離

騷區(qū)分“楚辭”和《楚辭》文學常識“楚辭”《楚辭》戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。西漢劉向編定，收錄屈原、宋玉作品，以及漢代淮南小山、東方朔、劉向等人所仿“騷體”之作。主要是屈原的作品?！冻o》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩?！半x”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題屈原的流放路線

1.熟悉文章字音、字形

2.閱讀指導：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。★3.朗讀課文，感受《離騷》的文本特點是什么？

例：帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇/覽揆余/初度兮，肇錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。朗讀指導基礎積累正音苗裔yì

孟陬覽揆肇錫扈江離辟芷紉秋蘭汨余搴阰棄穢修姱鞿羈謇朝誶蕙纕攬茝謠諑偭規(guī)矩忳郁邑侘傺攘詬zōukuízhàoxīhùpìzhǐrènmìqiānpí

huì

jījīxiūkuājiǎncháosuìxiāngchǎimiǎntún

yìchàchìgòuzhuó文言積累帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠代子孫我，古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。大對已故父親的稱呼古代歲星紀年中的太歲名，對應簡化后十二地支中的“寅”正當孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生觀察測度出生時的情況開始美好名作動，命名名作動，起字狀語后置句狀語后置句我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名。父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。盛多adj→n美德加美好披(楚地方言)連綴聯(lián)結佩飾水流很快的樣子喻時間過得飛快等待儀態(tài)拔取采摘黃昏，喻晚年迅速久留時序更替思代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王黃昏，喻晚年把握壯年adj→n污穢的東西法度、準則“導”前驅(qū)譯讀：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替?？紤]草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著壯年去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！賓語前置句長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯讀：我聲聲長嘆揩拭著辛酸的眼淚，哀嘆百姓的生活充滿了艱辛。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫而晚上即遭貶黜。已經(jīng)因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而再次給我加上罪名。

這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。即使表示多次或多數(shù)嘆息掩面而泣人生愛慕、

崇尚美好楚地方言，<助>無實義諫諍被廢棄鞿：馬韁繩；羈：馬絡頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束。被動句連詞，表并列佩帶重復、加上adj→v喜好白芷狀語后置句怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。譯讀：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。

許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。

世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度?！按搿蹦窘钞嬛本€用的工具喻準繩、準則有靈智遠見的人，喻國君古：荒唐，沒有準則今：①水勢大；②形容廣闊或壯大屈原自己的心/人心喻小人毀謗喻美好的品德狀語后置句本來世俗違背善于取巧追隨邪佞迎合討好省略句忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。譯讀：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而為正義而死啊，本來是古代圣賢所推崇的。憂愁煩悶失意的樣子古：(路)阻塞不通，引申為走投無路

今：生活貧窮，經(jīng)濟困難突然古：隨水流而消逝今：因災害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國迎合他人的丑態(tài)兇猛的鳥，指鷹、雕等n→v合群方枘（榫頭）圓鑿（榫眼）圓合何、怎么不同道相處、相容使……受屈壓抑責罵忍受辱罵“服”保持為...死正義a→v推崇悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯讀：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。

讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。

到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。

裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。觀察久立返使……調(diào)轉回原路趁著走入迷途使……緩緩走狀語后置句水邊地于山岡兼詞，于彼，在那里古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹責怪出仕前的服飾喻原先的志向裁剪古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”綴縫狀語前置句只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。譯讀：加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。

服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。

忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。

人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。

即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心會因為受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？a→v加高/加長高聳的樣子定語后置句修長的樣芳香光澤唯…猶…：惟獨（只有)…還…光明純潔的本質(zhì)減損回頭看放眼觀看去觀察四方荒遠之地繁多香氣濃烈更加“彰”明顯、顯著愛美，喻修身養(yǎng)性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變被動句因受創(chuàng)而戒止把握內(nèi)容，梳理層次（一）整體把握文章內(nèi)容1.選文每一部分寫了什么內(nèi)容？第一段：自述出身與身世第二段：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。第四段：檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德2.文本主要寫了什么內(nèi)容？課文節(jié)選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。3.詩人是如何表現(xiàn)對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求的？寫自己的出生高貴，“帝高陽之苗裔兮”，暗示自己的高貴人品。反復寫自己的裝扮和容態(tài)，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等，以香草等植物象征自己的高潔品格。以“美人”“鷙鳥”等自喻表達自己的卓立不群。以與小人俗人的對比，突出自己對高潔人格的堅守。（二）閱讀第一段，理解并掌握詩中的關鍵語句1.作者在《離騷》的第一段中自述出身與身世，這樣寫有什么作用？他強調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆。降生的不平凡，意在表達“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。同時源于他“美政”的政治理想。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現(xiàn)實，使楚國強大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實現(xiàn)“美政”的人才?！罢齽t”、“靈均”，這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條?？傊?，這起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)。作用：①高貴的出身②降生時刻的不凡③被賜以美好的名字（三）閱讀第二段，把握詩人形象，理解“香草美人”的意象。

1.詩句中出現(xiàn)兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容各是什么？體現(xiàn)他怎樣的品德？第一，“恐年歲之不吾與”，擔心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻給國家，以完成振興楚國的大任。第二，“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔心楚王衰老不堪大任；其實更想指出擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。2.詩中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達效果？香草（江離、辟芷、秋蘭）：象征純粹高潔的德行與對修養(yǎng)的追求。木蘭、宿莽：象征歷經(jīng)磨難仍堅守本心的堅定意志。比喻詩人自身高潔的品德、堅定的理想與不屈的氣節(jié)。效果：①化抽象為具體，讓品格、理想可感可知突出了屈原正直純潔、守正不移的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；②構建“香草美人”象征體系，深化守正不阿的主題；③與世俗污濁形成對比，凸顯精神可貴；④比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。3.香草美人的寓意比喻美好的品德和高尚的情操各種香草：江離、辟芷、

秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想修身治國

表達效果：這些香草大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原對香草的喜愛、佩帶它們，其實就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。

把這些事物寫進詩中，一方面使詩歌的表達更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻身，一往無前。4.作者在《離騷》的第二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請簡要概括。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負遠大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。香草美人（漢代）王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君?！苯x：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅守）整體象征：美好的品德，高尚的情操，遠大的志向，出色的才干。重要意象5.這些香草美人的句子對塑造詩人的形象有什么作用？明確：這些香草不但有香味，更具有深遠的意境。屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，詩人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。（四）閱讀第三段，賞析重要語句，理解詩人的精神品質(zhì)。1.司馬遷《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，屈原遭遇了哪些憂愁？請結合相關詩句回答。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。人生艱苦進諫不納而被貶君王荒唐昏庸小人誹謗嫉妒社會風氣(世俗）不正2.屈原被貶黜的原因是什么？屈原被絀原因外因國君荒唐小人造謠時俗工巧風俗傷敗內(nèi)因1.處境艱難，不為容2.不與小人同流合污3.對于遭受的憂愁，詩人態(tài)度如何？（在原文尋找相關詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理，獻身祖國（對美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——剛正不阿，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）（五）閱讀第四段，理解詩人的精神品質(zhì)。1.進不入以離尤兮，退將復修吾初服”一句，清晰地展現(xiàn)了詩人的人生選擇。結合詩句，分析詩人“退”的原因和“退”后的堅守?！巴恕钡脑蚴恰斑M不入以離尤”，即詩人積極入世、勸諫君王卻不被接納，反而遭到指責和罪過?！巴恕焙蟮膱允厥恰皬托尬岢醴?，即通過制作香草服飾、修飾