1．西周的絕對(duì)王權(quán)制度進(jìn)一步得到加強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、君統(tǒng)宗法化；二、王權(quán)專制化；三、封國(guó)宗親化。前者“文王孫子，本支百世”；中者“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.政治權(quán)力分配與血緣C.中央權(quán)力高度集中D.原始民C.稻麥復(fù)種耕作方法的存在D.A.中共一大明確黨的奮斗目標(biāo)B.中共三大通過(guò)了國(guó)共合作問(wèn)C.八七會(huì)議確定斗爭(zhēng)的總方針D.中國(guó)共產(chǎn)黨4．在古代世界某個(gè)地區(qū)，“與其同代人相比，他們最先進(jìn)的是醫(yī)學(xué)．．．．．．外科醫(yī)師可以切開(kāi)顱骨頂部作腦手術(shù)，他們沒(méi)有發(fā)明任何文字體系......通過(guò)打不同色彩的結(jié)繩作統(tǒng)計(jì)記錄”。觀察下圖，AA.美國(guó)建立由其主導(dǎo)的單極世界B.發(fā)展中國(guó)家發(fā)展之路C.世界經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代潮流D.世界風(fēng)格一致，從它的器型和金屬成分看，年代比二里頭A.青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)B.當(dāng)時(shí)中原地區(qū)已大規(guī)模使C.商周時(shí)期極少出現(xiàn)青銅材質(zhì)的農(nóng)具D.中國(guó)青銅冶9．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，松江一些土布店收購(gòu)農(nóng)民織的土布時(shí)，店里貼著摻合洋紗，概不收購(gòu)的字條。但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這些字條逐漸不見(jiàn)了，因?yàn)樵絹?lái)越多的農(nóng)戶開(kāi)始使用洋紗。再過(guò)幾年，形勢(shì)完全逆轉(zhuǎn)，土描繪了舉槍的青年、民兵、耕牛、稻穗等元素，通過(guò)密集的圖案排列和黑白對(duì)比，營(yíng)造出緊張壓迫的12觀察改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)GDP年增長(zhǎng)速度統(tǒng)計(jì)圖。關(guān)于圖中4處增長(zhǎng)情況解讀正確的是A.①-城市改革全面開(kāi)展，國(guó)有企業(yè)推行14．“一個(gè)官吏階層逐漸在殷實(shí)的資產(chǎn)者（如大商人、高利貸產(chǎn)者任職時(shí)須穿一種袍服，故稱“穿袍貴族......與“穿袍貴族＇的崛起形成鮮明對(duì)照的是佩劍貴族58)16馬克思在某著作中寫(xiě)道：它是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，.....體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。A.《共產(chǎn)黨宣言》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》鄉(xiāng)村生活：尼羅河畔的泥土房、村民誦讀《古蘭經(jīng)》的吟A.具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化B.消除殖民主義歷史影響的C.與西方文化相結(jié)合的新文化D.融合東西自己提的問(wèn)題的角度，不偏不倚，重建史事的發(fā)展輪廓.....史學(xué)的范疇內(nèi)，沒(méi)有永遠(yuǎn)不能更改的定論，A.歷史事實(shí)受限于史料而無(wú)法形成定論B.歷史學(xué)家的研究大多從主C.歷史解釋隨著新史料的出現(xiàn)不斷完善D.質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴錯(cuò)（晁錯(cuò)）又上言曰：今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧、行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。......救之“臣（鄂爾泰）思前明流、土之分，原因煙瘴新疆，未習(xí)風(fēng)土，故因地制宜，使之向?qū)棄?。?）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出明清時(shí)期對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)治理政策的變化，并分析這一變材料一中國(guó)注定要在歐洲思想家中激起濃厚的興趣-最大的中國(guó)迷之一、法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰部分地把中國(guó)視為自己作品靈感的源泉，1733年，他為巴黎劇院改寫(xiě)了一出中國(guó)．．．．．《民法典》正式頒布實(shí)施。.....作為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，這部法典在破壞歐洲封建制度和促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展上起過(guò)不容低估的示范作用。后來(lái)，世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在制定法典時(shí)，（1）根據(jù)材料一，概括伏爾泰作為“中國(guó)迷”的具體表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，分析“儒家思想吸引著他”（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出《民法典》制定與實(shí)施的重要條件，歸納世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)材料一1666年倫敦大火后，王室頒布《重建法案》，拓寬主干道，規(guī)劃金融城，擴(kuò)展公共空間。調(diào)整移民政策，賦予非自由民工匠同等權(quán)利；頒布法律-摘編自顧強(qiáng)、章釗銘《從城市化到城市治理：晚清時(shí)期人工智能時(shí)代，依托5G、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享；數(shù)字孿生技術(shù)優(yōu)化了交通治理，“一網(wǎng)通一體化保護(hù)。......技術(shù)進(jìn)步不僅提升了城市治理效率，更推動(dòng)了人類(lèi)生活方式的轉(zhuǎn)變，如遠(yuǎn)程辦公等新（2）根據(jù)材料二、三，概括中國(guó)城市治理模式的演進(jìn)趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，概述科學(xué)“藝術(shù)”的城市治材料一想象的共同體是伴隨現(xiàn)代性進(jìn)程建構(gòu)的“本質(zhì)有中華民族共同體根植于數(shù)千年的歷史實(shí)踐，從殷墟甲骨到敦煌文書(shū)，文化符123456BCBCBD789DABCDCCAABAC理由：輪流戍邊的士兵不熟悉匈奴情況，難以有效防御；多發(fā)士兵戍邊耗費(fèi)巨大，加重國(guó)家和百姓負(fù)擔(dān)；變化：從“以夷治夷”的土司制度，改為“改土歸積極作用：加強(qiáng)了中央對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的管轄；打破了地方割據(jù)局面，促進(jìn)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中的民本思想和對(duì)學(xué)者的重視，符合伏爾泰對(duì)知識(shí)分子權(quán)利的訴求；當(dāng)時(shí)中國(guó)的治理模式被西方啟資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，明確了資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范；破壞了歐洲封建制度，促進(jìn)了資本主義演進(jìn)趨勢(shì)：從傳統(tǒng)民間參與向近代制度化自治轉(zhuǎn)變；從單一基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)向數(shù)字化、智能化治理升級(jí)；作用：保障城市有序運(yùn)行，提升居民生活質(zhì)量；促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和功能優(yōu)化；推動(dòng)城市化進(jìn)程向健康、條件：印刷資本主義催生通用