廣西欽州市第四中學(xué)2026屆高三年級(jí)11月份考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，2．四答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。四答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在簽題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)來(lái)后，將本試卷和答題卡一并交回一、單選題（共16小題，每小題3分，共48分）1．有學(xué)者認(rèn)為，魏晉南北朝時(shí)期“個(gè)人與鄉(xiāng)里與家族不可分割，仕宦之始在鄉(xiāng)里，進(jìn)身之途在操行”。這強(qiáng)調(diào)了()A.宗族觀念與選官方式B.宗法制度與世官制度C.君主專(zhuān)制與中央集權(quán)D.門(mén)閥士族與基層管理2．顏之推曾記錄了南北朝時(shí)期北方婦女的生活：“專(zhuān)以婦持門(mén)戶(hù)．．．．．．代子求官，為夫訴屈”“河北婦人，織纖組細(xì)之事，黼黻錦繡羅綺之工，大優(yōu)于江東也”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.民族交融影響社會(huì)風(fēng)氣B.北方經(jīng)濟(jì)地位優(yōu)勢(shì)凸顯C.北方婦女固守中原傳統(tǒng)D.男女社會(huì)身份趨于平等3．根據(jù)《商君書(shū)》記載，秦國(guó)軍功爵制下一級(jí)爵位（公士）可獲田1頃、宅9畝及仆人1名；高級(jí)爵位（如徹侯）可食邑?cái)?shù)千戶(hù)。這一規(guī)定()①旨在適應(yīng)郡縣制在地方的推行②促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)③推動(dòng)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型④強(qiáng)化了政治特權(quán)觀念A(yù).①③B.①④C.②③D.③④4．安史之亂后，唐政府規(guī)定鹽戶(hù)生產(chǎn)的鹽必須賣(mài)給官府，再由官府轉(zhuǎn)售給商人分銷(xiāo)。法律嚴(yán)懲私自販鹽行為，規(guī)定私鹽販子“一石以上即處死刑”。上述舉措的主要目的是()A.增加國(guó)家的財(cái)政收入B.限制藩鎮(zhèn)勢(shì)力C.完善兩稅的征收程序D.厲行鹽業(yè)官營(yíng)5．《金史》載：金用武得國(guó)，無(wú)以異于遼，而一代制作，能自樹(shù)立唐宋之間，有非遼世所及，以文而不以武也?！边@反映出金朝()A.創(chuàng)設(shè)女真文字B.崇尚中原文化C.秉持民族傳統(tǒng)D.力求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一6．天眷元年（1138年），金熙宗完顏亶下詔廢除女真?zhèn)鹘y(tǒng)的勃極烈輔政制，仿照唐宋中央官制，以尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省為宰相機(jī)構(gòu)；解除貴族兵權(quán)，設(shè)都元帥府統(tǒng)轄全國(guó)軍隊(duì)。這些改革措施旨在()A.強(qiáng)化專(zhuān)制皇權(quán)B.提高行政效率C.加速漢化進(jìn)程D.削弱貴族特權(quán)7．西周時(shí)期，周王室將同姓子弟、姻親及功臣分封到各地建立諸侯國(guó)，形成“封建親戚，以藩屏周”的格局。在這一體系下，周天子既是天下共主，也是姬姓宗族的“大宗”。這一政治設(shè)計(jì)本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.血緣關(guān)系與政治權(quán)力有機(jī)統(tǒng)一B.神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合C.中央對(duì)地方實(shí)行垂直管理模式D.原始民主傳統(tǒng)延續(xù)發(fā)展8．史學(xué)家陳寅恪指出：“南北朝時(shí)，即有儒道佛三教之目，至李唐之世，遂成固定之制度。如國(guó)家有慶典，則召集三教之學(xué)士，講論于殿廷。”山西恒山懸空寺的三教殿內(nèi)，將孔子、老子、釋迦牟尼像共同供奉。這一現(xiàn)象主要反映了中國(guó)古代文化()A.三教對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)B.儒家獨(dú)尊地位C.三教融合并存D.佛教主導(dǎo)地位9．古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專(zhuān)制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這體現(xiàn)了()A.文明發(fā)展的同步演進(jìn)B.文明發(fā)展具有相似性C.世界古文明一脈相承D.不同文明間相互借鑒10．據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口史》修正，東漢后期實(shí)際人口接近6000萬(wàn)，但官方統(tǒng)計(jì)僅反映約40％的真實(shí)數(shù)據(jù)，未被統(tǒng)計(jì)的人口多淪為豪強(qiáng)的依附民或流民。