一、溯源：從“燈”的物質(zhì)形態(tài)到文化符號的嬗變演講人溯源：從“燈”的物質(zhì)形態(tài)到文化符號的嬗變01拓展：從文本到生活，“燈”的象征意義的當(dāng)代轉(zhuǎn)化02聚焦：《燈籠》文本中的“燈”與象征意義的多重解碼03總結(jié)：燈影搖曳處，照見文化與心靈的永恒04目錄2025八年級語文下冊燈籠燈的象征意義拓展課件作為一線語文教師，我常思考如何讓教材中的文化符號“活”起來。當(dāng)帶領(lǐng)八年級學(xué)生學(xué)習(xí)吳伯簫《燈籠》一文時，文中“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性”的溫情敘述，總能引發(fā)學(xué)生對“燈”的無限聯(lián)想。今天，我將以“燈的象征意義”為核心，結(jié)合教材、文化與生活，為大家展開一場由表及里、由物及心的深度拓展。01溯源：從“燈”的物質(zhì)形態(tài)到文化符號的嬗變溯源：從“燈”的物質(zhì)形態(tài)到文化符號的嬗變要理解“燈”的象征意義，首先需回溯其物質(zhì)屬性的演變?！稜栄裴屍鳌分小巴叨怪^之登”，“登”即為最早的燈形，陶制燈臺托著膏脂，火光搖曳中照亮了先民的夜晚。從戰(zhàn)國青銅燈的精致（如河北出土的十五連盞銅燈，樹形結(jié)構(gòu)象征天地連通），到漢代長信宮燈的巧思（虹吸導(dǎo)煙，暗含環(huán)保智慧），再到唐代省油燈的發(fā)明（夾瓷注水降溫以減少油耗），“燈”的形態(tài)始終與技術(shù)進步、生活需求緊密相關(guān)。1民俗場景中的“燈”：儀式感的載體在傳統(tǒng)民俗中，“燈”絕非單純照明工具，而是儀式的核心符號。我曾在陜西榆林的農(nóng)村參與過“轉(zhuǎn)燈”習(xí)俗：除夕之夜，用365盞小燈圍成迷宮狀燈陣，村民手持香火繞行，寓意“一年通順”。這讓我想起《燈籠》中“祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M京趕考的掌故”——燈影下的行走，既是空間的移動，更是時間的傳承。春節(jié)守歲燈：從臘月三十到正月十五，家中長明燈不滅，象征“香火不斷，家運綿長”。我母親至今保留著這個習(xí)慣，她說：“燈亮著，遠方的人就知道家在等他?！痹p燈：《東京夢華錄》載“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”，燈市不僅是娛樂，更是“春回大地”的宣告。學(xué)生小張曾分享：“外婆教我扎兔子燈，說‘燈影晃，春苗長’，原來燈里藏著農(nóng)人的希望?！?民俗場景中的“燈”：儀式感的載體清明引魂燈：部分地區(qū)在祖墳前點一盞燈，火光指引先人“回家”，這種對生死的溫柔處理，讓“燈”成為連接陰陽的橋梁。2文字意象中的“燈”：古典文學(xué)的密碼當(dāng)“燈”進入文學(xué)場域，其物質(zhì)屬性逐漸隱退，精神內(nèi)核愈發(fā)鮮明。從“孤燈挑盡未成眠”（白居易《長恨歌》）的孤寂，到“醉里挑燈看劍”（辛棄疾《破陣子》）的壯懷，再到“何當(dāng)共剪西窗燭”（李商隱《夜雨寄北》）的期盼，“燈”成為詩人情感的投射器。杜甫“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”：老病中挑燈讀書，燈是對抗歲月的勇氣。李清照“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”：黃昏未燈時的漫長，反襯出燈亮后“有光可依”的珍貴。《紅樓夢》中“絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗”：黛玉窗前的燈，照見的不僅是詩稿，更是大觀園里那些敏感而熾熱的靈魂。02聚焦：《燈籠》文本中的“燈”與象征意義的多重解碼聚焦：《燈籠》文本中的“燈”與象征意義的多重解碼吳伯簫的《燈籠》是一把鑰匙，打開了“燈”與個體生命、家國情懷的聯(lián)結(jié)。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最易被文中“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的”這類細節(jié)打動——燈，是具體的、溫暖的、帶著煙火氣的。但深入挖掘，會發(fā)現(xiàn)作者筆下的“燈”至少承載三重象征。1親情的暖光：個體記憶的錨點“我”與燈籠的羈絆始于童年：“村頭掛燈籠”的熱鬧是年節(jié)的符號，“挑燈籠上學(xué)”的夜路因燈而不再恐懼，“祖父打燈籠接我”的畫面成為永恒的溫暖。這種“燈-親人-陪伴”的聯(lián)結(jié)，在學(xué)生生活中普遍存在。01心理學(xué)中的“安全基地”理論印證：穩(wěn)定的光源（如家中常亮的燈）會給兒童帶來心理安全感，這種記憶會伴隨一生。就像作者中年后“燈籠在記憶中閃爍”，本質(zhì)是對“被愛”的確認(rèn)。03學(xué)生小周分享：“小時候住在老巷子，路燈昏暗，奶奶總拿個紅布包著的手電筒站在路口等我，光雖弱，卻像塊磁石，讓我跑著就撲過去?！?22文化的薪火：傳統(tǒng)傳承的隱喻文中“宮燈的概念，是因畫而深入我心的”“金吾不禁的那元宵節(jié)”等句，將個人記憶與文化傳統(tǒng)勾連。作者寫燈籠，實則在寫一種“傳承”——從祖父的燈籠到“我”的燈籠，從鄉(xiāng)村的燈籠到“宮燈”的意象，是文化基因的代際傳遞。