2023年同等學(xué)力申碩《心理學(xué)》試題及答案[單選題]1.下列哪項(xiàng)是生理心理學(xué)研究的對象？()A.構(gòu)成心理的基本元素B.信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存和提取的過程C.心理活動的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制D.心理在（江南博哥）適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能正確答案：C參考解析：生理心理學(xué)主要研究心理活動的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制。A選項(xiàng)構(gòu)成心理基本元素是構(gòu)造主義研究內(nèi)容；B選項(xiàng)信息處理過程是認(rèn)知心理學(xué)范疇；D選項(xiàng)心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能更傾向于機(jī)能主義。答案：C[單選題]2.個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的較持久的變化是()。A.實(shí)踐B.反應(yīng)C.反射D.學(xué)習(xí)正確答案：D參考解析：學(xué)習(xí)的定義強(qiáng)調(diào)個體因練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生較持久變化，符合題干描述。而實(shí)踐側(cè)重于實(shí)際去做；反應(yīng)是對刺激的回應(yīng)；反射是機(jī)體對刺激的規(guī)律性應(yīng)答，多為生理層面，均與題干中對學(xué)習(xí)的界定不契合。答案：D[單選題]3.在維納的三維度歸因模式中，任務(wù)難度屬于()。A.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控制的B.外部的、穩(wěn)定的、不可控制的C.內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控制的D.外部的、不穩(wěn)定的、可控制的正確答案：B參考解析：任務(wù)難度是由外部環(huán)境等因素決定，不隨個體變化而輕易改變，是穩(wěn)定的，且個體無法控制。所以任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控制的因素。答案：B[單選題]4.上課時(shí)，學(xué)生被突然飛進(jìn)的小鳥吸引，這種心理現(xiàn)象是()。A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意前注意D.隨意后注意正確答案：B參考解析：不隨意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。學(xué)生被突然飛進(jìn)的小鳥吸引，事先無預(yù)定目的，也不需要意志努力，屬于不隨意注意。答案：B[單選題]5.如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是()。A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C.懲罰孩子過分喜歡看的行為D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視正確答案：D參考解析：強(qiáng)化物要在行為發(fā)生后及時(shí)給予，才能更好地強(qiáng)化該行為。想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童按時(shí)完成作業(yè)的行為，就應(yīng)在按時(shí)完成作業(yè)這個行為之后給予看電視這一強(qiáng)化物。答案：D[單選題]6.個體發(fā)展心理學(xué)的研究對象是()。A.人生全過程各個年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)B.人生全過程各個年齡階段的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)C.從動物到人的心理變化D.從幼兒到成人的心理變化正確答案：A參考解析：個體發(fā)展心理學(xué)研究的是個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象及特點(diǎn)，涵蓋各個年齡階段。B選項(xiàng)只提及認(rèn)知發(fā)展，范圍窄；C選項(xiàng)從動物到人的心理變化并非個體發(fā)展心理學(xué)范疇；D選項(xiàng)從幼兒到成人不全面。A選項(xiàng)表述全面準(zhǔn)確。答案：A。[單選題]7.一個2×3的完全隨機(jī)設(shè)計(jì)，表示()。A.實(shí)驗(yàn)有兩個因素，一個因素有兩個水平，另外一個因素有三個水平B.實(shí)驗(yàn)有兩個水平，一個水平有兩個因素，另外一個水平有三個因素C.實(shí)驗(yàn)有三個因素，每個因素有兩個水平D.