這反映出東漢后期()A.人口的實(shí)際數(shù)量大幅下降B.中央對(duì)地方的控制減弱C.自耕農(nóng)群體規(guī)模顯著擴(kuò)大D.土地兼并現(xiàn)象有所遏制11．有學(xué)者在吐魯番考古時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量唐朝文書(shū)，其中公文書(shū)內(nèi)容涉及土地、戶(hù)籍、賦役、軍事、訴訟和館驛等，私文書(shū)內(nèi)容多為借貸、買(mǎi)賣(mài)契約等；此外還發(fā)現(xiàn)了《千字文》等蒙書(shū)。材料反映出當(dāng)時(shí)()A.西域地區(qū)全面接受了中原文化B.唐朝有效加強(qiáng)了對(duì)西域的管理C.西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較快D.唐朝實(shí)行大一統(tǒng)的文化政策12．下圖是某一朝代設(shè)置的中央機(jī)構(gòu)示意圖，該朝代是()A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.晉朝13．以下是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期朝代更迭示意圖，圖中序號(hào)①②③④⑤所代表朝代依次是()A.秦朝、唐朝、五代、十國(guó)、北宋B.東漢、西晉、南朝、北朝、隋朝C.秦朝、東漢、南宋、北宋、元朝D.西漢、東漢、南朝、北朝、唐朝14．漢武帝時(shí)期，曾多次大規(guī)?！把册鳌保暡斓胤?，發(fā)現(xiàn)很多郡國(guó)監(jiān)御史玩忽職守，地方許多問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)奏報(bào)中央政府。為此，漢武帝()A.確立察舉制B.設(shè)立十三州刺史C.實(shí)行推恩令D.收歸鑄幣權(quán)15．有史學(xué)家認(rèn)為：“孔子的學(xué)說(shuō)在生前并沒(méi)有被普遍接受，更不用說(shuō)貫徹了。．．．．．．公元前2世紀(jì)，孔子的學(xué)說(shuō)被宣布為國(guó)家的官方教義或官方信仰?！边@一改變開(kāi)始于()A.梁武帝B.陳武帝C.漢武帝D.光武帝16．秦朝全國(guó)人口約2000萬(wàn)人，而服役的人數(shù)總數(shù)不下300萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?5％這一數(shù)據(jù)說(shuō)明秦朝()A.賦稅沉重B.思想禁錮C.刑法嚴(yán)酷D.徭役繁重二、綜合題（共4小題，共52分）17．閱讀材料，回答問(wèn)題。歷史上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯存在區(qū)域的不平衡性。材料一從西周至隋唐，關(guān)中地區(qū)長(zhǎng)期作為國(guó)家的政治中心，“膏壤沃野千里”，大型水利設(shè)施的修筑，先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣等都首先在以咸陽(yáng)、長(zhǎng)安為中心的關(guān)中地區(qū)進(jìn)行，也曾“徙山東豪杰諸侯強(qiáng)族于京師”，使關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了優(yōu)先的發(fā)展和處于領(lǐng)先地位。從西漢末開(kāi)始，關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位開(kāi)始下降，東漢時(shí)期，三河（指河?xùn)|、河內(nèi)和河南三郡）地區(qū)一度占據(jù)了經(jīng)濟(jì)中心的地位。安史之亂后，經(jīng)濟(jì)中心南移的速度加快，宋代以后，經(jīng)濟(jì)中心最終完成南移，關(guān)中地區(qū)則淪為邊緣經(jīng)濟(jì)區(qū)域。-摘編自宋政華《古代關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的演變及原因探析》材料二中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移不是個(gè)偶然現(xiàn)象，而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。......由于北人南移，不僅增加了江南的勞動(dòng)力，更是帶去了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，加速了南方的開(kāi)發(fā)......自從十世紀(jì)后，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞......北宋南渡，它標(biāo)志著南方經(jīng)濟(jì)文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心也完成了南移這一過(guò)渡......