自貢一中高屆高一上期中考試語文試題分值：分時間：分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面文字，完成小題。①古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。②物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經驗和人格情趣即意象中那個意的內容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象。③一個物象可以構成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的情意不同，所構成的意象也就大異其趣。④詩人在構成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術效果，如“白發(fā)三千丈”“黃托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質。⑤詩人在構成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金鋼仙人流的淚，那么當然可以是鉛淚了。⑥總之，物象是意象的基礎，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術的創(chuàng)造。⑦一首詩從字面看是詞語的聯(lián)綴，從藝術構思的角度看則是意象的組合。在中國古典詩歌特別是近體詩和詞里，意象可以直接拼合，無須中間的媒介。起連接作用的虛詞，如連詞、介詞可以省略，因而意象之間的邏輯關系不很確定。一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，有類似電影蒙太奇的藝術效果。第1頁/共9頁春住。⑧“門掩”和“黃昏”之間省去了關聯(lián)詞，它們的關系也是不確定的?？梢岳斫鉃辄S昏時分將門掩上光掩于門內，關住春光使它不要離去?；蛟S三方面的意思都有，詩人本不想把讀者的想象固定在一處，我們也就不必把它講死。反正那少婦有一個關門的動作，時間又是黃昏，而這個動作正表現(xiàn)了她的寂寞、失望和調悵。⑨其他如“落日心猶壯，秋風病欲蘇”“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這一類例子不勝枚舉。中國古典詩歌的意象雖然可以直接拼合，意象之間似乎沒有關聯(lián)，其實在深層上卻互相鉤連著，只是那起連接作用的紐帶隱蔽著，并不顯露出來。這就是前人所謂峰斷云連，辭斷意屬。也就是說，從象的方面看去好像是孤立的，從意的方面尋找卻有一條紐帶。這是一種內在的、深層的聯(lián)系。意象之間似離實合，似斷實續(xù)，給讀者留下許多想象的余地和進行再創(chuàng)造的可能，因此讀起來便有一種涵詠不盡的余味。⑩例如杜甫的“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀”，王安石奉為五字之?？?。它的好處就在于意象之間離合個動作，當詩人卷起簾子并把它鉤上的時候，看到宿鷺飛起。也許是鉤簾時驚動了宿鷺，也許不是。但簾的鉤起和鷺的飛起難道沒有一點類似的聯(lián)想嗎？“丸藥”和“流鶯囀”似乎也不相干，其實不然。詩人一邊團藥丸一邊聽到鶯啼，團藥丸時的觸覺和鶯啼圓囀的聽覺，也有一點類似，表面看來互相孤立的意象，在深層的意義上就這樣互相溝通著。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.物象是客觀的，但它進入詩人構思時，會受到詩人的審美經驗和思想情感的加工，帶上主觀色彩。B.詩人在構成意象時，可以將另一物象的特點移到這一物象上來，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。C.中國古典詩歌中，意象可直接拼合而無需虛詞這類中間媒介，這導致意象間的邏輯關系不很確定。D.那些詩歌中看似彼此沒有關聯(lián)的“象”，實則在“意”的層面上鉤連著，給讀者留下了想象的余地。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.意象是主觀情感和客觀物象的結合，直抒胸臆或物象自身均無法構成意象。B.詩人構成意象時可夸張其某方面特點，說明意象并非外在物象的機械模仿。C.在詩詞中，字面上的詞語聯(lián)綴實則為在藝術構思上對意象進行的直接拼合。D.古典詩歌解讀上的豐富可能與多樣意味，與其意象間似離實合的特征相關。3.下列選項中，無法明顯體現(xiàn)第⑦段所論詩詞特點的一項是（）第2頁/共9頁A.B.C.雞聲茅店月，人跡板橋霜D.大漠孤煙直，長河落日圓4.物象和意象間的關系是什么？請結合全文簡要概括。5.中國古典詩詞中，意象的組合很有特點，請結合材料相關內容，賞析杜甫《登高》的第二句。（二）文學類文本（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成小題。白蘭花戴濤我每次走過街邊的花店總免不了朝里面的鮮花看上幾眼心想會不會有白蘭花呢?可每次都會很失望。其實我也知道，白蘭花是不會出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認識她的。那是二十多年前的一個黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當我經過一個弄堂口時，感覺有一縷香氣飄來，自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的老婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體形纖細，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花?白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說話的聲音，還有她的笑容，都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時走過來一對青年男女，女子問男子：老公，這是什么花?這么香呀。男子說：我也不知道。于是他們蹲下來問老婦人。當知道這叫白蘭花時，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過幾部二十世紀三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣“白蘭花”“白蘭花”的。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉。第3頁/共9頁老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個城市被人喜歡的時間啊，已經超過了我的年齡。女青年對男青年說：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵?難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據，一個六十多歲的老人會坐在弄堂口賣花嗎?可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個錢?我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經營賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現(xiàn)上海這座城市文化風貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說：好像有點道理，可以試試。我說：這花由我來提供吧。朋友笑了，說：這點小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎?這有什么不好?