高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市紅橋區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷一、（36分）1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）A.恐嚇（hè）木訥（nà）麻痹（bì）揮斥方遒（qiú）B.蹩（bié）腳脊（jǐ）梁蔚（wèi）藍(lán)卷帙（zhì）浩繁C.檄（xí）文纖（xiān）吸吮（yǔn）已臻（zhēn）化境D.罅（xià）隙冠（guàn）冕倦?。╠ài）殘羹冷炙（zhì）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“木訥”的“訥”應(yīng)讀作“nè”；C.“吸吮”的“吮”應(yīng)讀作“shǔn”；D.“冠冕”的“冠”應(yīng)讀作“guān”。故選B。2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)粹排遣稀罕物裝腔作式B.糾葛荊棘一柱香牽強(qiáng)附會(huì)C.雕琢虔誠(chéng)白熾燈震聾發(fā)聵D.涉獵楔入歇后語(yǔ)崢嶸歲月【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的識(shí)記能力。A.“裝腔作式”的“式”應(yīng)改為“勢(shì)”。B.“一柱香”的“柱”應(yīng)改為“炷”。C.“震聾發(fā)聵”的“震”應(yīng)改為“振”。故選D。3.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）帶來(lái)的華文報(bào)紙和英文書(shū)看完了，這成了最嚴(yán)重的______________，因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。（2）上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)，人們關(guān)于全球變暖的諸多______________，在二十一世紀(jì)都將會(huì)一步步顯露出來(lái)，成為現(xiàn)實(shí)。（3）面對(duì)當(dāng)今城市建設(shè)中“千城一面”的低俗化現(xiàn)象，那些城市建設(shè)的決策者們是否應(yīng)好好反躬自省，悔恨______________。A.事態(tài)殷憂(yōu)自疚B.勢(shì)態(tài)隱憂(yōu)自疚C.事態(tài)隱憂(yōu)自咎D.勢(shì)態(tài)殷憂(yōu)自咎【答案】C【解析】本題考查學(xué)生辨析并正確使用近義詞語(yǔ)的能力。第一空：事態(tài)：指某一事件的局勢(shì)或情況，更強(qiáng)調(diào)事件發(fā)展所呈現(xiàn)出的狀態(tài)。勢(shì)態(tài)：多指態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)，側(cè)重于描述一種發(fā)展的動(dòng)向。此處說(shuō)華文報(bào)紙和英文書(shū)看完后，不知道下一步做什么，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下的一種狀況，“事態(tài)”更符合語(yǔ)境，所以第一空應(yīng)選“事態(tài)”。第二空：隱憂(yōu)：指隱伏的憂(yōu)慮，是潛在、尚未明顯表現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)憂(yōu)。殷憂(yōu)：意為深深的憂(yōu)慮，程度較深，通常指已經(jīng)比較明顯、強(qiáng)烈的憂(yōu)愁。句中說(shuō)上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)人們對(duì)全球變暖的憂(yōu)慮，當(dāng)時(shí)全球變暖的危害還未完全顯現(xiàn)，是一種潛在的憂(yōu)慮，“隱憂(yōu)”更合適。第三空：自咎：意思是自己責(zé)備自己，側(cè)重于對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)進(jìn)行自我譴責(zé)。自疚：主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感到慚愧不安。這里說(shuō)城市建設(shè)決策者面對(duì)低俗化現(xiàn)象應(yīng)自我反省、自我責(zé)備，“自咎”更能準(zhǔn)確表達(dá)這種自我譴責(zé)的意思，而“自疚”更側(cè)重于內(nèi)心的慚愧感，相比之下“自咎”更符合語(yǔ)境。故選C。4.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A.為了籌建長(zhǎng)城站，他嘔心瀝血；長(zhǎng)城站落成后，這位鋼鐵漢子流淚了。B.這些很好的學(xué)習(xí)方法一旦融會(huì)貫通，一定會(huì)收到事倍功半的神奇效果。C.設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。D.我們必須持之以恒，腳踏實(shí)地地勤奮學(xué)習(xí)，絕不能有半點(diǎn)虛假和驕傲?