實(shí)驗(yàn)有兩個因素，每個因素有三個水平正確答案：A參考解析：在完全隨機(jī)設(shè)計(jì)表述“a×b”中，a和b分別代表兩個不同因素的水平數(shù)，所以2×3表示實(shí)驗(yàn)有兩個因素，一個因素有2個水平，另一個因素有3個水平。答案：A[單選題]8.我記得油比水輕是()。A.情緒記憶B.情景記憶C.動作記憶D.語義記憶正確答案：D參考解析：語義記憶是對一般知識和規(guī)律的記憶，“油比水輕”屬于常識性知識。答案：D[單選題]9.抽象邏輯思維是()兒童心理發(fā)展的主要特點(diǎn)。A.前運(yùn)算階段B.形式運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.符號運(yùn)算階段正確答案：B參考解析：形式運(yùn)算階段兒童的思維已超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段，能進(jìn)行抽象邏輯思維。前運(yùn)算階段兒童主要憑借表象思維；具體運(yùn)算階段兒童雖有邏輯思維但需具體事物支持；不存在符號運(yùn)算階段這一說法。答案：B[單選題]10.第一個將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴(kuò)大到青春期的是()。A.霍爾B.普萊爾C.何林渥斯D.達(dá)爾文正確答案：A參考解析：霍爾最先研究青春期，將兒童心理學(xué)研究年齡范圍擴(kuò)至青春期。普萊爾是兒童心理學(xué)創(chuàng)始人，其研究主要針對幼兒期等早期階段；何林渥斯主要貢獻(xiàn)在發(fā)展心理學(xué)全貌等方面；達(dá)爾文主要在進(jìn)化論及兒童心理一些早期觀察研究。答案：A[單選題]11.用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個體的心理特征進(jìn)行研究的方法是()。A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.調(diào)查法D.測驗(yàn)法正確答案：D參考解析：測驗(yàn)法是用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個體的心理特征進(jìn)行測量和評定的方法，符合題目描述。實(shí)驗(yàn)法是控制變量探究因果關(guān)系；觀察法是直接觀察行為；調(diào)查法是通過問卷等方式收集資料。答案：D。[單選題]12.一個績效評估用現(xiàn)任職位和薪資變化作為指標(biāo)，這兩個變量分別是()。A.命名量度和等比量度B.等距量度和等比量度C.順序量度和等距量度D.順序量度和等比量度正確答案：D參考解析：現(xiàn)任職位通常存在層級順序，比如從基層員工到部門主管再到經(jīng)理等，有順序關(guān)系，屬于順序量度。薪資有絕對零點(diǎn)（薪資為零意味著沒有收入），并且薪資變化可以進(jìn)行比例運(yùn)算，比如薪資翻倍等，符合等比量度的特點(diǎn)。答案：D[單選題]13.關(guān)于心理測試，下列說法中正確的是()。A.將具有代表性行為構(gòu)成的項(xiàng)目集，對代表性人群進(jìn)行測試，標(biāo)準(zhǔn)化后的數(shù)量化系統(tǒng)B.用標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)或量表，在標(biāo)準(zhǔn)情境下，對人的外顯行為進(jìn)行觀察，并將結(jié)果按照數(shù)量或類別加以描述的過程C.對心理的某方面品質(zhì)，采用多種手段進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和綜合評價(jià)D.心理測驗(yàn)，就是依據(jù)心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，通過觀察人的少數(shù)有代表性的行為，對于貫穿在人的全部行為活動中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段正確答案：D參考解析：心理測驗(yàn)的定義核心要點(diǎn)為依據(jù)心理學(xué)理論，用操作程序，觀察少數(shù)有代表性行為，對心理特點(diǎn)做推論和數(shù)量化分析。選項(xiàng)D準(zhǔn)確涵蓋這些要點(diǎn)。答案：D[單選題]14.對于隨機(jī)取樣以下哪種說法是不正確的是()。A.使每個個體都有均等的機(jī)會被抽取B.使每次抽取的概率是恒定的C.必須采取分層取樣D.必須采取回置取樣正確答案：C參考解析：隨機(jī)取樣強(qiáng)調(diào)每個個體被抽取機(jī)會均等且每次抽取概率恒定，回置取樣可保證每次抽取概率不變。而隨機(jī)取樣不一定要采取分層取樣，分層取樣只是隨機(jī)取樣的一種特殊方式。答案：C[單選題]15.一家汽車維修店報(bào)告說他們維修的汽車有半數(shù)估價(jià)在10000元以下。在這個例子中，10000元代表何種集中量數(shù)？()A.平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.