2026屆高三上學(xué)期期中考試語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詞匯是語言的建筑材料，方位詞是漢語基本詞匯中最常見的一種。中國歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，方位詞東、西、南、北不僅表達(dá)空間概念，而且具有豐富的文化蘊(yùn)含。古人很早就賦予“東”“西”“南”“北”四個(gè)方位詞尊卑內(nèi)涵。古人對空間方位的感知和認(rèn)識，首先是與人們對太陽的觀察和感受相聯(lián)系的。對絕大多數(shù)原始民族來說，四方中最先產(chǎn)生的方位概念應(yīng)是東和西。確定的標(biāo)準(zhǔn)就是太陽的升起和落下。東方是太陽升起的方向，太陽給人們帶來光明和溫暖，給萬事萬物帶來希望，東就意味著溫暖、光明和新生。西方則是日落之處。日落意味著一天結(jié)束，萬事萬物將面臨黑暗、陰冷，常常令人想到死亡和不祥。于是東方主導(dǎo)著生命和吉祥、西方意味著死亡與災(zāi)禍的觀念就形成了。這正是“東尊西卑”的方位倫理意義的源頭。因此，東西相對時(shí)，往往以“東”為尊、為大?！妒酚浰麟[》：“列甲第在帝城東，故云東第也?！奔椎谠诘鄢菛|，次第在帝城西，這是東尊西卑的觀念在居住區(qū)上的反映。古代宮中以東宮為首，太子、太后居住于此，因此東宮也代指太子、太后。而古代帝王的嬪妃居住的地方叫“西宮”，地位明顯低于“東宮”，是卑微的體現(xiàn)。這種尊東的觀念一直影響至今，在農(nóng)村，父母子女同住三間房時(shí)，父母一般居住在東邊的房間，成家的子女住在西邊的房間，這也是尊長的意思。萬物生存離不開太陽，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方則不利于草木生長。先民觀察到山的南北坡草木之差距，所以對南方也產(chǎn)生了和東方一樣的崇拜心理和向往喜愛之情，并把南面稱為“陽面”，北面稱為“陰面”，南面為尊，北面為卑?！端貑枴罚骸澳戏秸撸斓厮L養(yǎng)，陽之所盛處也?！惫糯弁踅悦婺隙?，尊貴者朝南方意味著吸取天地精華，擁有更強(qiáng)的力量來掌管萬事萬物，這都是南方主掌生長觀念的體現(xiàn)。帝王之位南向，故稱居帝位為“南面”，因此把稱王、稱帝叫作“南面為王”“南面稱孤”，如賈誼《過秦論》：“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝?！迸c此相反，“北面”則泛指晚輩臣下之位。古代禮儀，臣拜君，幼拜長，皆面向北行禮，所以有“面北稱臣”之說。南尊北卑的觀念還體現(xiàn)在建筑布局上。早在距今約六千年前的仰韶文化時(shí)期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社會中，不僅歷代都城、皇宮殿堂、宗廟等是南向的，就連百官府衙、寺廟道觀乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中將東房隔為南北兩邊，北面的一半朝北開門，直通后院是為北堂。古代婦女的社會地位卑微，所以，北堂是婦女日常起居活動的地方，如韓愈《示兒》：“主婦治北堂，膳服適戚疏?！睗h語方位詞承載了漢民族的空間認(rèn)知體驗(yàn)，除了表示自然的空間概念，還具有豐富的文化內(nèi)涵，要想真正懂得漢語方位詞的含意，一定要探究其背后的文化背景。(摘編自谷素萍《淺談漢語方位詞“東、西、南、北”的文化蘊(yùn)含》)材料二：按一般人的理解，北京中軸線起于南邊城墻的永定門，沿子午線一直往北，越過紫禁城、景山而到達(dá)鼓樓，止于鐘樓。根據(jù)諧音，鐘樓的“鐘”字就暗含終點(diǎn)之意。其實(shí)，這是一種誤解。這是站在朝覲者的角度來看待中軸線的方位終始點(diǎn)，并不是中軸線產(chǎn)生、形成所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)意義。實(shí)際上，整個(gè)京師都是圍繞皇宮西苑和中心臺來展開總體布局、確定中軸線的，尤其是中心臺，地位十分特殊、重要。以中心臺的鐘樓為坐標(biāo)點(diǎn)，向南延展，直達(dá)最南端的永定門，充分表現(xiàn)出“南面文化”的傳統(tǒng)精神。古籍《易經(jīng)·說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！痹诜轿簧希勘泵婺铣蔀槎Y制慣例。不但皇宮，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左東右西”，以東方為貴。故而，從方位意義論，中華文化又稱“南面文化”。這賦予了方位深刻的文化內(nèi)涵。這種文化觀的形成不僅與中華大地的氣候、地形、地貌等自然環(huán)境有關(guān)，也與農(nóng)耕文明及相應(yīng)產(chǎn)生的易經(jīng)陰陽哲學(xué)有淵源。而在規(guī)劃布局上，古人所繪制的總平面及地圖與今天則大不一樣，方向也完全相反。古代的地圖和表示方位的繪圖如河圖洛書、太極圖等，都是下北上南，就是因?yàn)楣湃嗽诶L圖、看圖時(shí)是背北面南的狀態(tài)，往前俯視則近處在下，即為北，遠(yuǎn)處在上，即為南，這便是南面文化的表現(xiàn)之一。由此，即可理解北京中軸線鐘樓和鼓樓前后置于中軸線上的定位安排。雖同處中心臺地段，但鐘樓是司晨的“晨鐘”，表示一天生活的開始，天亮了就象征著城市活力的開啟，這就是一切活動行為的起點(diǎn)，必然位于中心臺北端。而鼓樓乃是“暮鼓”，此時(shí)來到黃昏，陽光將被黑暗代替，鼓樓自然應(yīng)位于中心臺的南端，從而形成中軸線走向，再不斷向南延續(xù)去擴(kuò)展城市。