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.嘔心瀝血：形容為了工作或是某些事情而窮思苦索，費(fèi)盡心血。籌建長(zhǎng)城站是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要付出極大努力，使用正確。B.事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小?！昂芎玫膶W(xué)習(xí)方法”和“神奇效果”顯然是指高效、成效好，使用錯(cuò)誤，應(yīng)用“事半功倍”。C.因地制宜：根據(jù)不同環(huán)境實(shí)際情況制定相應(yīng)的妥善辦法。園林設(shè)計(jì)需要根據(jù)具體環(huán)境靈活調(diào)整，使用正確。D.持之以恒：指長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，使用正確。故選B。5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.市廣電總局宣布，要全面落實(shí)和推動(dòng)有線(xiàn)電視數(shù)字化會(huì)議精神，將電視信號(hào)轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。B.近來(lái)“旅游興市”行動(dòng)竟成為今天發(fā)展核電的障礙，這可能是地方政府當(dāng)初所始料未及的。C.新航站樓交付后，旅客過(guò)安檢通道的時(shí)間縮短了10倍，將從目前的10分鐘縮短至1分鐘。D.他清楚地記得，一個(gè)人背著黑色的皮包，從這條小路，徑直走進(jìn)了章明那有些破敗的小院?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。A.搭配不當(dāng)，“推動(dòng)”與“精神”不能搭配，可改為“全面落實(shí)有線(xiàn)電視數(shù)字化會(huì)議精神，推動(dòng)相關(guān)工作開(kāi)展”。B.成分贅余，“當(dāng)初”與“始”語(yǔ)義重復(fù)，“始料未及”意思是已經(jīng)預(yù)料到，但沒(méi)想到結(jié)果會(huì)是這樣，其中“始”就有當(dāng)初、開(kāi)始的意思，可刪去“當(dāng)初”。C.不合邏輯，“縮短了10倍”表述不合邏輯，在數(shù)學(xué)運(yùn)算中，減少、縮短等表示降低的量不能用倍數(shù)表示，可改為“旅客過(guò)安檢通道的時(shí)間縮短到原來(lái)的十分之一”。故選D。6.下列文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“魯迅”是周樹(shù)人在發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上首部現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。B.郭沫若的詩(shī)集《女神》是中國(guó)新詩(shī)的代表性作品，體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。C.聞一多的《紅燭》賦古典意象“蠟炬”以新義，贊美紅燭以“燒蠟成灰”點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。D.句讀，是古人用來(lái)讀書(shū)斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話(huà)中間短暫的停頓為句，后面的停頓則為讀?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“一句話(huà)中間短暫的停頓為句、后面的停頓則為讀”錯(cuò)，古人讀書(shū)時(shí)，一句話(huà)結(jié)束后的較長(zhǎng)停頓為“句”，句子中間的短暫停頓為“讀”。故選D。7.根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()古往今來(lái)的畫(huà)家，可謂恒河沙數(shù)，不可勝計(jì)，可大致分為三類(lèi)：第一類(lèi)，畫(huà)社會(huì)認(rèn)為最好的畫(huà)；第二類(lèi)，______________________；第三類(lèi)，____________________。第一類(lèi)人，__________________；第二類(lèi)人，__________________；第三類(lèi)人，與道合而為一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的藝術(shù)，_________________，________________。①“朝聞道夕死可矣”②置好壞于度外，受冥頑不朽的力量驅(qū)動(dòng)作畫(huà)③終身勤于斯而不聞道④世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時(shí)⑤畫(huà)自己認(rèn)為最好的畫(huà)⑥就是天然本真的生命A.①④⑤②⑥③ B.①④⑤②③⑥ C.⑤②③①⑥④ D.