標(biāo)準(zhǔn)差正確答案：C參考解析：半數(shù)的數(shù)據(jù)在10000元以下，意味著10000元將數(shù)據(jù)分成了兩部分，一半數(shù)據(jù)比它小，一半數(shù)據(jù)比它大，這符合中數(shù)（中位數(shù)）的定義，即按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)。答案：C[單選題]16.項(xiàng)目難度的分布一般以()分布為好，這樣不僅能保證多數(shù)項(xiàng)目具有較高的區(qū)分度，而且可以保證整個測驗(yàn)對被試者具有較高的區(qū)分能力。A.偏態(tài)B.負(fù)偏態(tài)C.峰態(tài)D.常態(tài)正確答案：D參考解析：在項(xiàng)目難度分布方面，常態(tài)分布較為理想。因?yàn)槌B(tài)分布下，中等難度項(xiàng)目居多，兩端難度項(xiàng)目較少，這樣多數(shù)項(xiàng)目有較高區(qū)分度，且整個測驗(yàn)對被試區(qū)分能力也高。偏態(tài)包括正偏態(tài)和負(fù)偏態(tài)，它們不符合這種理想狀態(tài)，峰態(tài)主要描述數(shù)據(jù)分布的尖峰或平峰特征，與項(xiàng)目難度分布使測驗(yàn)具有高區(qū)分度關(guān)系不大。答案：D[單選題]17.在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，如果要檢驗(yàn)?zāi)匙兞康牡谝粋€水平的平均值是否大于（或者小于）第二個水平的平均值的顯著性時(shí)，應(yīng)該采用()。A.Z檢驗(yàn)B.雙側(cè)檢驗(yàn)C.t檢驗(yàn)D.單側(cè)檢驗(yàn)正確答案：D參考解析：題目是檢驗(yàn)?zāi)匙兞恳粋€水平平均值是否大于或小于另一個水平平均值，關(guān)注的是特定方向的差異，單側(cè)檢驗(yàn)用于檢驗(yàn)兩個總體參數(shù)在某一方向上的差異，雙側(cè)檢驗(yàn)關(guān)注的是兩個總體參數(shù)是否有差異，不強(qiáng)調(diào)方向；Z檢驗(yàn)和t檢驗(yàn)是具體檢驗(yàn)方法類別，不是針對方向的檢驗(yàn)類型。答案：D.單側(cè)檢驗(yàn)[單選題]18.社會化是個體由()成長、發(fā)展為社會人的過程。A.心理健全的人B.自然人C.成年人D.合格社會成員正確答案：B參考解析：社會化就是個體從自然的生物個體（即自然人），通過學(xué)習(xí)社會文化、適應(yīng)并融入社會，成長發(fā)展為社會人的過程。所以答案是B。[單選題]19.人和動物的根本區(qū)別在于人有()。A.心理B.思維C.社會性D.語言正確答案：C參考解析：人具有自然屬性和社會屬性，社會性是人區(qū)別于動物的根本屬性。人能制造和使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動等社會活動，這是動物所不具備的。心理、思維、語言雖然是人重要特點(diǎn)，但根本區(qū)別在于社會性。答案：C[單選題]20.()首先提出態(tài)度量表結(jié)構(gòu)。A.瑟斯頓B.謝里夫C.莫雷諾D.勒溫正確答案：A參考解析：瑟斯頓首先提出態(tài)度量表結(jié)構(gòu)，他在態(tài)度測量方面有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。答案：A[問答題]1.社會化正確答案：社會化是個體通過與社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會的文化，成為一個合格的社會成員的過程，是個體同他人交往，接受社會影響，學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。社會化涉及社會和個體兩方面。從社會視角看，社會化是社會對個體進(jìn)行教化的過程；從個體視角看，社會化是個體與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。社會化過程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即宣告結(jié)束，而現(xiàn)在學(xué)術(shù)界則主張終身社會化的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會化伴隨人的一生。兒童及青少年時(shí)期的社會化是早期社會化，成人期的社會化是繼續(xù)社會化。由于社會急劇變化，對個體重新進(jìn)行社會化的過程稱再社會化。再社會化還包括對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化。[問答題]2.神經(jīng)元正確答案：神經(jīng)元，又稱神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，具有細(xì)長突起，分為細(xì)胞體、樹突和軸突三部分。細(xì)胞體由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核組成。通過細(xì)胞突起，與其他神經(jīng)元或效應(yīng)器官相接觸。神經(jīng)元的基本作用是接收和傳遞信息。