學(xué)年華師聯(lián)盟高三語文上學(xué)期12月質(zhì)檢試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）2025.12一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題?，F(xiàn)代機(jī)制紙，如銅版紙、膠版紙、凸版紙、書寫紙、道林紙、新聞紙、包裝紙等的壽命都不長，最長的也不超200年。歐洲工業(yè)革命后出版的大部分圖書報刊，即使放在書架上不動不看，經(jīng)過幾十年、上百年，大多都會一碰就碎。前些年，美國國會圖書館曾倡議搶救“百歲老書”的活動，可見，在美國，壽命達(dá)到100年的圖書就已經(jīng)面臨能否安全存續(xù)下去的風(fēng)險。答案是否定的。眾所周知，中國古代典籍眾多，可謂浩如煙海，它們能保存到今天，得力于用來抄寫、印制圖書的主要介質(zhì)——宣紙的功勞。宣紙在世界上稱得上獨(dú)樹一幟，其壽命之長，為其他紙張所難以企及。在北京故宮博物院的歷代名畫中，珍藏有一幅唐代著名畫家韓泥(723年—787年)的《五牛圖》,距今已有1200多年的歷史，原畫的面貌仍然很清晰。而它所用的紙張，就是宣紙。這絕不是偶然的例子，宣紙向來被譽(yù)為“紙壽千年”“紙中之王”,可以說，中國傳統(tǒng)文化在相當(dāng)大的意義上就是依賴宣紙而傳承到今天的。中國在古代是一個非常重文的國家，但是古時一篇文章寫得好，人們往往用“洛陽紙貴”來稱贊，并不叫洛陽“文”貴；一本書寫得好，被稱作“一紙風(fēng)行”,而不說是“一書風(fēng)行”,可見紙在中國古代被重視的程度。當(dāng)然，“洛陽紙貴”是說古代宣紙的貴重和難得。唐代大書法家懷素?zé)o錢購得足夠的紙張寫字，便在自己出家的寺廟里遍種芭蕉，將闊大的蕉葉砍下來在上面寫字。他還將一塊木盤用漆漆過，用筆在上面練字，以至于天長日久，漆盤竟被寫穿了。清代文學(xué)家蒲松齡著成《聊齋志異》后，因窮困無法刻印，壓在箱底多年。直到乾隆三十二年(1767年),由歙縣人鮑延博出資購買宣紙，這部曠世奇書才得以印行并流傳下來。另一部經(jīng)典《紅樓夢》的命運(yùn)也差不多，最初只有手抄本流傳，以至于在流傳過程中還出現(xiàn)了幾部不完全相同的抄本。以上所舉，不過是古代文化大觀中的個案。中國國家圖書館的統(tǒng)計顯示，我國現(xiàn)存的紙質(zhì)古籍約有3000萬冊(卷),所采取的形式多為宣紙線裝書?？陀^地說，中國古代書籍和古代書畫、碑帖等文化承載物，能流傳到今天，幾乎全是宣紙之功。那么,什么是宣紙呢《辭?！分姓f：“中國的一種高級的毛筆書畫用紙。原產(chǎn)于唐朝宣州(安徽省涇縣一帶),故名?！薄缎绿茣さ乩碇尽酚涊d，唐代的安徽涇縣出產(chǎn)一種與眾不同的好紙，其質(zhì)地柔韌，潔白平滑，細(xì)膩勻整，色澤能長期保持不變，地方宮員年年把這種紙作為貢品獻(xiàn)給朝延。因?yàn)楣艜r涇縣屬宣州府，后來人們就把這種質(zhì)量上佳的紙稱為宣紙。直到今天，涇縣仍是中國宣紙的主要產(chǎn)地。當(dāng)然，這只是有關(guān)宣紙由來的公認(rèn)說法之一。上面說過，宣紙之名是唐代才出現(xiàn)的，那么,西晉的左思以《三都賦》而造成“洛陽紙貴”時，具體是用的什么紙呢專家考證說，那時抄書抄文是用東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”,它是用樹皮和爛麻做成的。到東晉又有了藤紙，至隋代產(chǎn)生了楮皮紙。宣紙，單講其壽命，就有1050年之久，所以有“紙壽千年”之說。在這個期限內(nèi)，宣紙的質(zhì)地不會發(fā)生絲毫變化，而且如果只是用來保存的話，它的壽命更是能達(dá)到2000年左右。為什么宣紙的壽命如此之長以前人們曾有過許多種猜測，從用材、用料、制造工藝，甚至生產(chǎn)地區(qū)的地理、水文特點(diǎn)等方面都有不少說法，但莫衷一是?，F(xiàn)代科學(xué)家通過電子顯微鏡、酸堿性、微量元素分析等研究手段，終于揭示出其中的秘密。