黑龍江省綏化市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬爾克斯研究中有幾個核心論題，諸如《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作歷程、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的定義、加勒比文化和神話化寫作的關(guān)系、新聞和文學(xué)的關(guān)系等等，涉及創(chuàng)作意識、創(chuàng)作特性、寫實(shí)和虛構(gòu)等文學(xué)議題，格外引起關(guān)注，也是早期訪談的主要內(nèi)容。其中談?wù)摰米疃嗟倪€是《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義?！痘ɑü印返膶?dǎo)語給魔幻現(xiàn)實(shí)主義下了一個精確的定義：“魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種將幻想和現(xiàn)實(shí)融合為一個獨(dú)特‘新天地’的講故事形式?！瘪R爾克斯提出了“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”的概念，認(rèn)為拉丁美洲人的預(yù)兆、療法、迷信是自然現(xiàn)實(shí)的組成部分，應(yīng)該與其他的組成成分等量齊觀。《花花公子》記者問道，拉美世界到底是哪一點(diǎn)促使作家從這種現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的奇異混合來進(jìn)行創(chuàng)作的？馬爾克斯從民俗學(xué)的角度作答，用加勒比地區(qū)混合文化的開放性為其創(chuàng)作辯護(hù)，不僅承認(rèn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)簽，而且認(rèn)為這是他“政治成熟”的標(biāo)志。他把創(chuàng)作承諾從現(xiàn)實(shí)擴(kuò)大到“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”而毫無違和感，于是湯鍋會自己從桌上移動并摔下來，神父喝了巧克力汁會騰空而起，死者的鮮血會像長了眼睛一樣曲曲折折地流向母親的廚房，這種讓人驚異的寫法像是一種公開的沖撞和冒險，竟使得現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)也像紙糊的帽子一樣顯得孱弱了。魔幻現(xiàn)實(shí)主義從此風(fēng)行起來，成為20世紀(jì)后半期唯一成規(guī)模的跨國文學(xué)流派。然而，作家并不總是贊成以這個標(biāo)簽來解釋他的創(chuàng)作。他說：“我所有的作品都是契合于某種理論和歷史的現(xiàn)實(shí)?！彼Ｍx者和批評家更多地看到他作品中“那種紀(jì)實(shí)的、歷史的、地理的根基”。也就是說，在其神話化寫作的重負(fù)之下，看到一個從事“驅(qū)魔”的意識形態(tài)分析師。這種表述是并不矛盾的?？梢哉f，在阿根廷作家努力寫得像歐洲作家那樣時尚的時候，馬爾克斯對種族無意識的表達(dá)投以關(guān)注。他以自身的方式思考拉美的社會、文化和歷史。（摘編自許志強(qiáng)《關(guān)于〈馬爾克斯訪談錄〉》）材料二：《百年孤獨(dú)》的馬孔多小鎮(zhèn)中，代表全鎮(zhèn)人的老布恩蒂亞對馬孔多剛剛到任的莫斯科特鎮(zhèn)長所代表的西方政治制度和體制進(jìn)行了駁斥，盡管西方近代文明中的科學(xué)理性精神已經(jīng)被當(dāng)時的老布恩蒂亞所接受，但是其卻將近代的政治制度徹底地拒絕了。在馬孔多意識和西方科學(xué)理性精神的矛盾發(fā)展中，誕生了老布恩蒂亞這樣一個畸形兒，其屬于受到西方近代科技理性精神影響的拉美地區(qū)的一個先驅(qū)。首先，他沒有接受過任何近代的關(guān)于科學(xué)理性精神的系統(tǒng)訓(xùn)練，很大程度上只是在自己的幻想中融入到了所見到的一部分新東西，然后以此為基礎(chǔ)將自己的科學(xué)理性觀念構(gòu)建出來；其次，其采用了神圣化和神秘化的方式對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了處理，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以如同上帝一樣將一切的現(xiàn)實(shí)改變掉；最后，其在很大程度上只是立足于自身的直覺對事物進(jìn)行判斷，而并沒有清楚地認(rèn)識到改造社會屬于系統(tǒng)工程。老布恩蒂亞希望能夠單純地通過科學(xué)技術(shù)改變馬孔多小鎮(zhèn)的生活，但是其他的很多方面還是堅(jiān)持對傳統(tǒng)的固守。作者在《百年孤獨(dú)》這部作品中發(fā)出了深深的感慨，其屬于馬爾克斯通過解構(gòu)式的方式對西方文化進(jìn)行的第一層批判。在西方社會環(huán)境中，近代理性精神屬于一種最為基本的精神，也是推動西方社會不斷發(fā)展的重要保障。但是如果在其他的非西方國家強(qiáng)加這種東西，在關(guān)注道德人倫和充滿原始神秘文化的地區(qū)強(qiáng)加這種理性精神，是不是就是正確的和進(jìn)步的？在《百年孤獨(dú)》中，西方的文化在拉美傳播的過程中因?yàn)椴痪邆涮熨x人權(quán)、博愛、自由和平等等人本精神的限制和制約，因此變成了瘋狂的魔鬼，甚至還變成在屠殺、掠奪和種族歧視中西方人所倚仗的理論依據(jù)。盡管西方的文化能夠?yàn)轳R孔多帶來一定的繁榮，但是這種繁榮的基礎(chǔ)就是壓迫和剝削當(dāng)?shù)厝嗣?，所以，西方文化在傳播中遇到馬孔多傳統(tǒng)文化價值觀的強(qiáng)烈排斥和抵抗，近代以來被殖民的亞非拉各國的歷史就是對這種情況的真實(shí)反映。作為一名社會責(zé)任感異常強(qiáng)烈的作家，馬爾克斯對自己祖國的歷史命運(yùn)深切關(guān)注。幾百年間拉美被迫接受西方殖民者的殖民統(tǒng)治，其本地的民族意識開始變得越來越淡漠，各種傳統(tǒng)文化也在不斷地消失。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯一直在對西方文化進(jìn)行強(qiáng)有力的批判，同時對拉美的現(xiàn)代發(fā)展道路進(jìn)行探索，其通過博大的思想情懷和赤誠的民族精神對拉美的新形象進(jìn)行了塑造，希望能夠使拉美民族文化獲得重生和新的發(fā)展。