2025年秋國家開放大學(xué)《思想道德與法治》終考大作業(yè)試卷2份合編附答案【供參考】2025年秋國家開放大學(xué)《思想道德與法治》終考大作業(yè)試卷附答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)1.黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出:“構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，健全社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)體制機(jī)制，健全誠信建設(shè)長效機(jī)制，教育引導(dǎo)全社會自覺遵守法律、遵循公序良俗，堅(jiān)決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義。請結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中華傳統(tǒng)美德的基本精神有哪些？怎樣實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？參考答案1:傳承中華傳統(tǒng)美德意義重大！黨的二十屆三中全會把構(gòu)建華傳統(tǒng)美德傳承體系寫入決定，可見這是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要文化根基。中華傳統(tǒng)美德的基本精神:中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，其基本精神可概括為以下六個方面:1.重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)傳統(tǒng)美德始終以集體利益為重，倡導(dǎo)“公義勝私欲”“天下興亡，匹夫有責(zé)”。例如，《論語》提“見利思義”，《禮記》強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”。這種集體主義思想在當(dāng)代仍具生命力，如抗疫中“舍小家為大家”的逆行者精神，正是傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代延續(xù)。2.推崇“仁愛”原則，注重人際和諧“仁”是儒家倫理的核心，主張“仁者愛人”“推己及人”。孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這種仁愛精神化為現(xiàn)代社會的“友善”價(jià)值觀，體現(xiàn)在鄰里互助、志愿服務(wù)等道德實(shí)踐中，如社區(qū)養(yǎng)老互助模式正是對“仁愛”思想的傳承。3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜?zhèn)鹘y(tǒng)美德倡導(dǎo)“恭敬之心，禮也”，如“孔融讓梨”的典故、《朱子家訓(xùn)》“灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”的規(guī)范。在當(dāng)代，文明禮儀是社會公德的重要內(nèi)容，公共場所的“一米線”、排隊(duì)秩序等，正是謙敬禮讓精神在現(xiàn)代生活中的具體體現(xiàn)。4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信“人無信不立”是傳統(tǒng)美德的重要準(zhǔn)則，《中庸》提出“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。當(dāng)代社會構(gòu)建誠信體系，如“紅黑名單”制度、個人信用積分，正是對傳統(tǒng)誠信觀的創(chuàng)造性發(fā)展。5.追求精神境界，向往理想人格儒家倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的終身追求。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)操守，至今仍是理想人格的典范，激勵著人們提升道德境界。6.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履傳統(tǒng)美德主張“知行合一”，如孔子“聽其言而觀其行”，王陽明“知行合一”的哲學(xué)。這一精神在當(dāng)代轉(zhuǎn)化為“注重實(shí)踐”的道德要求，如《思想道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)的“在實(shí)踐中錘煉道德品格”，要求人們不僅要明辨是非，更要身體力行。中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展:1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化:賦予傳統(tǒng)美德新的時(shí)代內(nèi)涵剔除封建糟粕，保留精神內(nèi)核:例如，傳統(tǒng)“孝文化”中的“愚孝”“三綱五?！钡葍?nèi)容需被摒棄，而“尊老愛幼”“感恩回報(bào)”的核心價(jià)值則需保留，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家庭美德，如通過《老年人權(quán)益保障法》保障贍養(yǎng)義務(wù)，通過“最美家庭”評選弘揚(yáng)孝老愛親風(fēng)尚。用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)美德:將“仁義禮智信”與社會主義核心價(jià)值觀中的“友善”“誠信”“文明”等內(nèi)容對接，如“誠信”既是傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基石，通過“誠信建設(shè)萬里行”活動使其融入社會治理。