一、追根溯源：為何要重視《桃花源記》中的古今異義詞？演講人CONTENTS追根溯源：為何要重視《桃花源記》中的古今異義詞？抽絲剝繭：《桃花源記》古今異義詞的分類(lèi)解析例1：絕境教學(xué)實(shí)踐：如何設(shè)計(jì)高效的古今異義詞學(xué)習(xí)活動(dòng)？總結(jié)升華：古今異義詞背后的文化密碼與教學(xué)啟示目錄2025八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)桃花源記古今異義詞課件作為深耕初中語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線(xiàn)教師，我始終認(rèn)為文言文教學(xué)的關(guān)鍵在于“以詞通文，以文悟道”。《桃花源記》作為部編版八年級(jí)下冊(cè)的經(jīng)典篇目，不僅承載著陶淵明對(duì)理想社會(huì)的向往，更是初中生接觸文言文古今異義詞的典型文本。今天，我將以“古今異義詞”為切入點(diǎn)，結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，與各位同仁共同探討如何引導(dǎo)八年級(jí)學(xué)生精準(zhǔn)掌握這一語(yǔ)言現(xiàn)象，為文言文學(xué)習(xí)筑牢基礎(chǔ)。01追根溯源：為何要重視《桃花源記》中的古今異義詞？1古今異義詞的概念與教學(xué)價(jià)值古今異義詞，指的是在漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，同一詞語(yǔ)的形式（字形）未變，但意義和用法已發(fā)生顯著變化的語(yǔ)言現(xiàn)象。對(duì)于八年級(jí)學(xué)生而言，這是文言文學(xué)習(xí)的“第一道門(mén)檻”——若無(wú)法準(zhǔn)確辨析“古”與“今”的差異，便難以正確理解文本內(nèi)容，更遑論體悟作者深意。以《桃花源記》為例，全文僅320余字，卻包含10余個(gè)典型古今異義詞（如“鮮美”“妻子”“交通”等）。這些詞匯的古今差異，既是漢語(yǔ)演變的微觀(guān)縮影（如詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等），也是學(xué)生理解“漁人誤入桃花源”“村民避世隱居”等情節(jié)的關(guān)鍵。正如錢(qián)理群先生所言：“文言文中的每一個(gè)詞都是打開(kāi)文本的鑰匙。”掌握這些“鑰匙”，學(xué)生才能真正“走進(jìn)”桃花源。2八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)痛點(diǎn)八年級(jí)學(xué)生已具備一定的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，但受限于生活經(jīng)驗(yàn)和文言文積累，常陷入“望文生義”的誤區(qū)。例如，初次閱讀“芳草鮮美”時(shí)，學(xué)生易將“鮮美”等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“（食物）新鮮美味”，卻忽略其“鮮艷美麗”的古義；讀到“率妻子邑人來(lái)此絕境”時(shí)，更可能將“妻子”直接理解為“男性配偶”，而忽視“妻子和子女”的完整含義。這些錯(cuò)誤若不及時(shí)糾正，會(huì)直接影響對(duì)“桃花源人為何避世”“他們的生活狀態(tài)如何”等核心問(wèn)題的理解。因此，《桃花源記》的古今異義詞教學(xué)，不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生“文言文思維”的重要契機(jī)——讓他們學(xué)會(huì)跳出現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維定式，結(jié)合語(yǔ)境、聯(lián)系文化背景去解讀詞義。02抽絲剝繭：《桃花源記》古今異義詞的分類(lèi)解析抽絲剝繭：《桃花源記》古今異義詞的分類(lèi)解析通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)梳理，我將《桃花源記》中的古今異義詞歸納為四大類(lèi)，并結(jié)合具體例句、演變規(guī)律及教學(xué)策略展開(kāi)分析，力求“知其然，更知其所以然”。