（摘編自張?jiān)葡肌丁窗倌旯陋?dú)〉的文化批判意識》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬爾克斯既承認(rèn)自己作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特征，又強(qiáng)調(diào)作品的現(xiàn)實(shí)根基，這種看似矛盾的態(tài)度源于他對拉美社會的深切關(guān)注。B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種將幻想與現(xiàn)實(shí)融合的敘事形式，使得現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)相比之下顯得遜色，從而在20世紀(jì)后半期形成跨國規(guī)模。C.在深入反思西方文化對本國傳統(tǒng)文化的影響后，馬爾克斯在創(chuàng)作中擺脫了歐洲文學(xué)的影響，專注于促進(jìn)拉美民族文化的重生和發(fā)展。D.老布恩蒂亞這一形象隱喻了在西方文化沖擊下，拉美先驅(qū)者存在對科學(xué)理性認(rèn)知不系統(tǒng)等問題，他們并未完全具備改造社會的條件。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一揭示了魔幻現(xiàn)實(shí)主義并非只有超現(xiàn)實(shí)的奇異故事，也力求做到對拉丁美洲社會多元文化與現(xiàn)實(shí)處境的藝術(shù)反映。B.材料二中，馬爾克斯通過小鎮(zhèn)馬孔多排斥抵抗西方文化這一內(nèi)容，反映其對近代理性精神在拉美傳播影響的辯證思考。C.兩則材料均把馬爾克斯及其代表作《百年孤獨(dú)》作為創(chuàng)作和主題分析的核心對象，著眼于拉美獨(dú)特的文化與歷史背景。D.兩則材料都探討了文學(xué)的社會功能，但材料一側(cè)重于探討作家的創(chuàng)作理念，材料二側(cè)重于分析文本的具體敘事策略。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對馬爾克斯創(chuàng)作意圖的理解，最符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.他主要通過奇幻的敘事風(fēng)格來展現(xiàn)拉美人民對超自然世界的信仰。B.他迫切希望通過文學(xué)描寫來推動拉丁美洲社會全面接受西方文化。C.他以幻想與現(xiàn)實(shí)相融合的敘事方式，體現(xiàn)其對拉美文化特質(zhì)的自覺。D.他為批判西方文化設(shè)計(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事策略，旨在解構(gòu)理性精神。4.根據(jù)材料一，簡要闡釋馬爾克斯文學(xué)觀念中“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。5.材料二中，馬爾克斯通過《百年孤獨(dú)》對西方文化進(jìn)行了批判性審視。請結(jié)合材料分析這種“審視”對于我們正確吸收外來文化或繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何啟示？【答案】1.C2.D3.C4.①“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”并非對立，而是形式與內(nèi)核的辯證統(tǒng)一。②“魔幻”并非純粹的幻想，其靈感植根于拉丁美洲獨(dú)特的文化土壤和民眾的日常生活經(jīng)驗(yàn)之中，是當(dāng)?shù)亍皽?zhǔn)現(xiàn)實(shí)”的有機(jī)組成部分。③作者用看似奇幻的敘事手法，更深刻揭示并反思拉美社會、歷史、文化與政治現(xiàn)實(shí)，使“魔幻”成為關(guān)注現(xiàn)實(shí)、理解現(xiàn)實(shí)的一種手段，而非創(chuàng)作目的。5.①馬爾克斯批評老布恩蒂亞碎片化吸收西方科技理性，又將科技“神圣化、神秘化”，同時徹底拒絕西方政治制度，最終淪為“文化矛盾的畸形兒”。這啟示我們：避免“片面解讀”外來文化，力求做到認(rèn)識的全面、理性。②馬爾克斯認(rèn)識到，西方文化在拉美傳播時，忽視當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，缺乏人本精神的制約，使拉美最終淪為殖民掠奪、種族歧視的工具。這警示我們：拒絕“強(qiáng)加式”外來文化，堅(jiān)持“本土適配”原則。③馬爾克斯在作品中深切憂慮拉美因殖民統(tǒng)治導(dǎo)致“民族意識淡漠、傳統(tǒng)文化消失”，呼吁本土文化重生。這啟示我們：警惕“民族意識淡漠”與“文化流失”，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根基?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》展開，從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念（材料一）到對西方文化的批判性審視（材料二），展現(xiàn)了馬爾克斯如何將拉美的社會現(xiàn)實(shí)與奇幻敘事融合，既體現(xiàn)民族文化的自覺，又反思殖民影響。兩則材料互補(bǔ)，共同揭示了文學(xué)在文化批判與身份重構(gòu)中的深刻作用。【1題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。C.“馬爾克斯在創(chuàng)作中擺脫了歐洲文學(xué)的影響”錯，根據(jù)原文“在阿根廷作家努力寫得像歐洲作家那樣時尚的時候，馬爾克斯對種族無意識的表達(dá)投以關(guān)注”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是馬爾克斯在創(chuàng)作焦點(diǎn)和主題上轉(zhuǎn)向了拉美本土，這是一種創(chuàng)作重心和文化立場的轉(zhuǎn)變，而未指出其已經(jīng)完全割裂或擺脫了歐洲文學(xué)的影響。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“材料二側(cè)重于分析文本的具體敘事策略”錯，材料二的核心是通過剖析老布恩蒂亞這一人物形象及其象征意義，來闡釋馬爾克斯對西方文化的批判意識，探討作品的文化批判內(nèi)涵和社會歷史價值。其落腳點(diǎn)是思想內(nèi)涵與文化批判，而非對敘事策略的技術(shù)性分析。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“展現(xiàn)拉美人民對超自然世界的信仰”錯，材料一提及超自然現(xiàn)象是拉美日?，F(xiàn)實(shí)的組成部分，但創(chuàng)作意圖不止于展現(xiàn)信仰，更在于通過這種獨(dú)特方式深刻反映拉美現(xiàn)實(shí)。