2026年高考政治一輪復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》選擇題專項練習(xí)題匯編3.2025年7月9日，中國科學(xué)院舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布嫦娥六號月球樣品最新研究成果。我國科學(xué)家通過嫦娥六號月球樣品，首次揭示月球背面約42億年前和28億年前存在火山活動、首次獲得月球背面古磁場信息、月幔的水含量、玄武開了月球背面的演化歷史。這告訴我們()4.隨著產(chǎn)業(yè)向新、向綠、向智步伐不斷加快，我國海洋經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵變得更加豐富，海洋經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)量質(zhì)齊升的良好態(tài)勢。但也要看到，我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面核心技術(shù)亟待突破。進(jìn)一步推動海洋開發(fā)向深度和廣度進(jìn)軍，前提下，加快發(fā)展海洋新質(zhì)生產(chǎn)力，不斷塑造新優(yōu)勢。對此，下列認(rèn)識正確的是()A.新生事物符合事物發(fā)展的方向而更具遠(yuǎn)大發(fā)展前途B.只有遵循自然界客觀規(guī)律才能達(dá)到改造自然的目的C.要全面看待任何事物都包含的機(jī)遇與挑戰(zhàn)兩個方面D.實踐可以促進(jìn)自在事物與人為事物聯(lián)系的相互轉(zhuǎn)化5.人工降雨是根據(jù)不同云層的物理特性，利用干冰、碘化銀、鹽粉等催化劑，促進(jìn)云滴迅速凝結(jié)成水滴并降落到地面形成降水。受連晴高溫影響，某地大部分下午，該地局部出現(xiàn)強(qiáng)對流天氣，為人工增雨提供了了局部降雨?？梢姡M(jìn)行人工降雨()②要根據(jù)人的需求，發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和③要堅持實事求是，以對降雨規(guī)律的正確認(rèn)④要把握天氣變化中的量變質(zhì)變規(guī)律，善于7.北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例。700多年來，這條北久彌新。從中我們可以感悟到()8.中國動漫的百年發(fā)展歷史，經(jīng)歷了從百年前的星星之火，到探索成長與黃金時代，再到停滯、恢復(fù)與低谷期，再到迎來新時代的復(fù)興與崛起期。這給我們的哲學(xué)啟示有()②事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循③任何事物都要經(jīng)歷否定、肯定，再到否定之否④分析事物發(fā)展的原因時，既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)9.2025我國蘇繡非遺傳承實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，非遺的保護(hù)與發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，匠人堅新”的實踐體現(xiàn)了() 系統(tǒng)：通過無人巡邏車與衛(wèi)星遙感監(jiān)測、走航監(jiān)測形成互入顆粒物(PM2.5)、細(xì)顆粒物(PM10)以及氮氧化物、臭氧等氣態(tài)污染物共8項參數(shù)實時監(jiān)測，精準(zhǔn)監(jiān)控大氣環(huán)境質(zhì)量，為制定應(yīng)對措施提供了有力支持。該系統(tǒng)()界?是我們勞動群眾!一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲!”。從中可以看出()低價競爭、數(shù)據(jù)濫用、流量造假等問題日益突出，嚴(yán)重擾亂市場秩序。2025年3月，《反售，并強(qiáng)化對濫用算法、惡意交易等行為的規(guī)制，以平衡市場效率應(yīng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新挑戰(zhàn)，又堅持審慎包容的監(jiān)管理念，旨在構(gòu)建公臺經(jīng)濟(jì)生態(tài)。由此可以得出的合理結(jié)論是()系相繼更迭一樣，在各種不同的經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的形成上現(xiàn)的，相互截然分開的。在這里，起作用的普遍規(guī)律在于：后一個(生產(chǎn))形式的物質(zhì)可能性——不論是工藝條件，還是與其相適應(yīng)的企內(nèi)創(chuàng)造出來的?！痹撚^點主要強(qiáng)調(diào)了()①改革能夠推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)②以改革穩(wěn)增長能夯實經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)③改革是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵④全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)19.2024年12月2日，國家衛(wèi)生健康委辦公廳等四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作的通知》,支持養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作()20.2025年10月，一位博主驅(qū)車2000多公里修復(fù)新疆戈壁“為人民服務(wù)”標(biāo)語的經(jīng)歷在全“因為要記住人民空軍的來時路?！痹摬┲鞯氖论E表明()融合，大力弘揚(yáng)敬老、養(yǎng)老、助老的傳統(tǒng)美德，樹立尊22.2025年9月，江蘇省鎮(zhèn)江市句容赤山湖灌溉工程成功入選2025年第十二批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。