神經(jīng)元形態(tài)很多：按突起的數(shù)目常分為單極神經(jīng)元、雙極神經(jīng)元和多極神經(jīng)元；按功能，可分為感覺神經(jīng)元、中間神經(jīng)元和運(yùn)動神經(jīng)元。神經(jīng)元之間通過接受和傳遞神經(jīng)沖動來進(jìn)行交往，這種傳遞包括電傳導(dǎo)和化學(xué)傳導(dǎo)。[問答題]3.指導(dǎo)語正確答案：指導(dǎo)語是指在心理實(shí)驗(yàn)中主試對被試的直接干預(yù)，就是交代任務(wù)的話。給出指導(dǎo)語要注意幾點(diǎn)：要嚴(yán)格確定給被試什么樣的指導(dǎo)語；在指導(dǎo)語中要把被試應(yīng)當(dāng)知道的事交代完全；要保證被試確實(shí)懂得了指導(dǎo)語；指導(dǎo)語要標(biāo)準(zhǔn)化。在指導(dǎo)語不能充分控制反應(yīng)時(shí)，就要很好考慮實(shí)驗(yàn)的其他條件。[問答題]4.描述統(tǒng)計(jì)正確答案：描述統(tǒng)計(jì)是指研究如何整理心理教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)或調(diào)查的數(shù)據(jù)，描述一組數(shù)據(jù)的全貌，表達(dá)一件事物的性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)方法。比如整理實(shí)驗(yàn)或調(diào)查來的大量數(shù)據(jù)，找出這些數(shù)據(jù)分布的特征，計(jì)算集中趨勢、離中趨勢或相關(guān)系數(shù)等，將大量數(shù)據(jù)簡縮，找出其中所傳遞的信息。[問答題]5.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)正確答案：標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，又稱基分?jǐn)?shù)或Z分?jǐn)?shù)，是以標(biāo)準(zhǔn)差為單位表示一個分?jǐn)?shù)在團(tuán)體中所處的相對位置的量數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z是一種以平均數(shù)為參照，以測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差來衡量原分?jǐn)?shù)在其常模團(tuán)體中地位高低的一種評定方法。當(dāng)原分?jǐn)?shù)比平均數(shù)高時(shí)，其相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z為正值；當(dāng)原分?jǐn)?shù)比平均數(shù)低時(shí)，其相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z將為負(fù)數(shù)。因此，標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z值可正可負(fù)，且一般取值在－3～＋3之間。在標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z的應(yīng)用中，由于標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z分值過小，并往往帶有小數(shù)和負(fù)值等缺陷，在許多情形下直接使用不大合乎人們表示分?jǐn)?shù)的習(xí)慣，故通常把標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)Z通過線性變換，轉(zhuǎn)到更大的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)量表上。[問答題]6.性別認(rèn)同正確答案：性別認(rèn)同是指對一個人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認(rèn)知和接受，即理解性別。完整的性別概念包括兩個基本成分：①性別同一性，指對自己性別的辨認(rèn)和理解，無論在什么情況下都知道自己是男性還是女性，兒童在3歲左右就能達(dá)到性別的同一性；②性別恒常性，指對一個人性別不變性的了解和認(rèn)識，包括三方面的內(nèi)容：a.性別的時(shí)間恒常性，也稱性別的穩(wěn)定性，指知道一個人的性別不會隨時(shí)間或年齡而發(fā)生變化；b.性別的情境恒常性，也稱性別的一致性，指知道一個人的性別不會隨其服飾、發(fā)型及所從事的活動而發(fā)生變化；c.性別的非動機(jī)性，指知道一個人的性別不會隨其愿望而改變。[問答題]7.陳述性知識與程序性知識正確答案：陳述性知識與程序性知識是知識的一種分類形式。陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個人的態(tài)度等。程序性知識是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行具體操作。