B.“推動拉丁美洲社會全面接受西方文化”錯，根據(jù)材料二“作者在《百年孤獨(dú)》這部作品中發(fā)出了深深的感慨，其屬于馬爾克斯通過解構(gòu)式的方式對西方文化進(jìn)行的第一層批判”“在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯一直在對西方文化進(jìn)行強(qiáng)有力的批判”可知，材料二明確指出馬爾克斯對西方文化持批判態(tài)度，并非推動全面接受。D.“為批判西方文化設(shè)計(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略，旨在解構(gòu)理性精神”錯，材料一表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義是馬爾克斯基于拉美現(xiàn)實(shí)的選擇，而非專門為批判西方文化設(shè)計(jì)的策略；其批判的指向也遠(yuǎn)比單純“解構(gòu)理性精神”更為豐富和復(fù)雜。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①二者是辯證統(tǒng)一，并非對立。材料一指出，馬爾克斯不贊成僅以魔幻現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)簽解釋創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)作品契合于某種理論和歷史的現(xiàn)實(shí)，有著紀(jì)實(shí)的、歷史的、地理的根基，說明現(xiàn)實(shí)是內(nèi)核，魔幻是表現(xiàn)形式。②“魔幻”源于拉美獨(dú)特的準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)。馬爾克斯認(rèn)為拉丁美洲人的預(yù)兆、療法、迷信是自然現(xiàn)實(shí)的組成部分，應(yīng)等量齊觀。他從加勒比地區(qū)混合文化中汲取靈感，將這些本土特色經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為奇幻情節(jié)，讓“魔幻”成為準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)延伸。③“魔幻”是揭示現(xiàn)實(shí)的手段。那些如死者鮮血流向廚房的奇幻寫法，并非單純追求獵奇，而是馬爾克斯政治成熟的體現(xiàn)。他通過這種獨(dú)特方式，深入思考拉美社會、文化和歷史，完成對現(xiàn)實(shí)的驅(qū)魔與反思，而非將“魔幻”作為創(chuàng)作目的?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。①老布恩蒂亞碎片化吸收西方科技理性卻將其神化，又全盤拒絕西方政治制度，淪為文化矛盾的畸形兒。這啟示我們，吸收外來文化或繼承傳統(tǒng)文化，不可斷章取義，需全面把握文化的完整體系，以理性態(tài)度認(rèn)知其核心與局限。②西方文化在拉美傳播時，無視當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與道德倫理，缺失人本精神，淪為殖民掠奪工具。這警示我們，吸收外來文化要堅(jiān)決拒絕強(qiáng)加式輸入，必須結(jié)合本土歷史背景與現(xiàn)實(shí)需求，堅(jiān)守本土適配原則，避免文化水土不服。③馬爾克斯在作品中深切憂慮拉美因殖民統(tǒng)治導(dǎo)致民族意識淡漠、傳統(tǒng)文化消亡，呼吁本土文化重生。這啟示我們，要堅(jiān)守民族文化根基，警惕文化流失，在保持民族主體性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的良性發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：芳華孫丹那晚，文琴姐看著《芳華》，掩面哭了。“難得請媽看回電影，非要把媽整哭?！被丶衣飞?，文琴姐低聲嗔怪女兒。女兒咯咯咯地笑不停，她哪能領(lǐng)會從不輕易哭的母親，也有過自己曾經(jīng)的芳華。1982年的夏天異常炎熱，文琴姐心卻格外冰涼，第二次高考又落榜，她把自己悶在家里。老實(shí)巴交的父親翻出一只折得四方，洗得干凈，淡綠帆布上繡著花白補(bǔ)丁的郵包，遞給文琴姐。“人民郵電”四個黑字清晰可見?！伴|女，這是你爺爺留給我的，你還是接著干這唄?！庇谑?，19歲的文琴姐頂替父親進(jìn)了縣郵電局。爺爺和父親都是鄉(xiāng)郵員，一輩子騎著自行車穿行在一個小山溝里為鄉(xiāng)親們送信送包裹。一年冬天，爺爺為救落水少年獻(xiàn)出了生命，18歲的父親接過爺爺?shù)陌?，一接就?0年。當(dāng)時郵電還沒分家，郵電局員工捧的可是一只鐵飯碗，穿一身郵電綠是無數(shù)年輕人夢寐以求的。尤其是話務(wù)員更是香餑餑，在沒有程控電話和手機(jī)的20世紀(jì)80年代，每一個電話都是通過話務(wù)員手接和口述傳播到四面八方，因此員工都希望捧上這只金飯碗。而郵政繼承了“函包匯發(fā)”傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，種類繁雜要求高，特別是一些農(nóng)村支局所，一個營業(yè)員撐起整個郵電所，加上來辦事的人多，常常忙得飯都來不及吃。實(shí)習(xí)結(jié)束，文琴姐主動請纓去了偏僻的村郵電所，“那里留下了我爺、我爸的腳印，咱家感情深”。她把本很有希望留在縣局話務(wù)員的崗位讓給了一起進(jìn)單位的秋香。秋香的父親獨(dú)居縣城，臥病多年，需要照料。那天天蒙蒙亮，文琴姐騎了一個多小時的自行車早早來到所里，拖地，擦窗，擺桌，忙得不亦樂乎。一身嶄新的墨綠色營業(yè)裝在山村繚繞的晨霧中顯得分外靚麗。從清晨開門迎接第一位村民，到黃昏歡送最后一位顧客，文琴姐始終微笑，說話和聲細(xì)語，她明白笑就算不能立馬解決問題，至少不會增加別人的煩惱。寄信，貼郵票，發(fā)電報，匯款，收包裹，訂報紙，文琴姐的一天就在忙碌中度過?？粗晃晃淮迕駶M意地離開，文琴姐心里比蜜甜。開門，營業(yè)，結(jié)業(yè)，盤賬。日復(fù)一日，年復(fù)一年，文琴姐打得一手好算盤，還練就了一分鐘點(diǎn)500張紙鈔的絕活。文琴姐的美好年華緩緩流淌在山村寧靜的歲月中。文琴姐把心留在了山村，也把自己留在了山村，她嫁人了，嫁的是當(dāng)?shù)卮謇镛D(zhuǎn)業(yè)軍人，這樣她才能安心為村民服務(wù)。“不愧是老胡家的孩子！”村民們提起文琴姐就豎大拇指。日子像從指尖慢慢漏出的細(xì)沙，不經(jīng)意間悄然滑落。轉(zhuǎn)眼到了1998年，春天里郵電正式分營。