高宗即位初年，南宋就開(kāi)始采用“免耕牛稅”的辦法，來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民歸田，同時(shí)還進(jìn)行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實(shí)施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。同時(shí)，“海上絲綢之路”興起，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。-王松苗《關(guān)于宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移》材料三（宋代中國(guó)）現(xiàn)代化的程度令人吃驚，貨幣經(jīng)濟(jì)、紙鈔、流通票據(jù)、高度發(fā)展的海外貿(mào)易......在人民日常生活方面，藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)各方面，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的國(guó)家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為“化外之邦”。-摘編自謝和耐（法國(guó)）《南宋社會(huì)生活史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述秦漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的原因。（2）據(jù)材料二，概括中國(guó)古代完成經(jīng)濟(jì)重心南移的具體朝代與重要原因。（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明宋代中國(guó)“現(xiàn)代化的程度令人吃驚”在商業(yè)方面的主要表現(xiàn)。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代儒釋道思想文化不斷發(fā)展。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《論語(yǔ)·顏淵》子曰：“苛政猛于虎也?！?《禮記·檀弓下》材料二“宇宙之間，一理而已......其張之為三綱，其紀(jì)之為五常?！薄疤炖砣擞蝗莶⒘?。天理存則人欲亡，人欲存則天理滅?！薄耙皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！?朱熹《朱子文集》材料三宋明理學(xué)建樹(shù)理想人格，對(duì)中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從張載、文天祥、顧炎武傳遞出來(lái)的社會(huì)責(zé)任感和道義責(zé)任感。閃爍著理想人格和燦爛光輝，強(qiáng)調(diào)了宋明理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想，成為中華民族精神的文化脊梁。-摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文明史》材料四隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)稱(chēng)中國(guó)人為唐人。-選自人教版《中國(guó)歷史》下冊(cè)（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括孔子核心思想及其政治主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括程朱理學(xué)的基本主張。依據(jù)材料三，說(shuō)明理學(xué)為什么被稱(chēng)為中華民族精神的文化脊梁”。（3）閱讀材料四和圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)舉出唐朝傳播佛教的兩個(gè)事例。我國(guó)四大名著中的哪一部取材來(lái)源于其中的一個(gè)事例？19．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎（chóu，仇的異體字），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。-《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二（漢高祖）矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無(wú)改于秦。-《隋書(shū)·地理志》材料三任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意，這是斷無(wú)可疑的。-錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料四（1）據(jù)材料一說(shuō)明造成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐”的是哪一制度。該制度有哪些特點(diǎn)？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢高祖“矯秦縣之失策”的措施。（3）材料三中秦、漢創(chuàng)立的地方政治制度有何共同的“內(nèi)在的用意”？