對比當(dāng)下：城市中“電子燈”取代了手工燈籠，年味似乎淡了。但去年元宵節(jié)，我?guī)W(xué)生去非遺工坊學(xué)扎燈，當(dāng)孩子們笨拙地糊紙、穿線，最后點亮燈時眼中的光，讓我確信：只要有人愿意動手、用心，文化的火種就不會滅。費孝通“文化自覺”理論：對傳統(tǒng)符號的珍視，本質(zhì)是對文化身份的認(rèn)同?！稛艋\》中的“燈”，正是這種自覺的載體。3家國的微光：時代精神的映射文末“想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，由個人記憶轉(zhuǎn)向更宏大的敘事。而“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”則將“燈”升華為民族精神的象征。歷史印證：抗戰(zhàn)時期，邊區(qū)的馬燈照亮了行軍路，延安的窯燈火苗映紅了《論持久戰(zhàn)》的稿紙。燈，此時是“星星之火可以燎原”的具象化。學(xué)生討論：“現(xiàn)在沒有戰(zhàn)火了，燈還能象征什么？”有學(xué)生答：“疫情時社區(qū)門口的照明燈，志愿者手中的小臺燈，不也是照亮歸途的‘燈’嗎？”這讓我想起艾青“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”——愛，就是黑暗中主動成為光的力量。03拓展：從文本到生活，“燈”的象征意義的當(dāng)代轉(zhuǎn)化拓展：從文本到生活，“燈”的象征意義的當(dāng)代轉(zhuǎn)化語文教學(xué)的終極目標(biāo)，是讓學(xué)生從文本中獲得觀照生活的能力。當(dāng)我們理解了“燈”的象征意義，就能在更廣闊的時空中發(fā)現(xiàn)“燈”的身影，進而形成自己的文化認(rèn)知。1生活中的“燈”：平凡中的不凡城市景觀燈：上海外灘的燈光秀、重慶洪崖洞的吊腳樓燈海，這些燈光不再是單純的裝飾，而是城市文化的視覺宣言。學(xué)生小林說：“去廣州塔看燈光展，爸爸說‘這些燈在講廣州的故事’，原來燈還能當(dāng)‘導(dǎo)游’。”01特殊場合的燈：醫(yī)院ICU門口的“手術(shù)中”燈牌，高考考場外家長手中的“加油”燈牌，這些燈光承載著期待與牽掛，是“人間有情”的注腳。02自然中的“燈”：螢火蟲的光、燈塔的光，甚至手機屏幕的光，當(dāng)我們賦予其情感，任何光源都可能成為“燈”——就像《燈籠》中“雪夜馳馬”的火把，本質(zhì)是人心對光明的渴望。032文學(xué)中的“燈”：經(jīng)典的再詮釋除了《燈籠》，還有許多作品以“燈”為意象，值得學(xué)生拓展閱讀：魯迅《秋夜》：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上?！北砻鎸懬镆梗瑢崉t“冷夜空”與“小粉紅花”“棗樹”構(gòu)成明暗對比，而文末“燈火”的出現(xiàn)（“我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們?！保?，是對“反抗黑暗”的禮贊。2文學(xué)中的“燈”：經(jīng)典的再詮釋蕭紅《生死場》：“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看?！边@里的“戲臺燈火”不僅是童年記憶的符號，更是對“美好未逝”的堅守。馬爾克斯《百年孤獨》：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指點點?！彪m然未直接寫燈，但“見識冰塊”的“光”與“馬孔多的燈火”異曲同工，都是“未知世界的啟蒙”。3實踐活動設(shè)計：讓“燈”照進學(xué)生的生命為深化理解，我設(shè)計了“尋找身邊的燈”實踐任務(wù)：記錄“一盞燈的故事”：采訪家人，記錄家中最有意義的燈（如外婆的煤油燈、爸爸的臺燈），寫成300字短文。繪制“燈的象征地圖”：用思維導(dǎo)圖梳理“燈”在不同場景（家庭、節(jié)日、文學(xué)、歷史）中的象征意義，標(biāo)注具體例子。創(chuàng)作“我心中的燈”：以“如果我是一盞燈”為題，寫一首小詩或微型小說，要求融入象征手法。學(xué)生的作業(yè)讓我驚喜：有寫“媽媽手機屏幕的光”（深夜加班時，手機屏幕是照見孩子睡臉的燈），有畫“教室投影儀的光”（知識傳遞的燈），還有創(chuàng)作《螢火蟲燈》（留守兒童用螢火蟲燈照亮山路，等待外出打工的父母）。這些作品證明：當(dāng)學(xué)生真正理解“燈”的象征意義，就能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的光，用自己的筆書寫生命的亮。04總結(jié)：燈影搖曳處，照見文化與心靈的永恒總結(jié)：燈影搖曳處，照見文化與心靈的永恒回顧整節(jié)課的拓展，我們從“燈”的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)，穿過民俗的煙火、文學(xué)的星空，最終抵達心靈的原野?！稛艋\》中的“燈”，是吳伯簫的鄉(xiāng)愁，是我們的文化基因，更是每個個體對“光明”的永恒追尋。正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“燈”的象征意義，本質(zhì)是人類對“溫暖、傳承、希望”的共同追求。當(dāng)我們在課堂上討論“燈”，不僅是解讀一個文化符號，更是在喚醒一種