陳述性知識與程序性知識的區(qū)別主要有以下幾個方面：第一，陳述性知識是“是什么”的知識，以命題及其命題網(wǎng)絡(luò)來表征；程序性知識是“怎樣做”的知識，以產(chǎn)生式來表征。第二，陳述性知識是一種靜態(tài)的知識，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識是一種動態(tài)的知識，它的激活是信息的變形和操作。第三，陳述性知識激活的速度比較慢，是一個有意的過程，需要學(xué)習(xí)者對有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再認(rèn)或再現(xiàn)；而程序性知識激活的速度很快，是一種自動化了的信息變形的活動。在很多活動中，兩類知識是結(jié)合在一起的。[問答題]8.意志正確答案：意志是指人自覺地確定目的并支配其行動以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。能夠自覺地確立目的，是人的行為的特征。意志集中地體現(xiàn)出人的心理活動的自覺能動性。意志對行動的調(diào)節(jié)，有發(fā)動和制止兩個方面。意志不僅調(diào)節(jié)外部動作，還可以調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)。意志對行為的調(diào)節(jié)和支配并不總是輕而易舉的，常會遇到各種外部的或內(nèi)部的困難，因此意志行動的實(shí)現(xiàn)往往與困難的克服相聯(lián)系。[問答題]9.簡述馬赫帶（machband）現(xiàn)象。正確答案：（1）馬赫帶是指人們在明暗變化的邊界上，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。從刺激的能量分布來看，亮區(qū)的明亮部分和暗區(qū)的黑暗部分在刺激的強(qiáng)度上和其他部分相同，而我們看到的明暗部分在邊界處卻出現(xiàn)了起伏現(xiàn)象?？梢姡R赫帶不是由于刺激能量的實(shí)際分布，而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進(jìn)行加工的結(jié)果。（2）馬赫帶現(xiàn)象可以用側(cè)抑制來解釋其產(chǎn)生原因。側(cè)抑制是指相鄰的感受器之間能夠彼此抑制的現(xiàn)象，一個神經(jīng)元興奮時(shí)對附近神經(jīng)元有抑制作用。一個區(qū)域的神經(jīng)元通過自己的軸突旁支或中間的神經(jīng)元互相連接，每一個神經(jīng)元都可能抑制它附近的神經(jīng)元。在馬赫帶現(xiàn)象中，視感受器中的神經(jīng)元接受來自亮區(qū)的刺激，在一系列并行的神經(jīng)通路中，某個通道興奮，這就會抑制周圍的通路，使其周圍形成一個抑制帶，從而免受鄰近通路的干擾，那么，神經(jīng)元對暗區(qū)刺激的感受受到一定程度的抑制。所以，在明暗相差明顯的邊界，看到的亮區(qū)更亮，而暗區(qū)也更暗了。馬赫帶現(xiàn)象可以增加事物的可識別性，使人易于形成迅速、正確、有效的感知覺。[問答題]10.導(dǎo)致決策失誤的群體思維有哪些表現(xiàn)？正確答案：導(dǎo)致決策失誤的群體思維有以下八種表現(xiàn)：（1）無懈可擊錯覺。即過于自信，不認(rèn)為自己有潛在危險(xiǎn)。出現(xiàn)群體思維的群體大多會發(fā)展起一種過分的樂觀主義，使人們看不到外來的警告，看不到一種決策的危險(xiǎn)性。（2）集體合理化。群體通過集體將已做出的決定合理化，忽視外界挑戰(zhàn)。群體形成決議后，會花更多時(shí)間將決議合理化，而不是對它們重新審視和評價(jià)。（3）對群體的道德深信不疑。即相信自己群體的決策是正義的，不存在倫理道德問題，不理會外界從道德上提出的挑戰(zhàn)。（4）對于對手的看法刻板化。群體思維的卷入者，傾向于認(rèn)為反對他們的人是惡魔，不屑與他們談判，或認(rèn)為他們過于軟弱、愚蠢、不能夠保護(hù)他們自己，群體的既定方案會獲勝。（5）從眾壓力。群體不欣賞不同意見。對于懷疑群體立場和計(jì)劃的人，群體一直處于反擊的準(zhǔn)備之中，而且常常不是以論據(jù)反擊，而是通過嘲笑使其難堪。為了獲得群體的認(rèn)可，多數(shù)人在面對這種嘲弄時(shí)會變得贊同群體意見。（6）自我壓抑。由于不同意見會顯示與群體的不一致和破壞群體統(tǒng)一，因而群體成員會避免提出與群體不同的意見，壓抑自己對決定的疑慮，甚至懷疑擔(dān)憂是否多余。（7）統(tǒng)一錯覺。自我壓抑與從眾壓力的結(jié)果，是使群體的意見看起來是一致的，并由此造成群體統(tǒng)一的錯覺。表面的一致性會使群體決策合法化，缺乏不同意見造成的統(tǒng)一錯覺，可以使最罪惡的行動合理化。（8）思想警衛(wèi)。群體決策形成后，某些成員會扣留那些不利于群體決議的信息與資料，或者是限制成員提出不同意見，借此來保護(hù)決策的合法性與影響力。[問答題]11.為什么要建立回歸方程？正確答案：（1）回歸方程是通過回歸分析以數(shù)學(xué)方式表示變量間的關(guān)系。如果通過相關(guān)分析顯示出變量間的關(guān)系非常密切，則通過所求得的回歸方程可獲得相當(dāng)準(zhǔn)確的推算值。