所以，這條中軸線以鐘樓為起點(diǎn)，以神圣至上的“天機(jī)之?dāng)?shù)”15里為長度，向南延伸至整個(gè)城市的最南城墻位置處，便戛然而止，并在此建南大門城樓，即永定門，作為中軸線的終點(diǎn)。（摘編自李先逵《北京中軸線文化內(nèi)涵與哲理意蘊(yùn)探秘》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.古人基于對太陽升落、山的南北坡草木差別的觀察，將其與尊卑的倫理內(nèi)涵相聯(lián)系，形成了對空間方位的特殊認(rèn)知。B.南方是陽氣旺盛的地方，適合萬物生長，比象征光明、希望和新生的東方更加尊貴，甚至影響了帝王的座位朝向。C.以南為尊在建筑布局上表現(xiàn)為坐北朝南，“北堂”則是例外，其雖位于北方、坐北朝南，卻用于婦女日常起居活動。D.靠北面南成為中華文化方位禮制慣例，這一慣例在規(guī)劃布局繪制總平面及地圖時(shí)也有所體現(xiàn)，并以下北上南延續(xù)至今。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.材料一引用賈誼《過秦論》中的語句，說明古代帝王面南為尊，這與材料二的“南面文化”內(nèi)涵一致。B.材料一最后一段用詞簡潔，用“除了……還”“要想”“一定要”再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，為其他研究者提供了借鑒。C.材料二開篇先破后立，先指出以朝覲者的角度來看待北京中軸線的方位終始點(diǎn)是錯誤的，然后引出正確認(rèn)識。D.材料二運(yùn)用對比論證，指出晨鐘、暮鼓兩個(gè)截然相反的報(bào)時(shí)功能，有力解釋了鐘樓、鼓樓一北一南的方位安排。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料中方位詞尊卑內(nèi)涵的一項(xiàng)是(3分) ()A.《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳?！盉.《赤壁之戰(zhàn)》中諸葛亮對孫權(quán)說：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之？”C.漢樂府詩《陌上桑》中，女子秦羅敷自述其夫“東方千余騎，夫婿居上頭”。D.《論衡》：“西益宅謂之不祥，不祥必有死亡。相懼以此，故世莫敢西益宅?！?.材料一多處使用引用論證，請簡要分析其論證效果。(4分)5.《鴻門宴》中有段描寫座次的文字：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，————亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！表?xiàng)羽借座次安排與劉邦進(jìn)行政治博弈，請結(jié)合材料對此加以分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。生 火天氣又陰又冷，他離開了育空河主道，爬上了高高的河堤，看見一條模糊的、人跡罕至的小徑穿過茂密的云杉森林。他回頭向走過的路望去，一英里寬的育空河隱藏在三尺厚的冰下。冰面上覆蓋了幾尺厚的積雪。不管往北還是往南，視力所及之處，全是白茫茫的一片。他鉆進(jìn)了這片云杉樹林。這樣的寒冷多少令他感到有些驚訝。他身后跟著一條狗，一條龐大的野狗，是狼和狗的混血品種，灰色的毛，無論是外形還是脾性，它與它的野狼兄弟幾乎沒有區(qū)別。狗對溫度沒有概念，但野獸有它們的直覺，它感到一種隱隱約約的威脅，這種直覺驅(qū)使著它，讓它跟在他的后面。就在這時(shí)，意外發(fā)生了，在一個(gè)看上去雪比較結(jié)實(shí)的地方，冰面破了，他掉到了水里，水并不深，但是一直濕到了膝蓋。他迅速掙扎到一個(gè)結(jié)實(shí)的地面上。這讓他很惱火，詛咒著這樣的壞運(yùn)氣?，F(xiàn)在他不得不生火，花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來烤干自己的衣服和贛子。他把一些大的木頭放在樹下的雪地上，防止融化的雪水把火澆滅，然后用火柴點(diǎn)燃了從兜里掏出的一小片白樺皮，這種東西甚至比紙更好引燃，把它放在木頭上，最后放一些干的草和枝條在上面。火成功地?zé)饋砹??；叵肫鹪诹螯S灣遇到的老者，那位老者告訴他，沒人可以在零下50℃的聲寒天氣中獨(dú)自旅行。但是現(xiàn)在他做到了。他獨(dú)自一人，還遇到了意外。他生起了一堆火，拯救了自己?；鹪谌紵鴦拥幕鹈?，伴隨著啪啪的聲響，以優(yōu)美的姿態(tài)舞出生命的希望。他開始解開他的鹿皮靴，靴子上全部都是冰，鞋帶像是火災(zāi)后扭曲交織在一起的鋼條，于是他拔出了刀，不過還沒等到他割斷鞋帶，壞事就發(fā)生了。他頭頂?shù)臉渲ι弦呀?jīng)壓滿了積雪，樹梢上積雪落在了下面的樹枝上，在沒有任何預(yù)兆的情況下，一大團(tuán)雪掉了下來，火被壓滅了。剛才還燃燒的火堆頓時(shí)變成了一攤碎雪。他驚呆了，坐在地上呆呆地看著火被壓滅的地方，仿佛剛剛聽到了對自己的死亡宣判似的。但他很快就鎮(zhèn)定下來。他收集了更多的木片，這一次是在空地上，不會有雪從樹枝上掉下對其構(gòu)成威脅。然后，他又收集了一些干草和小樹枝。他沒有辦法用手指把它們拿起來，但可以一次握住一把。通過這樣的方式他弄到了一點(diǎn)腐爛的樹枝和一些苔蘚，甚至收集到了胳膊那么粗的大樹枝以備火旺時(shí)使用。狗一直臥在一邊看著他，眼里閃著一種強(qiáng)烈的渴望。一切準(zhǔn)備就緒，他把手伸向兜里去摸第二片白樺樹皮。他盡了最大的努力，但還是抓不住那片白樺樹皮。這讓他有點(diǎn)恐慌，但他還是盡量控制并冷靜了下來。