當(dāng)時文琴姐30多歲了，已經(jīng)在縣城的郵電所做了主任。丈夫因?yàn)楣ぷ餍枰{(diào)到了縣城某機(jī)關(guān)。電信業(yè)務(wù)雖然早沒了話務(wù)員，但仍吃香，家里想裝部座機(jī)，都要提前大半年登記排隊(duì)。相比之下，郵政隨著傳統(tǒng)業(yè)務(wù)沒落，新業(yè)務(wù)剛起步，前景未卜，是人都擠破腦袋想留在新成立的電信局。文琴姐猶豫了，那天父親進(jìn)城，丟了一句話在柜臺：咱老胡家三代的命在郵政。文琴姐留在了郵政。時代的發(fā)展，郵政一些業(yè)務(wù)，如寄信、郵票逐漸被淘汰，新業(yè)務(wù)卻層出不窮。文琴姐不服老，從頭開始，熟練掌握電腦操作，打字依然如當(dāng)年點(diǎn)鈔那般快。每年的儲蓄、分銷、賀卡、報刊等繁重任務(wù)，文琴姐都帶領(lǐng)營業(yè)所的姐妹們迎難而上。時間就像一張網(wǎng)，撒在哪里，收獲就在哪里。文琴姐經(jīng)歷了郵政內(nèi)部幾次改革，因?yàn)闃I(yè)績突出，局里想調(diào)文琴姐到市場部任職，文琴姐卻婉拒了好意?！拔疫€是習(xí)慣在一線，我和我的姐妹們有感情，我還可以帶帶她們。”這一帶又是十多年，過了年，開了春，55歲的文琴姐要退休了。“從來不需要想起，也從來不會忘記?！边」緞傤C發(fā)的工作35年榮譽(yù)證書，文琴姐想起電影里的臺詞，淚如泉涌。（有刪改）文本二：心有一團(tuán)火，溫暖眾人心（節(jié)選）林為民人們用“主動、熱情、誠懇、耐心、周到”這10個字，來贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。每天，老張從早晨穿上工作服進(jìn)入柜臺，到晚上送走最后一位顧客，每分鐘都是全力以赴。你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時開動，他抬頭售貨，及時發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時傾聽顧客的要求和意見，不斷解答顧客的詢問，還要不停地拿糖、過磅、包包、打捆，同時用心算代替算盤。在柜臺里，他三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時連上樓還要扶著墻。張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時，當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗！”后邊的也嚷道：“您喝口水，歇會兒再賣！”當(dāng)他端起缸子匆忙地喝著水，又有人對他說：“您喝足了，我們多等會兒沒關(guān)系……”這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。不久前的一天，張秉貴去東風(fēng)市場一家飯館吃夜宵。這里已經(jīng)座無虛席，他買了一盤炒面站著吃起來。突然，廚房里有位大師傅，舉著凳子一邊吆喝著閃道，一邊朝他走來。人沒到話先到了：“您是百貨大樓賣糖的那個老同志吧，我在您那兒買過糖，快坐下來吃！您這么大歲數(shù)了，站一天柜臺，夠嗆啊，該歇歇了。”說著把凳子放在張秉貴的身后，張秉貴不由得眼里有些濕潤了。他又一次感到：在我們的社會主義祖國，只有低人一等的思想，絕沒有低人一等的工作！商業(yè)、服務(wù)業(yè)既是平凡的工作，又是光榮的崗位，是偉大的社會主義事業(yè)的重要組成部分。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇寫文琴姐看《芳華》落淚，既呼應(yīng)標(biāo)題，又設(shè)置懸念，引發(fā)讀者對文琴姐“芳華”的好奇，自然引出下文對其過往經(jīng)歷的敘述。B.文中詳細(xì)描寫淡綠帆布郵包，“折得四方，洗得干凈”“繡著花白補(bǔ)丁”，不僅體現(xiàn)郵包的珍貴，更承載著老胡家三代人的郵政情懷。C.文琴姐將縣局話務(wù)員崗位讓給秋香，既表現(xiàn)出她的善良與體貼，也為后文她堅(jiān)守郵政一線、扎根山村埋下伏筆，使人物形象更豐滿。D.1998年郵電分營時文琴姐猶豫了，說明她在個人發(fā)展與家族傳承之間搖擺不定，這一情節(jié)削弱了她無私奉獻(xiàn)的形象，卻使人物更真實(shí)。7.根據(jù)文本一和文本二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文琴姐“始終微笑，說話和聲細(xì)語”，張秉貴“主動、熱情、誠懇、耐心、周到”，都體現(xiàn)了他們對服務(wù)對象的尊重與關(guān)愛。B.文琴姐練就點(diǎn)鈔絕活，電腦掌握熟練，張秉貴“6部‘機(jī)器’同時開動”“用心算代替算盤”，展現(xiàn)了他們精湛的業(yè)務(wù)能力。C.兩則文本均采用第三人稱敘述視角，不僅能靈活呈現(xiàn)文琴點(diǎn)鈔、張秉貴售貨等“外在行為”，又能深入揭示熱愛等“內(nèi)在動機(jī)”。D.在表現(xiàn)時代變遷對人物命運(yùn)的影響上，兩篇文本的側(cè)重點(diǎn)一致，都主要展現(xiàn)了社會環(huán)境轉(zhuǎn)變給主人公帶來的巨大沖擊與挑戰(zhàn)。8.請談?wù)勀銓ξ谋疽恢挟嬀€句“從來不需要想起，也從來不會忘記”的理解。9.文本一與文本二均刻畫了普通勞動者的形象，但在人物塑造的側(cè)重點(diǎn)上有所不同，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①“從來不需要想起”，是指文琴姐35年郵政生涯中那些日復(fù)一日的平凡日常，早已融入她的生活節(jié)奏，成為無需刻意回憶的行為自覺。②“從來不會忘記”，是指35年郵政生涯賦予文琴姐的價值認(rèn)同與“郵政人”的家族使命感，她堅(jiān)守的這些精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)無法磨滅的。③這句話揭示了主題，詮釋“平凡芳華”的本質(zhì)：真正深刻的堅(jiān)守，從不是“刻意維系的執(zhí)念”，而是“融入生命的底色”；真正珍貴的芳華，也不是“轉(zhuǎn)瞬即逝的絢爛”，而是“刻入心底的價值”。9.①文本一作為小說，側(cè)重結(jié)合個人成長與家族傳承塑造勞動者形象，以文琴姐的人生軌跡為線索，既展現(xiàn)她個人的成長，更突出家族傳承對她的影響，將個人堅(jiān)守與家族責(zé)任深度融合，塑造出有“傳承底色”的普通勞動者。②文本二作為人物通訊，側(cè)重圍繞職業(yè)態(tài)度與社會影響塑造勞動者形象，聚焦張秉貴的工作場景，凸顯他的職業(yè)態(tài)度，以“一團(tuán)火”的服務(wù)精神為核心，通過顧客的尊敬與愛戴側(cè)面烘托其人格魅力，展現(xiàn)他的服務(wù)如何“溫暖眾人”，塑造出有“榜樣力量”的普通勞動者?