這座始建于三國時期的水利工程，至今已有1700多年歷史，三維調(diào)蓄體系充分展現(xiàn)了我國古人治水的前瞻智慧，是目前秦淮河上游重要③展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值④有利于彰顯中華文化優(yōu)越性和影響力23.喜鵲是吉祥的象征。舞蹈節(jié)目《喜上枝頭》從南宋畫家林椿《十全報色彩和構(gòu)圖中汲取靈感，借助垂幕、投影和地屏，營造出工筆丫上躍動轉(zhuǎn)圈，或在留白處翱翔，靈動展現(xiàn)出喜鵲俏皮向往與期許，為觀眾帶來全新的視覺體驗。由此可見()24.2025年9月3日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，傳承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，踔厲國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族的偉①通過公共外交，提升文化軟實力②文化互鑒要洋為中用③文化越是民族的，就越是世界的④要認(rèn)同其他民族文化26.西寧與雪豹的共生，源自數(shù)十年生態(tài)保護(hù)的堅守；佛山醒獅文化的鮮活，源自非遺代代相傳的生命力。深植于一方水土的文化基因，散發(fā)著各具特色的文根下，秦腔混著羊肉泡饃的熱氣；重慶的梯坎巷弄里，火鍋的香味些細(xì)節(jié)像一幀幀高分辨率影像，共同構(gòu)成了城市的文化面貌。材料表明()③佛山醒獅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的物化形式之一27.2025年8月21日，浙江小百花越劇院開啟英國、德國巡演，首日在英國倫敦為當(dāng)?shù)赜^眾帶來越劇折子戲?qū)觯姸嘤^眾到場觀看，現(xiàn)場座無虛席子戲片段，讓海外觀眾近距離感受中國戲曲的藝術(shù)魅力與傳統(tǒng)韻28.2025年央視春晚亮點紛呈。拉薩分會場38項非遺元素徐徐展開，猶如一幅流動的千雪域高原奏出非遺交響曲，其文化意義在于()跡，開發(fā)“儒學(xué)+民宿”“鄉(xiāng)愁+農(nóng)創(chuàng)”融合業(yè)態(tài)，年吸引游客超300萬人次，帶動周邊村民人均增收2.8萬元。這讓鄉(xiāng)愁成為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動能。當(dāng)?shù)氐淖龇ū砻?)①鄉(xiāng)愁文化為鄉(xiāng)村振興提供智力支持②優(yōu)秀的文化對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著推動作用③鄉(xiāng)愁文化決定鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)走向與路徑④文化創(chuàng)新要立足鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的實際30.2025年“非遺新生代”計劃中，青年傳承人成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新主力。龍泉青瓷傳承人以“守望相助”為主題，創(chuàng)作《鄰里》系列作品，通過溫潤如玉的釉色與緊密相依的器型，展現(xiàn)社區(qū)和諧、友愛互助的溫暖圖景；年輕緙絲師則創(chuàng)作《信諾》系列，以精湛不絕的絲線織就古典“盟誓”場景，作品入選全國美展。這些創(chuàng)新實踐告訴我們()①文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)堅守中華文化立場，彰顯美學(xué)特質(zhì)②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)堅持以經(jīng)濟(jì)效益為主、社會效益為輔③文化自信最根本的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自信④應(yīng)推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀有機(jī)結(jié)合2026年高考政治一輪復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》選擇題專項練習(xí)題匯編·教師版1.下列與觀點“理生萬物，理主動靜”所體現(xiàn)的哲學(xué)原理構(gòu)成“哲學(xué)史上的對子”的是()①道者器之道，無其器則無其道②畏天命；獲罪于天，無所禱也④人神不是別的，就是人本身【詳解】“理生萬物，理主動靜”是客觀唯心主義觀點，認(rèn)為“理”(脫離物質(zhì)的客觀精神)是世界的本原，主宰萬物。與之構(gòu)成對子的是唯物主義觀點。①:“道者器之道，無其器則無其道”強(qiáng)調(diào)規(guī)律離不開具體物質(zhì)，先有物質(zhì)才有規(guī)律，否定脫離物質(zhì)的“絕對精神”,與唯心主義形成對立，①正確。②:“畏天命；獲罪于天，無所禱也”意思是“天”是主宰萬物的客觀精神(或神的化身),主張敬畏天命，認(rèn)為違背天意便無法挽回，本質(zhì)是把客觀精神當(dāng)作世界的主宰，與題干觀點屬于同一派別，②不選。③:把“絕對精神”(脫離人和物質(zhì)的抽象精神)當(dāng)作世界本原，認(rèn)為自然界、人類社會都④:“人神不是別的，就是人本身”否定神的客觀存在，認(rèn)為所謂“神”不過是人類自身的投射或化身，堅持物質(zhì)(人)是世界的核心，反對客觀精神主宰世界，與題干觀點形成對立，④正確。故本題選B。2.李大釗同志作為中國最早的馬克思主義傳播者，將儒家“大同”思想與共產(chǎn)主義理想相契合，用“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)精神號召民眾參與革命。毛澤東同志賦予“實事求是”傳統(tǒng)治學(xué)方法辯證唯物主義內(nèi)涵，使其成為馬克思主義認(rèn)識論的核心原則。這表明第11頁共28頁④馬克思主義與中國實際相結(jié)合能夠更好發(fā)揮作用【詳解】①:馬克思主義的思想來源主要是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空③:材料未涉及早期共產(chǎn)黨人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度差異，③排除。