù)學(xué)要求我們在解決問題時(shí)，從基本原理出發(fā)，確保每一步驟都清晰無誤，不允許存在模糊或模棱兩可的情況。這種思維方式有助于我們回歸基本原理，正確把握事物的本質(zhì)。例如，伽羅瓦通過數(shù)學(xué)語言表達(dá)了“方程”的難度，并發(fā)明了“群”的概念，這一概念后來成為數(shù)學(xué)研究的重要工具。數(shù)學(xué)語言的精確性和邏輯性，使得我們能夠更深入地理解自然界的規(guī)律和現(xiàn)象。③材料三中介紹了如何利用向量和余弦定理來分析新聞的相似性。通過將新聞內(nèi)容轉(zhuǎn)化為向量，我們可以用數(shù)學(xué)方法計(jì)算新聞之間的相似度，從而進(jìn)行分類和推薦。這種方法不僅適用于新聞分析，還可以應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如搜索引擎優(yōu)化、推薦系統(tǒng)等。數(shù)學(xué)作為一種分析方法，幫助我們在日常生活中總結(jié)規(guī)律，提高決策的準(zhǔn)確性。例如，統(tǒng)計(jì)學(xué)方法可以幫助我們分析市場趨勢、預(yù)測經(jīng)濟(jì)變化，優(yōu)化資源配置等。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。揮手歐陽明剛到九點(diǎn)半，老劉就轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，艱難地向院子移去。外面陽光很好，老劉的心情也很好，不等氣喘均勻，就抬頭朝對面頂樓的陽臺望去。陽臺里什么也沒有，老劉一看表，還差十分鐘。老劉望的人是老李。老李和老劉同庚，①他們同一學(xué)校畢業(yè)，同一天到同一單位報(bào)到，同一天結(jié)婚，也同一天退休。不同的是，老劉住的是A幢底樓，老李住的是對面B幢頂樓。老劉和老李共同的愛好是下棋。退休后，閑來無事，二人就天天下棋，不是老劉往B幢的頂樓爬，就是老李往A幢的底樓跑。幾年前，他們的老伴兒都去世了，兒女們?yōu)榱松?jì)，天天早出晚歸。②下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿起來。“棋上分不出輸贏，只有看誰先去見閻王了?！崩蟿⒄f?！罢l先去誰就算輸！”老李哈哈大笑。十幾年過去了，老劉和老李都坐進(jìn)了輪椅。老劉再也無法爬上頂樓，老李再也無法下到底樓?！半娫捓锵缕澹刻焐衔缡c(diǎn)，我給你打電話?！崩蟿⒄f。十點(diǎn)一到，老李的電話就會丁零零響起。他們一邊說棋，一邊噓寒問暖，還經(jīng)常相互戲謔說，閻王在等你。每次掛電話時(shí)，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里去??！有一天，老劉按時(shí)撥通了電話，那邊接了，卻不說一個(gè)字。老劉忐忑不安，晚上打電話問老李的兒子：“你爸怎么啦，接了電話又不說話？”“他啞了。今天早晨起來，突然就說不出話了。”“耳朵沒聾吧？把話筒給他，我要跟他說話！”“怎么啞了呢？不說話，不怕悶死我呀？這樣吧，時(shí)間不變，我給你打過來，聽見我說話，你就拍桌子?！崩蟿侠钫f。次日十點(diǎn)，老劉準(zhǔn)時(shí)打過去電話，話筒里就傳來了“啪啪”的響聲。“老家伙，力氣不小嘛！看來除了說不出話，其他零件還正常嘛?！崩蟿⒄f。“啪！啪！啪！”又是一陣響聲。不料有一天，老李竟然不接電話了。好不容易等到了晚上，老劉打電話問老李的兒子：“你爸在家吧？”“在啊?！薄霸?，怎么不接電話？”“哦，聾了，昨天晚上，耳朵突然就聽不見了?！崩蟿⒓泵懥藦埣垪l，叫兒子給老李送去。紙條上說：每天十點(diǎn)，到陽臺上揮手，誰不來，誰就是王八蛋！十點(diǎn)終于到了，老李的頭也終于冒出了陽臺。老劉慌忙舉起右手，不停地?fù)u晃，一臉孩子般的笑容。老李也舉起右手，不停地?fù)]動(dòng)。“老家伙，想吃啥就吃啥，別當(dāng)王八蛋?。　崩蟿_老李喊道。歲月如風(fēng)，轉(zhuǎn)眼就到了秋天。老劉的手開始有些不聽使喚了，每次抬舉都很吃力，每次揮完手后，都會酸痛難忍。③眼睛更不中用了，看老李，除見手在揮動(dòng)，其他的一片模糊。但老劉依然堅(jiān)持每天按時(shí)揮手，每次揮過之后，都會長長地吁一口氣。等到天空撒下雪花的時(shí)候，老劉徹底不行了。早晨醒來，他感到呼吸困難。兒子說去醫(yī)院，老劉說：“來不及了，答應(yīng)我一件事，我走后，你必須每天十點(diǎn)向?qū)γ骓敇堑年柵_揮手，④記住，不能露頭。”說完，老劉頭一歪，走了。半月之后，老劉的兒子揮完手又趕出去忙事，無意間撞上了老李的兒子?！澳惆稚眢w還好吧？”老劉的兒子問。“好啊，剛才還和你爸揮手呢！”老李的兒子說完，慌忙走開了。他怕話說多了，漏嘴。爸半年前臨走時(shí)交代過，千萬不能讓老劉知道他先走了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在老劉老李坐上輪椅后，他們無法像從前一樣面對面下棋，于是他們開始通過電話繼續(xù)他們的棋局和對彼此生活的關(guān)心。B.