2.創(chuàng)新性發(fā)展:運(yùn)用新形式、新載體傳播美德借助現(xiàn)代科技拓展傳播渠道:利用短視頻、直播等新媒體傳播傳統(tǒng)美德故事，如《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等節(jié)目，讓“仁義禮智信”以年輕化方式被接受；通過“互聯(lián)網(wǎng)+公益”平臺，將“樂善好施”的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為線上捐贈、眾籌助困等現(xiàn)代公益模式。融入法治建設(shè)和社會治理:將傳統(tǒng)美德中的“和為貴”理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代調(diào)解制度，如基層“矛盾調(diào)解室”“鄉(xiāng)賢理事會”，實(shí)現(xiàn)“德治”與“法治”結(jié)合；把“家風(fēng)建設(shè)”納入社會治理，通過“好家風(fēng)”評選促進(jìn)家庭和諧，以家庭“小氣候”溫潤社會“大氣候”。在實(shí)踐中創(chuàng)新美德教育方式:學(xué)校教育中開設(shè)“傳統(tǒng)美德”校本課程，通過情景劇、角色扮演等互動形式讓學(xué)生感受美德魅力；企業(yè)將“誠信經(jīng)營”“精益求精”的傳統(tǒng)美德融入企業(yè)文化，如“老字號”企堅(jiān)守質(zhì)量的“工匠精神”。3.立足中國式現(xiàn)代化，服務(wù)國家發(fā)展大局對接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略:在鄉(xiāng)村建設(shè)中融入“守望相助”“勤勞節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，如通過“積分制”激勵村民參與環(huán)境整治、互助養(yǎng)老，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)。助力文化自信建設(shè):將傳統(tǒng)美德融入文化產(chǎn)品創(chuàng)作，如動畫《中華德育故事》、歌曲《美德少年》，讓青少年在文化熏陶中樹立道德自覺，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自豪感?？偨Y(jié)中華傳統(tǒng)美德是中華民族的精神命脈，其“重視整體、推崇仁愛、講求禮讓、恪守誠信”等基本精神，與社會主義道德相契合。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需立足時(shí)代需求，剔除糟粕、保留精華，通過科技賦能、制度保障、實(shí)踐創(chuàng)新等方式，讓傳統(tǒng)美德在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新的生機(jī)，成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。參考答案2:黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，為新時(shí)代道德建設(shè)指明了方向。中華傳統(tǒng)美德作為中華文化的精髓，不僅承載著民族的精神基因，更為中國式現(xiàn)代化提供了豐厚道德滋養(yǎng)。深入把握其基本精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是踐行《思想道德與法治》要求的重要實(shí)踐。中華傳統(tǒng)美德的基本精神蘊(yùn)含著貫通古今的價(jià)值密碼。其一，家國同構(gòu)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)“天下為公”“公而忘私”，將個人價(jià)值融入國家命運(yùn)，從“先天下之憂而憂”到新時(shí)代的家國情懷，形成了愛國主義的精神脈給。其二，仁愛和諧的倫理則，以“仁者愛人”為核心，推及“泛愛眾”的社會關(guān)懷，“和而不同”“以和為貴”的理念成為化解社會矛盾、促進(jìn)人際和諧的重要支撐。其三，誠信守禮的行為規(guī)范，“言必信，行必果”的誠信理念與“禮義廉恥"的榮辱觀念，構(gòu)成了社會公德、職業(yè)道德的重要源頭。其四，修身自強(qiáng)的人格追求，倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息”厚德載物”，注重個人品德修養(yǎng)與理想人格塑造，為家庭美德建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)。這些精神既反對拜金主義、極端個人主義的價(jià)值扭曲，也抵制歷史虛無主義對傳統(tǒng)的否定。實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“雙創(chuàng)”需立足時(shí)代實(shí)踐，構(gòu)建系統(tǒng)機(jī)制。首先，堅(jiān)持古為今用，賦予時(shí)代內(nèi)涵。對“孝老愛親”傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將其融入養(yǎng)老保障體系與家庭文明建設(shè)；把“敬業(yè)樂群”與新時(shí)代職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合，培育工匠精神與職業(yè)操守。其次，創(chuàng)新傳播載體，拓寬傳承渠道。