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一寫文琴姐繼承爺爺父親的郵政事業(yè)，19歲頂替入郵電局，主動赴偏僻村所，歷經(jīng)郵電分家、郵政改革，堅(jiān)守一線35年，退休獲榮譽(yù)證書，展現(xiàn)三代郵政人的傳承。材料二贊張秉貴以主動熱情誠懇耐心周到服務(wù)顧客，眼耳口手腳腦并用，贏得顧客愛戴，體現(xiàn)平凡崗位的熱愛。二者均凸顯敬業(yè)奉獻(xiàn)的可貴?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“這一情節(jié)削弱了她無私奉獻(xiàn)的形象”錯誤。文琴姐在郵電分營時的猶豫是面對個人發(fā)展與家族傳承的正常心理波動，并非削弱其無私奉獻(xiàn)的形象；相反，她最終選擇堅(jiān)守郵政，更凸顯了對郵政事業(yè)的執(zhí)著，使人物形象更真實(shí)立體。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“在表現(xiàn)時代變遷對人物命運(yùn)的影響上，兩篇文本的側(cè)重點(diǎn)一致，都主要展現(xiàn)了社會環(huán)境轉(zhuǎn)變給主人公帶來的巨大沖擊與挑戰(zhàn)”錯誤。文本一側(cè)重寫文琴姐在郵電分營、郵政業(yè)務(wù)更新等時代變遷中，堅(jiān)守郵政一線的傳承與執(zhí)著；文本二側(cè)重寫張秉貴在服務(wù)崗位上始終保持熱情周到的態(tài)度，展現(xiàn)敬業(yè)精神，二者側(cè)重點(diǎn)不同，并非都主要展現(xiàn)沖擊與挑戰(zhàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①“從來不需要想起”，是文琴姐35年的郵政日常早已成了行為自覺，從村郵電所“開門，營業(yè)，結(jié)業(yè)，盤賬”的重復(fù)，到練出點(diǎn)鈔、打字的絕活，這些瑣碎工作像呼吸一樣自然存在，無需刻意回憶。②“從來不會忘記”，是因?yàn)猷]政里藏著家族的根：爺爺救落水少年的犧牲、父親說的“咱老胡家三代的命在郵政”，還有她主動讓?shí)?、留在郵政的選擇，這些“郵政人”的使命感和價值認(rèn)同，早刻進(jìn)了她的骨血，不會忘記。③這句話點(diǎn)出了平凡芳華的本質(zhì)：文琴姐的堅(jiān)守從不是刻意的執(zhí)念，而是融入生命的底色；她的芳華也不是轉(zhuǎn)瞬的絢爛，而是刻入心底的價值，這就是屬于普通人的深刻“芳華”?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①文本一是小說，文琴姐的人生軌跡始終繞著家族傳承：爺爺是鄉(xiāng)郵員犧牲，父親接班40年，她頂替父親進(jìn)郵電局，實(shí)習(xí)結(jié)束主動去村所是因?yàn)椤澳抢锪粝铝宋覡?、我爸的腳印”，郵電分營時父親說“咱老胡家三代的命在郵政”，小說把她的個人堅(jiān)守和家族責(zé)任綁在一起，側(cè)重用家族傳承托舉個人成長，塑造有“傳承底色”的勞動者。②文本二是人物通訊，聚焦張秉貴的工作場景，寫他“眼、耳、口、手、腳、腦這6部‘機(jī)器’同時開動”的全力以赴，用顧客“您先擦擦汗”的關(guān)心、大師傅讓他坐吃炒面的細(xì)節(jié)，烘托他“主動、熱情、誠懇、耐心、周到”的服務(wù)態(tài)度，以“一團(tuán)火”精神展現(xiàn)他如何“溫暖眾人”，側(cè)重用職業(yè)態(tài)度和社會影響塑造有“榜樣力量”的勞動者。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：鄭剛中，字亨仲，婺州金華人。登進(jìn)士甲科，累官為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。剛中治蜀，頗有方略。宣撫司舊在綿、閬間，及胡世將代吳玠，就居河池，饋餉不繼。剛中奏：利州在潭毒關(guān)內(nèi)，與興、洋諸關(guān)聲援相接，乞移司利州。自是省費(fèi)百萬。剛中始至，即欲移屯一軍，大將楊政不從，呼政語之曰：“剛中雖書生，不畏死！”聲色俱厲，政即聽命。奏蠲①四川雜征，又請減成都府路對糴及宣撫司激賞錢。時剛中于階、成二州營田，抵秦州界，凡三千余頃，歲收十八萬斛。弛夔路酒禁，復(fù)利州錢監(jiān)為紹興監(jiān)。時軍已罷，移屯內(nèi)郡，剛中言逐路各有漕司②，都漕宜罷。從之。秦檜怒剛中在蜀專擅，令侍御史汪勃奏置四川財賦總領(lǐng)官，以趙不棄為之，不隸宣撫司。不棄牒宣撫司，剛中怒，由是有隙。不棄頗求剛中陰事言于檜，檜陽召不棄歸，因召剛中。剛中語人曰：“孤危之跡，獨(dú)賴上知之耳?！睓u聞愈怒。（節(jié)選自《宋史·鄭剛中傳》）材料二：鄭亨仲為川陜宣撫，節(jié)制諸將，極為尊嚴(yán)。吳璘而下，每入謁，必先階墀，然后升廳就坐。忽璘除少保來謝，語主閣吏，乞講鈞敵之禮。吏以白亨仲，亨仲云：“少保官雖高，猶都統(tǒng)制③耳。倘變常禮，是廢軍容。少保若欲反，則取吾頭可矣。階墀之儀不可易也?！杯U皇恐聽命，人皆韙④之。（節(jié)選自王明清《揮麈錄》）材料三：紹興中，秦檜既與鄭亨仲有間，十五年十一月，始命趙侍郎不棄以大府少卿為四川宣撫司總領(lǐng)官，蓋陰奪其柄，亨仲不悟也。趙入疆，移文宣撫司，用平牒⑤。亨仲見之愕而怒久之始悟其不隸己也。鄭亨仲為川、陜宣撫副使，大會諸將于閬州。時吳武順璘、楊襄毅政、郭恭毅浩皆以節(jié)度使來會。亨仲坐堂上，吏贊客，亨仲遽興，日高猶不出。既而，政先執(zhí)梃⑥謁，亨仲乃受之。尋與璘、浩循階以客禮見。蓋璘時以右護(hù)軍都統(tǒng)制駐武興，浩以樞密院都統(tǒng)制駐漢陰，而政在漢中，實(shí)宣撫使都統(tǒng)制故也。（節(jié)選自李心傳《建炎以來朝野雜記》）【注】①蠲（juān）：免除。②漕司：掌管地方財政、漕運(yùn)管理的行政機(jī)構(gòu)。③都統(tǒng)制：宋代統(tǒng)轄一軍區(qū)軍隊(duì)的將領(lǐng)。④韙（wěi）：是、對的意思。⑤平牒：古代職銜相等的方鎮(zhèn)平等地互通文牒。牒，文書。⑥梃：梃杖。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。亨仲A見之B愕C而怒D久E之F始悟G其H不隸己也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.欲，想要，與《齊桓晉文之事》“欲辟土地”的“欲”意義相同。B.復(fù)，恢復(fù)，與《〈論語〉十二章》“一日克己復(fù)禮”的“復(fù)”意義不同。C.白，稟告，與《赤壁賦》“不知東方之既白”的“白”意義不同。D.間，嫌隙，與《庖丁解?！