小說打破線性敘事結(jié)構(gòu)，開頭和結(jié)尾講述“現(xiàn)在”的事情，中間插敘了他們一起畢業(yè)和退休，并在下棋中建立起更深厚情誼的故事。C.隨著老李失聲、失聰，兩位老人的交流越發(fā)困難，但老劉總是能想出新的辦法保持溝通，這顯示了他的機(jī)智和對友情的珍視。D.小說結(jié)尾揭示了一個(gè)令人感動(dòng)的真相：老李已經(jīng)離開人世，但他的兒子遵守了父親的遺愿，每天按時(shí)在陽臺上揮手回應(yīng)老劉。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①作者連續(xù)使用“同一”，強(qiáng)調(diào)了二人共同點(diǎn)很多，為后文二人之間深厚友誼做了必要的鋪墊。B.句子②將下棋比成稻谷，表達(dá)了下棋給兩位老人帶來的快樂和充實(shí)感，也暗示了他們?nèi)粘Ｉ畹姆ξ?。C.句子③強(qiáng)調(diào)老劉眼睛看東西模糊，一方面說明他身體的衰老，同時(shí)為結(jié)尾處的突轉(zhuǎn)埋下伏筆。D.句子④是老劉在臨終前對兒子的囑咐，他不想讓老李知道他去世后產(chǎn)生悲傷和空虛的情緒。8.有讀者認(rèn)為：從兩位老人坐上輪椅開始，小說呈現(xiàn)出“變化的重復(fù)”的狀態(tài)，這種寫法與《老人與海》中老人和鯊魚搏斗一段頗為神似。請簡要分析“變化的重復(fù)”在文中的表現(xiàn)及其對人物塑造的作用。9.作者歐陽明這樣總結(jié)自己的微型小說創(chuàng)作：“微型小說如同一顆釘子，能釘進(jìn)讀者的內(nèi)心；微型小說不是段子，必須有溫度和文學(xué)味道?！苯Y(jié)合這篇小說談?wù)勀銓ψ髡哌@兩句話的理解。【答案】6.B7.B8.表現(xiàn)：①“重復(fù)”體現(xiàn)在老劉和老李的日常互動(dòng)中：如他們每天十點(diǎn)的“電話下棋”和后來按點(diǎn)在陽臺上揮手；②變化體現(xiàn)在兩位老人的身體狀況逐漸惡化。作用：①這種寫法顯示了兩位老人的堅(jiān)韌和毅力。盡管身體每況愈下，他們?nèi)匀粓?jiān)守著與對方的約定。②他們堅(jiān)持不懈的相互關(guān)心、相互鼓勵(lì)以及最后的相互隱瞞，都體現(xiàn)了他們之間超越親情的深厚情感。9.①“微型小說如同一顆釘子”，是指微型小說能用短小的篇幅打動(dòng)讀者。這篇小說將兩位老人退休后的十幾年生活凝聚在“下棋”“打電話”“揮手”等幾個(gè)片段中，做到了以小見大、以少總多。②“微型小說不是段子”強(qiáng)調(diào)微型小說不僅為了娛樂或消遣而存在，還應(yīng)該有藝術(shù)和主題上的更高追求；這篇小說引起讀者的感動(dòng)和對生活的思考。③“溫度”是指作品要有對人的關(guān)懷，能引發(fā)讀者對生活的思考。這篇小說生動(dòng)地展現(xiàn)了兩位老人的深厚友情和對生命的堅(jiān)守，讓讀者在閱讀過程中深受感動(dòng)。④“文學(xué)味道”指由于微型小說的篇幅限制，作者需要更加巧妙地運(yùn)用文學(xué)手段，以營造出令人回味的文學(xué)味道。作者通過“每天如此，幾乎是同時(shí)”這樣的描述，我們不僅能夠感受到兩位老人之間默契的友情，還能體會到他們對生命的堅(jiān)守和執(zhí)著。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過描寫兩位老朋友在晚年生活中依舊堅(jiān)持相互溫暖和陪伴的故事，展現(xiàn)了友誼的堅(jiān)韌和生命的溫情。故事采用非線性敘事，巧妙地用插敘手法突出二人過往的親密關(guān)系，在他們無法面對面下棋時(shí)依舊保持聯(lián)系，通過電話、揮手等形式，展現(xiàn)彼此的關(guān)心。小說的結(jié)尾用反轉(zhuǎn)揭示老李已去世的真相，升華了主題，使友誼的承諾在兩代人之間延續(xù)。這樣的設(shè)定富有“溫度和文學(xué)味道”，打動(dòng)人心?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“開頭和結(jié)尾講述‘現(xiàn)在’的事情”“插敘”錯(cuò)誤，開頭不是“現(xiàn)在”的事情，是老劉生病后，老李去世前；且不是插敘，將后面的情節(jié)提前后繼續(xù)按照時(shí)間順序敘述，是倒敘。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。B.“將下棋比成稻谷”錯(cuò)誤。不是將下棋比成稻谷，是將下棋給兩位老人帶來的充實(shí)生活比作成熟的稻谷。這個(gè)句子把兩位老人無人陪伴的空虛日子比成“干癟的稻谷”，暗含著將下棋比喻成水分和營養(yǎng)，這些水分和營養(yǎng)滋潤了兩位老人的生活。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作技巧，概括重要情節(jié)、分析其作用的能力。（1）“變化的重復(fù)”的表現(xiàn)：①重復(fù)的方面：兩位老人始終保持著每天十點(diǎn)的交流習(xí)慣。