（4）根據(jù)材料四的圖片，指出元朝地方制度有哪些創(chuàng)新？并簡(jiǎn)述元朝地方制度的變革的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中央和地方關(guān)系的視角概括中國(guó)古代政治制度演變的總趨勢(shì)。20．荔枝發(fā)展荔枝作為“果品”自漢初以來(lái)就逐漸被人所熟知。但荔枝從“果品”到“藥品”的真正轉(zhuǎn)變無(wú)疑是唐宋時(shí)期。這一方面得益于南方的開(kāi)發(fā)和仕宦人員等南北交流的擴(kuò)大，另一方面也與這一時(shí)期食療醫(yī)學(xué)的發(fā)展密不可分。唐人已認(rèn)識(shí)到荔枝具有藥用價(jià)值，據(jù)唐朝《食療本草》記載，荔枝肉有“通神益智，健氣及顏色”等功效。荔枝作為藥物，其真正獲得國(guó)家主流醫(yī)藥體系接納的重要標(biāo)志，便是被收錄于北宋官方編纂的本草學(xué)著作《開(kāi)寶本草》之中。對(duì)荔枝藥用功效的認(rèn)識(shí)，宋人有諸多新的發(fā)現(xiàn)：荔枝核治“心痛及小腸氣”；荔枝殼配甘草、石榴皮等組成復(fù)方治“赤白痢”等，這深刻影響了后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。（1）依據(jù)材料，概括唐宋對(duì)荔枝藥用功能認(rèn)識(shí)的不同。并結(jié)合所學(xué)，分析唐宋荔枝由“果品”轉(zhuǎn)為“藥品”的原因。北宋著名文臣蔡襄的《荔枝譜》是歷史上第一部將荔枝作為專(zhuān)門(mén)研究對(duì)象的博物學(xué)著作，也是一部?jī)?yōu)秀的地方文獻(xiàn)。嘉祐四年（1059年），蔡襄在福建任職期間，閱覽張九齡、白居易等人所寫(xiě)關(guān)于嶺南、巴蜀荔枝的辭賦，不禁感慨，“（荔枝）列品雖高，而寂寥無(wú)紀(jì)，將尤異之物，昔所未有乎？蓋亦有之，而未始遇乎人也。予家莆陽(yáng)（今福建莆田），......因而題目，以為倡始”，遂撰述《荔枝譜》，希望家鄉(xiāng)物產(chǎn)能“名徹上京”。依據(jù)材料和所學(xué)，簡(jiǎn)述蔡襄撰寫(xiě)《荔枝譜》所產(chǎn)生的影響。參考答案題號(hào)12345678910答案AACABAACBB題號(hào)111213141516答案BCBBCD17．（1）原因：政治中心地位；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生產(chǎn)技術(shù)革新；人力、物力與先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的天然優(yōu)勢(shì)。（2）朝代：南宋原因：北人南遷給南方帶去充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工具；北方戰(zhàn)亂使生產(chǎn)力遭到極大破壞；隨著北宋南渡，政治經(jīng)濟(jì)中心隨之南移；南宋統(tǒng)治者獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、興修水利；南宋通過(guò)海上絲綢之路發(fā)展了對(duì)外貿(mào)易，提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（3）表現(xiàn)：出現(xiàn)世界上最早的紙幣（交子）；海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)；宋與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切，設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易；東京和臨安等城市興盛；商業(yè)的時(shí)空限制被打破。18．（1）仁；禮（克己復(fù)禮）。（2）主張：天理是宇宙萬(wàn)物的本源，天理就是道德規(guī)范的三綱五常；存天理滅人欲；格物致知。說(shuō)明：理學(xué)有利于中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的民族精神的形成。（意思相近也可得分，言之有理酌情給分）（3）事例：鑒真東渡；玄奘西游。名著：《西游記》。19．（1）制度：分封制。特點(diǎn)：分封對(duì)象多元；等級(jí)森嚴(yán)；權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合；與宗法制互為表里。（2）措施：實(shí)行郡國(guó)并行制。（3）用意：加強(qiáng)對(duì)地方的控制，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。（4）創(chuàng)新：實(shí)行行省制，行省劃分注重“山川形便”和“犬牙交錯(cuò)”相結(jié)合。影響：提高行政效率；加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一；是我國(guó)省制的開(kāi)端?？傏厔?shì)：中央權(quán)力逐步加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。20．（1）不同：唐代：對(duì)荔枝藥用功能的認(rèn)識(shí)較為初步和單一，主要