贰氨斯?jié)者有間”的“間”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭剛中認(rèn)為利州地理位置更好，處于幾個關(guān)口的中心，于是就上書請求把指揮部搬到利州，而這一改變也為朝廷節(jié)省巨額的開銷。B.鄭剛中要求朝廷免除四川地區(qū)的雜稅，還要求在階州、成州的官吏幫助百姓開墾營田，這些舉措為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。C.吳璘是有名的將領(lǐng)，他被任命為少保后，前來宣撫司謝恩。他告訴傳遞消息的官吏，請求自己能施予地位平等的禮節(jié)與鄭剛中相見。D.秦檜任命趙不棄以原任大府少卿的身份擔(dān)任四川宣撫司總領(lǐng)官，事實(shí)上這是秦檜暗中削奪鄭剛中的權(quán)力，然而鄭剛中當(dāng)時沒有察覺。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）剛中語人曰：“孤危之跡，獨(dú)賴上知之耳?！睓u聞愈怒。（2）吳璘而下，每入謁，必先階墀，然后升廳就坐。14.三則材料均提及鄭剛中與軍中將領(lǐng)的互動，請綜合三則材料，概述這些互動塑造了鄭剛中怎樣的為官形象?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）鄭剛中對人說：“我身處孤立危險的境地，唯有靠皇上了解情況啊?！鼻貦u聽到這話后更加憤怒。（2）從吳璘以下的將領(lǐng)，每次進(jìn)府拜見他（鄭剛中），都必須先在臺階下等候，然后才能走上廳堂就座。14.①威嚴(yán)有魄力，能以剛直震懾將領(lǐng)。材料一中，鄭剛中欲移屯軍隊(duì)，大將楊政不聽從，他聲色俱厲，最終使楊政聽命，可見其威嚴(yán)與魄力。②堅(jiān)守制度原則，不因官階廢禮儀。材料二中拒絕吳璘改“鈞敵之禮”和材料三中按禮儀流程接待諸將，都體現(xiàn)鄭剛中為官嚴(yán)守制度、不徇私情的原則性。③不懼權(quán)勢脅迫，維護(hù)職權(quán)尊嚴(yán)。材料一中，鄭剛中未因秦檜的威懾而妥協(xié)，始終堅(jiān)持自己的主張，彰顯其不懼權(quán)勢、維護(hù)職權(quán)尊嚴(yán)的品格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過三則材料，塑造了鄭剛中剛正威嚴(yán)的官員形象。他治理蜀地時舉措得當(dāng)，節(jié)省開支，減免賦稅；面對將領(lǐng)時堅(jiān)持軍禮，不卑不亢；與秦檜的斗爭則展現(xiàn)其政治困境。文字簡潔有力，通過典型事例凸顯人物性格，體現(xiàn)了宋代官員的治理風(fēng)貌與政治生態(tài)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鄭剛中看到公文后，又驚訝又憤怒。過了很久，他才明白趙不棄的官職不隸屬于自己。“見之”是動賓結(jié)構(gòu)，賓語后B處斷開；“愕而怒”是并列短語，語義完整，故在D處斷開；“久之”是時間狀語，獨(dú)立成句，其后F處斷開；故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：就想調(diào)動一支軍隊(duì)去屯守。/想要開拓疆土。B.正確?；謴?fù)/符合。句意：又恢復(fù)了利州的錢監(jiān)，將其命名為“紹興監(jiān)”。/一旦能夠約束自己，使言行都符合禮的規(guī)范。C.正確。稟告/變白，指天亮。句意：官吏把這件事稟告給鄭剛中。/不知道東方的天色已經(jīng)亮了。D.錯誤。意義不同，嫌隙、隔閡/間隙、空隙。句意：秦檜已經(jīng)和鄭剛中有嫌隙。/那些牛的骨節(jié)之間是有空隙的。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“還要求在階州、成州的官吏幫助百姓開墾營田”錯，材料一原文為“奏蠲四川雜征，又請減成都府路對糴及宣撫司激賞錢。時剛中于階、成二州營田”，請求免除四川的雜稅，減少成都府路的對氽和宣撫司的激賞錢，同時自己在階、成二州經(jīng)營屯田，并無提及選項(xiàng)中的“官吏幫助百姓開墾營田”。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孤?！?，孤立危險；“獨(dú)”，只有；“愈”，更加。（2）“謁”，拜見；“階墀”，臺階；“升廳”，走上廳堂?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括人物形象的能力。①鄭剛中雖為書生，卻極具威懾力。材料一中他初治蜀地欲移屯軍隊(duì)，大將楊政拒不從命，他直言“剛中雖書生，不畏死”，聲色俱厲，最終迫使楊政聽命。面對手握兵權(quán)的將領(lǐng)，他態(tài)度堅(jiān)決、不卑不亢，盡顯為官威嚴(yán)與行事魄力，有效推行了自身主張。②鄭剛中嚴(yán)守軍中禮儀制度。材料二中吳璘晉升少保后請求行“鈞敵之禮”，他以“廢軍容”為由拒絕，堅(jiān)持原有階墀之儀；材料三中閬州會諸將時，他按職權(quán)等級接待，先受楊政執(zhí)梃謁見，再以客禮見吳璘、郭浩，不循私變通。③鄭剛中面對權(quán)臣施壓堅(jiān)守職權(quán)。材料一中秦檜設(shè)總領(lǐng)官分其權(quán)，趙不棄以平牒行文，他怒而抗?fàn)?；即便知曉秦檜記恨，仍直言“孤危之跡，獨(dú)賴上知之耳”，未因強(qiáng)權(quán)妥協(xié)，彰顯剛正品格。參考譯文：材料一：鄭剛中，字亨仲，是婺州金華人。他考中進(jìn)士甲科，多次升遷后擔(dān)任監(jiān)察御史，又調(diào)任殿中侍御史。鄭剛中治理蜀地時，頗有謀略。宣撫司過去設(shè)在綿州、閬州之間，等到胡世將接替吳階任職后，便移居河池，導(dǎo)致軍糧物資供應(yīng)不上。鄭剛中上奏說：“利州位于潭毒關(guān)內(nèi)，與興州、洋州等地的關(guān)卡能相互聲援呼應(yīng)，請求將宣撫司遷移到利州?！睆拇酥?，朝廷節(jié)省了上百萬的費(fèi)用。鄭剛中剛到蜀地時，就想調(diào)動一支軍隊(duì)去屯守，大將楊政拒不服從，鄭剛中叫來?xiàng)钫?，對他說：“我鄭剛中雖是讀書人，卻不怕死！”說話時聲音和神情都十分嚴(yán)厲，楊政當(dāng)即聽從了命令。鄭剛中還上奏請求免除四川地區(qū)的雜稅，又請求減少成都府路的“對糴”數(shù)額以及宣撫司的激賞錢。當(dāng)時鄭剛中在階州、成州開墾營田，一直延伸到秦州邊界，共三千多頃，每年能收獲十八萬斛糧食。他還放寬了夔州路的酒禁，又恢復(fù)了利州的錢監(jiān)，將其命名為“紹興監(jiān)”。當(dāng)時軍隊(duì)已被撤銷，士兵移駐內(nèi)地各州，鄭剛中進(jìn)言，認(rèn)為各路都有漕司，總漕司應(yīng)當(dāng)撤銷。朝廷聽從了他的建議。