從電話里下棋到老李啞了后老劉打電話、老李拍桌子回應(yīng)，再到老李聾了后兩人在陽臺揮手示意，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的交流一直持續(xù)不變，每天重復(fù)。②變化的方面：交流的方式不斷變化。從下棋到電話交流，再到拍桌子，再到陽臺揮手，隨著兩人身體狀況的惡化，交流方式幾經(jīng)變化，越來越艱難。（2）在人物塑造方面的作用：①展現(xiàn)了老人的堅(jiān)韌和毅力。兩人先都坐上輪椅，后來老李先啞后聾，“老劉的手開始有些不聽使喚了，每次抬舉都很吃力，每次揮完手后，都會酸痛難忍”，可是盡管身體狀況越來越差，但他們沒有放棄交流，積極應(yīng)對變化，“每次掛電話時(shí)，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里去啊”，“老家伙，想吃啥就吃啥，別當(dāng)王八蛋啊”充滿關(guān)心和調(diào)侃的對話，表現(xiàn)出他們頑強(qiáng)的生命力和樂觀的生活態(tài)度。②突出了兩位老人之間深厚的友誼。老劉和老李都坐進(jìn)了輪椅。老劉再也無法爬上頂樓，老李再也無法下到底樓。于是約定每天上午十點(diǎn)電話里下棋；老李不能說話后，約定時(shí)間不變，老劉說話，老李拍桌子；老李聾了后，約定十點(diǎn)到陽臺上揮手；最后兩人都在臨終前叮囑兒子繼續(xù)約定，互相隱瞞真相。無論面臨怎樣的困難，他們都努力尋找方式保持聯(lián)系，這種堅(jiān)持體現(xiàn)了他們對彼此的牽掛和珍視，體現(xiàn)了他們之間超越親情的深厚情感。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，鑒賞作品寫作內(nèi)容及審美特色的能力。①“微型小說如同一顆釘子，能釘進(jìn)讀者的內(nèi)心”：“釘子”很小，意味著微型小說篇幅短小；“釘進(jìn)讀者的內(nèi)心”意味著能打動(dòng)讀者。這篇小說以簡潔的篇幅，深刻地展現(xiàn)了兩位老人之間真摯的友情。從年輕時(shí)的共同經(jīng)歷到退休后的下棋相伴，再到坐上輪椅后艱難“打電話”“揮手”的交流，這些都是老人日常生活的小事，寫的是幾個(gè)片段；直至生命的最后一刻，還想著對方，他們的故事觸動(dòng)著讀者的心靈。結(jié)尾處的真相揭示，如同釘子一般釘進(jìn)讀者內(nèi)心，讓人感受到友情的深厚與珍貴，以及生命的無奈與溫暖。這種強(qiáng)烈的情感沖擊使讀者難以忘懷。做到了以小見大、以少總多。②“微型小說不是段子”：“段子”是為了“抖包袱”，為了娛樂和消遣。而“不是段子”則意味著微型小說應(yīng)該有更高的追求，比如藝術(shù)，比如主題。這篇小說不是為了講述二人交往的一生，之位寫一個(gè)故事段子，而是充滿人性的光輝，讓人對兩位老人生出柔軟與心疼，因此這篇小說的故事可以引起讀者的感動(dòng)和對生活的思考。③“有溫度”：小說中充滿了人性的溫暖。兩位老人在孤獨(dú)的晚年相互陪伴、關(guān)心，他們的友情在困境中愈發(fā)堅(jiān)定；老劉每天都對老李充滿牽掛，一沒有消息就著急，老李臨終前也依然牽掛著老劉，為了不讓老劉傷心而讓兒子每天去陽臺揮手。老李死后亦然；兒子們也都遵守父親遺愿；這些都讓人感受到人與人之間的溫情。④“有文學(xué)味道”：是指小說雖然篇幅短小，但要運(yùn)用文學(xué)手法讓作品有味道。比如這篇小說在情節(jié)設(shè)置上巧妙而富有層次。通過時(shí)間的推移和老人身體狀況的變化，展現(xiàn)了不同的交流方式，情節(jié)緊湊且引人入勝；語言簡潔而富有表現(xiàn)力，如“下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿起來”等語句，生動(dòng)地刻畫了人物的內(nèi)心世界和生活狀態(tài)，具有文學(xué)的美感；通過“每天如此，幾乎是同時(shí)”這樣的描述，我們不僅能夠感受到兩位老人之間默契的友情，還能體會到他們對生命的堅(jiān)守和執(zhí)著。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：楚王將游荊臺，司馬子祺諫，王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺之觀，不可失也?！蓖跸玻宰游髦吃唬骸芭c子共樂之矣?！弊游鞑今R十里，引轡而止曰：“臣愿言有道，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之。”子西曰：“臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，諛臣也。愿王賞忠而誅諛焉?！蓖踉唬骸拔医衤犓抉R之諫，是獨(dú)能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬歲之后，起山陵于荊臺之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂也。”王曰：“善?！蹦诉€。孔子聞之，曰：“至哉子西之諫也！入之于十里之上，抑之于百世之后者也?！