首先，制造宣紙所使用的青檀纖維與通常的木材纖維、竹子纖維不同，它的均整度高，同時纖維圓渾、細(xì)胞壁上皺紋分布均勻，皺紋內(nèi)積留的碳酸鈣微粒也有助于其延長壽命。其次，宣紙的加工處理方式溫和，使紙內(nèi)纖維沒有受到傷害，而且制作時較少接觸金屬的器具，故紙中所含金屬離子極少，不易引發(fā)其他化學(xué)變化。最后，紙內(nèi)的碳酸鈣含量有時高達(dá)7%—10%,使宣紙呈中性至弱堿性。這樣即使在不良的外界條件下，也不會誘發(fā)變色基團(tuán)或者受到空氣中酸性分子的破壞。以上這三方面的因素，保證了宣紙的壽命之長。宣紙的可貴，除了壽命長，還因其有相當(dāng)好的實(shí)用性和高檔的美感。古人說它“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”,宣紙文藻精細(xì)，吸水潤墨，綿韌而豎，百折不損，抗老化，防蛀蝕。除了印書，它得到的最充分應(yīng)用還是在傳統(tǒng)書畫方面，筆墨著宣紙后，焦、濃、枯、淡、濕，五彩繽紛，任書畫藝術(shù)家手中的筆和墨彩輕重緩急，隨意變化。(摘編自房維維《中國古代毛筆和宣紙》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.銅版紙、書寫紙、道林紙、新聞紙、包裝紙等的壽命都在200年左右，大多經(jīng)過幾十年、上百年，都會一碰就碎。B.北京故宮博物院中的《五牛圖》,距今已有1200多年的歷史，原畫的面貌仍然很清晰，印證了宣紙“紙壽千年”。C.文本通過對比手法，闡述了“洛陽紙貴”“一紙風(fēng)行”的內(nèi)涵，彰顯了紙在中國古代文化中被重視的程度。D.統(tǒng)計顯示，我國宣紙線裝書有3000萬卷，書籍和書畫、碑帖等文化承載物，能流傳到今天，多是宣紙的功勞。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以懷素用蕉葉寫字和鮑延博購買宣紙幫助蒲松齡印行《聊齋志異》為例，展現(xiàn)了古代宣紙的貴重難得。B.文章通過設(shè)問和引用·闡述了作為中國高級的毛筆書畫用紙的宣紙的名字由來及其在中國文化中的地位。C.宣紙質(zhì)地柔韌·潔白精細(xì)，有相當(dāng)好的實(shí)用性，呈現(xiàn)高檔的美感等特質(zhì)，被古人形容為“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”。D.東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”、東晉的藤紙和隋代的楮皮紙雖然同以青檀纖維為原料，但是它們因產(chǎn)地不同而性能有別。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)“真正的宣紙”有“紙壽千年”之美譽(yù)，其根本優(yōu)勢并非單一因素造就，首先在于①。例如，涇縣的青檀皮纖維均整度高、含碳酸鈣微粒，且當(dāng)?shù)厮倪m配原料處理，這些是其他地區(qū)難以比擬的；其次更在于②,當(dāng)?shù)販睾图庸ぁ⑸俳佑|金屬器具的工藝，讓纖維不受損傷。所以，不能單純以原料為依據(jù)界定宣紙.③,就是說即便原料相似，工藝或產(chǎn)地(水文、地理)不符也難成正宗宣紙。4.根據(jù)上下文，第二段括號中提出的問題可能是什么請寫出一個并闡述理由。(4分)5.文天祥《過零丁洋》中“留取丹心照汗青”的“汗青”,代指以竹簡為載體的史冊。請結(jié)合宣紙和竹簡的特點(diǎn)，簡要分析宣紙作為文化傳承載體的優(yōu)勢。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：青秧葉上的露珠還是瑩營地閃耀著，田野間的空氣還是異常的新鮮而寂靜，雖然一輪紅日已經(jīng)高高地懸在東山的頂上了。①似乎太陽也做著愉快的、充滿著希望的微笑。帶著周身的不可思議的感覺、滿腹的特異的情緒，劉二麻子走出了吳長興的家門。望一望露濕的，青滴滴的田野，和已經(jīng)高懸著的太陽，他不知為什么,感覺自己變?yōu)榱硪粋€人了。出乎他的意料，他今日居然在吳長興的家里會見了革命軍的代表，而這代表又不是別人.