第頁，共頁四川省綿陽市綿陽中學2025-2026學年高二上學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數(shù)方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數(shù)字。為了更快地記數(shù)，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現(xiàn)了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數(shù)值的加法系統(tǒng)，將會在全世界范圍內取得巨大的成功，并且產生無數(shù)種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統(tǒng)的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數(shù)字符號。面對加法系統(tǒng)，一種新的記數(shù)模式即將浮出水面，即位置記數(shù)法。在這種模式中，一個符號的數(shù)值開始取決于它在數(shù)字中所占據(jù)的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內的數(shù)字。比如，數(shù)字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數(shù)系統(tǒng)中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數(shù)字代表個位，然后是十位、百位，讀取數(shù)字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍。舉例來說，數(shù)字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數(shù)字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數(shù)系統(tǒng)，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數(shù)方法。這種記數(shù)法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”，并很快就在全世界范圍內普及開來。有了數(shù)字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯譯）材料二有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數(shù)學知識，但是，學習“不實用的數(shù)學”還是具有一定的意義。因為學習數(shù)學反映了語言學習的一個側面。數(shù)學語言的出現(xiàn)正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數(shù)學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)?！比魏晤I域都一樣，先要去發(fā)現(xiàn)這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數(shù)學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數(shù)學的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數(shù)學新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數(shù)學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們如果要自動進行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經常閱讀關于科技的新聞，那么系統(tǒng)可以根據(jù)你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法，數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少，最終十個阿拉伯數(shù)字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數(shù)學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C.雖然數(shù)學的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數(shù)學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結果。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數(shù)學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數(shù)學研究對象的論述。C.材料三結合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數(shù)方法到材料二的數(shù)學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數(shù)學的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關。3.