④:材料反映了中國先進(jìn)分子接續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，表明馬克思主義與中國實際相故本題選D。3.2025年7月9日，中國科學(xué)院舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布嫦娥六號月球樣品最新研究成果。我國科學(xué)家通過嫦娥六號月球樣品，首次揭示月球背面約42億年前和28億年前存在火山活動、首次獲得月球背面古磁場信息、月幔的水含量、玄武巖來源。上述發(fā)現(xiàn)首次揭開了月球背面的演化歷史。這告訴我們()【答案】B【詳解】①:科學(xué)家通過嫦娥六號月球樣品有諸多新發(fā)現(xiàn)，揭開月球背面演化歷史，這體現(xiàn)了思維能夠正確反映客觀存在的世界，即思維與②:運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，②排除。③:科學(xué)探索的最終目的是服務(wù)于實踐，而不是單純探索世界奧秘，③排除。④:上述發(fā)現(xiàn)揭開了月球背面的演化歷史，這體現(xiàn)了自然界的存在與發(fā)展有其自身規(guī)律，第12頁共28頁4.隨著產(chǎn)業(yè)向新、向綠、向智步伐不斷加快，我國海洋經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵變得更加呈現(xiàn)量質(zhì)齊升的良好態(tài)勢。但也要看到，我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面核心技術(shù)亟待突破。進(jìn)一步推動海洋開發(fā)向深度和廣度進(jìn)軍，前提下，加快發(fā)展海洋新質(zhì)生產(chǎn)力，不斷塑造新優(yōu)勢。對此，下列認(rèn)識正確的是()B.只有遵循自然界客觀規(guī)律才能達(dá)到改造自然的目的C.要全面看待任何事物都包含的機(jī)遇與挑戰(zhàn)兩個方面【答案】B【詳解】A:新事物符合事物發(fā)展方向，具有遠(yuǎn)大發(fā)展前B:材料中強(qiáng)調(diào)在守牢生態(tài)安全邊界的前提下推動海洋開發(fā)律的重要性，只有按照自然規(guī)律辦事，才能實現(xiàn)對自然的合理開發(fā)C:任何事物都包含既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面，但不等于是機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩個方D:自在事物的聯(lián)系是在人類產(chǎn)生之前就存在的，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，人速凝結(jié)成水滴并降落到地面形成降水。受連晴高溫影響，某地大部分區(qū)縣旱情嚴(yán)重。某日下午，該地局部出現(xiàn)強(qiáng)對流天氣，為人工增雨提供了了局部降雨。可見，進(jìn)行人工降雨()②要根據(jù)人的需求，發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和③要堅持實事求是，以對降雨規(guī)律的正確認(rèn)④要把握天氣變化中的量變質(zhì)變規(guī)律，善于【詳解】①:人工降雨是根據(jù)不同云層的物理特性，利用干冰、碘化銀、鹽粉等催化劑，促進(jìn)云滴迅速凝結(jié)成水滴并降落到地面形成降水，說明進(jìn)行人工降雨要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，善于把握降雨形成的多種條件，①正確。②:要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是人的需求，②錯誤。③:要一切從實際出發(fā)，而不是從認(rèn)識出發(fā)，③錯誤。④:該地出現(xiàn)強(qiáng)對流天氣，為人工增雨提供了必要條件，在人工影響下，該地出現(xiàn)了局部降雨，說明進(jìn)行人工降雨要把握天氣變化中的量變質(zhì)變規(guī)律，善于抓住時機(jī)促成飛躍，④正確。故本題選B。6.“復(fù)移小凳扶窗立，教識中天北斗星?！惫艜r，人們仰望北斗辨識方向。今天，無須抬頭，“近在身邊”的中國北斗，賦能千行百業(yè)，為美好生活創(chuàng)造無限可能。這反映了①北斗星只有在運動中才能保持自己的存在②人不僅能認(rèn)識事物，而且能創(chuàng)造出新的具體事物③科技創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人類進(jìn)步④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系可以相互轉(zhuǎn)化【詳解】①:題干并未提及北斗星的運動或存在方式，重點在于人類對北斗星的認(rèn)識和利用的變化，故①排除。②:在古代人們認(rèn)識北斗星的導(dǎo)航功能，在現(xiàn)代人們利用科技創(chuàng)造出北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，說明了人不僅能認(rèn)識事物，而且能創(chuàng)造出新的具體事物，故②正確。③:北斗系統(tǒng)的應(yīng)用“賦能千行百業(yè)，為美好生活創(chuàng)造無限可能”,體現(xiàn)了科技創(chuàng)新對社會生產(chǎn)力和人類進(jìn)步的推動作用，故③正確。④:聯(lián)系是客觀的，自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此人為事物的聯(lián)系不能轉(zhuǎn)化為自在事物的聯(lián)系，故④排除。故本題選C。7.北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例。700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠(yuǎn)流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進(jìn)、歷久彌新。