笨鬃又^宓子賤①曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者。”對曰：“不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀(jì)。”孔子曰：“小節(jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之而稟度②焉，皆教不齊之道。”孔子嘆曰：“其大者乃于此乎有矣！昔堯舜聽天下，務(wù)求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齊之所以治者小也?！保ü?jié)選自《孔子家語·辯政》）材料二：且以尚賢為政之本者亦豈獨(dú)子墨子之言哉此圣王之道先王之書《距年》之言也?！秱鳌吩唬骸扒笫ゾ苋?，以裨輔而身?！薄稖摹吩唬骸绊睬笤?，與之戮力同心，以治天下。”則此言圣之不失以尚賢使能為政也。故古者圣王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索，武丁舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。此何故始賤卒而貴，始貧卒而富？則王公大人明乎以尚賢使能為政。是以民無饑而不得食，寒而不得衣，勞而不得息，亂而不得治者。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）[注]①宓子賤：春秋時(shí)魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。②稟度：受教。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且A以尚賢B為政之本者C亦豈獨(dú)子D墨子之言哉E此圣王之道F先王之書G《距年》之言也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“至哉子西之諫也”與《齊桓晉文之事》中的“宜乎百姓之謂我愛也”句式相同。B.“不齊所父事者三”的“父”與《屈原列傳》“蟬蛻于濁穢”的“蟬”用法相同。C.“以裨輔而身”與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”中的“而”用法不相同。D.“子其言之”和“其大者乃于此乎有哉”兩句中的“其”意義和用法都相同。12.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（）A.屬草稿（撰寫）弁性好矜伐（夸耀）心害其能（擔(dān)心）B.致知在格物（推究）勞苦倦極（非常）推此志也（推廣）C.存諸故人（問候）適長沙（到某地去）屈平既嫉之（恨）D.短屈原（詆毀）委質(zhì)事楚（做人質(zhì)）百姓離秦之酷（同“罹”，遭遇）13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在司馬子祺反對楚王游覽荊臺時(shí)，令尹子西卻表示不可錯(cuò)過游覽之樂，這讓楚王非常高興，和子西相約一同前去。B.子西認(rèn)為爵位俸祿不足以表達(dá)對忠臣的獎(jiǎng)賞，各種刑罰不足以表達(dá)對諛臣的懲罰，他希望君主獎(jiǎng)賞忠臣處罰諛臣。C.宓子賤治理單父時(shí)讓父親照顧好自己的兒子、兒子照顧那些孤兒，處理喪事時(shí)心懷哀痛，孔子認(rèn)為這種做法不對。D.伊摯曾經(jīng)是有莘氏女陪嫁的奴隸，也做過廚師，他能由起初的低賤貧窮而變得顯貴富裕，是因?yàn)楸簧虦赜谩?4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我今聽司馬之諫，是獨(dú)能禁我耳，若后世游之何也？（2）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！敬鸢浮?0.CEF11.D12.B13.C14.（1）我現(xiàn)在聽從司馬的勸諫，這只能禁止我一個(gè)人這樣做罷了，怎么對待還想去游玩的后人呢？（2）楚國有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學(xué)，而以善于作賦被稱贊，但是他們都效法（或“繼承”）屈原委婉得體言辭（或“一面”），始終沒有誰敢（像屈原那樣）直言進(jìn)諫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言閱讀選材精妙，呈現(xiàn)先秦兩種治國理念。材料一借楚王游荊臺，展現(xiàn)子西“忠諫”與他人“諛諫”之對比，體現(xiàn)儒家“諫之以道”；材料二闡述墨家“尚賢使能”主張，列舉舜、伊尹等賢才被舉用典故。二者在“為政之道”主題下互補(bǔ)，且孔子與墨子語言風(fēng)格，一典雅含蓄，一質(zhì)樸直白，盡顯學(xué)派話語特色?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且把崇尚賢能的人作為治理政務(wù)的根本，難道只是墨子一個(gè)人的說法嗎？這是圣明的君王的道術(shù)，是先王的書《距年》的記載?！