借助新媒體技術(shù)打造美德教育平臺，通過短視頻、公益廣告等形式讓“見義勇為”扶危濟(jì)困”等美德故事走進(jìn)日常生活；利用博物館、文化場館開展沉浸式教育，使傳統(tǒng)美德從“文獻(xiàn)記載”走向“實(shí)踐體驗(yàn)”。再次，健全實(shí)踐機(jī)制，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。落實(shí)“四德”建設(shè)體制機(jī)制，將傳統(tǒng)美德融入校園德育、企業(yè)培訓(xùn)、社區(qū)治理，通過誠信檔案、道德模范評選等制度，讓美德踐行有保障、有激勵。最后，推動融合發(fā)展，厚植價(jià)值根基。將傳統(tǒng)美德與社會主義核心價(jià)值觀相融相通，在移風(fēng)易俗、基層治理中彰顯“禮敬謙讓”“誠信友善”的當(dāng)代價(jià)值，形成德治與法治相輔相成的治理格局。傳承中華傳統(tǒng)美德是一項(xiàng)長期工程，需要全社會協(xié)同發(fā)力。唯有堅(jiān)守文化自信，以禮敬態(tài)度對待傳統(tǒng)，以創(chuàng)新思維激活價(jià)值，才能讓中華傳統(tǒng)美德在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，培育向上向善的社會風(fēng)尚，為全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化筑牢堅(jiān)實(shí)的道德根基。二、簡答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)2.我國社會主義法律的運(yùn)用包括哪幾個環(huán)節(jié)？參考答案:我國社會主義法律的運(yùn)用是一個系統(tǒng)工程，主要包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)四個核心環(huán)節(jié)，四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互制約，共同構(gòu)成法治運(yùn)行的完整鏈條。(1)法律制定:法治運(yùn)行的起點(diǎn)與基礎(chǔ)定義:國家立法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定、修改、廢止法律規(guī)范的活動。主體:全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，國務(wù)院制定行政法規(guī)，地方人大及其常委會制定地方性法規(guī)。核心要求:堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法、依法立法，確保法律體現(xiàn)黨的主張和人民意志。例如，《民法典》的制定歷經(jīng)5年編纂、10次公開征求意見，充分反映社會各界訴求。(2)法律執(zhí)行:法律實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)定義:國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(即“執(zhí)法”)。主體:各級政府及其職能部門(如公安、市場監(jiān)管、環(huán)保等)，是法律實(shí)施最廣泛、最直接的途徑。核心要求:堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，做到“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。例如，市場監(jiān)管部門打擊假冒偽劣商品、生態(tài)環(huán)境部門查處污染企業(yè)，都是執(zhí)法環(huán)節(jié)的具體體現(xiàn)。(3)法律適用:維護(hù)公平正義的最后防線定義:國家司法機(jī)關(guān)(法院、檢察院)依照法定職權(quán)和程序，運(yùn)用法律處理案件的專門活動(即“司法”)。主體:人民法院行使審判權(quán)，人民檢察院行使檢察權(quán)，二者獨(dú)立行使職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉。核心要求:堅(jiān)持司法公正，以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。例如，通過刑事審判打擊犯罪、通過民事宙判解決糾紛，體現(xiàn)“法律面前人人平等”。(4)法律遵守:法治運(yùn)行的社會基礎(chǔ)定義:一切國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)利、履行義務(wù)的活動(即“守法”)。主體:包括“關(guān)鍵少數(shù)”(國家公職人員帶頭守法)和“絕大多數(shù)”(全體公民自覺守法)。核心要求:增強(qiáng)全民法治觀念，使守法成為全體人民的共同追求和自覺行動。例如，公民依法納稅、企業(yè)依法經(jīng)營、社會組織依法活動，共同構(gòu)成法治社會的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2025年秋國家開放大學(xué)《思想道德與法治》終考大作業(yè)試卷附答案【供參考】一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)1.材料一:中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。材料二:2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。在14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，無數(shù)中華兒女挺身而出，用鮮血和生命譜寫了壯麗史詩。