恰恰是李大老爺?shù)膬鹤樱部梢哉f是他的敵人的兒子。在未聽到張進(jìn)德的解釋之前，他曾發(fā)生過一瞬間的失望：李大老爺?shù)膬鹤幼隽烁锩姷拇?，那可見得革命軍保護(hù)窮人的話是靠不住的了，因之什么土地革命，什么老婆問題，即張進(jìn)德向他所說的一切，也是不會實(shí)現(xiàn)的了。但是，等到張進(jìn)德向他解釋了一番之后，他又格外高興起來了：李大老爺?shù)膬鹤佣己臀覀兏F人在一道，那還怕我們不成事嗎“不，這恐怕有點(diǎn)靠不住，"中間劉二麻子曾這樣想道，“李大少爺放著大少爺不做，有福不享，來和我們革命干嗎呢他家里有那么多的田地，當(dāng)真愿意分給我們窮人嗎為著什么呢怕又向我們弄什么鬼罷……”劉二麻子想到這里，張進(jìn)德好像明白了他的意思也似的，開始向他解釋李杰的為人，說道：“你不相信李先生靠得住是不是這也難怪，我們窮人受他們有錢的欺負(fù)得太厲害了，哪能相信他們這般公子哥兒的話不過這也不可一概而論，我在礦山上的時候，就遇見了許多很有學(xué)問的學(xué)生，他們本是有錢的子弟，可是現(xiàn)在犧牲了自己的福不享，專做些危險的革命的事情……你知道李先生恨他的父親，恨得很厲害嗎他說，他是不會回家的了，除非他的父親死掉。”“但是，李大老爺究競是李大少爺?shù)母赣H呵。兒子反對父親，難道是可以的嗎”劉二麻子說著這話，向李杰望了一望。不知為什么,他的臉上的麻子，又紅得發(fā)起亮來了。李杰笑起來了，向劉二麻子走近兩步，很坦然地說道：“幾子不能反對父親從前是這樣的，現(xiàn)在可就不然了。不問父親的做善做惡，為兒子的一味服從，這是很不對的。我的父親欺負(fù)你們窮人，難道我也應(yīng)當(dāng)跟著他欺負(fù)你們窮人嗎你說這是對的嗎如果我跟著他作惡，孝可是孝了，可是我們這一鄉(xiāng)的窮人就有點(diǎn)糟糕!父親不過是一個人，不能因?yàn)橐粋€人使得我們這一鄉(xiāng)的人受苦?！眲⒍樽勇犃死罱艿倪@一番話，心中雖然還是有點(diǎn)懷疑，但是轉(zhuǎn)而一想，“李大少爺也許會說謊話，可是進(jìn)德哥絕對是不會欺騙我的呵!”于是他便把一顆信心堅固起來了。見著吳長興走進(jìn)門來，劉二麻子便乘機(jī)向李杰和張進(jìn)德辭了別。他和吳長興的感情是很壞的，雖然這原因不能確定地說是在于何處。吳長興討厭劉二麻子，或者就因?yàn)槟悄樕系穆樽?，而劉二麻子不高興吳長興，或者就因?yàn)閰情L興有了老婆……老婆，而照劉二麻子的意見，像吳長興這樣悶鱉一般的人，實(shí)在沒有娶老婆的資格……好像偉大的幸福就要到臨似的，在歸家的路中，劉二麻子不斷地唱著他所最愛唱的一節(jié)山歌；天上星來朗朗稀，莫笑窮人穿破衣；十個指頭有長短，樹木林落有高低，三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西。每逢一唱這一節(jié)山歌的時候，劉二麻子便精神百倍，快活異常，相信倒霉受苦的他，終有出頭的日子。今天他唱得更為起勁。唱完了山歌，他抽起秧葉來，卷在手拇指上，吹得噓噓地響。因?yàn)椴辉谝?，路旁田中的秧葉上的露水，將他的藍(lán)布褲子都打濕了，他一點(diǎn)也沒感覺。走到一塊不十分大的、亂草蓬生的瘞地。在東南的拐角上，葬著劉二麻子的三年前死去的老父親。早死的母親的玫究竟在什么地方，連劉二麻子自己也不知道，因此，他更加不能將他的父親的墳?zāi)雇鼞蚜?。每逢路過此地，他總要到墓前磕幾個頭，禱告幾句。遇著有錢的時候，他還買點(diǎn)紙箔燒燒，盡一點(diǎn)孝道。父親如劉二麻子一樣，也是窮苦一生，沒有走好運(yùn)。三年前他不明不白地屈死了。他本在胡根富家?guī)凸?，因?yàn)榍谥?jǐn)忠厚，在主人家過了五六年的日子。有一次胡家失了竊，丟了一小錠銀子.成了天大的事情。胡根富硬說是他偷的，逼他把銀子交出來?？墒悄懶〉乃热粵]有做賊，當(dāng)然交不出銀子，于是被胡家痛打一頓，攆出門外來了。據(jù)胡根富說，因?yàn)榇嬷菩?，才沒把他送入官府，但是，可憐的老人家懲罰已經(jīng)受得夠了，不但被痛打了一頓，而且沒領(lǐng)到在胡家做了兩年的工錢，于是他一氣便氣死了。