⑤②①③④⑥【答案】C【解析】本題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。第1、2空，應(yīng)從“畫(huà)怎樣的畫(huà)”和內(nèi)容遞進(jìn)的角度思考，可確定為⑤②，排除AB；第3、4空，要從“人”與“道”對(duì)應(yīng)的角度思考，可確定為③①，排除D。故選C。8.下列對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）靜女《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。A.詩(shī)歌以“賦”為核心表現(xiàn)手法，按“赴約—等待—贈(zèng)物—賞物”的順序直敘約會(huì)，讓愛(ài)情在日常場(chǎng)景中顯露出真切質(zhì)感。B.全詩(shī)抒情以隱喻為主要路徑，未直接鋪陳情緒，其情感層次需結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)揣摩才能感知，體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格特質(zhì)。C.“愛(ài)而不見(jiàn)”的藏逗與“搔首踟躕”的焦灼形成呼應(yīng)，既勾勒出女子的嬌俏靈動(dòng)，也凸顯出男子的憨厚熱忱，形象鮮活可感。D.“彤管”“荑”本是尋常之物，卻因“說(shuō)懌女美”“洵美且異”的贊嘆被賦予情意，成為愛(ài)情的載體，凸顯情感的純粹珍貴?！敬鸢浮緽【導(dǎo)語(yǔ)】《靜女》以質(zhì)樸的賦筆勾勒愛(ài)情場(chǎng)景，通過(guò)“藏逗—焦灼”“贈(zèng)物—詠物”的互動(dòng)，展現(xiàn)戀人間的俏皮與深情。尋常的彤管與荑草因愛(ài)意被賦予靈光，實(shí)現(xiàn)了物我互喻。全詩(shī)未著一“情”字而情致自現(xiàn)，體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》“樂(lè)而不淫”的抒情智慧?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“以隱喻為主要路徑，未直接鋪陳情緒……”錯(cuò)，全詩(shī)并非以隱喻為主要抒情路徑，而是直抒胸臆與細(xì)節(jié)刻畫(huà)結(jié)合?！罢f(shuō)懌女美”“匪女之為美，美人之貽”直接表達(dá)喜愛(ài)與珍視，情感直白鮮明，并非需仔細(xì)揣摩才能感知，不符合“含蓄蘊(yùn)藉”的表述。故選B。閱讀荀子《勸學(xué)》的片段，完成下面小題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（）A.吾嘗跂而望矣/小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也B.君子生非異也，善假于物也/冰，水為之，而寒于水C.積土成山，風(fēng)雨興焉/于其身也，則恥師焉D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者/古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣10.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.論證手法上，第一段以“終日思與須臾學(xué)”“望與登高”等對(duì)比、“假輿馬假舟楫”等比喻論證“善假于物”，第二段以“積士積水”“蚓蟹”等比喻、對(duì)比論證積累與專(zhuān)一。B.論點(diǎn)邏輯上，第一段從“自身局限”到“外物輔助”，最終歸結(jié)“君子生非異，善假于物”；第二段先論“積累”，再談“堅(jiān)持”，最后講“專(zhuān)一”，層次遞進(jìn)且銜接緊密。C.意象選擇上，第二段“跬步”“小流”喻微小積累，“騏驥”“駑馬”喻天賦與堅(jiān)持，均以具象事物化抽象道理，讓說(shuō)理更通俗可感，符合《勸學(xué)》的論證特色。D.句式特點(diǎn)上，兩段均以對(duì)偶句（如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”）增強(qiáng)節(jié)奏感，且多處用反問(wèn)句式（如“無(wú)以至千里”“無(wú)以成江?！保?qiáng)化“學(xué)習(xí)需踐行”的語(yǔ)氣?！敬鸢浮?.D10.D【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《勸學(xué)》選段邏輯縝密，論證精妙。先以日常事例對(duì)比、比喻，闡明善假外物可突破局限；后從積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一三方面，借自然現(xiàn)象與生物特性類(lèi)比說(shuō)理。善用對(duì)偶、排比增強(qiáng)氣勢(shì)，化抽象為具象，將學(xué)習(xí)之理深入淺出道出，凸顯“學(xué)不可已”主旨，極具說(shuō)服力與感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。B.不同。介詞，向/介詞，比。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。/冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。