福建省福州市“福九”聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（65分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)是直接取資于土地的。種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》，有刪減）材料二：我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪減）材料三：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的成果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會中人與人空間關(guān)系的不流動性，使村與村之間存在孤立隔膜，也使三家村式微型村落成為基本社區(qū)單位。B.鄉(xiāng)土社會的信用與現(xiàn)代社會不同，它源于對行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，效力遠(yuǎn)超法理社會中契約的效力。C.傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是“熟悉”的社會，鄉(xiāng)民囿于土地，日常接觸的是無須選擇的熟悉人物構(gòu)成的基本不變的生活環(huán)境。D.在鄉(xiāng)土社會里，每個人都有一個以家庭為中心的親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人并不會重合，更不會完全相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《哦，香雪》對臺兒溝封閉落后的描寫，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村“人口不流動、社區(qū)間往來疏少”的特征，與“鄉(xiāng)土社會不流動性”的表述相符。B.《歸園田居》中“開荒南野際”體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會最根本的特征：依賴土地謀生。鄉(xiāng)下人離不了泥土，農(nóng)民直接從土地中謀取生活資源。C.《百合花》中“獻(xiàn)被”這一情節(jié)，說明有時候一些情感可以超越以“己”為中心的血緣和地緣差序，達(dá)到一種更無私、更普世的大愛。D.《故鄉(xiāng)》講述了成年后的“我”與閏土產(chǎn)生隔膜，這正是因為在現(xiàn)代化沖擊下村莊的邊界大開，人口流動導(dǎo)致傳統(tǒng)熟人社會關(guān)系解體。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（）A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（《孟子?梁惠王上》）B.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）C.貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）D.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語?學(xué)而》）4.結(jié)合材料一和材料三，概括鄉(xiāng)土社會的生活方式在進(jìn)入二十一世紀(jì)現(xiàn)代社會后產(chǎn)生巨變的具體表現(xiàn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。截?fù)魧O犁第二天，我們在這高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來，看了看吳召兒姑家的莊園。這個莊園，在高山的背后，只在太陽剛升上來，這里才能見到光亮，很快就又陰暗下來。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見陽光、陰濕寒冷的地方，莊稼長得那樣青翠、那樣堅實。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，外面是紫紅色，好像上了油漆；這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來了，吳召兒趕著叫姑父。老漢說：“昨天，我就看見你們上山來了?！薄澳阍谀膬嚎匆娢覀兩蟻硌剑俊眳钦賰盒χ鴨?。“在羊圈里，我喊你來著，你沒聽見！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來給你們報信，山下有了鬼子，聽說要搜山哩！”吳召兒說：“這么高的山，鬼子敢上來嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說：“這幾年，這個地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來了，我們就不好走動?！边@樣，每天黎明，吳召兒就拉我一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見山西的大川、河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說：“這是暴雨，一會兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個人我就怕了?！