（2）在心理學(xué)的實(shí)際研究中，回歸分析是探討變量間數(shù)量關(guān)系的一種常用的統(tǒng)計(jì)方法。它通過建立變量之間的數(shù)學(xué)模型對變量進(jìn)行預(yù)測和控制。通過回歸分析建立回歸方程，表達(dá)數(shù)量之間的規(guī)律。例如，一元線性回歸方程：y∧＝a＋bx，它表示x與y的線性關(guān)系。式中y∧稱作估計(jì)值，a為常數(shù)，表示該直線在Y軸上的截距，常數(shù)b表示該直線的斜率，即當(dāng)x變化一個單位時(shí)，y∧將變化b個單位。（3）根據(jù)自變量是一個還是多個，回歸分析可劃分為一元回歸分析和多元回歸分析。一元回歸分析只能處理一個因變量和一個自變量的關(guān)系，并根據(jù)回歸方程由自變量推測因變量。多元回歸可決定一個因變量和多個自變量之間的關(guān)系，通過建立多元回歸方程式，對未知的因變量做出預(yù)測。[問答題]12.簡述人格測量存在的問題。正確答案：（1）人格測驗(yàn)的測量對象人格是一個整體的概念，而目前的人格測驗(yàn)多數(shù)是把不同的人格維度割裂開來分析。雖然也有一些進(jìn)行整體分析的測驗(yàn)，但其標(biāo)準(zhǔn)化水平比較低，在計(jì)分和解釋上不夠客觀。（2）人格測驗(yàn)的信度和效度人格測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)一般沒有能力測驗(yàn)和學(xué)績測驗(yàn)分?jǐn)?shù)穩(wěn)定。測驗(yàn)條件的微小變化，表達(dá)題目的方式以及個人的短期波動都會使分?jǐn)?shù)受到影響。測驗(yàn)分?jǐn)?shù)不穩(wěn)定是由測驗(yàn)方法造成的還是所測特質(zhì)本身不穩(wěn)定，目前尚不能確定。人格測驗(yàn)的效度系數(shù)一般低于能力和學(xué)績測驗(yàn)。對于人格測驗(yàn)，很難確定適當(dāng)?shù)男?biāo)。人格測驗(yàn)所用的效標(biāo)，大多是心理學(xué)者、精神病學(xué)者或教師所作的評定。凡屬評定，信度往往較低，人格測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)和不十分可靠的效標(biāo)求相關(guān)，其效度自然不高。（3）人格測驗(yàn)的題目人格測驗(yàn)所測的特質(zhì)往往沒有明確定義，因而題目范圍難以界定，各種可能的刺激項(xiàng)目非常多，而測驗(yàn)題目在內(nèi)容或措辭上的細(xì)微差別常常會導(dǎo)致反應(yīng)的巨大差異。人格測驗(yàn)多用問卷，許多問卷中題目的文字含義常?；\統(tǒng)不明。有些問卷采用帶比較性的詞匯作為答案，如“經(jīng)?！薄坝袝r(shí)”“很少”等。這些程度詞被試不容易掌握。（4）測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋人格測驗(yàn)編制的一個原則是：受試者得到同樣的分?jǐn)?shù)，應(yīng)該予以同樣的解釋。實(shí)際上這樣的解釋是有問題的，因?yàn)槊總€人的情況不同。每人都有自己獨(dú)特的人格結(jié)構(gòu)，人格的基準(zhǔn)單位不存在，一種行為對某人來說是良好適應(yīng)，對另一個人來說也許是不良適應(yīng)。人格測驗(yàn)另一個弱點(diǎn)是缺乏適當(dāng)?shù)某ＤＹY料。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，一般以多數(shù)人的行為作常模，分?jǐn)?shù)超出或低于團(tuán)體平均數(shù)較多，便視為異常。這樣做的結(jié)果是獎賞了從眾行為，限制了個性的發(fā)展。而且在有些情況下，多數(shù)人的行為未必正常，少數(shù)革新者的行為未必異常。[問答題]13.簡述嬰幼兒的依戀及其對嬰幼兒個性發(fā)展的影響。正確答案：依戀是在嬰兒與母親的相互交往和感情交流中逐漸形成的，在這一社會性交往過程中，母親對嬰兒所發(fā)出的信號的敏感性和對嬰兒是否關(guān)心起著非常重要的作用。艾斯沃斯等通過“陌生情境”研究法，將兒童的依戀表現(xiàn)分為三種基本類型：（1）安全型依戀當(dāng)最初和母親在一起時(shí)，這個類型的嬰兒很愉快地玩。當(dāng)陌生人進(jìn)入時(shí)，他們有點(diǎn)警惕，但繼續(xù)玩，無煩躁不安表現(xiàn)。當(dāng)把他們留給陌生人時(shí)，他們停止了玩耍，并去探索，試圖找到母親，有時(shí)甚至哭。當(dāng)母親返回時(shí)，他們顯得比以前同母親更親熱。當(dāng)再次把他們留給陌生人，嬰兒很容易被安慰。這類嬰兒約占65%～70%。（2）回避型依戀這個類型的嬰兒容易與陌生人相處，容易適應(yīng)陌生環(huán)境，在與母親剛分離時(shí)并不難過。但獨(dú)自在陌生環(huán)境中待一段時(shí)間后會感到焦慮，不過很容易從陌生人那里獲得安慰。當(dāng)分離后再見到母親時(shí)，對母親采取回避態(tài)度。這類嬰兒約占20%。（3）反抗型依戀這個類型的嬰兒表現(xiàn)出很高的分離焦慮。由于同母親分離，他們感到強(qiáng)烈不安；當(dāng)再次同母親團(tuán)聚時(shí)，他們一方面試圖主動接近母親，另一方面又對來自母親的安慰進(jìn)行反抗。