1詞義范圍變化類(lèi)這類(lèi)詞語(yǔ)的古義與今義在核心義素上有繼承，但范圍（或擴(kuò)大、或縮?。┌l(fā)生了變化。1詞義范圍變化類(lèi)例1：鮮美古義：鮮艷美麗（側(cè)重視覺(jué)感受）例句：“芳草鮮美，落英繽紛”（形容芳草顏色鮮艷、姿態(tài)美麗）今義：（食物）新鮮美味（側(cè)重味覺(jué)感受）演變規(guī)律：詞義轉(zhuǎn)移（從視覺(jué)到味覺(jué)）教學(xué)策略：可展示“鮮”的甲骨文字形（魚(yú)+羊，本義為“生魚(yú)”，引申為“新鮮”），結(jié)合畫(huà)面（春日草地的實(shí)景圖）引導(dǎo)學(xué)生想象“芳草鮮美”的視覺(jué)畫(huà)面，對(duì)比“鮮美魚(yú)湯”的味覺(jué)體驗(yàn)，強(qiáng)化差異記憶。例2：交通古義：交錯(cuò)相通（強(qiáng)調(diào)“相互連通”的狀態(tài)）例句：“阡陌交通，雞犬相聞”（田間小路縱橫交錯(cuò)，彼此連通）1詞義范圍變化類(lèi)例1：鮮美今義：運(yùn)輸、郵電等事業(yè)的總稱(chēng)（強(qiáng)調(diào)“運(yùn)輸往來(lái)”的行為或行業(yè)）演變規(guī)律：詞義擴(kuò)大（從具體的“道路連通”擴(kuò)展為更廣泛的交通行業(yè)）教學(xué)策略：繪制“阡陌交通”的簡(jiǎn)筆畫(huà)（橫向、縱向的小路交叉），對(duì)比現(xiàn)代“交通擁堵”“交通法規(guī)”中的“交通”，讓學(xué)生直觀(guān)感受“具體→抽象”“狀態(tài)→行業(yè)”的演變。2詞義感情色彩變化類(lèi)部分詞語(yǔ)的古義與今義在基本義上相似，但感情色彩（褒貶、中性）發(fā)生了偏移。2詞義感情色彩變化類(lèi)例1：不足古義：不值得（中性，無(wú)明顯感情色彩）例句：“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”（不值得向外界說(shuō)）今義：不充足、不夠（多含“欠缺”的遺憾色彩）演變規(guī)律：感情色彩弱化（從單純表“不必要”到表“數(shù)量/程度不夠”）教學(xué)策略：創(chuàng)設(shè)情境提問(wèn)：“如果你有一個(gè)秘密不想被別人知道，會(huì)怎么說(shuō)？”學(xué)生可能回答“別告訴別人”，教師引導(dǎo)：“古人會(huì)說(shuō)‘不足為外人道’，這里的‘不足’就是‘不值得’，沒(méi)有‘不夠’的意思?！崩?：扶古義：沿著、順著（中性，表動(dòng)作方向）例句：“既出，得其船，便扶向路”（順著原來(lái)的路返回）2詞義感情色彩變化類(lèi)例1：不足01今義：用手支撐（多含“幫助、扶持”的積極色彩）02演變規(guī)律：詞義轉(zhuǎn)移（從“方向引導(dǎo)”到“物理支撐”）03教學(xué)策略：聯(lián)系成語(yǔ)“扶老攜幼”（帶領(lǐng)）、“扶搖直上”（沿著），對(duì)比“扶老人過(guò)馬路”（支撐），幫助學(xué)生區(qū)分不同語(yǔ)境下的含義。3詞義組合結(jié)構(gòu)變化類(lèi)古漢語(yǔ)中，部分雙音節(jié)詞是兩個(gè)單音節(jié)詞的組合（即“詞組”），而現(xiàn)代漢語(yǔ)中它們已凝固為一個(gè)雙音節(jié)詞（即“詞”），意義也發(fā)生了融合。3詞義組合結(jié)構(gòu)變化類(lèi)例1：妻子古義：妻子和子女（“妻”指配偶，“子”指子女，兩個(gè)單音節(jié)詞并列）例句：“率妻子邑人來(lái)此絕境”（帶領(lǐng)妻子和子女，以及同鄉(xiāng)人）今義：男性的配偶（雙音節(jié)詞，僅指“妻”）演變規(guī)律：詞義縮?。◤摹捌?子”到僅“妻”）教學(xué)策略：拆分講解“妻”與“子”的單獨(dú)含義，結(jié)合《孟子梁惠王下》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中“幼”指子女的用法，說(shuō)明古代“子”可泛指“子女”；再對(duì)比現(xiàn)代“妻子”的用法，強(qiáng)調(diào)“古漢語(yǔ)多單音節(jié)詞”的特點(diǎn)。