他用嘴把手套戴好，前后甩了甩胳膊，用自己的全部力氣在胸口上拍打。過了一會兒，他感覺差不多了，把手伸到口袋里面去拿那片白樺皮。但是極度的寒冷，很快又讓他的手失去了知覺。接著，他拿出了一把火柴，他想從中抽出一根來，卻把所有的火柴都弄掉到雪地上。他試著去撿，但是根本撿不起來。他又戴上了手套，再次把手在膝蓋上使勁拍打。經(jīng)過一番努力，他用兩個(gè)手掌底部夾著一把火柴，放到嘴邊，想用牙齒抽出一根火柴來。終于，他成功地抽出了一根，然后他用牙齒把火柴咬住，在大腿上摩擦，大約劃了20次，火柴就著了。他銜著這根點(diǎn)燃的火柴去引燃白樺皮，結(jié)果火柴掉到了雪地上，熄滅了。那位老者的話是對的，絕望再一次讓他想到了這點(diǎn)：零下50℃的天氣里確實(shí)應(yīng)該結(jié)伴而行。他又一次擊打雙手，卻沒有一點(diǎn)感覺了。突然，他用牙齒把手套都脫掉，露出雙手，然后用雙掌夾著這一束火柴，他的胳膊還沒有凍僵，還能夠緊緊地夾住火柴，在腿上劃。點(diǎn)燃了，70支火柴一下子全點(diǎn)燃了。他這樣拿著火柴，手上又有了知覺，他聞到了自己的手被燒焦的氣味，然后感覺到了疼痛，他忍著疼痛，笨拙地夾著燃燒的火柴去點(diǎn)白樺皮，卻沒法引燃，因?yàn)樗氖终茡踝×舜蟛糠值幕鹧?。最后，他?shí)在忍受不了，手猛地抽搐一下，燃燒著的火柴都掉在了雪地上，一股青煙升起，火柴熄滅了。但是白樺皮被點(diǎn)燃了。他開始把干草和小樹枝放到火苗上。他沒法撿也不能挑，只能用兩只手掌夾住一些燃料填到火里。一些小片的朽木和夾雜在樹枝間的苔蘚，他都用嘴將它們挑出來，小心翼翼而又笨拙地呵護(hù)著這一小團(tuán)火。有一大片苔蘚正好砸在了那一小團(tuán)火上。他想用手指把它撥開，可顫抖的手撥得太過，破壞了這一團(tuán)小火的核心，那些點(diǎn)燃的枝葉分散開來。他試圖把它們聚在一起，雖然他小心地努力著，但他顫抖的手還是出賣了他，燒著的小樹枝還是各自分散著，每個(gè)小樹枝在冒出一縷青煙后，又熄滅了。一種對死亡的恐懼、麻木和壓抑感向他襲來。他陷入了恐慌，跳起來開始沿著古老的河床往前跑。狗也一直緊跟在他的后面跑。當(dāng)他第二次摔倒的時(shí)候，它就蹲在他的前面，卷曲著尾巴蓋在前爪上，面對著他，好奇地打量著他。那畜生的溫暖和安全讓他生氣，他便大罵那個(gè)畜生，直到它耷拉下耳朵。漸漸地，他在雪地中蹣跚著，掙扎著，踉蹌著，然后倒下。這是他最后一次驚慌了。他調(diào)整了一下呼吸，慢慢平靜下來。他又想到了那個(gè)老人?！澳阏f得對，老兄，你說得對?！彼貙先苏f，仿佛老人就在眼前。他閉上眼睛，進(jìn)入了生平最舒適的夢鄉(xiāng)。狗就坐在他對面，等著他起來。但他還是一動不動，最后，狗靠近了他，聞到了死亡的氣息。它扭過頭，向著黑夜中寒冷的星空發(fā)出了一聲悠長而又深沉的號叫。然后，它掉過頭，朝著它所知道的營地的方向跑去，因?yàn)樗滥抢镉惺澄锖突鸬奶峁┱摺?有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.開頭“人跡罕至的小徑”“三尺厚的冰”“幾尺厚的積雪”，渲染了環(huán)境的寒冷惡劣，為后文主人公遭遇意外做鋪墊。B.文中將落水后的鞋帶比作火災(zāi)后扭曲交織的鋼條，形象表現(xiàn)出鞋帶的難解，借此也刻畫出主人公此時(shí)的慌亂與無措。C.文章描寫細(xì)膩，如用手拍胸口和膝蓋、用手掌夾火柴、用嘴挑出朽木和苔蘚等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了生火的艱難，真實(shí)生動。D.本文和《老人與?！冯m然結(jié)局不同，但都運(yùn)用了客觀、冷靜的筆觸，描寫人在自然中的抗?fàn)?，使讀者深受震撼。7.關(guān)于文本中狗的形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“是狼和狗的混血品種”一句強(qiáng)調(diào)了狗具有野獸的直覺，能感知危險(xiǎn)，與人的自負(fù)形成對比。B.在主人公收集腐爛樹枝和苔蘚再次生火時(shí)，狗一直在旁邊“渴望”地看著他，烘托了火堆的珍貴。C.狗始終對主人公抱有深厚的情感，一直緊跟著他，直到確認(rèn)主人公死亡后，才獨(dú)自跑往營地。D.狗既是主人公冒險(xiǎn)之旅的同伴，也為讀者提供了一個(gè)自然參照物，襯托出人類生命的脆弱性。8.文中三次提及“老者的話”，折射出主人公怎樣的心理變化?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.優(yōu)秀的小說家善于在情節(jié)中設(shè)置“意外”。本文主人公多次生火，卻“意外”不斷，均以失敗告終，請結(jié)合文本分析其藝術(shù)效果。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。己丑仲夏，將赴淮浦，舟中無事，展閱外舅南開先生所抄《徐霞客游記》。抵寓后，既終卷，念其平生胼胝竭蹶歷數(shù)萬里，沖風(fēng)雨，觸寒暑者三十余年，其所記游跡，計(jì)日按程，鑿鑿有稽。文詞繁委，要為道所親歷，不失質(zhì)實(shí)詳密之體，而形容物態(tài)，摹繪情景，時(shí)復(fù)雅麗自賞，足移人情，既可自怡悅，復(fù)堪供持贈者也。因手錄而存之，凡兩閱月而畢。曰：是殆負(fù)邁俗不羈之志，狂而不知取裁者與?觀其意趣所寄，往往出入于釋老仙佛；而其為人之奇倔豪宕，于斯概見，未可沒也！古之殫心于天文地理之學(xué)以成名者，宜搜閟奧，曠覽幽遐，每出于蹤跡瑰異之士，自非有好奇之癖，亦孰肯蹈絕險(xiǎn)，赴窮荒，疲敝精力以為之哉?若其足以裨助聞見，正于學(xué)者不無補(bǔ)也。