這類嬰兒約占10%～15%。安全型依戀為良好、積極的依戀，回避和反抗型依戀又稱為不安全性依戀，是消極不良的依戀。嬰兒在和母親的最親近、最密切的感情交流中，逐漸建立了一種特殊的感情連接，即對母親產(chǎn)生依戀關(guān)系。這種母嬰依戀的建立，有助于嬰兒形成積極、健康的情緒情感，養(yǎng)成自信、勇敢、敢于探索的人格個性，并促進(jìn)嬰兒智力發(fā)育。相反，則可能出現(xiàn)缺乏自信、偏激性格的人格特征。[問答題]14.簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。正確答案：判斷個體心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾個：（1）現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識自我，承認(rèn)自我，接受自我這個標(biāo)準(zhǔn)是指要有正確的自我觀念，并對自己采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。一個人對自己的認(rèn)識與自己的實(shí)際情況越相符，就越有利于適應(yīng)環(huán)境，表明其心理處在正常健康的狀態(tài)。心理健康的人會現(xiàn)實(shí)地接受自己。（2）對現(xiàn)實(shí)合乎常理的認(rèn)識與反應(yīng)，有效地控制自己的觀念與行為合乎常理地認(rèn)識客觀現(xiàn)實(shí)，是指對一些可以說是人人皆知的常識性東西不要有悖于常理。心理健康者對外界刺激的反應(yīng)是合乎常理的，適度的。（3）對挫折有承受力，具有正常的自我防御機(jī)制個體在活動過程中遇到障礙或干擾，使其需要得不到滿足，在心理學(xué)上稱為“挫折”。心理健康的人遇到挫折時(shí)，會自覺或不自覺地運(yùn)用一些自我防御的方法將由于需要得不到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心緊張消除掉，從而表現(xiàn)出對挫折有較好的耐受力；相反，如果因小問題、小挫折而焦慮不安，煩悶異常，或暴跳如雷，則表明其心理承受力極低，處于不健康狀態(tài)。（4）行為方式與社會角色相一致，符合常規(guī)社會對各種角色有相應(yīng)的要求或規(guī)范。個體的行為與其充當(dāng)?shù)慕巧囊?guī)范基本一致，則其心理處在健康正常狀態(tài)。某些不良的習(xí)慣也是一種不合常規(guī)的行為模式，如咬指甲、拔頭發(fā)、吮手指等。（5）正常健康的交往能夠以正常的方式與周圍的人交往，沒有諸如社交恐懼癥、極端的自我中心之類不正常的交往行為。（6）統(tǒng)一的人格，心理保持延續(xù)性健康的人格是統(tǒng)一的，因此它表現(xiàn)出一貫性與統(tǒng)一性。如果人格缺乏統(tǒng)一性，其行為表現(xiàn)出不連貫，時(shí)而這樣，時(shí)而那樣，變化無常甚至自相矛盾，心理學(xué)上稱之為雙重人格或多重人格。[問答題]15.簡述聯(lián)結(jié)主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論。正確答案：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，因此聯(lián)結(jié)理論又可稱作“刺激-反應(yīng)”理論。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物主要有桑代克、巴甫洛夫與斯金納等。（1）桑代克的“試誤-聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論桑代克的聯(lián)結(jié)理論是根據(jù)其對各種動物的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出的，其中最著名的是“餓貓開迷箱”的實(shí)驗(yàn)。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成S-R之間的聯(lián)結(jié)。他說：“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)?！甭?lián)結(jié)的形成無須觀念為媒介，人生來就具有許多聯(lián)結(jié)的“原本趨向”。學(xué)習(xí)，就是在一定情境的影響下，喚起“原本聯(lián)結(jié)”中的一種聯(lián)結(jié)傾向，并使之加強(qiáng)。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)的“嘗試與錯誤”直至最后成功的過程，而不是通過推理而頓悟的過程。桑代克還提出了三條重要的學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。（2）巴甫洛夫與華生的經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論20世紀(jì)初，俄國生理學(xué)家巴甫洛夫在研究狗的消化腺分泌反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。