從中我們可以感悟到()①通過實踐活動能建立自在事物的聯(lián)系②事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)③中軸線的演進(jìn)彰顯事物發(fā)展的連續(xù)性④北京中軸線搭建起歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系【詳解】①:實踐活動能建立“人為事物的聯(lián)系”,但“自在事物的聯(lián)系”是自然界固有、不依賴人類實踐的客觀聯(lián)系(如自然規(guī)律)。中軸線是人類實踐產(chǎn)物，屬于人為事物，①錯②:事物的特性是建立新聯(lián)系的依據(jù)，但題干未強(qiáng)調(diào)中軸線“特性”如何作為依據(jù)，而側(cè)重其演進(jìn)過程和見證作用，故②不符合題意。③:中軸線從13世紀(jì)至今不斷演進(jìn)，700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠(yuǎn)流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進(jìn)、歷久彌新體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，符合題干“源遠(yuǎn)流長、賡續(xù)不絕”,③正確。④:中軸線“見證了”中華文明的悠久歷史和首都的現(xiàn)實發(fā)展，彰顯了歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，符合題干“與時俱進(jìn)、歷久彌新”,④正確。故本題選D。8.中國動漫的百年發(fā)展歷史，經(jīng)歷了從百年前的星星之火，到探索成長與黃金時代，再到停滯、恢復(fù)與低谷期，再到迎來新時代的復(fù)興與崛起期。這給我們的哲學(xué)啟示有()①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的②事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程③任何事物都要經(jīng)歷否定、肯定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程④分析事物發(fā)展的原因時，既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)因，又不忽視外因【詳解】①:中國動漫在百年的發(fā)展中，雖然遇到了停滯和低谷時期，但總體處于向前發(fā)展之中，說明事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，①入選。②:中國動漫在百年發(fā)展中經(jīng)歷了黃金時代、停滯、復(fù)興與崛起，反映了事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，②入選。③:任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，③錯誤。④:材料中沒有涉及內(nèi)因和外因的相關(guān)內(nèi)容，④不符合題意。故本題選A。9.2025我國蘇繡非遺傳承實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，非遺的保護(hù)與發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，匠人堅謀創(chuàng)新，形成“傳統(tǒng)針法+現(xiàn)代載體”的融合模式，讓千年技藝煥發(fā)現(xiàn)代活力。這種“守正創(chuàng)新”的實踐體現(xiàn)了()①矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依賴②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③矛盾的斗爭性受到同一性制約④矛盾雙方的對立推動事物的發(fā)展【詳解】②:矛盾的斗爭性寓于同一性之中，②錯誤。④:矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的發(fā)展，④錯誤。①:堅守傳統(tǒng)針法(守正)與融入現(xiàn)代元素(創(chuàng)新)作為矛盾雙方，二者是相互聯(lián)結(jié)相互貫通，①正確。③:守正與創(chuàng)新的差異需在非遺傳承這一統(tǒng)一體中展開，不能脫離傳統(tǒng)談創(chuàng)新，也不能固守傳統(tǒng)拒絕創(chuàng)新，體現(xiàn)斗爭性受同一性制約，③正確。故本題選B。10.生活中許多象征符號寄托著人們美好的祝愿。例如，嶺南人于門框懸掛粽子寓意“高粽(中)”,由此衍生出不同物象，或是掛香蕉寓意“交好運”,或是持甘蔗寓意“節(jié)節(jié)高”。同一“好意頭”演化出多種物象，這反映的哲學(xué)道理有()①意識對外部世界的反映具有創(chuàng)造性②任何真理都只相對于特定范圍而言③矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來④社會意識能夠推動社會存在的發(fā)展【詳解】①:人們通過不同物象寄托同一美好祝愿，體現(xiàn)意識對外部世界的反映具有創(chuàng)造性，能主動地、創(chuàng)造性地賦予事物象征意義，①正確。②:題干涉及象征符號的創(chuàng)造性運用，未涉及真理的相對性或范圍問題，②排除。③:同一“好意頭”演化出多種物象，說明矛盾的普遍性(共同的美好祝愿)通過特殊性(不同物象)表現(xiàn)出來，③正確。④:社會意識有先進(jìn)與落后之分，只有先進(jìn)的社會意識才能推動社會存在的發(fā)展，④錯故本題選B。11.隨著數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，某地積極探索“AI+”環(huán)保的創(chuàng)新實踐，打造智能空氣質(zhì)量監(jiān)測系統(tǒng)：通過無人巡邏車與衛(wèi)星遙感監(jiān)測、走航監(jiān)測形成互補(bǔ)，全天候運行，實現(xiàn)了對可吸入顆粒物(PM2.5)、細(xì)顆粒物(PM10)以及氮氧化物、臭氧等氣態(tài)污染物共8項參數(shù)實時監(jiān)測，精準(zhǔn)監(jiān)控大氣環(huán)境質(zhì)量，為制定應(yīng)對措施提供了有力支持。