耙陨匈t為政之本者”，是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“者”后C處斷開；“亦豈獨(dú)子墨子之言哉”，“亦……哉”是一個(gè)常見的句式，表達(dá)反問語氣，應(yīng)在“哉”后E處斷開；“圣王之道”“先王之書”，并列關(guān)系，應(yīng)在“道”后F處后斷開。故選CEF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和句式的理解能力。A.正確。均為主謂倒裝句。正常語序?yàn)椋鹤游髦G也至哉。/百姓之謂我愛也宜乎。句意：子西的勸諫太好了?。?百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的啊。B.正確。均為名詞作狀語，“父”，像對待父親一樣/“蟬”，像蟬脫殼一樣。句意：以對待兄長的禮節(jié)侍奉五個(gè)人。/像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。C.正確?！岸保ā盃枴?，你/連詞，表順承，就。句意：來輔助你自身。/如今一下子就可賣得百金。D.錯(cuò)誤?！捌洹?，語氣副詞，可譯為“一定”/語氣副詞，表推測語氣，可譯為“大概”。句意：你一定說說看。/成就大業(yè)的方法大概就是從這里顯現(xiàn)出來的吧！故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.“害”，嫉妒。句意：撰寫文稿。/宋弁生性喜好自我夸耀。/便心里嫉妒屈原的賢能。B.“極”，疲困。/“推”，推贊，推許。句意：獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。/到了極其勞苦疲倦的時(shí)候。/推贊這種志行。C.正確。句意：問候那些老朋友。/到長沙。/屈原也為此怨恨子蘭。D.“質(zhì)”，同“贄”，見面禮。句意：詆毀屈原。/用豐厚的禮物作為見面禮進(jìn)獻(xiàn)給楚國。/百姓遭遇秦國的殘暴統(tǒng)治之后。?故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子認(rèn)為這種做法不對”錯(cuò)誤。材料一提到“‘不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀(jì)?！鬃釉唬骸」?jié)也，小民附矣，猶未足也’”，孔子認(rèn)為這是小的方面，小民會依附，但還不夠，并不是認(rèn)為這種做法不對。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聽”，聽從；“是”，這；“若……何”，怎么對待……呢。（2）“之徒”，這類人；“見”，被；“祖”，效法；“從容”，委婉含蓄。參考譯文：材料一：楚昭王將要到荊臺去游玩，司馬子祺諫阻，楚昭王對他很生氣。令尹子西在殿下附和贊成，進(jìn)諫說：“現(xiàn)在到荊臺去觀賞是不可錯(cuò)過的大好機(jī)會啊?！闭淹醴浅８吲d，拍著子西的背說：“我要和你共同去享受賞玩的樂趣?！绷钜游黩T馬走了十里路，忽然拉住馬韁繩停下來“我想說說合乎為臣之道的話，大王您愿意聽嗎？”昭王說：“你一定說說看?！弊游髡f：“我聽說作為人臣而忠誠于他的君主，那么即使是爵位和俸祿也不足以獎(jiǎng)賞他；而那些阿諛奉承君主的人，那么即使是刑法也不足以懲罰他。司馬子祺，是一個(gè)忠臣；而我，卻是一個(gè)阿諛之臣。希望大王獎(jiǎng)賞忠臣而懲罰諛臣?！闭淹跽f道：“我現(xiàn)在聽從司馬的勸諫，這只能禁止我一個(gè)人這樣做罷了，拿還想去游玩的后人怎么辦呢？”子西說：“想要禁止后世去游玩也很容易。大王您去世以后，將陵寢修建在荊臺上面，那么子子孫孫都將不忍心到父祖的墓地上把這作為游樂之地了?！闭淹跽f：“好的！”于是就中途返回了?？鬃勇犅勥@件事之后，說：“令尹子西的勸諫真是好極了！走了十里地的路程就諫止了昭王，也諫止了百世之后的后人??！”孔子對宓子賤說：“你治理單父的時(shí)候，百姓們都很高興，你是用怎樣的辦法使那里得到如此好的治理的呢？請你告訴我你治理的辦法?！卞底淤v回答說：“我治理的辦法，就是父親要照顧教育好自己的兒子，而兒子要去照顧那些孤兒，而且對表事要哀痛?！笨鬃诱f：“不過這些都是小的方面，能使小民親附，還是不夠的?！卞底淤v說：“我以對待父親的禮節(jié)侍奉三個(gè)人，以對待兄長的禮節(jié)侍奉五個(gè)人，以對待朋友的禮節(jié)侍奉十一個(gè)人?！笨鬃诱f：“以對待父親的禮節(jié)侍奉三人，這樣就可以使百姓懂得孝順；以對待兄長的禮節(jié)侍奉五人，這樣就可以使百姓懂得敬愛兄長了；以對待朋友的禮節(jié)侍奉十一人，這樣就可以使百姓懂得尊崇賢才。不過這也只是平常的善行，可以使一般的人親附，還是不夠的。”宓子賤說：“這個(gè)地方的百姓中有五個(gè)比我賢明的人，我侍奉他們而且還接受他們的教誨，他們都教給我為政之道?！笨鬃痈袊@地說：“成就大業(yè)的方法大概就是從這里顯現(xiàn)出來的吧！從前堯和舜治理天下，都竭力搜求賢人來輔佐自己。賢人是一切福祉的本源，也是神明的根本。可惜子賤只能用圣王之道治理很小的地方啊?！辈牧隙簺r且把崇尚賢能的人作為治理政務(wù)的根本，難道只是墨子一個(gè)人的說法嗎？