根據(jù)材料一中關于古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數(shù)字“211”的一項是（）A.①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數(shù)學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數(shù)的表現(xiàn)，數(shù)學能夠揭示自然界的真相和本質。數(shù)學是如何幫助人們認識世界的？請結合三則材料，談談你的理解。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。揮手歐陽明剛到九點半，老劉就轉動輪椅，艱難地向院子移去。外面陽光很好，老劉的心情也很好，不等氣喘均勻，就抬頭朝對面頂樓的陽臺望去。陽臺里什么也沒有，老劉一看表，還差十分鐘。老劉望的人是老李。老李和老劉同庚，①他們同一學校畢業(yè)，同一天到同一單位報到，同一天結婚，也同一天退休。不同的是，老劉住的是A幢底樓，老李住的是對面B幢頂樓。老劉和老李共同的愛好是下棋。退休后，閑來無事，二人就天天下棋，不是老劉往B幢的頂樓爬，就是老李往A幢的底樓跑。幾年前，他們的老伴兒都去世了，兒女們?yōu)榱松嫞焯煸绯鐾須w。②下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿起來。“棋上分不出輸贏，只有看誰先去見閻王了?！崩蟿⒄f?！罢l先去誰就算輸！”老李哈哈大笑。十幾年過去了，老劉和老李都坐進了輪椅。老劉再也無法爬上頂樓，老李再也無法下到底樓?！半娫捓锵缕?，每天上午十點，我給你打電話?！崩蟿⒄f。十點一到，老李的電話就會丁零零響起。他們一邊說棋，一邊噓寒問暖，還經常相互戲謔說，閻王在等你。每次掛電話時，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里去??！有一天，老劉按時撥通了電話，那邊接了，卻不說一個字。老劉忐忑不安，晚上打電話問老李的兒子：“你爸怎么啦，接了電話又不說話？”“他啞了。今天早晨起來，突然就說不出話了?！薄岸錄]聾吧？把話筒給他，我要跟他說話！”“怎么啞了呢？不說話，不怕悶死我呀？這樣吧，時間不變，我給你打過來，聽見我說話，你就拍桌子。”老劉對老李說。次日十點，老劉準時打過去電話，話筒里就傳來了“啪啪”的響聲?！袄霞一?，力氣不小嘛！看來除了說不出話，其他零件還正常嘛?！崩蟿⒄f?！芭?！啪！啪！”又是一陣響聲。不料有一天，老李竟然不接電話了。好不容易等到了晚上，老劉打電話問老李的兒子：“你爸在家吧？”“在啊?！薄霸?，怎么不接電話？”“哦，聾了，昨天晚上，耳朵突然就聽不見了。”老劉急忙寫了張紙條，叫兒子給老李送去。紙條上說：每天十點，到陽臺上揮手，誰不來，誰就是王八蛋！十點終于到了，老李的頭也終于冒出了陽臺。老劉慌忙舉起右手，不停地搖晃，一臉孩子般的笑容。老李也舉起右手，不停地揮動?！袄霞一?，想吃啥就吃啥，別當王八蛋??！”老劉沖老李喊道。歲月如風，轉眼就到了秋天。老劉的手開始有些不聽使喚了，每次抬舉都很吃力，每次揮完手后，都會酸痛難忍。③眼睛更不中用了，看老李，除見手在揮動，其他的一片模糊。但老劉依然堅持每天按時揮手，每次揮過之后，都會長長地吁一口氣。等到天空撒下雪花的時候，老劉徹底不行了。早晨醒來，他感到呼吸困難。兒子說去醫(yī)院，老劉說：“來不及了，答應我一件事，我走后，你必須每天十點向對面頂樓的陽臺揮手，④記住，不能露頭。”說完，老劉頭一歪，走了。半月之后，老劉的兒子揮完手又趕出去忙事，無意間撞上了老李的兒子?！澳惆稚眢w還好吧？”老劉的兒子問?！昂冒?，剛才還和你爸揮手呢！”老李的兒子說完，慌忙走開了。他怕話說多了，漏嘴。爸半年前臨走時交代過，千萬不能讓老劉知道他先走了。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.在老劉老李坐上輪椅后，他們無法像從前一樣面對面下棋，于是他們開始通過電話繼續(xù)他們的棋局和對彼此生活的關心。B.小說打破線性敘事結構，開頭和結尾講述“現(xiàn)在”的事情，中間插敘了他們一起畢業(yè)和退休，并在下棋中建立起更深厚情誼的故事。C.隨著老李失聲、失聰，兩位老人的交流越發(fā)困難，但老劉總是能想出新的辦法保持溝通，這顯示了他的機智和對友情的珍視。D.小說結尾揭示了一個令人感動的真相：老李已經離開人世，但他的兒子遵守了父親的遺愿，每天按時在陽臺上揮手回應老劉。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①作者連續(xù)使用“同一”，強調了二人共同點很多，為后文二人之間深厚友誼做了必要的鋪墊。B.句子②將下棋比成稻谷，表達了下棋給兩位老人帶來的快樂和充實感，也暗示了他們日常生活的乏味。C.句子③強調老劉眼睛看東西模糊，一方面說明他身體的衰老，同時為結尾處的突轉埋下伏筆。D.句子④是老劉在臨終前對兒子的囑咐，他不想讓老李知道他去世后產生悲傷和空虛的情緒。8.有讀者認為：從兩位老人坐上輪椅開始，小說呈現(xiàn)出“變化的重復”的狀態(tài)，這種寫法與《老人與海》中老人和鯊魚搏斗一段頗為神似。請簡要分析“變化的重復”在文中的表現(xiàn)及其對人物塑造的作用。9.作者歐陽明這樣總結自己的微型小說創(chuàng)作：“微型小說如同一顆釘子，能釘進讀者的內心；微型小說不是段子，必須有溫度和文學味道?！苯Y合這篇小說談談你對作者這兩句話的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：楚王將游荊臺，司馬子祺諫，王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺之觀，不可失也?！蓖跸?，拊子西之背曰：“與子共樂之矣?！