C.不同。兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里/語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。/但是對(duì)于他自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。D.相同。均為助詞，的。句意：（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身。/古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“兩段均以對(duì)偶句……且多處用反問(wèn)句式”錯(cuò)誤?！拔釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”不是對(duì)偶句，對(duì)偶句要求字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)，“終日”和“須臾”時(shí)間概念相對(duì)，但“思”和“學(xué)”并非嚴(yán)格意義上的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)；“無(wú)以至千里”“無(wú)以成江?！笔枪潭ň涫健盁o(wú)以……”，表示“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”，并非反問(wèn)句式。故選D?！緟⒖甲g文】我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變的洪亮，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。閱讀《陶淵明傳》的片段，完成下面小題。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門(mén)生二兒攀籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而畜素琴一張，無(wú)弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.義熙末，征著作郎，不就就：赴任B.經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日日造潛造：捏造C.潛悉遣送酒家，稍就取酒悉：全部D.潛不解音律，而畜素琴一張畜：儲(chǔ)存12.下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（）A.江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。

譯文：江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，卻沒(méi)能使他前來(lái)。B.弘欲邀延之坐，彌日不得。

譯文：王弘想要邀請(qǐng)延之坐下，最終得不到他的同意。C.忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。

譯文：忽然遇到王弘派人送酒來(lái)，（他）立刻湊過(guò)去喝酒，喝醉后才回去。D.貴賤造之者，有酒輒設(shè)。

譯文：無(wú)論地位尊貴還是低微的人來(lái)拜訪他，（他）只要有酒就會(huì)擺設(shè)出來(lái)（招待客人）?！敬鸢浮?1.B12.B【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這段《陶淵明傳》片段生動(dòng)展現(xiàn)了陶淵明率真灑脫的隱士形象。通過(guò)“拒官”“嗜酒”“撫無(wú)弦琴”等典型細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了他不慕榮利、任真自得的性格。文中三次“送酒”場(chǎng)景的鋪陳，與“我醉欲眠”的直白告白形成呼應(yīng)，凸顯其“不為五斗米折腰”的魏晉風(fēng)骨。語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，可謂“淡而有味”?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.句意：義熙末年，朝廷征召陶淵明為著作郎，他沒(méi)有赴任。B.造：拜訪。句意：路過(guò)潯陽(yáng)時(shí)，每天都去拜訪陶淵明。C.句意：陶淵明把錢(qián)全部送到酒館。D.句意：陶淵明不懂音律，卻儲(chǔ)存著一張沒(méi)有琴弦的素琴。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“最終得不到他的同意”錯(cuò)，“彌日不得”應(yīng)譯為“一整天都沒(méi)能邀請(qǐng)到”。句意：王弘想要邀請(qǐng)延之赴宴，一整天都沒(méi)能邀請(qǐng)到。故選B?！緟⒖甲g文】義熙末年，朝廷征召陶淵明為著作郎，他沒(méi)有赴任。江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，卻沒(méi)能使他前來(lái)。陶淵明曾前往廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之帶著酒具，在半路的栗里村邀請(qǐng)他。