蔽艺f，“你害怕吧？”“我一點兒也不害怕，我常在山上遇見這樣的暴雨，今天更不會害怕。”吳召兒說?！盀槭裁?？”“領(lǐng)來你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！彼脑捦子觊W電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見從鄧家店起，一路的村莊都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來。我看見老漢倉惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她蹬在亂石尖上跳躍著前進(jìn)，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事·吳召兒》，有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在緊張的“反掃蕩”背景下，小說還穿插了“準(zhǔn)備做飯”“話家常”等日常生活情節(jié)，讓讀者感受到戰(zhàn)爭中人情的溫暖。B.面對狂風(fēng)暴雨，吳召兒坦言“今天更不會害怕”“身上負(fù)著很大的責(zé)任”，展現(xiàn)她在大敵來臨時強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。C.老漢在敵人逼近時倉惶驅(qū)散羊群，獨自逃上山坡，這與吳召兒的表現(xiàn)形成鮮明對比，可見其面對緊急情況時的膽小自私。D.吳召兒將棉襖翻過來露出白里子偽裝自己，這一舉動既寫出她機(jī)敏智慧，也寫出她擁有像革命戰(zhàn)士一樣英勇無畏的品質(zhì)。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“我”的有限視角，展開對事件的敘述?！拔摇笔枪适碌臄⑹稣吆鸵娮C者，也是故事的參與者，增強(qiáng)了文章的真實性。B.小說在環(huán)境描寫上較為細(xì)致，如將“我們”在放哨時遇到的傾盆暴雨比作“瀑布”“水簾洞”，意在強(qiáng)調(diào)出環(huán)境的殘酷壓抑。C.文中畫線句“我們看見敵人像一條蟲”，運(yùn)用比喻手法，將敵人比作蟲，既寫出敵人的行進(jìn)緩慢，又表達(dá)了軍民對敵人的蔑視。D.小說結(jié)尾并未直接寫戰(zhàn)爭結(jié)局或人物命運(yùn)，僅以“手榴彈爆炸的聲音”收束全文，這樣的藝術(shù)處理，給讀者留下了想象空間。7.本文以“截?fù)簟睘轭}，有何妙處？請結(jié)合文本簡要分析。8.請從吳召兒的角度圍繞關(guān)鍵詞“平凡·偉大”為本文寫一則文學(xué)短評。（三）閱讀Ⅲ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會張安國已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲即眾中縛之以歸獻(xiàn)俘行在斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地?！痹t獎諭之。詔委以規(guī)畫飛虎軍，乃起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。經(jīng)度費(fèi)鉅萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，上遂釋然。差知隆興府兼江西安撫，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼栊?。帝嘉之，進(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪減）9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安國方與金將A酣飲B即眾中C縛之D以歸E獻(xiàn)俘F行在G斬安國于市10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“榜通衢”的“榜”與《歸園田居》中“榆柳蔭后檐”的“蔭”用法不相同。B.“秩”在此語境中指官員的官階。因官階多與俸祿額度有關(guān)，故也引申為“俸祿”。C.尚，崇尚，與《夢游天姥吟留別》中“謝公宿處今尚在”的“尚”意思不相同。D.為，寫或創(chuàng)作，與《琵琶行》中“因為長句，歌以贈之”的“為”詞性相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.辛棄疾平定湖湘盜賊后，上奏指出百姓是國家之本，貪吏迫使百姓為盜，建議陛下深究致盜緣由、尋求弭盜的方法。單純依靠平定盜賊的軍隊是難以解決根本問題的。B.辛棄疾奉命規(guī)劃組建軍隊，他籌備時既招募步軍、馬軍，又備齊戰(zhàn)馬、鐵甲。此次籌建事務(wù)耗費(fèi)數(shù)額巨大，辛棄疾憑借出色的周旋調(diào)度能力，使事情都快速得到解決。C.辛棄疾督辦賑災(zāi)工作，從“規(guī)范市場”到“拿出官錢銀器借貸運(yùn)糧”，再到“糧食接連從陸路運(yùn)來，米價下降，百姓得救”，體現(xiàn)了他關(guān)注民生，做事變通，務(wù)實高效。D.謝枋得因“若鳴其不平”的呼聲，為辛棄疾撰寫祭文，暗含他對其遭遇的同情；繼而他奏請朝廷，朝廷為辛棄疾加贈官職、賜謚號，這也是朝廷對辛棄疾志節(jié)的肯定。12.