弊游鞑今R十里，引轡而止曰：“臣愿言有道，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之?！弊游髟唬骸俺悸劄槿顺级移渚撸舻摬蛔阋再p也；諛其君者，刑罰不足以誅也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，諛臣也。愿王賞忠而誅諛焉?！蓖踉唬骸拔医衤犓抉R之諫，是獨能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬歲之后，起山陵于荊臺之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂也?！蓖踉唬骸吧??！蹦诉€。孔子聞之，曰：“至哉子西之諫也！入之于十里之上，抑之于百世之后者也?！笨鬃又^宓子賤①曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者。”對曰：“不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸靶」?jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之而稟度②焉，皆教不齊之道?！笨鬃訃@曰：“其大者乃于此乎有矣！昔堯舜聽天下，務求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齊之所以治者小也。”（節(jié)選自《孔子家語·辯政》）材料二：且以尚賢為政之本者亦豈獨子墨子之言哉此圣王之道先王之書《距年》之言也?！秱鳌吩唬骸扒笫ゾ苋?，以裨輔而身。”《湯誓》曰：“聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。”則此言圣之不失以尚賢使能為政也。故古者圣王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索，武丁舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。此何故始賤卒而貴，始貧卒而富？則王公大人明乎以尚賢使能為政。是以民無饑而不得食，寒而不得衣，勞而不得息，亂而不得治者。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）[注]①宓子賤：春秋時魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。②稟度：受教。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。且A以尚賢B為政之本者C亦豈獨子D墨子之言哉E此圣王之道F先王之書G《距年》之言也11.下列對材料中加點的詞句及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“至哉子西之諫也”與《齊桓晉文之事》中的“宜乎百姓之謂我愛也”句式相同。B.“不齊所父事者三”的“父”與《屈原列傳》“蟬蛻于濁穢”的“蟬”用法相同。C.“以裨輔而身”與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”中的“而”用法不相同。D.“子其言之”和“其大者乃于此乎有哉”兩句中的“其”意義和用法都相同。12.下列加點字解釋錯誤最多的一項是（）A.屬草稿（撰寫）弁性好矜伐（夸耀）心害其能（擔心）B.致知在格物（推究）勞苦倦極（非常）推此志也（推廣）C.存諸故人（問候）適長沙（到某地去）屈平既嫉之（恨）D.短屈原（詆毀）委質事楚（做人質）百姓離秦之酷（同“罹”，遭遇）13.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.在司馬子祺反對楚王游覽荊臺時，令尹子西卻表示不可錯過游覽之樂，這讓楚王非常高興，和子西相約一同前去。B.子西認為爵位俸祿不足以表達對忠臣的獎賞，各種刑罰不足以表達對諛臣的懲罰，他希望君主獎賞忠臣處罰諛臣。C.宓子賤治理單父時讓父親照顧好自己的兒子、兒子照顧那些孤兒，處理喪事時心懷哀痛，孔子認為這種做法不對。D.伊摯曾經是有莘氏女陪嫁的奴隸，也做過廚師，他能由起初的低賤貧窮而變得顯貴富裕，是因為被商湯重用。14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我今聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若后世游之何也？（2）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（四）古代詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥鳴呼嘲獨往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯？應有新詩還寄我，與君和取當游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來？古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。懶不作詩君錯料，舊逋②應許過時陪?！咀ⅰ竣佟而Q鹿》：古代琴曲。②逋：欠。15.下列關于兩首詩歌的理解和賞析不正確的一項是（）A.兩首詩是酬和事，是蘇軾兄弟間詩歌來往，蘇轍寄信，蘇軾回信。“次韻”表明不僅蘇軾回應寄信的內容，還按原詩的韻腳，以原字、原序押韻。B.蘇轍詩頷聯(lián)、頸聯(lián)實寫子瞻重游南山的見聞經歷，以與“谷鳥”“野人”的互動、道士彈琴、溪堂共飲表現(xiàn)了游賞之趣。C.蘇軾詩歌標題交代了寫作內容和緣由，首聯(lián)用“去年新柳”“今日殘花”點明了兩次游覽終南山的時節(jié)不同，頸聯(lián)、頷聯(lián)則是重游的具體經歷和感受。