不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您準備兩百朵花吧，我和您一起送過去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次，我還是陪您去吧。我堅持道。老婦人見我這樣堅決的態(tài)度，也就只好答應了。我們說好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對我說：真對不起，我先生走了以后，家里已經不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會想到去街上賣白蘭花?她沉默了片刻，說：記得小時候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花。白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個城市好像也是這個氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學到開始教書，每天都會佩戴著一朵白蘭花。可是現(xiàn)在，白蘭花要從這個城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎?第4頁/共9頁我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花所掙的錢去幫助失學兒童，要比拿其他的錢更有意義，也更讓我開心。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“我”走過街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說明“我”對二十多年前邂逅老婦人賣白蘭花一事印象深刻，至今難忘。B.精心挑選、小心翼翼地把鐵絲彎成鉤子、為女青年輕輕地掛上白蘭花……細致的描寫勾勒出溫馨的場景，這一場景令“我”深受感動。C.老婦人對體形纖細、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨鐘，是因為白蘭花寄寓著她對丈夫、對母親的懷念。D.老婦人雖然沒有豪言壯語和英勇壯舉，但“我”從她的身上看到了優(yōu)雅、寧靜、溫暖、愛心，看到了人性美與人情美的光輝。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說致力于細節(jié)描寫，如“鋪著一塊藍條白底的濕毛巾”體現(xiàn)了老婦人對白蘭花的細心呵護。B.小說所寫一對青年男女買花的情節(jié)既刻畫了老婦人的形象，又為后文“我”找老婦人買白蘭花做了鋪墊。C.與《哦，香雪》的寫作視角不同，本文從“我”的視角出發(fā)，講述了“我”的所見所感，增強了真實性。D.小說運用插敘的手法，先寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。8.老婦人并非因生活拮據而賣花，在小說結尾揭開這一謎底之前，前文已進行了暗示，請簡要分析。9.茹志鵑的《百合花》被人們稱為“散文化小說”，這篇小說也具有“散文化”的特點，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。第5頁/共9頁是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不“尸鳩①在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。材料二：洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚.然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者、七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以隱。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。然猶未敢自屈莫言也。時既久胸中之言日益多不能自制試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。[注]①尸鳩：布谷鳥。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。時A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書之下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.騏驥，文中是駿馬、良馬之意，后詞義發(fā)展變化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。B.C.《孟子》都是“四書”的組成部分。D.顧，文中是反省之意，與“三顧茅廬”中的“顧”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.君子之所以能成為君子，是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀條件，其實質指向“學習”本身。B.荀子認為學習要重視積累、堅持不懈、用心專一，既強調了學習方法，也強調了學習態(tài)度。C.蘇洵二十五歲才懂得讀書的重要。讀書過程中，曾“以古人自期”，認為“同列”都不如自己D.兩則材料都聚焦談論學習與思考的關系，材料一認為學習比思考重要，材料二的觀點恰好相反。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②行衢道者不至，事兩君者不容。14.蘇洵在研讀《論語》《孟子》等著作時，其認知經歷了哪三個階段?請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）第6頁/共9頁閱讀下面這首古詩，完成下面小題。贈周處士庾肩吾九丹開石室，三徑沒荒林。仙人翻可見，隱士更難尋。籬下黃花菊，丘中白雪琴。方欣松葉酒，自和游山吟。[注]庾肩吾：字子慎，南朝梁代文學家、書法理論家。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩一、二句寫周處士隱居煉丹之處遠離世俗、荒無人煙，路被荒林遮蓋住了。B.本詩三、四句用仙人可見襯托隱士難尋，突出周處士隱居之處更為幽僻。C.D.從本詩第六句中的“白雪琴”可以看出周處士喜愛彈琴，情趣高雅。16.表達的情感有何異同？請簡要分析。17.補寫出下列句子中的空缺部分。造，可以改變原來的狀況。（2）李清照《聲聲慢》中“_______，_______”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的刻畫，表達了詞人無邊無際的孤獨和度日如年的煎熬之情。（3）古詩詞中常常用頭發(fā)斑白表達詩人愁苦，如“_________，__________”三、語言文字運用（分）（一）語言文字運用工（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的想象力①，無拘無束。他能夠重重突破現(xiàn)實的束縛，從獨到的角度欣賞景色，產生全新的觀點見解。詩歌也體現(xiàn)出變幻莫測、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨一無二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現(xiàn)出的特征大相徑庭，有時是一位可靠的朋友，有時成為促膝②地送別自己的第7頁/共9頁③的，而是千變萬化。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測B.《古朗月行》中，他又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子C.他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測D.他在《古朗月行》中，又對月亮來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，分）