劉二麻子遨幾個窮朋友，匆匆地用蘆席將自己父親的尸體襄住，便在這塊公眾的瘞地埋下了。既沒有和尚道士念經(jīng)做齋，也很少親朋吊喪，更沒有誰個出來為屈死的老人家向胡根富說一句公道話。劉二麻子知道父親是屈死了，但是自己人微勢小，又有什么報仇的方法呢光陰如箭也似的飛快，轉(zhuǎn)眼間可憐的老人死去已三年了。在這三年的時間中，劉二麻子也曾動過幾次報仇的念頭，但是因?yàn)楹挥绣X而他是窮光蛋，胡根富的人多而他孤零零的一個，總沒有得到報仇的機(jī)會。今天劉二麻子又跪在他的父親的墓前禱告了?；臎龅耐炼讶耘f，離墓不遠(yuǎn)的幾株白楊樹還是寂寥地在那里孤立著，好像對著這些混亂交錯的，微小的，不莊嚴(yán)的墳?zāi)?，做著永遠(yuǎn)的憑吊似的。但是劉二麻子今天的情緒卻與往日的不同了。他開始相信父親的仇終可以報，而胡根富并不是一個什么大有力量的人，而他從今后也不是孤零零的一個了。他很高興地、矜持地想道：“現(xiàn)在是我們窮光蛋的時候了!……”他的面容不禁光彩起來了。②從墳地立起身來之后，他向著太陽深深地呼吸了幾口氣。(節(jié)選自蔣光慈《咆哮了的土地》,有刪改)文本二：在《咆哮了的土地》之前，反映農(nóng)村生活的作品，在魯迅批判國民性思想的影響與帶動下，20世紀(jì)20年代中后期曾經(jīng)形成一股聲勢浩大的“鄉(xiāng)土文學(xué)”湖流。作品的格調(diào)大都陰郁、壓抑、沉重，色調(diào)灰暗、陰冷、慘淡，反映了中國農(nóng)村令人室息的生活，具有濃厚的悲劇色彩。到了蔣光慈筆下，鄉(xiāng)間雖然依舊是舊日的鄉(xiāng)間，“但是，這鄉(xiāng)間又不是舊日的鄉(xiāng)間了”。小說描寫了大革命運(yùn)動給鄉(xiāng)村帶來的巨大沖擊與影響，首次以長篇小說的形式熱情地表現(xiàn)農(nóng)民的覺醒、再現(xiàn)了農(nóng)民革命運(yùn)動的過程，并預(yù)示著革命風(fēng)暴之后的勝利前景。(節(jié)選自余學(xué)玉《《咆哮了的土地》的文學(xué)史地位》)6.下列對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉二麻子是生活在社會底層的農(nóng)民，得到土地、娶老婆是他全部的革命內(nèi)容。B.文本通過劉麻子唱山歌等行為展現(xiàn)了他的心理變化，也增強(qiáng)了小說的抒彩。C.劉二麻子沒有想到吳長興也是一個革命者，并在他家里見到革命軍代表。D.劉二麻子看不起像悶鱉一般的吳長興，因?yàn)樗掀旁抢畲笊贍敿业呐畟颉?.關(guān)于文本一插入劉二麻子的父親這個人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.將宏觀的階級矛盾濃縮為微觀的個人遭遇，使小說的主題更具體化。B.補(bǔ)充劉二麻子的家庭狀況和社會地位，豐富了故事內(nèi)容和人物形象。C.父親的死，是他從麻木隱忍轉(zhuǎn)向覺醒反抗的關(guān)鍵，促進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。D.這一人物的遭遇能引發(fā)讀者共情，進(jìn)而讓讀者認(rèn)同革命斗爭的正當(dāng)性與必要性。8.文本一畫橫線的兩個句子都寫到了太陽，意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。(4分)9.文本一中的劉二麻子與魯迅《阿Q正傳》中的阿Q都是舊中國破產(chǎn)農(nóng)民的代表，但他們的精神特質(zhì)和作者塑造其形象的意圖迥然不同。請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅱ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：逢丑父①與公易位。將及華泉，驂絓②于木而止。丑父寢于轏③中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執(zhí)縶④馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地?！