該系統(tǒng)()A.可以獲取氣態(tài)污染物的實時數(shù)據(jù)，是感性認(rèn)識的最終目的B.利用數(shù)字技術(shù)發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能C.憑借強(qiáng)大的思維能力為環(huán)保工作提供有力支持D.延伸了人的認(rèn)識器官，有助于把握氣態(tài)污染物的運動規(guī)律【答案】D【詳解】A:該系統(tǒng)可以獲取氣態(tài)污染物的實時數(shù)據(jù)，這屬于感性認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段。但感性認(rèn)識需要上升為理性認(rèn)識，并最終指導(dǎo)實踐，而非獲取數(shù)據(jù)本身，A排除。B:人在意識的指導(dǎo)下，通過實踐創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，意識本身不能創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，BC:該系統(tǒng)是技術(shù)工具，由人設(shè)計和操作，本身不具備思維能力。思維是人所特有的，不D:人的肉眼觀察范圍和精度有限，而智能空氣質(zhì)量監(jiān)測系統(tǒng)作為技術(shù)手段，延伸了人的視覺器官，同時，系統(tǒng)通過實時數(shù)據(jù)采集和分析，能幫助人們更精準(zhǔn)地把握氣態(tài)污染物的運動規(guī)律，從而更好地制定環(huán)保應(yīng)對措施，D正確。故本題選D。12.一直以來，科學(xué)家普遍認(rèn)為月球在30億年前便已“休眠”,火山活動基本停止。然而，我國嫦娥五號和嫦娥六號分別帶回了20億年和28億年前形成的玄武巖樣品，證實月球在所謂“晚年期”依然發(fā)生了火山噴發(fā)。該發(fā)現(xiàn)表明()①對客觀事物的認(rèn)識發(fā)展是辯證否定的螺旋上升過程②認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一③對同一確定對象的真理性認(rèn)識會因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展④真理具有不確定性，會因條件和范圍的改變而變化發(fā)展【詳解】①③:我國的玄武巖樣品證實月球“晚年期”還存在火山活動，這對一直以來的月球已“休眠”提出了挑戰(zhàn)，這表明真理具有具體性，對同一確定對象的真理性認(rèn)識會因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展，也體現(xiàn)了對客觀事物的認(rèn)識發(fā)展是辯證否定的螺旋上升過程，①③符合題②:真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。④:真理是客觀的，對于同一確定對象，真理只有一個，“真理具有不確定性”說法錯誤，④排除。故本題選B。13.2025年兩會上，加快新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為熱議話題。然而，社會大眾關(guān)于燃油車和新能源汽車的爭議卻從未中斷。如一些人認(rèn)為，燃油車加油速度快，續(xù)航里程長；新能源車電池貴，充電時間長，續(xù)航里程短。這一現(xiàn)象說明()①價值觀的主體差異性導(dǎo)致不同汽車有自己的優(yōu)點和不足②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識的差異源于實踐中的體驗和比較③真理是有條件的，利益的差別導(dǎo)致人們觀點的不同④由于知識、角度、立場不同，人們對新能源汽車的認(rèn)識不同【答案】D【詳解】①:不同汽車有自己的優(yōu)點和不足，這不是由價值觀的主體差異性導(dǎo)致的，①錯②:人們對新能源汽車和燃油車的認(rèn)識是基于自身在使用過程中的實踐體驗，以及在市場環(huán)境中對兩者的比較，這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，②正確。③:材料中人們對新能源汽車和燃油車的爭議并非源于利益差別，且材料主要強(qiáng)調(diào)的是人們的認(rèn)識差異，并非真理的特點，③錯誤。④:個人的知識、角度、立場不同，這些因素影響了人們對新能源汽車的認(rèn)識和評價，④故本題選D。14.近一個月來，“蘇超”(江蘇省城市足球聯(lián)賽)持續(xù)走紅，相關(guān)話題在各大傳播平臺穩(wěn)為代表的人民性，為在區(qū)域的差異化發(fā)展中凝聚共識、實現(xiàn)文化共情提供了交流和互通基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的唯物史觀道理有()①人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者和享有者②來源于基層群眾的實踐促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展③文化活動的有益創(chuàng)新能夠決定社會發(fā)展的方向④一定的社會意識對社會存在具有能動的反作用【答案】B【詳解】①:“從群眾中來到群眾中去”是“蘇超”最大的亮點與特色，充分彰顯了以足球為代表的人民性，這體現(xiàn)了人民群眾在精神文化創(chuàng)造中的主體地位，①符合題意。②:基層群眾的實踐未必是積極的，不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，②排除。③:決定社會發(fā)展方向的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而不是文化活動的創(chuàng)新，③說法錯誤。④:“蘇超”走紅，說明群眾對足球的熱情(社會意識)推動了聯(lián)賽的興盛(社會存在)?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ北砻魅罕姷淖闱蛭幕枨?