陶淵明有腳疾，讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子抬著竹轎前往，到了之后，欣然與眾人一同飲酒。不久王弘趕來(lái)，陶淵明也沒(méi)有抵觸反感。此前，顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹時(shí)，在潯陽(yáng)與陶淵明情誼深厚。后來(lái)顏延之調(diào)任始安郡太守，路過(guò)潯陽(yáng)時(shí)，每天都去拜訪陶淵明。每次前往，必定暢飲至大醉。王弘想要邀請(qǐng)延之赴宴，一整天都沒(méi)能邀請(qǐng)到。顏延之臨走時(shí)，留下兩萬(wàn)錢(qián)給陶淵明，陶淵明把錢(qián)全部送到酒館，慢慢去取酒飲用。曾經(jīng)在九月九日重陽(yáng)節(jié)這天，陶淵明沒(méi)有酒喝，便走出家門(mén)，在屋邊的菊花叢中坐下，過(guò)了許久，雙手滿(mǎn)捧著菊花。忽然遇到王弘派人送酒來(lái)，（他）立刻湊過(guò)去喝酒，喝醉后才回去。陶淵明不懂音律，卻儲(chǔ)存著一張沒(méi)有琴弦的素琴，每次飲酒盡興，就撫弄素琴來(lái)寄托心意。無(wú)論地位尊貴還是低微的人來(lái)拜訪他，（他）只要有酒就會(huì)擺設(shè)出來(lái)（招待客人）。如果陶淵明先喝醉了，就對(duì)客人說(shuō)：“我喝醉了想睡覺(jué)，你可以離開(kāi)了。”他就是這樣率真自然。第Ⅱ卷二、（6分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，_____________________。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）恰同學(xué)少年，_____________________；書(shū)生意氣，_____________________。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（3）君子曰：_____________________。（荀子《勸學(xué)》）（4）_____________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）（5）_____________________。師者，_____________________。（韓愈《師說(shuō)》）（6）吾師道也，_____________________？（韓愈《師說(shuō)》）【答案】（1）萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由（2）風(fēng)華正茂③.揮斥方遒（3）學(xué)不可以已（4）君子博學(xué)而日參省乎己（5）古之學(xué)者必有師⑦.所以傳道受業(yè)解惑也（6）夫庸知其年之先后生于吾乎三、（12分）閱讀下面的文章，完成下面小題。四世同堂〖備注〗（節(jié)選）老舍瑞宣，在出獄的第四天，遇見(jiàn)了錢(qián)默吟先生。他看出來(lái)，錢(qián)先生是有意地在他每日下電車(chē)的地方等著他呢。他猜對(duì)了，因?yàn)殄X(qián)先生的第一句話(huà)就是：“你有資格和我談一談了，瑞宣！”瑞宣慘笑了一下。錢(qián)先生的胡子下面發(fā)出一點(diǎn)笑意，笑得大方，美好，而且真誠(chéng)，很像一個(gè)健康的嬰兒在夢(mèng)中發(fā)笑那么天真?！白甙?，談?wù)勅?！”錢(qián)先生低聲地說(shuō)。他們進(jìn)了個(gè)小茶館。錢(qián)先生要了碗白開(kāi)水?！昂韧氩璋?？”瑞宣很恭敬地問(wèn)，搶先付了茶資。“士大夫的習(xí)氣須一律除去，我久已不喝茶了！”錢(qián)先生吸了一小口滾燙的開(kāi)水。“把那些習(xí)氣剝凈，咱們才能還原兒，成為老百姓。你看，爬在戰(zhàn)壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱們是經(jīng)過(guò)琢磨的玉，百姓們是璞。一個(gè)小玉戒指只是個(gè)裝飾，而一塊帶著石根子的璞，會(huì)把人的頭打碎！”瑞宣看了看自己的長(zhǎng)袍。“老三沒(méi)來(lái)信？”老人很關(guān)切地問(wèn)?！皼](méi)有?！薄昂?！逃出去的有兩條路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一條路——死！”老人的聲音始終是很低，而用眼光幫助他的聲音，在凡是該加重語(yǔ)氣的地方，他的眼就更亮一些。瑞宣用手鼓逗著蓋碗的蓋兒?！澳銢](méi)受委屈？在——”老人的眼極快地往四外一掃。瑞宣已明白了問(wèn)題，說(shuō)：“沒(méi)有！我的肉大概值不得一打！”“打了也好，沒(méi)打也好！反正進(jìn)去過(guò)的人必然會(huì)記住，永遠(yuǎn)記住仇人的真面目！所以我剛才說(shuō)：你有了和我談一談的資格。我時(shí)時(shí)刻刻想念你，可我怕你勸慰我，教我放棄了我的小小的工作。你入過(guò)獄了，見(jiàn)過(guò)了死亡，即使你不能幫助我，可也不會(huì)勸阻我了！”