鲁疾恍?，屬當(dāng)戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏?！背蟾甘构拢缛A泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之。齊侯免，求丑父，三入三出。每出齊師以帥退入于狄卒狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛(wèi)師，衛(wèi)師免之。遂自徐關(guān)入。齊侯見保者，曰：“勉之!齊師敗矣!”辟女子，女子曰：“君免乎”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎”曰：“免矣?！痹唬骸捌埦c吾父免矣，可若何!”乃奔。齊侯以為有禮，既而問之，辟司徒之妻也。予之石窌。(節(jié)選自《左傳·成公》)材料二：陳轅濤涂謂鄭申侯曰：“師出于陳、鄭之間，國必甚病。若出于東方，觀兵于東夷，循海而歸，其可也。”申侯曰：“善?！睗恳愿妫R侯許之。申侯見曰：“師老矣，若出于東方而遇敵，懼不可用也。若出于陳、鄭之間，共其資糧、屝屨，其可也?！饼R侯說，與之虎牢。執(zhí)轅濤涂。秋，伐陳，討不忠也。許穆公卒于師，葬之以侯，禮也。凡諸侯薨于朝會，加一等；死王事，加二等。于是有以袞斂。冬，叔孫戴伯帥師會諸侯之師侵陳。陳成，歸轅濤涂。(節(jié)選自《左傳·僖公》)材料三：春秋之聽獄也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首惡者，罪特重；本直者，其論輕。是故逢丑父當(dāng)斮,而轅濤涂不宜執(zhí)，魯季子追慶父，而吳季子釋闔廬，此四者，罪同異論，其本殊也。俱欺三軍，或死或不死；俱弒君，或誅或不誅；聽訟折獄，可無審耶!故折獄而是也，理益明，教益行；折獄而非也，闇理迷眾，與教相妨。教，政之本也，獄，政之末也，其事異域，其用一也，不可不以相順，故君子重之也。(節(jié)選自《春秋繁露》)【注】①逢丑父：齊國大夫。在齊晉戰(zhàn)爭中他舍身與齊頃公互換身份，掩護(hù)齊頃公脫險，被俘后又最終獲釋。②絓：絆住。③轏：一種臥車。④縶：馬韁繩。⑤轅濤涂，陳國大夫。曾為減輕本國負(fù)擔(dān)，建議齊桓公繞道撤軍，反遣同僚背叛面被捕，后獲釋。⑥斮：古同“斫”,斬斷。⑦闇：蒙蔽；遮蓋。材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)每出A齊師B以帥C退D入于E狄卒F狄卒皆抽G戈楯H冒之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屬，恰好，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”的“屬”意義不相同。B.如，往，到……去，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如其禮樂”的“如”意義不相同。C.茍，假如，如果，與《陳情表》“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”的“荀”意義相同。D.以侯，用安葬侯的制度，“葬之以侯”為狀語后置句，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.逢丑父在轏中休息時被蛇咬傷手臂并隱瞞傷情，后來戰(zhàn)車行至華泉附近被樹木絆停，他因傷勢無法推車，齊頃公被韓厥追上。B.韓厥俘獲“齊侯”(實(shí)為逢丑父)時，行再拜稽首禮并奉觴加璧，既表明晉國出兵緣由，也體現(xiàn)春秋對戰(zhàn)敗國君主的禮儀規(guī)范。C.申侯認(rèn)為取道陳國和鄭國之間，由兩國供給軍隊(duì)物資是可行的。齊桓公聽取了申侯的意見，并將轅濤涂抓了起來。D.齊頃公突圍時遇一女子，該女子先問君、后問父，舉止知禮。齊侯大為感動，當(dāng)即查明其辟司徒之妻的身份并賜予石簾封地。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。