社會意識)催生了聯(lián)賽的舉辦(社會存在),這表明一定的社會意識對社會存在具有能動的反作用，④符合題意。故本題選B。15.《國際歌》是全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌。歌詞中寫道：“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人!.…我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠!...…是誰創(chuàng)造了人類世界?是我們勞動群眾!一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲!”。從中可以看出()②“我們要奪回勞動果實”的根源在于生產(chǎn)資料資本主義私有制③“勞動群眾創(chuàng)造世界”肯定了人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量④“思想沖破牢籠”標(biāo)志著科學(xué)社會主義已從理論設(shè)想變?yōu)閺V大群眾的自覺行動【詳解】①:“奴隸”與“寄生蟲”對立的根源在于生產(chǎn)資料私有制，而非社會意識，該選項的說法夸大了社會意識差異的作用，①錯誤。②:“奪回勞動果實”意味著勞動者要收回被剝削的剩余價值。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料私有制允許資本家占有勞動者的剩余價值，因此“我們要奪回勞動果實”的根源在于生產(chǎn)資料資本主義私有制，②正確。③:人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，“勞動群眾創(chuàng)造世界”肯定了人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，③正確。④:“思想沖破牢籠”呼吁無產(chǎn)階級打破舊的思想束縛，接受革命理論，但這并不直接標(biāo)志科學(xué)社會主義“從理論變?yōu)槿罕娮杂X行動”,科學(xué)社會主義變?yōu)槿罕娮杂X行動是一個歷史過程，④錯誤。故本題選C。16.近年來，我國平臺經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，但伴隨而來的“內(nèi)卷式”低價競爭、數(shù)據(jù)濫用、流量造假等問題日益突出，嚴(yán)重擾亂市場秩序。2025年3月，《反不正當(dāng)競爭法(修訂草案)》擬新增“反內(nèi)卷式競爭”條款，禁止平臺強(qiáng)制商家低于成本價銷售，并強(qiáng)化對濫用算法、惡意交易等行為的規(guī)制，以平衡市場效率與公平。相關(guān)立法既回應(yīng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新挑戰(zhàn)，又堅持審慎包容的監(jiān)管理念，旨在構(gòu)建公平、開放、可持續(xù)的平臺經(jīng)濟(jì)生態(tài)。由此可以得出的合理結(jié)論是()①上層建筑的變化和調(diào)整總是有其客觀的物質(zhì)動因②生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度就需要生產(chǎn)關(guān)系作出新調(diào)整③與社會存在同步變化的社會意識是社會發(fā)展的動力④價值判斷應(yīng)堅持統(tǒng)籌兼顧并自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律【詳解】①:法律屬于上層建筑，《反不正當(dāng)競爭法》的修訂是因為平臺經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了“內(nèi)卷式”低價競爭等問題(客觀物質(zhì)動因),說明上層建筑的變化調(diào)整有客觀物質(zhì)動因，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)，①正確。②:材料涉及的是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，②不合題③:社會意識具有相對獨立性，不一定與社會存在完全同步變化；且社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，③錯誤。第20頁共28頁④:相關(guān)立法平衡市場效率與公平，構(gòu)建公平、開放、可持續(xù)的平臺經(jīng)濟(jì)生態(tài)，體現(xiàn)價值故本題選B。17.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1861系相繼更迭一樣，在各種不同的經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的形成上現(xiàn)的，相互截然分開的。在這里，起作用的普遍規(guī)律在于：后一個(生產(chǎn))形式的物質(zhì)可能性——不論是工藝條件，還是與其相適應(yīng)的企內(nèi)創(chuàng)造出來的。”該觀點主要強(qiáng)調(diào)了()【答案】B【詳解】①③:材料強(qiáng)調(diào)后一個社會形態(tài)是“在前一個形式的范圍內(nèi)創(chuàng)造出來的”,說明新社會形態(tài)孕育并誕生于舊社會形態(tài)之中，社會形態(tài)的更迭是一個故本題選B。①改革能夠推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)②以改革穩(wěn)增長能夯實經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)③改革是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵④全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)【詳解】①:通過改革，能夠推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，①錯誤。②:進(jìn)一步深化農(nóng)村改革是因為以改革穩(wěn)增長能夯實經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)，②符合題意。