今觀《國風(fēng)》《二雅》所陳，《禹貢》《職方》所記，以及《地理》《河渠》諸志，皆詳山川風(fēng)土，以為農(nóng)田水利、施政立教、因時(shí)制宜之具，其間蟲魚草木之產(chǎn)，兼資多識。圣教不廢，茲非其足相發(fā)明證佐者與?切而言之，深山大澤，流峙終古，皆天地法象示人之至教，本人生所應(yīng)窮歷；特以手足之力有限，百年之期若瞬，勢弗能親至而目見。得斯書也，茍力所可至，境所適逢，固可展卷披對，按所已經(jīng)者以為程；而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉。昔夫子亟稱曾氏風(fēng)雩詠歸，蓋造物與游，所以涵泳天機(jī)，陶寫胸次。案頭置此，如朝夕晤名山水于幾席間，詎非仁智養(yǎng)心之善物耶?抑尤有足以警心者：霞客之游也，升降于危崖絕壑，搜探于蛇龍窟宅，亙古人跡未到之區(qū)，不惜捐軀命，多方竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后止；學(xué)者之于道也，若覃思鼓勇，亦如霞客之于山水，則亦何深之不窮，何遠(yuǎn)之不屆?且入焉而安，曾無犯難輕生之虞；味焉而腴，非有饑渴疲憊之困；其為高深美富，奚啻于洞壑泉石之奇，岱、華、江、河之大哉?有志者可以觀此而興矣！余既喜其書之不為無益且以其足為入道喻也爰為之序以自勖焉?？滴跫撼蟀嗽鹿锩睾髮W(xué)楊名時(shí)序(節(jié)選自楊名時(shí)《徐霞客游記·序》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)余既喜A其書B之不為無益C且以其足D為入道E喻也F爰為G之序H以自勖焉。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.移，動搖，與《種樹郭橐駝傳》“以子之道，移之官理”的“移”意義不同。B.特，只、僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意義相同。C.目，用眼睛，名詞作狀語，與《石鐘山記》“事不目見耳聞”的“目”用法相同。D.窮，窮盡，與《桃花源記》“復(fù)前行，欲窮其林”的“窮”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.楊名時(shí)閱讀《徐霞客游記》，被徐霞客三十多年辛苦游歷的經(jīng)歷打動，認(rèn)為其游記值得保存，于是耗時(shí)兩個(gè)月親手抄錄。B.徐霞客游歷時(shí)專注于奇山異水，一心探索隱秘之地，其游記雖質(zhì)實(shí)詳密，卻不像《國風(fēng)》《禹貢》那樣對民生、教化有益處。C.楊名時(shí)認(rèn)為高山流水是天地法則對人的最高教化，但人因能力有限、生命短暫而無法一一親歷，所以可借助典籍記載感受。D.楊名時(shí)借徐霞客探奇歷險(xiǎn)的精神，勸勉求學(xué)者追求真理應(yīng)像徐霞客探索山水一樣，勇往直前、深入鉆研，這樣定會有所收獲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)沖風(fēng)雨，觸寒暑者三十余年，其所記游跡，計(jì)日按程，鑿鑿有稽。(2)案頭置此，如朝夕晤名山水于幾席間，詎非仁智養(yǎng)心之善物耶?14.本文從多個(gè)方面介紹了《徐霞客游記》的價(jià)值，請根據(jù)原文簡要概括。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。寄韋贍 羅 隱石城蓑笠阻心期，落盡山花有所思。羸馬二年蓬轉(zhuǎn)后，故人何處月明時(shí)?風(fēng)催曉雁看看別，雨脅秋蠅漸漸癡。禪智闌干市橋酒，縱然相見只相悲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“落盡山花”以凋零之景寫時(shí)光流逝，也襯托了與友人相見無期的落寞心境。B.“羸馬”見漂泊之苦，“蓬轉(zhuǎn)”喻行蹤無定，生動刻畫了詩人兩年間的顛沛流離之態(tài)。C.尾聯(lián)追憶往昔，曾與友人在禪智寺觀景、于橋邊共飲的歡樂時(shí)光更凸顯如今的悲苦。D.從會面受阻的遺憾，到漂泊中的思念，再到對相見之悲的慨嘆，全詩情感層層遞進(jìn)。16.詩歌頸聯(lián)“看看”“漸漸”兩個(gè)疊詞運(yùn)用精妙，請簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)暑假期間，小高登山時(shí)向上仰望看見高聳的絕壁，向下俯視則是奔涌的激流。這險(xiǎn)境讓他想起李白《蜀道難》中的“，”。(2)夏夜在露臺乘涼，小天望見空中月亮?xí)r圓時(shí)缺，但細(xì)想它千古以來始終未增未減，正如蘇軾《赤壁賦》中所說“,”。(3)你駐足滄桑古城，遙想歷史，不禁想起憑吊古跡的詩句“，”，心中感慨不已。二、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成18~21題。造房子講究就地取材，在月球上也一樣。中國制造了“太空瓦匠”——全球首臺月壤打磚機(jī)，這下真能在月球上就地挖土造磚建房了。這臺機(jī)器先用機(jī)械臂采集月球表面的月壤，避開像刀片一樣峰利的碎石，接著用微波燒結(jié)技術(shù)，在真空環(huán)境里把月壤加熱到1200℃，在極高的溫度下，月壤逐漸溶化成近似液體的“面團(tuán)”狀，最后再用特制模具一壓，標(biāo)準(zhǔn)建材模塊就新鮮“出爐”啦。以前設(shè)想在月球上蓋房子，所有建筑材料都得從地球運(yùn)過去?，F(xiàn)在，有了這臺設(shè)備，月球建筑材料的自給律能超過85%。整套設(shè)備像個(gè)不知疲卷的“生產(chǎn)小能手”，能生產(chǎn)出成噸的建筑材料?？