(4分)(2)師老矣，若出于東方而遇敵，懼不可用也。(4分)14.《春秋繁露》以逢丑父、轅濤涂為例論證了哪些觀點(diǎn)請根據(jù)材料概括分析。(5分)(四)閱讀V(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成15~16題。春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清斷庚開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文。天末懷李白杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，授詩贈汨羅?！咀ⅰ看喝諔浝畎住纷饔谔菩谔鞂毮觊g春，杜甫居渭北，李白在江東?！短炷牙畎住?作于唐肅宗乾元二年秋，杜甫客居秦州，李白因永王李璃案被流放夜郎途中。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《春日憶李白》前兩聯(lián)緊扣“憶”字，從詩才、詩風(fēng)兩方面高度評價李白，為后文情感的抒發(fā)奠定基礎(chǔ)。B.《天末懷李白》首句以“涼風(fēng)”起興，點(diǎn)明時令，同時以“天末”遙指李白所在，為全詩奠定了清冷的基調(diào)。C.兩首詩均以空間意象傳情，“渭北”與“江東”形成遙隔之勢，“江湖”則暗合漂泊之境，意象與情感相契合。D.《天末懷李白》中“文章憎命達(dá)”一句，指杰出的文章會阻礙詩人顯達(dá)，以此揭示李白因詩才卓絕而人生困頓的處境。16.兩首詩的尾聯(lián)分別傳遞出怎樣的情感請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《論語·先進(jìn)》中，孔子點(diǎn)評了“侍坐”的子路、曾皙、冉有、公西華等幾位弟子的志向，其中“,”兩句，表達(dá)了他對公西華才能的高度肯定。在《夢游天姥吟留別》中，李白以獸類的叫聲和產(chǎn)生的效果來描寫令人恐怖的景象的兩句是“,”。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“,”二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。憂樂共存共榮于人身和人生之中。按儒家的分類法，人身有欲、情、性之不同，“欲”是逐物外馳的，“性”是循理內(nèi)含的，“情”則介乎二者之間，是欲之據(jù)理收殮，性之感物而動。孟子把性落實(shí)為“心”,而心統(tǒng)性情，所以他那些“惻隱之心”“羞惡之心”等，雖說是善性，是人之異于勤獸之性，也可以說是情，是人之待人乃至待物的基本感情。人有種種情，而有一情必有另一情與之相待，如喜與怒、愛與憎。憂與樂也是一對情。如孔子說“樂以忘憂”,孟子說“生于憂患而死于安樂”。樂與憂既為一對感情，按儒家的哲學(xué)，()。因此，儒家會對憂樂進(jìn)行理性主義的說明與規(guī)定，不會只樂不憂，或是憂非樂。儒家將憂分為兩類：一為外感的，因困難挫折而招致的憂；一為內(nèi)發(fā)的，欲實(shí)現(xiàn)理想而生起的憂。前者是平常人心目中的憂，也是君子作平淡想時的憂。但當(dāng)君子自覺其為君子時，或能達(dá)性命之情時，這一類的憂便不足為憂或不復(fù)為忱，所以有“仁者不憂”“君子不憂不懼”等說法。因?yàn)檫@類外憂都是“命”的安排，是“莫之致而至者”,自己無可奈其何。既來之，則安之，視同天理自然。既然這類外憂乃命的安排，何不視為“天將降大任”的征照，化外憂為成賢希圣的動力一念及此，樂之維恐不及，更何憂之有!君子所真正當(dāng)憂的，是內(nèi)憂。如“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒”,如“舜人也，我亦人也；舜為法于天下，可傳于后世.我猶未免為鄉(xiāng)人也”,以及“先天下之憂而憂”“思出民于水火而登衽席之憂”,總之是種種內(nèi)圣外王之憂。這類內(nèi)憂，是良心善性之見于感情者，也是為學(xué)修身之結(jié)果，是君子之所以為君子的情感所在。