D.蘇轍詩以谷鳥“嘲獨往”表明蘇軾獨自前往；蘇軾詩頷聯(lián)以溪堂“獨宿”回應確實孤身一人，并以反問句暗指自己因事而來，表現(xiàn)了重游的復雜心境。16.《容齋隨筆》中說：“古人酬和詩，必答其來意……叩之則應”，酬和詩，是詩人相互間應答酬謝所作的詩，內容和情感上有所銜接、呼應。請結合詩歌簡要分析蘇軾詩是如何回應蘇轍詩的。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第二十四章中，對于那些過于自我表現(xiàn)的行為，老子說用道的觀點來看“___________，___________”，所以有道的人不這樣做。（2）老子認為“有”能給人便利，是因為“無”發(fā)揮了它的作用，即“___________，___________”。（3）《春江花月夜》中張若虛連用兩個問句，分別從游子、思婦，不止一家、一處角度，寫相思之情的兩個問句是“___________？___________？”（4）在《屈原列傳》中，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實的句子是：“___________，___________?！保?）好的文章“言近旨遠”，司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》這一特點的句子是“___________”；優(yōu)秀的人品出淤泥而不染，就像蟬蛻去皮殼從困境中掙脫，不被塵世的污垢所辱，“___________”。二、語言文字運用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近一段時間，DeepSeek“火出天際”，其中文名“深度求索”也萬人空巷。那么，甲____________？我們不妨正本清源，求索一番?！扒蟆钡募坠俏模袷鞘帜弥患獾钠ひ?。金文的手形更加明顯。篆文和隸書的字形發(fā)生了一些變化，逐漸演變成為現(xiàn)在的“求”字。因形求義，“求”的古字形像是先民手拿著珍貴的皮毛衣在祭祀，他們向神明請求庇護或賜福，因此“求”有訴求、祈求、尋求的意思?！八鳌钡募坠俏南駜芍皇衷诖曷槔K，使其鈕結成一股，上端為了防止松散而系上繩結。后來字形逐漸演變成為現(xiàn)在的“索”字，我們從里面的“系”還是能判斷出它與絲線、繩子有關。繩索很長，我們沿著繩索，乙____________，也就是“頭兒”，因此“索”有索求、探尋的意思?！扒蟆焙汀八鳌钡募坠俏暮徒鹞淖中尉C合起來看，“求索”的“求”強調了有愿望、有追求，“索”強調了從根源上去尋找答案，實現(xiàn)目標。而且，“索”本身是繩子，繩子很長，不易拉直，就像求索的道路漫長且坎坷；繩子很粗，不易斷裂，就像求索的信心堅定且恒久。可見，“深度求索”中的“求索”二字既承載了中國傳統(tǒng)文化中“吾將上下而求索”的探索精神，又體現(xiàn)了人工智能領域對技術本質與人類認知邊界突破的追求。懷著好奇，我們向“深度求索”提了一個問題：作為一個大模型，你求索的是什么？它的回答是：深度求索的終極目標，是打造既懂人類邏輯又有機器優(yōu)勢的新型智能體，拓展人類認知和行動的邊界。我想，這目標并非遙遙無期，或許在不遠的將來，DeepSeek或其他人工智能，會帶來一種全新的生態(tài)，徹底改變我們現(xiàn)有的生活。18.文中加點的成語使用不當，請修改為恰當?shù)某烧Z。19.請在文中畫橫線的甲乙兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.請運用文中因形求義的方法，根據(jù)“深”的字義圖示及字形（如圖），向你的朋友介紹“深”字的含義。要求表達準確，簡潔流暢，不超過100個字。“深”的字義圖示“深”的甲骨文、小篆、隸書字形21.下列各項的詞語中沒有錯別字的一項是（）A.寒暄灸手可熱甘敗下風一如繼往B.親睞一諾千金出奇不意食不裹腹C.憑添迫不及待額首稱慶貌和神離D.匱乏不脛而走趨之若鶩不計其數(shù)三、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！鞣街V語“我想無論寫作還是人生，正確的出發(fā)都是走進‘窄門’，不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長?！薄嗳A讀了上述名言，你有怎樣的感悟，請就此寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1A2.C3.B4.①表明數(shù)學語言具有確定性、有序性，強調回歸原理、把握事物本質的重要意義；②引用經典著作，增強了文章的權威性和說服力。5.①數(shù)字作為一種工具，不僅可以記數(shù)，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數(shù)學作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質。③數(shù)學作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時幫助人們總結規(guī)律?！敬鸢浮?.B7.B8.表現(xiàn)：①“重復”體現(xiàn)在老劉和老李的日?；又校喝缢麄兠刻焓c的“電話下棋”和后來按點在陽臺上揮手；②變化體現(xiàn)在兩位老人的身體狀況逐漸惡化。作用：①這種寫法顯示了兩位老人的堅韌和毅力。盡管身體每況愈下，他們仍然堅守著與對方的約定。②他們堅持不懈的相互關心、相互鼓勵以及最后的相互隱瞞，都體現(xiàn)了他們之間超越親情的深厚情感。9.①“微型小說如同一顆釘子”，是指微型小說能用短小的篇幅打動讀者。這篇小說將兩位老人退休后的十幾年生活凝聚在“下棋”“打電話”“揮手”等幾個片段中，做到了以