傇O(shè)計(jì)師表示，未來嫦娥八號可實(shí)地驗(yàn)證制磚技術(shù)。A，中國已做好了初步準(zhǔn)備。能源方面，中國團(tuán)隊(duì)用相變儲能溫控系統(tǒng)，扛住300℃晝夜溫差，能耗降低到原來的五分之一；工具方面，用拋物面鏡聚太陽光當(dāng)“免費(fèi)電焊槍”，輕松燒出1400—1600℃高溫；材料處理方面，中國科研人員用微波燒結(jié)，甚至用硫黃當(dāng)固化劑，B。這些磚不僅結(jié)實(shí)，還能防宇宙輻射、隔極端溫差，簡直是為月球量身定做的。從嫦娥奔月的傳說到在月球“打磚”，中國人用五千年的智慧和實(shí)干，把“廣寒宮”從幻想變成施工圖。18.請根據(jù)文中第一段內(nèi)容，補(bǔ)全右側(cè)“月壤制磚流程圖”，每處不超過12個(gè)字。(4分)19.文中前兩段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(3分)20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(4分)21.為慶祝月壤打磚機(jī)研制成功，小星擬寫了一副對聯(lián)，“月宮□制乾坤磚，星海精筑宇宙基”，但上聯(lián)有一個(gè)字無法確定。請給出你的建議，并簡要說明理由。(3分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，4分)22.紅星中學(xué)準(zhǔn)備邀請家長代表參加秋季運(yùn)動會。下面是學(xué)生會成員小慧準(zhǔn)備用于現(xiàn)場和家長溝通的引導(dǎo)語，其中有多處表達(dá)不得體，請找出兩處并修改。(4分)各位家長好，歡迎撥冗出席我校秋季運(yùn)動會。鄙人是小慧，負(fù)責(zé)引導(dǎo)大家就座觀賽。請大家務(wù)須在這里確認(rèn)身份、領(lǐng)取觀賽證，之后再到觀賽區(qū)就座。有其他問題可以找志愿者！三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)魯迅先生言“沒有拿來的，人不能自成為新人”，強(qiáng)調(diào)人要突破自我封閉，汲取外界養(yǎng)分；王陽明則主張“吾性自足，不假外求”，認(rèn)為人本性完整充盈，具有力量與智慧，主張要向內(nèi)挖掘。作為身處信息爆炸時(shí)代的青年人，對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.A解析：B項(xiàng)，“比象征光明、希望和新生的東方更加尊貴”錯誤，材料一第2、3段只是說東為尊、南為尊，并沒有將兩者進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“‘北堂’則是例外，其雖位于北方、坐北朝南”錯誤，根據(jù)材料一倒數(shù)第二段中的“古代建筑中將東房隔為南北兩邊，北面的一半朝北開門，直通后院是為北堂”，可知北堂實(shí)際上處于東房朝北的一側(cè)，朝北開門，是面向北的。D項(xiàng)，“并以下北上南延續(xù)至今”錯誤，根據(jù)材料二第3段中的“而在規(guī)劃布局上，古人所繪制的總平面及地圖與今天則大不一樣，方向也完全相反”“古代的地圖……都是下北上南”可知，古代的地圖都是下北上南，而今天與之相反。2.D解析：抓住關(guān)鍵，對比原文，尋找錯點(diǎn)。初定位D項(xiàng)對應(yīng)材料二倒數(shù)第二段內(nèi)容。深分析材料在解釋鐘樓、鼓樓方位安排時(shí)運(yùn)用的是因果論證：“晨鐘”代表一天生活的開始，所以其定位為起點(diǎn)，在北端；“暮鼓”代表一天結(jié)束，所以位于中心臺的南端。雖然“晨”與“暮”、“始”與“終”本身存在對比關(guān)系，但作者在論述時(shí)并未運(yùn)用對比論證。得結(jié)論“運(yùn)用對比論證”錯誤。3.A解析：理解內(nèi)涵，對比選項(xiàng)，準(zhǔn)確判斷。選項(xiàng)分析判斷A運(yùn)用了互文手法，“東閣”“西閣”表示東西廂房，泛指家中的房間，沒有體現(xiàn)尊卑內(nèi)涵?B“北面”是向曹魏投降稱臣，“北”表示地位卑微?C以夫婿位于東方千騎之上盛夸夫婿的風(fēng)采，體現(xiàn)尊卑內(nèi)涵?D說“西宅”是不祥之宅，“西”象征著黑暗、死亡?4.①從多個(gè)角度論證方位名詞的尊卑內(nèi)涵，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的可信度，增強(qiáng)了說服力；②引用典籍、詩句等，豐富了文章的文化內(nèi)涵。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分，每點(diǎn)2分。①應(yīng)答出增強(qiáng)說服力，②應(yīng)答出豐富文章文化內(nèi)涵。材料一多處使用引用論證，請簡要分析其論證效果。指明答題區(qū)間 明確分析對象 指出作答要求解析：首先梳理材料一，找到使用引用論證的內(nèi)容：一是引用《史記索隱》說明東尊西卑的建筑體現(xiàn)，二是引用《素問》解釋南尊北卑的自然原理，三是引用賈誼《過秦論》展示政治稱謂中的南尊北卑，四是引用《示兒》印證社會地位卑微的婦女活動于北堂，從倫理觀念、自然認(rèn)知、建筑布局等角度論證方位詞的文化內(nèi)涵，引用古文都是為論點(diǎn)服務(wù)，增強(qiáng)了說服力，可得出答案①。同時(shí)引用這些典籍和詩句作為論據(jù)，能使文章內(nèi)容更加豐富，增加文化內(nèi)涵，可得出答案②。5.①古代崇尚東尊西卑、南尊北卑，主人應(yīng)安排賓客坐在面向東或南的尊位，來表示對賓客的尊敬，己方則坐在面向西或北的卑位。