楊靖宇將軍在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下，孤身一人與日寇周旋數(shù)日，直至壯烈犧牲，敵人剖開他的腹部，發(fā)現(xiàn)里面只有枯草、樹皮和棉絮；八路軍“狼牙山五壯士”為掩護(hù)大部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移，將日軍引上絕路，在打完最后一顆子彈后毅然跳崖；抗日名將張自忠將軍率領(lǐng)部隊(duì)奮勇抗擊日軍，在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持指揮，最終壯烈殉國，他在給部下的信中寫道:“國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手?！痹诳箲?zhàn)中，不僅有軍人的浴血奮戰(zhàn)，還有無數(shù)普通民眾的無私奉獻(xiàn)，他們或參與支前、或捐款捐物、或掩護(hù)游擊隊(duì)員，用平凡的行動匯聚起抗戰(zhàn)的磅礴力量，鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。請結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中國革命道德的主要內(nèi)容是什么？如何理解中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值？參考答案1:中國革命道德是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的精神瑰寶，在14年抗戰(zhàn)的烽火歲月中得到生動詮釋。結(jié)合材料史實(shí)與《思想道德與法治》核心內(nèi)容，其主要內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值可從以下方面深入理解。中國革命道德的主要內(nèi)容根植于革命實(shí)踐，核心體現(xiàn)為四大維度。其一，愛國主義的精神內(nèi)核，這是革命道德的靈魂?？箲?zhàn)時(shí)期，楊靖宇將軍以枯草樹皮充饑仍堅(jiān)守陣地，張自忠將軍以“為國捐軀”的決心浴血奮戰(zhàn)，他們用生命踐行了“為中華民族獨(dú)立解放而斗爭”的愛國誓言，彰顯了維護(hù)國家尊嚴(yán)與統(tǒng)的崇高追求。其二，集體主義的根本原則，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。狼牙山五壯士為掩護(hù)大部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移，毅然選擇跳崖犧牲，正是“以革命利益為第一生命”的集體主義精神的鮮活寫照，而普通民眾踴躍支前、捐款捐物，則體現(xiàn)了全民一心的集體意識。其三，全心全意為人民服務(wù)的核心宗旨，革命道德始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)?？箲?zhàn)中軍民同心、生死與共，軍人浴血奮戰(zhàn)守護(hù)民眾安危，民眾全力支援保障前線供給，構(gòu)成了“人民戰(zhàn)爭”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，彰顯了“人民的利益高于一切”的道德追求。其四，艱苦奮斗與革命英雄主義的鮮明特質(zhì)。面對日軍的殘酷侵略，中華兒女不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底，在極端艱難的條件下堅(jiān)持抗?fàn)?，鑄就了百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神品格。中國革命道德在當(dāng)代具有不可替代的重要價(jià)值。首先，它是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的鮮活教材?？箲?zhàn)英雄的愛國情懷、奉獻(xiàn)精神，為當(dāng)代青年提供了精神標(biāo)桿，助力抵御個人主義、享樂主義等不良風(fēng)氣，強(qiáng)化民族認(rèn)同感與責(zé)任感。其次，它是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神動力。革命道德中“自力更生、艱苦奮斗”的精神，激勵著當(dāng)代人在科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域攻堅(jiān)克難，將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。再次，它是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的時(shí)代背景下，傳承革命道德有助于弘揚(yáng)偉大民族精神，提升公民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德向善的社會風(fēng)尚。最后，它是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支撐。革命道德所蘊(yùn)含的理想信念與斗爭精神，為應(yīng)對新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、維護(hù)國家主權(quán)安全提供了強(qiáng)大精神底氣，凝聚起全民族團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。總之，中國革命道德是中華民族的精神財(cái)富，其核心內(nèi)容在抗戰(zhàn)實(shí)踐中熠熠生輝，其當(dāng)代價(jià)值在民族復(fù)興征程中日益凸顯。作為新時(shí)代公民，我們應(yīng)傳承革命道德基因，將其融入日常實(shí)踐，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入不竭精神動力。