條件反射是指條件刺激與無條件刺激多次重復(fù)呈現(xiàn)給有機(jī)體之后，在單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激的情況下，也能引起有機(jī)體做出原來只能由無條件刺激才能引起的反應(yīng)。巴甫洛夫認(rèn)為，條件反射的形成就是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)形成“暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系”，條件反射實(shí)際上是一種普遍的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成，學(xué)習(xí)過程就是對條件刺激產(chǎn)生泛化、分化和消退的過程。美國行為主義代表人物華生把學(xué)習(xí)看成是形成條件反射，即把S-R聯(lián)結(jié)的觀點(diǎn)推向極端。華生認(rèn)為心理學(xué)必須只研究那些能夠用刺激和反應(yīng)術(shù)語客觀地加以描述的動作、習(xí)慣的形成、習(xí)慣的聯(lián)合等，主張把行為分解為刺激-反應(yīng)的單元進(jìn)行研究。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，人們是通過條件反射形成各種行為的。他反對桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。（3）斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論斯金納（Skinner）的整個學(xué)習(xí)理論是根據(jù)他在特制的斯金納箱中做的一系列動物實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出的。斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論主要包括操作性條件作用理論和強(qiáng)化理論。斯金納認(rèn)為所有行為都可分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由已知的刺激引起的，而操作性行為則不是由已知的刺激引起，而是由有機(jī)體自身發(fā)出的。相應(yīng)地，他把條件反射也分為兩類：應(yīng)答性條件反射（即經(jīng)典性條件反射）和反應(yīng)型條件反射（操作性條件反射）。斯金納認(rèn)為經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)與操作性條件學(xué)習(xí)是不同的。經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為反應(yīng)是由刺激引起的，而操作性條件作用學(xué)習(xí)則是操作-強(qiáng)化的過程，重要的是跟隨操作后的強(qiáng)化（即刺激）。斯金納還指出，人類絕大多數(shù)行為屬于操作性行為，只有極少數(shù)是應(yīng)答性行為，因此，幾乎所有情境中的學(xué)習(xí)都可看作是操作性條件反射的建立。在特定情境中，有機(jī)體的預(yù)期行為出現(xiàn)后立即強(qiáng)化，再出現(xiàn)再強(qiáng)化，那么，其預(yù)期行為再出現(xiàn)的概率就會增加，形成特定情境中的特定行為。這就是學(xué)習(xí)過程。強(qiáng)化理論是斯金納操作性學(xué)習(xí)理論的最重要部分和基礎(chǔ)。他認(rèn)為任何學(xué)習(xí)（行為）的發(fā)生、變化都是強(qiáng)化的結(jié)果，要控制人的行為，就要設(shè)法控制對行為的強(qiáng)化。他的強(qiáng)化論可高度概括為：有機(jī)體行為的結(jié)果（刺激）提高了該行為以后發(fā)生概率的過程。（4）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論是關(guān)于個體如何在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)社會行為，形成和發(fā)展個性特點(diǎn)的理論，它是由社會學(xué)習(xí)理論家班杜拉（Bandura）于20世紀(jì)60年代提出的。班杜拉認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，如桑代克的聯(lián)結(jié)理論、華生的經(jīng)典性條件反射理論等幾乎都局限于直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，不能解釋人類許多習(xí)得的行為，他從社會學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)間接學(xué)習(xí)即觀察學(xué)習(xí)的重要性。觀察學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正。觀察學(xué)習(xí)的特征是觀察者不一定具有外顯的操作反應(yīng)，也不依賴于直