②項(xiàng)羽安排己方坐于尊位，以彰顯主導(dǎo)權(quán)，刻意壓低劉邦的地位，體現(xiàn)了項(xiàng)羽的強(qiáng)勢與傲慢。③劉邦面北而坐，處于臣屬位置，暗示其屈從，符合項(xiàng)羽對其“面北稱臣”的政治羞辱，體現(xiàn)了此時(shí)雙方實(shí)力懸殊?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每點(diǎn)2分。①答出“東尊西卑、南尊北卑”1分，具體闡釋座次安排的尊卑1分；②答出項(xiàng)羽為尊位1分，分析出其強(qiáng)勢傲慢1分；③答出劉邦為卑位1分，分析出劉邦的屈從1分。《鴻門宴》中有段描寫座次的文字：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，————亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！表?xiàng)羽抓住方位詞，分析其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，需注意“東向坐”“南向坐”“北向坐”“西向侍”均為賓語前置，應(yīng)為“向東坐”“向南坐”“向北坐”“向西侍”借座次安排與劉邦進(jìn)行政治博弈，請結(jié)合材料對此加以分析。說明要就項(xiàng)羽和劉邦兩方分析(二)閱讀Ⅱ語料精讀本文講述了一位旅行者在極寒地區(qū)因意外落水急需生火取暖卻屢遭失敗，最終凍死荒野的故事。通過這一悲劇，小說深刻揭示了在殘酷自然面前人類的渺小與脆弱。主人公最初很自信，認(rèn)為自己能獨(dú)自應(yīng)對嚴(yán)寒，卻因一次次意外和自然的無情而一步步走向死亡。文中反復(fù)提及的老者的警告，強(qiáng)化了敬畏自然的主題。最終，狗憑借本能生存下來，與主人公的命運(yùn)形成強(qiáng)烈對比，進(jìn)一步凸顯了自然法則的冷酷。6.B解析：“借此也刻畫出主人公此時(shí)的慌亂與無措”錯誤。原文在比喻前后描述的是一系列有序、鎮(zhèn)定的動作————“生起了一堆火”“開始解開他的鹿皮靴”“于是他拔出了刀”。這些動作表明此時(shí)主人公正在冷靜地嘗試解決問題，沒有慌亂無措。7.C解析：“狗始終對主人公抱有深厚的情感”錯誤，根據(jù)第4段中的“它感到一種隱隱約約的威脅，這種直覺驅(qū)使著它，讓它跟在他的后面”、第10段中的“狗一直臥在一邊看著他，眼里閃著一種強(qiáng)烈的渴望”、最后一段中的“狗靠近了他，聞到了死亡的氣息……它掉過頭，朝著它所知道的營地的方向跑去，因?yàn)樗滥抢镉惺澄锖突鸬奶峁┱摺?，可見狗是出于生存的本能與渴望才一直跟著他，他死亡后就果斷拋棄了他，所以說其“始終對主人公抱有深厚的情感”不合適。8.①初次提及：主人公自信倨傲，對老人不要在嚴(yán)寒天氣獨(dú)自旅行的告誡不以為然。②生火失敗后提及：主人公后悔，生火受挫后陷入短暫絕望。③臨終前想起：主人公徹底絕望，承認(rèn)自己的傲慢，徹底悔悟、認(rèn)命?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分，每點(diǎn)1分，答全得滿分。①要答出自信倨傲，②要答出后悔，③要答出徹底絕望認(rèn)命。解析：本題考查對人物心理的分析。首先應(yīng)在原文中找到三次提及“老者的話”的相關(guān)內(nèi)容。第一次提及在成功生火后，“那位老者告訴他，沒人可以在零下50℃的嚴(yán)寒天氣中獨(dú)自旅行。但是現(xiàn)在他做到了”，“他做到了”體現(xiàn)了其自信傲慢與對經(jīng)驗(yàn)的輕視。第二次提及，是火柴掉到了雪地上，熄滅后，他想起“那位老者的話是對的，絕望再一次讓他想到了這點(diǎn)：零下50℃的天氣里確實(shí)應(yīng)該結(jié)伴而行”，表明危機(jī)喚醒了他潛意識里的恐懼，他開始后悔，但“他又一次擊打雙手”，繼續(xù)生火。最后一次提及，是瀕臨死亡時(shí)，他又想到了那個(gè)老人，“你說得對，老兄，你說得對”，此時(shí)他“慢慢平靜下來”，“閉上眼睛，進(jìn)入了生平最舒適的夢鄉(xiāng)”，說明他已徹底絕望認(rèn)命。9.①增添戲劇性和緊張感：主人公三次生火均因意外而以失敗告終，使故事的緊張氛圍達(dá)到頂點(diǎn)。②暗示主人公的悲劇命運(yùn)：生火過程中意外頻發(fā)，接連的挫折具有一種不可抗拒的宿命感，暗示他的努力終將徒勞，為悲劇結(jié)局埋下伏筆。③揭示主旨：生火過程中各種各樣的意外，更凸顯了主人公在冷酷自然面前的無力與蒼白，揭示了敬畏自然的主旨?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每點(diǎn)2分。①答出增添戲劇性和緊張感1分，結(jié)合原文分析1分；②答出暗示主人公悲劇命運(yùn)1分，結(jié)合原文分析1分；③答出揭示主旨1分，結(jié)合原文分析1分。優(yōu)秀的小說家善于在情節(jié)中設(shè)置“意外”。本文主人公多次應(yīng)著重分析的是意外不斷，不能只就以失敗告終分析生火，卻“意外”不斷，均以失敗告終，請結(jié)合文本分析其藝術(shù)效果。應(yīng)結(jié)合文本情節(jié)分析作用(三)閱讀Ⅲ10.CFH【句讀還原】余既喜其書之不為無益，且以其足為入道喻也，爰為之序，以自勖焉。解析：11.D解析：A項(xiàng)正確，“以子之道，移之官理”的“移”意為轉(zhuǎn)移、移植，二者意義不同。B項(xiàng)正確，“特以手足之力有限”與“非特朝廷士大夫而已”的“特”均意為“只、僅”，意義相同。