儒家將樂也分為兩類：一為感性的樂，一為理性的樂。儒家不是禁欲主義者，不排斥悅耳愉目賞心之樂，①要求節(jié)制，因?yàn)樗鼘θ擞袚p：②這種樂不宜獨(dú)享，應(yīng)該與民同樂。因?yàn)檫@樣做了的結(jié)果，③可使百姓得到實(shí)惠，君子也以此使原來的感性之樂上升到理性。正所謂“得天下英才而教育之”,為同登樂土而服務(wù)。泰州學(xué)派人物說得好：“君子終身憂之也；是其憂也，乃所以為其樂也。”此乃憂樂合一之妙。18.將下列語句填人文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.就有它的合理性與必要性B.便需摒棄其一以追求情感平衡C.應(yīng)任由其隨個人心性自由生發(fā)D.只有樂能推動人實(shí)現(xiàn)理想追求19.下列對文中加點(diǎn)處“無可奈其何”一詞的理解，與原文語境不符的一項(xiàng)是(3分)A.“無可奈其何”的對象是“外感的憂”,即因困難挫折招致的憂，這類憂被儒家視為“命”的安排。B.面對“無可奈其何”的外憂，儒家主張“既來之，則安之”,將其視同天理自然，體現(xiàn)對“命”的接納。C.“無可奈其何”體現(xiàn)出儒家對不可控外憂的消極逃避，與“化外憂為成賢希圣的動力”的積極態(tài)度矛盾。D.君子能達(dá)“性命之情”時，對“無可奈其何”的外憂“不足為憂”,可見儒家對憂的態(tài)度隨修養(yǎng)提升而變化。20.請在文中橫線處填人恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。(3分)21.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。(3分)22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請依據(jù)文本內(nèi)容寫出三個問句，作為本文的寫作提綱。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(圣人)不期修古，不法?？??！俄n非子·五蠹》外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！斞浮段幕琳摗肪G水青山就是金山銀山?！?dāng)代中國生態(tài)文明理念以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B2.D3.①涇縣的原料與水文優(yōu)勢②獨(dú)特的傳統(tǒng)制作工藝③需兼顧產(chǎn)地與工藝【評分細(xì)則】每空1分，意思對即可。4.問題：中國古代的典籍是否也面臨同樣的問題理由：①此問題承接上文歐美紙張壽命短的論述，并自然引出下文的轉(zhuǎn)折。②通過將焦點(diǎn)引向“中國古代典籍”,使后文“答案是否定的”以及對“宣紙”功用的闡述，成為直接且有力的回應(yīng)，邏輯銜接緊密自然。【評分細(xì)則】問題2分，理由每點(diǎn)1分。5.①保存壽命更長：宣紙壽命長達(dá)千年，材質(zhì)穩(wěn)定抗老化；竹簡易受物理、生物侵害而損毀。②實(shí)用性能更優(yōu)：宣紙輕韌平滑，吸墨潤墨，表現(xiàn)力豐富；竹簡笨重堅硬，書寫受限。③傳承傳播更便：宣紙可制成輕便線裝書，利于攜帶復(fù)制；竹簡笨重成冊，傳播困難?！驹u分細(xì)則】每點(diǎn)2分，意思對即可。6.B(3分)7.C(3分)8.①第一處太陽，象征革命曙光與希望，烘托了愉悅和憧憬的心境。該句以擬人化的“充滿希望的微笑”寫紅日高懸，既契合劉二麻子會見革命軍代表后從懷疑到振奮的心情，也暗喻大革命為農(nóng)村帶來的變革可能。②第二處太陽，象征精神力量與堅定信念，凸顯覺醒蛻變。這一句子，將太陽化為革命力量的載體，體現(xiàn)劉二麻子改變命運(yùn)、投身變革的決心，標(biāo)志其精神層面的成長。【評分細(xì)則】每點(diǎn)2分，意思對即可。9.①精神特質(zhì)不同：阿Q以“精神勝利法”自我麻醉，本質(zhì)是自欺欺人、愚昧麻木、永不覺醒；劉二麻子則能從懷疑走向認(rèn)同，精神世界是動態(tài)發(fā)