1 1 1 1 1 2 2 2 3 3 4 51.1.2符號學住區(qū)景觀中，指涉物是具體的存在，能最直觀的展現(xiàn)在23小品、植物等。而“所指”指的是前者的象征的意義，不能直接的展現(xiàn)在居者面前，而是需要通過特定的文化、知識、見識才能通曉其所傳達的涵義。符號學理論對于新中式風格居住區(qū)景觀的指導意義在于通過布置具有傳統(tǒng)文化符號景觀元素能夠拓展整體的景觀意境，傳達居住區(qū)的文化內(nèi)涵。1.1.3景觀設(shè)計學理論景觀設(shè)計學是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)綜合的學科，是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學科2。景觀設(shè)計學理論作為一個綜合性設(shè)計理論主要是對場地的充分調(diào)研與科學理性地分析而非單單依賴于設(shè)計的靈感與藝術(shù)性的創(chuàng)作，通過實際的構(gòu)思尋找解決綜合性問題的方案。在新中式風格在居住區(qū)景觀設(shè)計中，需要通過景觀設(shè)計學理論對場地充分考察，科學地分析并解決現(xiàn)代景觀與傳統(tǒng)文化融合而產(chǎn)生的多種問題，實現(xiàn)新中式居住的傳承文化、營造景觀意境、滿足現(xiàn)代生活等的多種居民需求。1.2新中式景觀設(shè)計基本策略1.3.1傳統(tǒng)空間布局的提煉中國古典園林的空間序列組織對園林整體結(jié)構(gòu)和全局性起到?jīng)Q定性作用。它就如同中國畫中的山水長卷，空間繁多、視點不定、變化無窮。但園林本身是三維空間，這比流于紙上的畫卷要復雜得多。它將通過活動于其中的人將景串連成為一個完整的空間序列，從而取得良好的觀賞效果3。中國傳統(tǒng)園林的空間布局特征表現(xiàn)為起承轉(zhuǎn)合的構(gòu)成形式，一般建筑物布置在園的四周，并統(tǒng)一朝向園中央。主要入口設(shè)置在園的一角，并特意把入口過道布置成較小、較封閉的空間，這樣一開始人的視野一直處于收束狀態(tài)，而當通過較小的入口空間進入主園中，這時亭榭、假山、植物、水池等一一呈現(xiàn)在眼前，所有景觀有層次有序列，給人眼前豁然開朗的感覺，等再進入園內(nèi)主要廳堂，空間開敞，可觀覽園內(nèi)全景；當賞完全園再返回到入口時，會感受到園林層次變得舒緩、平和。這種空間布局形(1)連續(xù)的空間布局(2)變化的空間布局(3)過渡的空間布局元素進行提煉、加工、再設(shè)計，以達到景觀與自然相輔相成、和諧統(tǒng)一的效果。45現(xiàn)代化。(1)再現(xiàn)與抽象表達行再現(xiàn)與抽象?。這種再現(xiàn)是根據(jù)實際功能、結(jié)構(gòu)、文化特性、歷史地域特征，(2)隱喻與象征手法喻與象征的手法來烘托和表現(xiàn)所要表達的意境。通過對現(xiàn)實與古典的聯(lián)想，形(3)植物景觀意境空間營造空間意境的營造，可以利用植物的色彩特性，加深景觀空間的審美層次，使意境空間具有詩與畫的境界，增強景觀的藝術(shù)魅力。1.3.5新材料、新技術(shù)、新理念的應(yīng)用工業(yè)革命之后，生產(chǎn)力水平和科技水平都得到了很大提高，新材料和新工藝的出現(xiàn)，使人們的生活方式、審美方式也隨之改變，我們在尋求傳統(tǒng)精神文化的同時也需要更方便、更舒適的居住環(huán)境；在懷舊的同時，也需要有創(chuàng)新的東西為我們帶來更加豐富的審美感受。材料的創(chuàng)新運用分為兩種。一種是傳統(tǒng)材料的重新演繹，如對古代漏窗、門洞的新型表現(xiàn)手法，又如對木材、瓦片、磚塊的重新利用，這些傳統(tǒng)材料利用現(xiàn)代新技術(shù)可發(fā)掘新的用途，帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗。另一種是新材料的靈活運用。新材料的加入為“新中式”景觀設(shè)計提供了更