C項(xiàng)正確，“勢弗能親至而目見”與“事不目見耳聞”的“目”均為名詞作狀語，意為“用眼睛”，可譯為“親眼”，用法相同。D項(xiàng)錯誤，“則亦何深之不窮”與“欲窮其林”中的“窮”字均意為窮盡，意義相同。12.B解析：抓取關(guān)鍵，對比原文，尋找錯點(diǎn)。初定位B項(xiàng)對應(yīng)原文第2段中的“若其足以裨助聞見，正于學(xué)者不無補(bǔ)也。今觀《國風(fēng)》……以為農(nóng)田水利、施政立教、因時(shí)制宜之具，其間蟲魚草木之產(chǎn)，兼資多識。圣教不廢，茲非其足相發(fā)明證佐者與?”。深分析原文通過闡述“《國風(fēng)》《二雅》所陳，《禹貢》《職方》所記，以及《地理》《河渠》諸志”是發(fā)展農(nóng)田水利、推行政令教化、因時(shí)制宜的依據(jù)，來說明與之相似的《徐霞客游記》在民生、教化方面有一定的益處。得結(jié)論“卻不像《國風(fēng)》《禹貢》那樣對民生、教化有益處”曲解文意。13.(1)他冒著風(fēng)雨，經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑三十多年，他記錄的游歷蹤跡。按照時(shí)間和行程記載，確切有依據(jù)。(2)在案頭放置這本書，如同終日都在幾案座席間與名山大川會面，難道不是培養(yǎng)仁德智慧、修養(yǎng)心性的佳品嗎?【評分標(biāo)準(zhǔn)】8分，每句4分。(1)關(guān)鍵詞沖(冒著)、觸(經(jīng)歷，遭受)、稽(依據(jù))各1分，句子大意1分；(2)關(guān)鍵詞晤(會面)、詎(難道)、仁智養(yǎng)心(培養(yǎng)仁德智慧、修養(yǎng)心性)各1分，句子大意1分。14.①文學(xué)方面，質(zhì)樸詳細(xì)、典雅清麗，可以自娛。②治學(xué)方面，可增長見聞，激勵求學(xué)者深入鉆研。③旅游方面，可對照此書規(guī)劃行程。④精神層面，可陶冶身心，培養(yǎng)仁德智慧、修養(yǎng)心性?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】5分，每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)得滿分。需從文學(xué)、治學(xué)、旅游、精神等方面作答。解析：首先通讀全文，圈畫直接評價(jià)《徐霞客游記》價(jià)值、作用的語句。然后分類歸納，將同類價(jià)值合并?！安皇з|(zhì)實(shí)詳密之體……時(shí)復(fù)雅麗自賞，足移人情，既可自怡悅，復(fù)堪供持贈者也”指出了游記的文學(xué)價(jià)值，可得出第①點(diǎn)；“若其足以裨助聞見，正于學(xué)者不無補(bǔ)也”“抑尤有足以警心者……學(xué)者之于道也，若覃思鼓勇，亦如霞客之于山水”說的是其對學(xué)者的價(jià)值，可得出第②點(diǎn)；“得斯書也，茍力所可至，境所適逢，固可展卷披對，按所已經(jīng)者以為程”說的是其對旅游者的實(shí)用價(jià)值，可得出第③點(diǎn)；“而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉”“案頭置此，如朝夕晤名山水于幾席間，詎非仁智養(yǎng)心之善物耶”說的是其具有精神價(jià)值，可得出第④點(diǎn)?！緟⒖甲g文】康熙已丑年仲夏，我將要前往淮浦，在船上無事，展開閱讀岳父南開先生所抄錄的《徐霞客游記》。抵達(dá)住所后，(我)讀完了全書，想起徐霞客一生辛勞，竭盡全力奔波幾萬里，他冒著風(fēng)雨，經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑三十多年，他記錄的游歷蹤跡，按照時(shí)間和行程記載，確切有依據(jù)。文辭雖繁復(fù)瑣碎，但核心是講親身經(jīng)歷，不失質(zhì)樸真實(shí)、詳細(xì)周密的風(fēng)格，而描繪事物形態(tài)、摹寫情景時(shí)，又常常典雅清麗、獨(dú)具韻味，足以打動人心，這本書既可以使自己身心愉悅，也可以拿來饋贈他人。于是我親手抄錄保存它，總共歷經(jīng)兩個(gè)月才完成。有人說：這大概是懷抱著超脫世俗、不受拘束的志向，狂放而不知有所節(jié)制、取舍的人吧?(我)看《徐霞客游記》所寄托的志趣，常常在佛教、道教的思想中游走；而他為人的奇特不凡、豪放不羈，從書中可以大概看到，這是不可埋沒的！古代那些在天文地理學(xué)問上竭盡心力鉆研而成名的人，應(yīng)該探索幽深隱秘之地，廣泛游覽深邃偏遠(yuǎn)之處，這些人往往出自行蹤奇異的人，如果不是有追求奇異的癖好，又有誰愿意踏入極險(xiǎn)之地，前往荒遠(yuǎn)之境，耗費(fèi)精力去做這些事呢?如果這類著作足以增長見聞，那對求學(xué)的人也不無裨益。如今看《國風(fēng)》《大雅》《小雅》所陳述的，《禹貢》《職方》所記載的，以及《地理志》《河渠書》各種方志，它們都詳細(xì)記述山川風(fēng)土，作為發(fā)展農(nóng)田水利、推行政令教化、因時(shí)制宜的依據(jù)，其中關(guān)于蟲魚草木之類物產(chǎn)的記載，還能幫助增長見識。圣人的教化不廢棄這些內(nèi)容，難道不是它們能相互闡發(fā)、彼此印證的佐證嗎?往深處來說，高山流水自古長存，都是天地法則向人昭示的最高教化，本就是人一生應(yīng)當(dāng)窮盡游歷的；只是因?yàn)槭肿隳芰τ邢?，百年的壽命如同瞬間，勢必不能親自抵達(dá)、親眼所見。得到這本書，如果是力量能到達(dá)的地方，又恰好身處與書中一樣的境地，自然可以展開書卷進(jìn)行對照，按照書中已有的游歷規(guī)劃行程；而那些沒能到達(dá)的地方，也能(通過看書)在心里知道大概，如同親身到訪那個(gè)地方。