這是圣明的君王的道術(shù)，是先王的書《距年》的記載?！秱鳌氛f：“尋找圣賢的君子和才識超群的人，用來輔佐你。”《湯誓》說：“尋找大圣人，和他同心協(xié)力，來治理天下?！边@就是說圣人不放棄把崇尚賢能的人任用有能力的人作為治理政務(wù)的根本。所以古代的圣明的君王，能夠慎重地把崇尚賢能的人任用有能力的人作為治理政務(wù)的根本，不受外物的干擾，天下都得到了利益。古代的時(shí)候舜在歷山耕種，在黃河邊做陶器，在雷澤捕魚，堯在服澤的北岸得到了他，推舉他讓他做天子，接管天下的政務(wù)，治理天下的百姓。伊摯，是有莘氏女陪嫁的奴隸，曾經(jīng)做過廚師，湯得到了他，推舉他讓他做自己的相國，參與管理天下的政務(wù)，治理天下的百姓。傅說穿著粗布衣服，系著繩索，武丁推舉他讓他做三公，參與管理天下的政事，治理天下的百姓。這些人為什么起初低賤而最后卻變得顯貴，起初貧窮而最后變得富裕呢？那就是因?yàn)橥豕笕嗣靼装殉缟匈t能的人任用有能力的人作為治理政務(wù)的根本。所以百姓不會饑餓了卻得不到食物，不會寒冷了卻得不到衣服，不會疲勞了卻得不到休息，國家也不會混亂了卻得不到治理。（四）古代詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥鳴呼嘲獨(dú)往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯？應(yīng)有新詩還寄我，與君和取當(dāng)游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報(bào)春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨(dú)宿，誰人無事肯重來？古琴彈罷風(fēng)吹座，山閣醒時(shí)月照杯。懶不作詩君錯(cuò)料，舊逋②應(yīng)許過時(shí)陪?！咀ⅰ竣佟而Q鹿》：古代琴曲。②逋：欠。15.下列關(guān)于兩首詩歌的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩是酬和事，是蘇軾兄弟間詩歌來往，蘇轍寄信，蘇軾回信。“次韻”表明不僅蘇軾回應(yīng)寄信的內(nèi)容，還按原詩的韻腳，以原字、原序押韻。B.蘇轍詩頷聯(lián)、頸聯(lián)實(shí)寫子瞻重游南山的見聞經(jīng)歷，以與“谷鳥”“野人”的互動(dòng)、道士彈琴、溪堂共飲表現(xiàn)了游賞之趣。C.蘇軾詩歌標(biāo)題交代了寫作內(nèi)容和緣由，首聯(lián)用“去年新柳”“今日殘花”點(diǎn)明了兩次游覽終南山的時(shí)節(jié)不同，頸聯(lián)、頷聯(lián)則是重游的具體經(jīng)歷和感受。D.蘇轍詩以谷鳥“嘲獨(dú)往”表明蘇軾獨(dú)自前往；蘇軾詩頷聯(lián)以溪堂“獨(dú)宿”回應(yīng)確實(shí)孤身一人，并以反問句暗指自己因事而來，表現(xiàn)了重游的復(fù)雜心境。16.《容齋隨筆》中說：“古人酬和詩，必答其來意……叩之則應(yīng)”，酬和詩，是詩人相互間應(yīng)答酬謝所作的詩，內(nèi)容和情感上有所銜接、呼應(yīng)。請結(jié)合詩歌簡要分析蘇軾詩是如何回應(yīng)蘇轍詩的?！敬鸢浮?5.B16.內(nèi)容上：①蘇轍詩想象蘇軾重游南山的所見所聞，蘇軾則回應(yīng)了自己重游時(shí)的經(jīng)歷感受。如以“獨(dú)宿”回應(yīng)“獨(dú)往”，以彈古琴回應(yīng)“彈鳴鹿”，以“月照杯”回應(yīng)誰與共飲等。②蘇轍向蘇軾索要于南山所作新詩，權(quán)當(dāng)和蘇軾一同游賞了終南山；蘇軾回應(yīng)自己沒有作詩，但期待未來與弟弟一起出游。情感上：以思念回應(yīng)思念。蘇轍以索要新詩來彌補(bǔ)未同哥哥一同出游的遺憾，暗含對才華的欣賞和深深的思念。蘇軾雖說自己“懶不作詩”，但還是承諾會“過時(shí)陪”弟弟。這種看似矛盾的表達(dá)深刻地體現(xiàn)了蘇軾對弟弟的思念和對同游的期盼。對弟弟所想所問所求，哥哥句句有回應(yīng)，在酬和中體現(xiàn)了兄弟情深?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首酬和詩展現(xiàn)了蘇軾兄弟間深厚的情誼與詩藝切磋。蘇轍詩以春回終南的生機(jī)為背景，通過鳥鳴、野笑等意象表達(dá)對兄長獨(dú)游的關(guān)切與期待；蘇軾詩則以殘花、獨(dú)宿回應(yīng)，在清冷中透出孤寂，尾聯(lián)以“懶不作詩”的謙辭暗含對弟弟邀約的珍視。兩詩在韻腳、意象、情感上緊密呼應(yīng)，體現(xiàn)了宋代文人酬和詩“答其來意”的藝術(shù)特點(diǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“實(shí)寫”錯(cuò)誤，均為虛寫。頷聯(lián)“嘲獨(dú)往”指谷鳥嘲笑蘇軾獨(dú)自游山，“記曾來”指鄉(xiāng)野之人笑著提及蘇軾舊游。頸聯(lián)設(shè)想蘇軾重游終南山時(shí)“定邀道士彈鳴鹿”?！而Q鹿》是古代琴曲，彈奏此曲往往營造出一種高雅、閑適的氛圍。