秦檜對鄭剛中在蜀地獨(dú)斷專行的做法感到憤怒，命令侍御史汪勃上奏，請求設(shè)置四川財賦總領(lǐng)官，任命趙不棄擔(dān)任這一職務(wù)，且該官職不隸屬于宣撫司。趙不棄向宣撫司發(fā)送公文，鄭剛中十分憤怒，兩人從此產(chǎn)生隔閡。趙不棄多次搜集鄭剛中的隱秘私事，報告給秦檜，秦檜表面上召趙不棄回朝，趁機(jī)也召鄭剛中回朝。鄭剛中對別人說：“我身處孤立危險的境地，唯有靠皇上了解情況啊?！鼻貦u聽到這話后更加憤怒。材料二：鄭剛中擔(dān)任川陜宣撫使時，統(tǒng)轄各位將領(lǐng)，態(tài)度極為莊重威嚴(yán)。從吳磷以下的將領(lǐng)，每次進(jìn)府拜見他，都必須先在臺階下等候，然后才能走上廳堂就座。有一次，吳磷被任命為少保，前來宣撫司謝恩，他告訴負(fù)責(zé)傳達(dá)的官吏，要求施予平等的禮節(jié)來拜見鄭剛中。官吏把這件事稟告給鄭剛中，鄭剛中說：“少保的官職雖然高，但終究還是都統(tǒng)制。倘若改變常規(guī)禮節(jié)，就是破壞軍隊(duì)的規(guī)矩。吳少保如果想謀反，就來取我的頭好了！臺階下等候的禮儀不能改變?！眳橇子只炭钟志次?，聽從了鄭剛中的要求。當(dāng)時的人都認(rèn)為鄭剛中做得對。材料三：紹興年間，秦檜已經(jīng)和鄭剛中有嫌隙，紹興十五年十一月，秦檜才任命侍郎趙不棄以大府少卿的身份擔(dān)任四川宣撫司總領(lǐng)官，這其實(shí)是秦檜暗中奪取鄭剛中權(quán)力的手段，鄭剛中當(dāng)時沒有察覺。趙不棄進(jìn)入四川境內(nèi)后，向宣撫司發(fā)送公文時，使用“平牒”。鄭剛中看到公文后，又驚訝又憤怒。過了很久，他才明白趙不棄的官職不隸屬于自己。鄭剛中擔(dān)任川陜宣撫副使時，在閬州大規(guī)模宴請各位將領(lǐng)。當(dāng)時吳磷、楊政、郭浩都以節(jié)度使的身份前來赴宴。鄭剛中坐在廳堂上，官吏引導(dǎo)賓客入內(nèi)時，鄭剛中突然起身，直到太陽升高，仍不請將領(lǐng)們?nèi)霃d。之后，楊政首先手持儀杖拜見，鄭剛中才接受他的拜見。不久，吳磷、郭浩沿著臺階，以賓客的禮節(jié)拜見鄭剛中。這是因?yàn)楫?dāng)時吳磷以右護(hù)軍都統(tǒng)制的身份駐守武興，郭浩以樞密院都統(tǒng)制的身份駐守漢陰，而楊政駐守漢中，其實(shí)是宣撫使直接管轄的都統(tǒng)制的緣故。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下面小題。寄張九萬戶①郭昂三楚人驚撓擊頻，兩淮形勢壯分屯。秋風(fēng)鼓角悲蛇陣，落日旌旗擁戟門。談麈②夜搖山月白，劍光晴照海濤渾。與誰共挽銀河水，一洗中原戰(zhàn)血痕?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔诿稍獪缢蔚膽?zhàn)亂時期。張九萬戶指的是張弘范，他是蒙元漢族將領(lǐng)張柔的第九子。在至元六年（1269年）任益都行軍萬戶。②談麈：古人清談時手持的拂塵，此處代指“討論軍事、謀劃策略”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“三楚”代指南宋統(tǒng)治下的南方疆域，“兩淮”是蒙元與南宋對峙的核心軍事要地，首聯(lián)以簡練筆墨勾勒出時代背景與軍事格局。B.頷聯(lián)以視聽結(jié)合的手法將環(huán)境與軍容的描寫融為一體，而“悲蛇陣”三個字則是作者見敵方陣容排布整齊森嚴(yán)，心中不由得生出擔(dān)憂。C.“談麈夜搖”寫出了將領(lǐng)們討論戰(zhàn)局時動作從容不迫，既寫出謀劃時的專注，也顯露出將領(lǐng)并非魯莽武夫，而是有謀略、有見識。D.“劍光晴照”是寫晴朗之日，將領(lǐng)佩劍的光芒耀眼奪目?！昂郎啞眲t以夸張手法寫劍光的氣勢，暗示軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)，勢不可擋。16.本詩與《詩經(jīng)·無衣》都以戰(zhàn)爭為題材，但二者的情感基調(diào)有所不同，請結(jié)合詩作內(nèi)容簡要說明?！敬鸢浮?5.B16.①《詩經(jīng)·無衣》：激昂慷慨，展現(xiàn)士兵團(tuán)結(jié)赴戰(zhàn)的熱情。詩中通過“豈曰無衣，與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”的反復(fù)詠唱，表現(xiàn)了士兵們團(tuán)結(jié)互助、共赴戰(zhàn)場的豪情，以及保家衛(wèi)國的堅(jiān)定決心，充滿力量的昂揚(yáng)與慷慨。②《寄張九萬戶》：雄渾悲壯，展現(xiàn)深沉厚重的“戰(zhàn)亂之悲”與“和平之盼”。本詩既有對己方實(shí)力自信而顯露的“雄渾”之氣，又含有對戰(zhàn)爭摧殘民生的“悲”和對和平的渴求，“壯”與“悲”交織?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩為戰(zhàn)亂時期寄贈張弘范之作。首聯(lián)寫戰(zhàn)亂頻仍與兩淮屯兵之壯，頷聯(lián)繪秋風(fēng)鼓角、落日旌旗的戰(zhàn)場悲壯，頸聯(lián)言夜謀山月、晝耀劍光的軍威，尾聯(lián)抒共挽銀河、一洗戰(zhàn)血的平亂期盼?！?5題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“‘悲蛇陣’三個字則是作者見敵方陣容排布整齊森嚴(yán)，心中不由得生出擔(dān)憂”錯誤。“蛇陣”是己方的軍陣，“悲”是秋風(fēng)鼓角聲里軍陣呈現(xiàn)的悲壯氛圍，并非對敵方的擔(dān)憂。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①《詩經(jīng)·無衣》通過“豈曰無衣，與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”的反復(fù)詠唱，直抒胸臆地展現(xiàn)士兵間團(tuán)結(jié)互助的情誼，以及共赴戰(zhàn)場、保家衛(wèi)國的堅(jiān)定決心，情感飽滿激昂，充滿昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗熱情。②《寄張九萬戶》中，“三楚人驚撓擊頻”寫戰(zhàn)亂頻繁驚擾百姓，透出戰(zhàn)亂之悲；“兩淮形勢壯分屯”“劍光晴照海濤渾”描繪軍隊(duì)嚴(yán)陣以待的雄渾氣勢，顯露出對己方實(shí)力的自信；末句“與誰共挽銀河水，一洗中原戰(zhàn)血痕”直接抒發(fā)洗凈戰(zhàn)血、恢復(fù)和平的渴望，“壯”與“悲”交織，情感雄渾悲壯。