從前孔子屢次稱贊曾點(diǎn)“在舞雩臺吹風(fēng)詠歌而歸”的志向，大概因?yàn)榕c自然共游，能涵養(yǎng)領(lǐng)悟自然奧秘，陶冶心胸。在案頭放置這本書，如同終日都在幾案座席間與名山大川會面，難道不是培養(yǎng)仁德智慧、修養(yǎng)心性的佳品嗎?而且還有足以警醒人心的：徐霞客游歷之時(shí)，在懸崖深谷間上下穿行，在蛇龍潛藏的洞穴探尋，到達(dá)自古以來沒有人的足跡到達(dá)的地方，不惜犧牲生命，竭盡心力去奔赴險(xiǎn)地，期望一定到達(dá)那里，窮盡其中奧秘才罷休；求學(xué)的人對待真理，如果深入思考、鼓起勇氣，也像徐霞客對待山水那樣，那么又有什么深奧的道理不能窮盡，有什么高遠(yuǎn)的境界不能抵達(dá)呢?況且深入真理會感到安適，完全沒有冒險(xiǎn)輕生的憂慮；品味其中的意趣會覺得甘美，不會有饑渴疲憊的困頓；真理的高深、豐美，何止是山洞溝壑、清泉奇石的奇特，泰山、華山、長江、黃河的壯闊所能相比的呢?有志向的人看到這里應(yīng)當(dāng)能奮發(fā)起來！我既喜愛這本書有益處，又因?yàn)樗阋宰鳛樽非笳胬淼谋扔?，于是為它作序，用來自我勉勵?？滴跫撼竽臧嗽鹿锩眨l(xiāng)后生楊名時(shí)序(四)閱讀Ⅳ15.C解析：選項(xiàng)分析錯誤，從“縱然相見只相悲”來看，禪智寺觀景、橋邊共飲應(yīng)是詩人想象二人相見后的場景，并非“追憶往昔”。易錯易誤混淆“想象”與“回憶”：尾聯(lián)“禪智闌干市橋酒”是對未來相見的想象，而非對過去的回憶，此類時(shí)空錯位是高頻錯誤點(diǎn)。16.①“看看”營造了大雁在風(fēng)中漸行漸遠(yuǎn)的動態(tài)過程，傳達(dá)出觀看者心中綿延的無奈不舍；②“漸漸”生動刻畫出秋蠅在雨勢逼迫下逐步變得呆滯癡鈍的狀態(tài)，暗喻詩人日益低沉迷離的精神困境；③連用兩個(gè)疊詞使音節(jié)綿延回環(huán)，使詩句更有韻律感。【評分標(biāo)準(zhǔn)】6分，①點(diǎn)2分，②點(diǎn)3分，③點(diǎn)1分，應(yīng)分別從“看看”、“漸漸”、兩個(gè)疊詞連用的藝術(shù)效果的角度分析作答?！驹姼鑼ψg】石城蓑笠阻心期， 身處石頭城，著蓑衣斗笠，這阻隔了心中所盼，落盡山花有所思。 山中的花兒凋落殆盡，心中泛起無限思念。羸馬二年蓬轉(zhuǎn)后， 瘦弱的馬兒奔波兩年，如蓬草般隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。故人何處月明時(shí)? 我的老朋友啊，這月明之夜你身在何方?風(fēng)催曉雁看看別， 風(fēng)兒催促早雁，眼看就要分別，雨脅秋蠅漸漸癡。秋雨逼迫秋蠅，使它漸漸癡鈍。禪智闌干市橋酒， 在禪智寺倚欄遠(yuǎn)望，買橋邊酒一飲，縱然相見只相悲?？v使如此相見，亦只有悲愴地相對?！驹姼梃b賞】《寄韋贍》是唐代詩人羅隱寫給友人韋贍的一首詩，全詩以凄愴的語言表達(dá)了深沉的思念之情與悲愁之感。首聯(lián)中，“石城蓑笠阻心期”表明詩人與友人會面的愿望被現(xiàn)實(shí)阻礙，其中“石城”“蓑笠”描繪出詩人所處環(huán)境的艱苦；“落盡山花有所思”以山花凋零之景暗喻時(shí)光匆匆流逝，自己的心境也如這落花般落寞，為全詩奠定了悲愁的基調(diào)。頷聯(lián)通過“羸馬”“蓬轉(zhuǎn)”，生動刻畫了詩人漂泊困頓的狀態(tài)，“二年”強(qiáng)調(diào)了漂泊時(shí)間之久；“故人何處月明時(shí)”直抒對友人的思念以及內(nèi)心的迷茫。頸聯(lián)“催”“脅”兩個(gè)字賦予了自然景物以人的情態(tài)，刻畫了詩人與友人分別之時(shí)眼中蕭瑟的秋風(fēng)秋雨，詩人借此表達(dá)了自己身心俱疲的狀態(tài)，進(jìn)一步渲染了悲戚的氛圍。尾聯(lián)詩人設(shè)想與友人相見的情景，卻斷言即使相見也只會悲傷以對。這是因?yàn)榍懊嫒?lián)已層層鋪墊，從相見之難、漂泊之苦到命運(yùn)之悲，詩人深知，即便與友人相見，也難以改變悲苦的處境，所以才會有“相見只相悲”的感慨，將內(nèi)心的愁苦推向了高潮。整首詩通過對自然景物和自身境遇的描繪，層層遞進(jìn)地表達(dá)了離別之痛、思念之苦和命運(yùn)之悲，語言凝練而有力，情感真摯且深沉。(五)名篇名句默寫17.(1)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(2)盈虛者如彼而卒莫消長也(3)六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠(王安石《桂枝香·金陵懷古》)/傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬間都做了土(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)【評分標(biāo)準(zhǔn)】6分，每空1分。第(3)小題如有其他答案，符合要求即可得分。有錯字、別字、漏字不得分?！疽族e字】(2)消;(3)凝,闕。二、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ18.①用機(jī)械臂采集月壤②微波燒結(jié)技術(shù)加熱月壤③月壤溫度是否達(dá)到1200℃?④特制模具壓制月壤【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分，每處1分，超出字?jǐn)?shù)要求酌情扣分。意對即可。解析：解答此題，要明確月壤制磚的整體流程，再結(jié)合所填框圖位于制磚流程中的環(huán)節(jié)，以及與前后環(huán)節(jié)的關(guān)系判斷并填空