同時(shí)，蘇轍又想象蘇軾在溪邊的堂屋，和誰一同舉杯暢飲。這兩聯(lián)體現(xiàn)出蘇轍對蘇軾游賞南山情景的關(guān)注和對南山生活場景的設(shè)想。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。內(nèi)容上：①意象與場景的對應(yīng)：蘇轍詩以“獨(dú)往”設(shè)問，蘇軾以“獨(dú)宿”回應(yīng)，形成孤獨(dú)意象的鏡像對應(yīng)。“彈鳴鹿”（蘇轍）與“古琴彈罷”（蘇軾）構(gòu)成音樂意象的延續(xù)，暗示文人雅趣的傳承。蘇轍想象中“春回”的南山（虛景），與蘇軾筆下“殘花覆苔”的實(shí)景形成季節(jié)反差，體現(xiàn)酬和詩的虛實(shí)相生。②詩作邀約的互動(dòng)：蘇轍索詩代游，蘇軾以“懶不作詩”婉拒卻承諾“過時(shí)陪”，既回應(yīng)請求，又埋下未來同游的伏筆，展現(xiàn)兄弟默契。情感上：蘇軾以“反語”（懶不作詩）表達(dá)思念，表面推脫實(shí)則珍視弟弟的期待?！芭f逋應(yīng)許”將詩債轉(zhuǎn)化為陪伴承諾，含蓄深沉，體現(xiàn)酬和詩“叩之則應(yīng)”的情感厚度。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第二十四章中，對于那些過于自我表現(xiàn)的行為，老子說用道的觀點(diǎn)來看“___________，___________”，所以有道的人不這樣做。（2）老子認(rèn)為“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用，即“___________，___________”。（3）《春江花月夜》中張若虛連用兩個(gè)問句，分別從游子、思婦，不止一家、一處角度，寫相思之情的兩個(gè)問句是“___________？___________？”（4）在《屈原列傳》中，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)的句子是：“___________，___________?！保?）好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“___________”；優(yōu)秀的人品出淤泥而不染，就像蟬蛻去皮殼從困境中掙脫，不被塵世的污垢所辱，“___________”。【答案】①.曰余食贅行②.物或惡之③.故有之以為利④.無之以為用⑤.誰家今夜扁舟子⑥.何處相思明月樓⑦.讒諂之蔽明也⑧.邪曲之害公也⑨.其稱文小而其指極大⑩.皭然泥而不滓者也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：贅、扁、讒、諂、蔽、邪、指、皭、滓。二、語言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近一段時(shí)間，DeepSeek“火出天際”，其中文名“深度求索”也萬人空巷。那么，甲____________？我們不妨正本清源，求索一番?！扒蟆钡募坠俏模袷鞘帜弥患獾钠ひ?。金文的手形更加明顯。篆文和隸書的字形發(fā)生了一些變化，逐漸演變成為現(xiàn)在的“求”字。因形求義，“求”的古字形像是先民手拿著珍貴的皮毛衣在祭祀，他們向神明請求庇護(hù)或賜福，因此“求”有訴求、祈求、尋求的意思?！八鳌钡募坠俏南駜芍皇衷诖曷槔K，使其鈕結(jié)成一股，上端為了防止松散而系上繩結(jié)。后來字形逐漸演變成為現(xiàn)在的“索”字，我們從里面的“系”還是能判斷出它與絲線、繩子有關(guān)。繩索很長，我們沿著繩索，乙____________，也就是“頭兒”，因此“索”有索求、探尋的意思?！扒蟆焙汀八鳌钡募坠俏暮徒鹞淖中尉C合起來看，“求索”的“求”強(qiáng)調(diào)了有愿望、有追求，“索”強(qiáng)調(diào)了從根源上去尋找答案，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而且，“索”本身是繩子，繩子很長，不易拉直，就像求索的道路漫長且坎坷；繩子很粗，不易斷裂，就像求索的信心堅(jiān)定且恒久?？梢?，“深度求索”中的“求索”二字既承載了中國傳統(tǒng)文化中“吾將上下而求索”的探索精神，又體現(xiàn)了人工智能領(lǐng)域?qū)夹g(shù)本質(zhì)與人類認(rèn)知邊界突破的追求。懷著好奇，我們向“深度求索”提了一個(gè)問題：作為一個(gè)大模型，你求索的是什么？它的回答是：深度求索的終極目標(biāo)，是打造既懂人類邏輯又有機(jī)器優(yōu)勢的新型智能體，拓展人類認(rèn)知和行動(dòng)的邊界。我想，這目標(biāo)并非遙遙無期，或許在不遠(yuǎn)的將來，DeepSeek或其他人工智能，會帶來一種全新的生態(tài)，徹底改變我們現(xiàn)有的生活。18.文中加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)，請修改為恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線的甲乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.