參考答案2:中國革命道德的主要內(nèi)容中國革命道德是中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。結(jié)合抗戰(zhàn)歷史與材料，其主要內(nèi)容包括:1.為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗革命道德以崇高理想為核心，無數(shù)革命者在生死考驗(yàn)中堅(jiān)守信仰。張自忠將軍“國家及我五千年歷史之民族決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手”的誓言，正是對民族復(fù)興理想的堅(jiān)定追求。這種理想主義精神貫穿中國革命全程，成為凝聚人心、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的精神旗幟。2.全心全意為人民服務(wù)革命道德始終以人民利益為根本宗旨?？箲?zhàn)時(shí)期，軍民魚水情生動體現(xiàn)了這一原則:八路軍“狼牙山五壯士”為掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移不惜犧牲生命，普通民眾“支前、捐款、掩護(hù)游擊隊(duì)員”的平凡行動，共同詮釋了“人民至上”的價(jià)值取向。這一道德準(zhǔn)則至今仍是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。3.始終把革命利益放在首位在個人利益與革命利益沖突時(shí)，革命者以大局為重。楊靖宇將軍在“冰天雪地、彈盡糧絕”中堅(jiān)守陣地，用生命踐行了“革命利益高于一切”的原則。這種集體主義精神在抗戰(zhàn)中轉(zhuǎn)化為全民族的向心力，成為抵御外侮的精神紐帶。4.樹立社會新風(fēng)，修身自律、保持節(jié)操革命道德強(qiáng)調(diào)個人品德與革命事業(yè)的統(tǒng)一。楊靖宇“腹中枯草樹皮棉絮”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了革命者嚴(yán)于律己、甘于奉獻(xiàn)的高尚節(jié)操；張自忠將軍在信中彰顯的民族氣節(jié)，成為涵養(yǎng)社會正氣的精神標(biāo)桿。這種道德自律不僅是個人修養(yǎng)的要求，更是革命事業(yè)成敗的關(guān)鍵。中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值在新時(shí)代背景下，革命道德依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，其當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在以下方面:1.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力當(dāng)前，我國正處于實(shí)現(xiàn)“第二個百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵期，面臨技術(shù)封鎖、國際競爭等挑戰(zhàn)。楊靖宇、張自忠等先烈展現(xiàn)的“攻堅(jiān)克難、敢于犧牲”精神，能夠激勵當(dāng)代青年在科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域迎難而上，為民族復(fù)興注入精神力量。2.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要資源革命道德中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等元素，與社會主義核心價(jià)值觀高度契合。例如，狼牙山五壯士的“愛國"精神、普通民眾的“友善”互助，可為價(jià)值觀教育提供生動教材，幫助青少年樹立正確的國家觀、歷史觀。3.引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀和人生觀在物質(zhì)主義、功利主義思潮影響下，革命道德倡導(dǎo)的“集體主義、無私奉獻(xiàn)”有助于矯正極端個人主義傾向。楊靖宇“舍生取義”的選擇啟示當(dāng)代人:人生價(jià)值不僅在于物質(zhì)追求，更在于對社會、國家的貢獻(xiàn)，從而構(gòu)建健康的人生價(jià)值坐標(biāo)系。4.促進(jìn)社會和諧與道德建設(shè)革命道德中的“軍民團(tuán)結(jié)、互助友愛”傳統(tǒng)，對化解當(dāng)代社會矛盾具有啟示意義。例如，在社區(qū)治理、公益服務(wù)中弘揚(yáng)“人人為我，我為人人"的精神，能夠增強(qiáng)社會凝聚力，推動形成和諧友善的社會風(fēng)尚。結(jié)論中國革命道德以理想信念為魂、以人民為中心、以犧牲奉獻(xiàn)為底色，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財(cái)富。從抗戰(zhàn)時(shí)期的“血肉長城”到新時(shí)代的“抗疫精神”脫貧攻堅(jiān)精神”，革命道德始終是凝聚民族力量、引領(lǐng)社會進(jìn)步的精神旗幟。作為新時(shí)代青年，我們需從歷史中汲取力量，將革命道德內(nèi)化于心、外化于行，在平凡崗位上踐行“愛國、奮斗、奉獻(xiàn)”的價(jià)值追求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)道德力量。二、簡答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)2.如何采取有力措施，加強(qiáng)憲法實(shí)施與監(jiān)督？參考答案:加強(qiáng)憲法