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李老師用《將進(jìn)酒》中“_________________，_________________”兩句，來鼓勵同學(xué)們正視學(xué)習(xí)中的挫折，以豁達(dá)自信的心態(tài)面對困難，相信自身價值終會實(shí)現(xiàn)。（2）張若虛在《春江花月夜》中，將江月與人生對比，發(fā)出了“_________________，_________________”的喟嘆，既道出了江月的永恒，也道出了人類代代相傳的綿延。（3）《論語》中衍生出成語的句子眾多，如：“_________________，_________________?！薄敬鸢浮浚?）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）人生代代無窮已江月年年望相似（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（文質(zhì)彬彬，然后君子/士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。居民身份證作為公民核心身份證明，其使用場景覆蓋線上網(wǎng)絡(luò)交易、賬戶注冊及線下金融業(yè)務(wù)、出行購票等方方面面。如果身份證不能被安全使用，個人信息就存在非常高的泄露風(fēng)險。居民身份證使用安全要點(diǎn)有哪些？記者采訪了甘肅省蘭州市公安局戶政管理處民警李灝。規(guī)范使用身份證復(fù)印件，標(biāo)注是防范信息泄露的重要手段。李灝建議，提供復(fù)印件前，用藍(lán)色或黑色簽字筆標(biāo)注用途，標(biāo)注位置可以覆蓋部分圖像但不遮擋關(guān)鍵信息，且每行末尾貼近復(fù)印件邊緣，防止被添加文字。同時，僅向正規(guī)機(jī)構(gòu)提供復(fù)印件，不要交給不明身份者。____________，有的人在非正規(guī)網(wǎng)貸平臺上傳身份證照片，不僅貸款未果，還遭遇信息泄露、垃圾短信轟炸。因此，傳輸前需確認(rèn)接收方為正規(guī)平臺，并優(yōu)先通過金融機(jī)構(gòu)官方APP等加密渠道傳輸。切勿在公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳輸，防止數(shù)據(jù)被黑客截取。日常生活中，不要在社交軟件上隨意上傳身份證照片，也避免在朋友圈、微博等公開平臺曬出本人及家人身份信息。面對一些不明網(wǎng)站“填寫身份證信息”的要求，應(yīng)謹(jǐn)慎辨別、及時拒絕。①遇到需要上傳身份證照片，②給上傳的證件圖片加水印很重要。③水印文案要包含業(yè)務(wù)場景、使用期限等關(guān)鍵信息。④需要注意的是，⑤在銀行開戶、電信業(yè)務(wù)辦理等場景，⑥辦理人員可能拒絕收集帶水印的證件，⑦需提前咨詢，以免耽誤業(yè)務(wù)。警惕線上線下串聯(lián)的信息陷阱。不法分子常以“免費(fèi)送禮品”“聽健康講座領(lǐng)保健品”等名義騙取身份證信息，不少老人因貪圖小利而輕易提供信息，最終懊悔不已。警方呼吁，對無正當(dāng)理由索要身份證信息的行為應(yīng)堅(jiān)決拒絕。同時，加強(qiáng)對老人、兒童的安全教育，提升防范意識。18.下列有關(guān)文中加點(diǎn)字詞及語言知識的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“泄露”的“泄”為左右結(jié)構(gòu)，部首為“氵”，共8畫，該字不可誤寫為“瀉”。B.詞語“防范”為并列結(jié)構(gòu)，類似該結(jié)構(gòu)的詞語還有“辨別”“呼吁”。C.短語“加密渠道”中“加密”是動詞作定語，修飾“渠道”，類似用法如文中“正規(guī)機(jī)構(gòu)”。D.文中“切勿在公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳輸”的“切勿”是副詞，其近義詞為“切忌”。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雖然身份證復(fù)印件的使用安全十分重要，但是其他使用場景也不能忽視B.相較于身份證復(fù)印件，身份證照片的網(wǎng)絡(luò)傳輸風(fēng)險更值得警惕C.即使在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳輸，也要嚴(yán)守安全底線D.除了線下使用，身份證線上使用的安全問題也需關(guān)注20.文中倒數(shù)第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文中提到“對無正當(dāng)理由索要身份證信息的行為應(yīng)堅(jiān)決拒絕”。下列各項(xiàng)中最準(zhǔn)確地表達(dá)了該建議所蘊(yùn)含的邏輯推理過程的一項(xiàng)是（）A.如果對方有正當(dāng)理由，就可以提供身份證信息B.只有對方有正當(dāng)理由，才可以提供身份證信息。C.如果不拒絕無正當(dāng)理由的要求，就會導(dǎo)致信息泄露。D.所有無正當(dāng)理由的要求都是詐騙行為。22.近期，社區(qū)計(jì)劃針對老年人群體開展“安全使用身份證”主題宣傳活動，你作為志愿者參與了該活動。請結(jié)合文中提到的身份證使用安全知識，設(shè)計(jì)一段面向社區(qū)老年人的宣傳語（不超過25字），并根據(jù)材料和生活實(shí)際擬寫三條安全使用身份證信息的建議?！敬鸢浮?8.C19.B20.語句：①；修改為：“遇到需要上傳身份證照片時”或“遇到需要上傳身份證照片的情況”。語句：⑥；修改為：“辦理人員可能拒絕接收帶水印的證件”。21.B22.宣傳語示例：老人用證別大意，涉密信息不曬網(wǎng)！安全建議要點(diǎn)：①規(guī)范使用復(fù)印件；②謹(jǐn)慎上傳身份證照片；③辨別和警惕信息陷阱。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)、詞語結(jié)構(gòu)、短語成分及詞性的掌握能力。C.“加密渠道”中“加密”是動詞作定語（強(qiáng)調(diào)渠道經(jīng)過加密處理）；“正規(guī)機(jī)構(gòu)”中“正規(guī)”是形容詞作定語（修飾機(jī)構(gòu)的性質(zhì)），二者用法不同，該選項(xiàng)錯誤。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。上文圍繞“身份證復(fù)印件的規(guī)范使用”展開，下文聚焦“身份證照片的網(wǎng)絡(luò)傳輸風(fēng)險”（如非正規(guī)網(wǎng)貸平臺上傳照片、公共網(wǎng)絡(luò)傳輸隱患等）。橫線處需承接上文“復(fù)印件”內(nèi)容，同時引出下文“照片網(wǎng)絡(luò)傳輸”的核心話題。A