請運(yùn)用文中因形求義的方法，根據(jù)“深”的字義圖示及字形（如圖），向你的朋友介紹“深”字的含義。要求表達(dá)準(zhǔn)確，簡潔流暢，不超過100個(gè)字?！吧睢钡淖至x圖示“深”的甲骨文、小篆、隸書字形21.下列各項(xiàng)的詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.寒暄灸手可熱甘敗下風(fēng)一如繼往B.親睞一諾千金出奇不意食不裹腹C.憑添迫不及待額首稱慶貌和神離D.匱乏不脛而走趨之若鶩不計(jì)其數(shù)【答案】18.①萬人空巷——廣為人知②正本清源——追本溯源③遙遙無期——遙不可及19.甲：“求索”二字有何來歷呢乙：能找到它發(fā)端的地方20.示例：“深”字的甲骨文就像是一只手在洞穴中掏挖，想知道洞穴的深淺，本身有探索的意思，但更強(qiáng)調(diào)深入。后來字形逐漸演變?yōu)殡`書的“深”字，左側(cè)加了三點(diǎn)水，表示從水面到水中的距離大，和“淺”相對。21.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①“萬人空巷”意為家家戶戶的人都從巷子里出來（觀看或參加某些大的活動(dòng)等），多用來形容慶祝、歡迎等盛況。根據(jù)“火出天際”可知文中說的是“深度求索”這個(gè)中文名被很多人知道，并非是某種熱鬧的場景，可改為“廣為人知”。廣為人知：流傳很廣，大家都知道。②“正本清源”意思是從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。根據(jù)“求索一番”可知這里想要表達(dá)的是探究“深度求索”名字的由來，可改為“追本溯源”。追本溯源：追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。③“遙遙無期”形容時(shí)間還遠(yuǎn)得很，不知道哪一天。根據(jù)“或許在不遠(yuǎn)的將來，DeepSeek或其他人工智能，會帶來一種全新的生態(tài)，徹底改變我們現(xiàn)有的生活”可知此處說的是這個(gè)目標(biāo)不是難以實(shí)現(xiàn)的，可改為“遙不可及”。遙不可及：非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的難以達(dá)到?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文提到DeepSeek的中文名“深度求索”很火，接著說“那么”，后文開始對“求”“索”二字進(jìn)行具體的解釋，所以此處應(yīng)是對“求索”這個(gè)名字由來的疑問，可補(bǔ)寫為：“求索”二字有何來歷呢？乙處，根據(jù)前文“繩索很長，我們沿著繩索”以及后文“也就是‘頭兒’，因此‘索’有搜求、探尋的意思”，可知此處表示沿著繩索找到其開端，可補(bǔ)寫為：能找到它發(fā)端的地方。【20題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。觀察字形：先關(guān)注“深”字的甲骨文，像一只手在洞穴中掏挖。這是因形求義的基礎(chǔ)，通過對字形直觀形象的把握，為解讀字義做準(zhǔn)備。推導(dǎo)本義：合理推測其意圖是想知道洞穴的深淺。由此引申出“深”字本身有探索的意味，并且重點(diǎn)突出“深入”這一含義，這是對“深”字本義從形象到意義的初步推導(dǎo)?？紤]字形演變：注意到“深”字從甲骨文到隸書的演變，發(fā)現(xiàn)隸書的“深”字左側(cè)增加了三點(diǎn)水。依據(jù)漢字構(gòu)造中偏旁表意的規(guī)律，三點(diǎn)水通常與水相關(guān)，從而得出“從水面到水中的距離大，和‘淺’相對”這一含義，進(jìn)一步豐富了對“深”字含義的理解，完整呈現(xiàn)了其在字形演變過程中意義的變化。按照觀察字形、推導(dǎo)本義、考慮字形演變的順序，用簡潔、易懂的語言向朋友明華進(jìn)行介紹，最后注意字?jǐn)?shù)要求?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。A.“灸”應(yīng)寫作“炙”，“敗”應(yīng)寫作“拜”，“繼”應(yīng)寫作“既”。B.“親”應(yīng)寫作“青”，“奇”應(yīng)寫作“其”，“裹”應(yīng)寫作“果”。C.“憑”應(yīng)寫作“平”，“首”應(yīng)寫作“手”，“和”應(yīng)寫作“合”。故選D。三、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你們要進(jìn)窄門。因?yàn)橐綔缤?，那門是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！鞣街V語“我想無論寫作還是人生，正確的出發(fā)都是走進(jìn)‘窄門’，不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長?！薄嗳A讀了