③:發(fā)展是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，③錯誤。第21頁共28頁④:進(jìn)一步深化農(nóng)村改革是因為全面深化改革是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本動力，④符合題故本題選D。19.2024年12月2日，國家衛(wèi)生健康委辦公廳等四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作的通知》,支持養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作()【答案】C【詳解】①:深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作，這是對社會現(xiàn)實中養(yǎng)老與醫(yī)療結(jié)合需求的一種回應(yīng)，它主要是通過改革的方式調(diào)整社會關(guān)系(醫(yī)療衛(wèi)生與養(yǎng)老服務(wù)的關(guān)系),②:深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作，目的是更好地滿足人民群眾尤其是老年人在③:在當(dāng)前社會發(fā)展形勢下，認(rèn)識到老年人對養(yǎng)老和醫(yī)療服務(wù)協(xié)同的需求，這是正確的價值判斷。在此基礎(chǔ)上，深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作，為④:深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)協(xié)議合作屬于上層建筑的調(diào)整，其目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，而不是發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，④故本題選C。20.2025年10月，一位博主驅(qū)車2000多公里修復(fù)新疆戈壁“為人民服務(wù)”標(biāo)語的經(jīng)歷在全“因為要記住人民空軍的來時路?！痹摬┲鞯氖论E表明()④我們要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值【詳解】①:價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯②:該博主秉持“記住人民空軍的來時路”的正確價值觀，驅(qū)動他驅(qū)車2000多公里修復(fù)“為人民服務(wù)”標(biāo)語，表明正確的價值觀對人們的行為具有積極導(dǎo)向作用，②正確。③:該博主通過修復(fù)標(biāo)語這一行為來讓人們銘記人民空軍曾經(jīng)的歷史，體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會是人生價值的實現(xiàn)途徑，③正確。④:材料強(qiáng)調(diào)價值觀的導(dǎo)向作用以及奉獻(xiàn)行為，未體現(xiàn)“個人與社會的統(tǒng)一”,④排除。故本題選C。21.山東省是老年人口大省，近年來，山東省加快推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，擦融合，大力弘揚(yáng)敬老、養(yǎng)老、助老的傳統(tǒng)美德，樹立尊重、關(guān)心、幫助老年人的社會風(fēng)①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)②文化教化育人，引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美③要堅持群眾路線，做到一切依靠群眾④文化服務(wù)社會，為人們提供正確的精神指引【詳解】①:山東省根據(jù)老年人口大省的實際，加快推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，推動養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展與傳承弘揚(yáng)山東孝善文化有機(jī)融合，這體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，①符合題意。②:大力弘揚(yáng)敬老、養(yǎng)老、助老的傳統(tǒng)美德，樹立尊重、關(guān)心、幫助老年人的社會風(fēng)尚，這體現(xiàn)文化教化育人，引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，②符合題意。③:材料體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識，沒有體現(xiàn)依靠群眾，③不符合題意。④:優(yōu)秀的文化可以為人們提供正確的精神指引，④說法錯誤。故本題選A。22.2025年9月，江蘇省鎮(zhèn)江市句容赤山湖灌溉工程成功入選2025年第十二批世界灌溉第23頁共28頁工程遺產(chǎn)名錄。這座始建于三國時期的水利工程，至今已有1700多年歷史，三維調(diào)蓄體系充分展現(xiàn)了我國古人治水的前瞻智慧，是目前秦淮河上游重要①體現(xiàn)了中華文明具有突出的連續(xù)性②體現(xiàn)了中華文明具有突出的包容性③展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值④有利于彰顯中華文化優(yōu)越性和影響力【答案】A【詳解】①:赤山湖灌溉工程始建于三國時期，至今已持續(xù)運行1700多年，這種跨越千年②:材料未提及該工程與其他文明或技術(shù)的融合，沒有體現(xiàn)中華文明的包容性，②不符合③:赤山湖灌溉工程是目前秦淮河上游重要的灌溉與防洪調(diào)蓄工程，在當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生故本題選A。23.喜鵲是吉祥的象征。