例2：無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)（“無(wú)”指“不要”，“論”指“說(shuō)”，兩個(gè)單音節(jié)詞連用以加強(qiáng)語(yǔ)氣）3詞義組合結(jié)構(gòu)變化類(lèi)例1：妻子例句：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”（他們連漢朝都不知道，更不必說(shuō)魏、晉了）今義：表示在任何條件下結(jié)果都不變（連詞，如“無(wú)論如何”）演變規(guī)律：詞義虛化（從“否定+言說(shuō)”的實(shí)義組合到表?xiàng)l件的連詞）教學(xué)策略：通過(guò)翻譯對(duì)比加深理解——將原句譯為“不要說(shuō)魏、晉，連漢朝都不知道”，學(xué)生可直觀(guān)感受“無(wú)論”在句中表遞進(jìn)強(qiáng)調(diào)的作用；再舉現(xiàn)代例句“無(wú)論下雨還是晴天，他都堅(jiān)持跑步”，對(duì)比其表?xiàng)l件的功能。4其他典型異義詞除上述三類(lèi)外，《桃花源記》中還有一些異義詞需特別關(guān)注：03例1：絕境例1：絕境古義：與人世隔絕的地方（“絕”指“隔絕”，“境”指“地方”）1今義：沒(méi)有出路的困境（多含“危險(xiǎn)、絕望”色彩）2關(guān)鍵點(diǎn)：古義強(qiáng)調(diào)“空間隔絕”，今義強(qiáng)調(diào)“處境困窘”。3例2：間隔4古義：隔絕、不通音訊（“間”讀jiàn，指“斷絕”）5例句：“遂與外人間隔”（于是和外界斷絕了聯(lián)系）6今義：事物在空間或時(shí)間上的距離（如“間隔兩米”）7關(guān)鍵點(diǎn)：古義側(cè)重“斷絕”，今義側(cè)重“距離”。8例3：儼然9例句：“率妻子邑人來(lái)此絕境”（來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方）10例1：絕境今義：好像、裝得很像（如“儼然一副專(zhuān)家模樣”）關(guān)鍵點(diǎn)：古義為形容詞，表狀態(tài)；今義多為副詞，表“好像”。例句：“屋舍儼然”（房屋排列得很整齊）古義：整齊的樣子（“儼”指“整齊”）04教學(xué)實(shí)踐：如何設(shè)計(jì)高效的古今異義詞學(xué)習(xí)活動(dòng)？教學(xué)實(shí)踐：如何設(shè)計(jì)高效的古今異義詞學(xué)習(xí)活動(dòng)？掌握理論知識(shí)是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)貼合學(xué)生認(rèn)知的實(shí)踐活動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。結(jié)合八年級(jí)學(xué)生的“好動(dòng)、好奇、好表現(xiàn)”特點(diǎn)，我在教學(xué)中嘗試了以下三種活動(dòng)模式，效果顯著。1“古今對(duì)話(huà)”情境模擬——在角色扮演中感知差異活動(dòng)設(shè)計(jì)：將學(xué)生分為“古代漁人”“現(xiàn)代初中生”兩組，圍繞“桃花源見(jiàn)聞”展開(kāi)對(duì)話(huà)。例如：古代漁人：“吾見(jiàn)芳草鮮美，落英繽紛，屋舍儼然，阡陌交通……”現(xiàn)代初中生：“‘鮮美’是說(shuō)草很好吃嗎？‘交通’是指堵車(chē)嗎？”古代漁人：“非也！‘鮮美’乃鮮艷美麗，‘交通’是小路交錯(cuò)相通……”通過(guò)這種“穿越對(duì)話(huà)”，學(xué)生在模仿、糾錯(cuò)中主動(dòng)辨析詞義，既激發(fā)了興趣，又強(qiáng)化了記憶。我曾觀(guān)察到，平時(shí)沉默的學(xué)生在扮演“古代漁人”時(shí)，會(huì)主動(dòng)查閱資料確認(rèn)詞義，這種“角色責(zé)任感”大大提升了學(xué)習(xí)主動(dòng)性。2“詞義檔案”自主整理——在歸納中構(gòu)建體系活動(dòng)設(shè)計(jì)：發(fā)放“古今異義詞檔案卡”（見(jiàn)表1），要求學(xué)生通讀全文后，自主填寫(xiě)詞語(yǔ)、例句、古義、今義、差異類(lèi)型（如“范圍變化”“結(jié)構(gòu)變化”等）。完成后，以小組為單位展示、互評(píng)，教師最后總結(jié)補(bǔ)充。