請把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。（選自白居易《琵琶行》）（2）議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古：南宋詞人。其時南宋王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎：貔和虎，泛指猛獸。③曹瞞：曹操小名阿瞞。13.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.相比于蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》壯闊恢宏的開篇，這首詞起句平淡，直接點明詞人途經(jīng)赤壁、觸景懷古。B.上闋以“貔虎噪”形容吳軍將士的勇猛聲勢，以“魚龍怒”特指曹軍遭受火攻時的狼狽模樣，極具畫面感。C.上闋的“今如許”以問句收束，將歷史與現(xiàn)實勾連起來，語意轉(zhuǎn)折間，寄寓了詞人無限的感慨與憂思。D.結(jié)尾借楊柳猶自空搖春光之景，抒發(fā)了江山如故、時世已非的深沉感慨，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠長。14.清人紀(jì)昀評價此詞“豪情壯采，直逼蘇軾”，請結(jié)合全詞從不同角度分析其“豪壯之氣”。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，“_____________，_____________”兩句體現(xiàn)了與成語“愛屋及烏”相似的情感邏輯。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_____________，_____________”兩句，贊美了劉裕北伐中原收復(fù)河山的雄壯氣勢。（3）杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，抒寫戰(zhàn)亂漂泊、老病孤獨的巨大感傷的句子是：“_____________，_____________?！保?）古詩常借動物之聲渲染意境，《夢游天姥吟留別》中，“_____________”一句借猛獸的吼嘯渲染山林恐怖；而《短歌行》中，“_____________”一句則以鹿鳴之聲營造出主賓相聚時和諧歡愉的氛圍。（5）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“_____________，_____________。”二、課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共7小題，14分）16.下列詞語的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（）A.間關(guān)jiān揳入xiē悵廖廓洞天石扉B.罅隙xià擯棄bìn桑樹顛渚清沙白C.慰藉jì淥水lù謝公屐丘巒崩催D.霓裳cháng踟躕zhí狼居胥鈿頭銀蓖17.下列各句中對加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.萬類霜天競自由競相憔悴損損壞B.須行即騎訪名山等到山不厭高滿足C.我欲因之夢吳越因為洵美且異實在D.渚清沙白鳥飛回回來枉用相存探望18.下列加點詞語意思不相同的一項是（）A.對酒當(dāng)歌木蘭當(dāng)戶織B.薄言掇之何時可掇C.如聽仙樂耳暫明凝絕不通聲暫歇D.夢啼妝淚紅闌干瀚海闌干百丈冰19.下列句子中對加點詞語的活用類型歸類正確的一項是（）①云青青兮欲雨②栗深林兮驚層巔③糞土當(dāng)年萬戶侯④檣櫓灰飛煙滅⑤虎鼓瑟兮鸞回車⑥大江東去⑦遂命酒⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者A.①⑤⑦/②⑧/③/④⑥ B.①⑤/②③/④⑥⑦/⑧C.①⑤/②③⑧/④/⑥⑦ D.①⑤⑦/②/③⑧/④⑥20.下列各組句子中的加點詞語全屬于古今異義的一項是（）①這次第，怎一個愁字了得②青冥浩蕩不見底③暮去朝來顏色故④老大嫁作商人婦⑤對酒當(dāng)歌，人生幾何⑥失向來之煙霞⑦潦倒新停濁酒杯⑧曲終收撥當(dāng)心畫A.②④⑤⑧ B.①③④⑦ C.②③⑤⑥ D.①④⑥⑧21.下列選項與例句加點詞語所使用的修辭手法不相同的一項是（）例句：何以解憂？唯有杜康A(chǔ).談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 B.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。C.驚濤拍岸，卷起千堆雪。 D.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。22.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的說法，正確的一項是（）A.“青衫”，青色單衣，唐代官職低的服色為青?！扒囫啤币饨扒嗌馈保覆坏弥赜玫淖x書人。B.“左遷”是貶官、降職的委婉說法。類似的表達(dá)還有左降、左轉(zhuǎn)、左除、貶、謫、轉(zhuǎn)、徙等。C.“?？驼勫蕖敝械摹板蕖笔枪糯鷤髡f中的東海三座仙山之一，另外兩座是指蓬萊和天臺。D.《琵琶行》的“行”，古詩的一種體裁，屬“歌行體”，不拘格律，句式靈活，便于敘事抒情。三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）。失去精確，勞動便成了徒勞的付出，甚至