舞蹈節(jié)目《喜上枝頭》從南宋畫家林椿《十全報色彩和構(gòu)圖中汲取靈感，借助垂幕、投影和地屏，營造出工筆丫上躍動轉(zhuǎn)圈，或在留白處翱翔，靈動展現(xiàn)出喜鵲俏皮的神態(tài)，傳遞著人們對向往與期許，為觀眾帶來全新的視覺體驗。由此可見()【答案】B【詳解】①:題干明確提到節(jié)目從南宋畫家林椿的《十全報喜圖》中“汲了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(如傳統(tǒng)繪畫)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材和基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的重要資源，①符合題意。②:推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的，且應(yīng)該是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②排③:題干提到使用垂幕、投影和地屏等科技“營造意境”和“帶來視覺體驗”,但未明確體現(xiàn)科技“潛移默化地以文化人、以藝鑄魂”(即通過文化教化人、塑造精神)?？萍荚诖烁嗍禽o助藝術(shù)表現(xiàn)的工具，而非直接的文化育人過程，③排除。④:題干指出借助現(xiàn)代科技“創(chuàng)新表現(xiàn)形式”(如投影、地屏),使節(jié)目“為觀眾帶來全新的視覺體驗”,并“傳遞美好向往”,這直接體現(xiàn)了創(chuàng)新表現(xiàn)形式(包括技術(shù)手段)增強(qiáng)了中華優(yōu)秀文化的感染力和吸引力，④符合題意。故本題選B。24.2025年9月3日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，傳承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族的偉大抗戰(zhàn)精神①是中華民族精神在抗日戰(zhàn)爭中的凝結(jié)升華②蘊(yùn)含著崇正義、重民本的思想文化內(nèi)容③是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分④是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力【詳解】①:偉大抗戰(zhàn)精神是中華民族在抗日戰(zhàn)爭時期，面對外敵入侵所展現(xiàn)出的堅韌不拔、團(tuán)結(jié)一致、英勇抗?fàn)幍木?，是中華民族精神在抗日戰(zhàn)爭中的凝結(jié)升華，①正確。②:偉大抗戰(zhàn)精神的核心是愛國主義，并沒有蘊(yùn)含崇正義、重民本的思想文化內(nèi)容，②排③:偉大抗戰(zhàn)精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民鑄就的，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，③正確。④:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，④排除。故本題選A。25.2025年10月，非遺傳承人蔡龍憑借創(chuàng)新的“百花盞”技藝斬獲大本鐘獎“全球十大杰出華人青年”稱號。他深耕建盞千年技藝，突破傳統(tǒng)燒制出“花瓣紋”新品，更以AI賦能設(shè)計、跨界合作等方式讓作品亮相消博會、走向全球，成為海外感知中國非遺魅力的窗口。①通過公共外交，提升文化軟實力②文化互鑒要洋為中用第25頁共28頁③文化越是民族的，就越是世界的④要認(rèn)同其他民族文化【詳解】①:蔡龍通過作品亮相消博會等國際平臺，促進(jìn)文化交流，讓海外感知中國非遺魅力，體現(xiàn)了“公共外交”(非政府行為體的文化輸出),有助于提升中②:題目里是中國非遺的創(chuàng)新與對外傳播，沒有體現(xiàn)“洋為中用”(吸收所用),②排除。③:具有民族特色的非遺技藝走向全球，成為海外感知中國非遺魅力的窗④:要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，不是認(rèn)同其他民族文化，④錯誤。26.西寧與雪豹的共生，源自數(shù)十年生態(tài)保護(hù)的堅守；佛山醒獅文化的鮮活，源自非遺代代相傳的生命力。深植于一方水土的文化基因，散發(fā)著各具特色的文根下，秦腔混著羊肉泡饃的熱氣；重慶的梯坎巷弄里，火鍋的香味些細(xì)節(jié)像一幀幀高分辨率影像，共同構(gòu)成了城市的文化面貌。材料表明()③佛山醒獅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的物化形式之一【答案】C【詳解】①:政治經(jīng)濟(jì)決定文化，地理環(huán)境影響文化的發(fā)展而不是決定性因素，①錯誤。②:這些細(xì)節(jié)像一幀幀高分辨率影像，共同構(gòu)成了城市的文化面貌，可以體現(xiàn)城市文化的③:佛山醒獅作為物質(zhì)載體，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，③正確。④:中華文化的統(tǒng)一性和各地域文化多樣性是共性和個性的關(guān)系，④錯誤。27.2025年8月21日，浙江小百花越劇院開啟英國、德國巡演，首日在英國倫敦為當(dāng)?shù)赜^眾帶來越劇折子戲?qū)?，吸引眾多觀眾到場觀看，現(xiàn)場座無虛席子戲片段，讓海外觀眾近距離感受中國戲曲的藝術(shù)魅力與傳統(tǒng)韻味。對此，下列說法正確①外國觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不斷增強(qiáng)②中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感③中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果④推動文化的繁榮和發(fā)展需要加強(qiáng)對外文化交流【詳解】①:面對文化多樣性，我們要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，①錯誤。②:越劇在海外巡演，展現(xiàn)中華文化魅力，能激發(fā)我們的民族自信心和自豪感，②正確。③:中國戲曲“走出去”強(qiáng)調(diào)中華