表1：《桃花源記》古今異義詞檔案卡|詞語(yǔ)|例句|古義|今義|差異類(lèi)型||--------|--------------------------|----------------------|----------------------|------------------||鮮美|芳草鮮美，落英繽紛|鮮艷美麗|（食物）新鮮美味|詞義轉(zhuǎn)移|2“詞義檔案”自主整理——在歸納中構(gòu)建體系|妻子|率妻子邑人來(lái)此絕境|妻子和子女|男性的配偶|詞義縮?。ńY(jié)構(gòu)）||……|……|……|……|……|這種“檔案整理”活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的文本細(xì)讀能力，更幫助他們從零散的詞語(yǔ)記憶轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)律總結(jié)——這正是文言文學(xué)習(xí)的高階目標(biāo)。3“語(yǔ)境推斷”實(shí)戰(zhàn)演練——在運(yùn)用中深化理解活動(dòng)設(shè)計(jì)：選取《桃花源記》中未直接講解的句子（如“既出，得其船，便扶向路”），隱去關(guān)鍵異義詞（如“扶”“向”），要求學(xué)生結(jié)合上下文、聯(lián)系已學(xué)知識(shí)推斷詞義。例如：已知“扶”在“扶老攜幼”中是“帶領(lǐng)”，在“便扶向路”中，漁人“出”桃花源后要返回，需要“沿著”原來(lái)的路走，因此“扶”可推斷為“沿著”。“向”在“向吾不為斯役，則久已病矣”（《捕蛇者說(shuō)》）中是“從前”，結(jié)合“便扶向路”，可推斷“向路”即“原來(lái)的路”。這種“語(yǔ)境推斷”訓(xùn)練，本質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生的“文言文思維”——不依賴(lài)詞典，而是通過(guò)“聯(lián)系舊知、結(jié)合語(yǔ)境、分析字形”等方法自主解詞。我常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“真正的文言文高手，是能‘猜’出詞義的人?！倍@種“猜”的能力，正是通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)境推斷訓(xùn)練得來(lái)的。05總結(jié)升華：古今異義詞背后的文化密碼與教學(xué)啟示1從詞語(yǔ)演變看漢語(yǔ)的生命力《桃花源記》中的古今異義詞，是漢語(yǔ)“變”與“不變”的生動(dòng)體現(xiàn)：“不變”的是字形的傳承（如“妻子”“交通”），“變”的是語(yǔ)義的發(fā)展（從具體到抽象、從實(shí)義到虛化）。這種演變不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，更是文化變遷的縮影——“交通”從“道路交錯(cuò)”到“運(yùn)輸行業(yè)”，折射出古代農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型；“妻子”從“妻+子”到僅指“妻”，反映了家庭結(jié)構(gòu)與社會(huì)觀(guān)念的變化。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些變化，就是在引導(dǎo)他們觸摸漢語(yǔ)的“文化基因”。2對(duì)文言文教學(xué)的再思考作為教師，我們常強(qiáng)調(diào)“文言文是傳統(tǒng)文化的載體”，但具體到教學(xué)中，往往容易陷入“逐字翻譯”的機(jī)械訓(xùn)練?！短一ㄔ从洝返墓沤癞惲x詞教學(xué)讓我深刻認(rèn)識(shí)到：語(yǔ)言知識(shí)與文本理解、文化傳承是“一體三面”——掌握“鮮美”的古義，才能真正想象桃花源的美景；理解“妻子”的古義，才能體會(huì)“率妻子邑人”背后舉家遷徙的艱難；辨析“無(wú)論”的古義，才能感受桃花源人“與世隔絕”的徹底。因此，文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，不是讓學(xué)生記住多少個(gè)異義詞，而是讓他們通過(guò)語(yǔ)言的窗口，“看見(jiàn)”文本背后的生活、思想與文化，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)。正如我在課堂上常說(shuō)的：“每一個(gè)古今異義詞，都是古人留給我們的‘時(shí)光膠囊’，打開(kāi)它，我們就能和陶淵明對(duì)話(huà)，和千年前的中國(guó)人對(duì)話(huà)?！?/p>