“我和野求找過(guò)你，在金……”老人把話(huà)搶過(guò)去：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭！他已經(jīng)給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人作過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！”這鋼鐵一般硬的幾句話(huà)使瑞宣微顫了一下。他趕快地發(fā)問(wèn)：“錢(qián)伯伯，你怎么活著呢？”老人微笑了一下?！拔?？很簡(jiǎn)單！我按照著我自己的方法活著，而一點(diǎn)也不再管士大夫那一套生活的方式，所以很簡(jiǎn)單！得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，我便睡在哪里。有時(shí)候，衣冠文物可變成了人的累贅?，F(xiàn)在，我擺脫開(kāi)那些累贅，我感到了暢快與自由！”“你都干些什么呢？”瑞宣問(wèn)。老人喝了一大口水。“那，說(shuō)起來(lái)可很長(zhǎng)?！彼窒蚯昂笞笥覓吡艘谎??！白畛酰崩先税崖曇舾诺鸵恍?，“我想借著已有的組織作成個(gè)抗敵的團(tuán)體。戰(zhàn)斗，你知道，不是一個(gè)人能搞成功的。我抱定干一點(diǎn)是一點(diǎn)的心，盡管我的事業(yè)失敗，我自己可不會(huì)失??；我決定為救國(guó)而死！我開(kāi)始作泥鰍。在魚(yú)市上，每一大盆鱔魚(yú)里不是總有一條泥鰍嗎？它好動(dòng)，鱔魚(yú)們也就隨著動(dòng)，于是不至于大家都靜靜地壓在一處，把自己壓死，北平城是個(gè)大盆，北平人是鱔魚(yú)，我是泥鰍。”老人的眼瞪著瑞宣，用手背擦了擦嘴角上的白沫子?！拔疫€勸大家去殺敵。見(jiàn)著拉車(chē)的，我會(huì)說(shuō)：遇上喝醉了的日本人，把他摔下來(lái)，掐死他！遇見(jiàn)學(xué)生，我也狠心的教導(dǎo)：作手工的刀子照準(zhǔn)了咽喉刺去，也能把日本教員弄死。你知道，以前我是個(gè)不肯傷害一個(gè)螞蟻的人；今天，我卻主張殺人，鼓勵(lì)殺人了。將來(lái)，假若我能再見(jiàn)太平，我必會(huì)懺悔！人與人是根本不應(yīng)當(dāng)互相殘殺的！現(xiàn)在，我可決不后悔。我們須暫時(shí)都變成獵人，敢冒險(xiǎn)，敢放槍?zhuān)驗(yàn)槊鎸?duì)面的我們遇見(jiàn)了野獸。我是個(gè)詩(shī)人，詩(shī)人與獵戶(hù)合并在一處，我們才會(huì)產(chǎn)生一種新的文化，它既愛(ài)好和平，而在必要的時(shí)候又會(huì)英勇剛毅，肯為和平與真理去犧牲。我們必須像一座山，既滿(mǎn)生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭。”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)什么。他看錢(qián)伯伯就像一座山。在從前，這座山只表現(xiàn)了它的幽美，而今天它卻拿出它的寶藏來(lái)。過(guò)了半天，他才問(wèn)了聲：“你的行動(dòng)，錢(qián)伯伯，難道不招特務(wù)們的注意嗎？”“他們當(dāng)然注意我！”老人很驕傲地一笑?！安贿^(guò)，我有我的辦法。特務(wù)是最靠不住的組織。他們知道我身上并沒(méi)有武器，不會(huì)給他們闖禍。他們拿我當(dāng)個(gè)半瘋子，我也就假裝瘋魔地和他們亂扯。我告訴他們，我入過(guò)獄，挺過(guò)刑，好教他們知道我并不怕監(jiān)獄與苦刑。他們?cè)谖疑砩蠑D不出油水來(lái)。他們沒(méi)有多少?lài)?guó)家觀念，可是也不真心信服日本人，也盼望日本人失敗。我不怕死，所以我在死亡的門(mén)前找到了許多的小活路兒。將來(lái)我也許會(huì)在最想不到的地方與時(shí)間，忽然地死掉。管它呢，反正今天我還活著，我就放膽地工作！”這時(shí)候，天已經(jīng)黑了。小茶館里點(diǎn)起一些菜油燈?！板X(qián)伯伯，”瑞宣低聲的叫，“家去，吃點(diǎn)什么，好不好？”老人毫不遲疑地拒絕了：“不去！見(jiàn)著你的祖父和小順子，我就想起我自己從前的生活來(lái)，那使我不好過(guò)。我今天正像人由爬行而改為立起來(lái)，用兩條腿走路的時(shí)候；我一松氣，就會(huì)爬下去，又成為四條腿的動(dòng)物！”〖備注〗選自老舍《四世同堂》（有刪改）。錢(qián)默吟作為舊式知識(shí)分子，在長(zhǎng)子犧牲、次子被捕、妻子慘死、自己入獄慘遭酷刑后走上了抗日的道路。14.錢(qián)默吟將北平城比作大盆，北平人比作鱔魚(yú)，自己比作泥鰍。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這個(gè)比喻說(shuō)法起到的作用。15.如何理解“我們必須像一座山，既滿(mǎn)生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭”這句話(huà)含意？16.節(jié)選文本中，老舍的寫(xiě)作既充滿(mǎn)“京味”質(zhì)感，又暗含對(duì)時(shí)代與人性的深刻觀照。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析老舍的寫(xiě)作風(fēng)格與平民視角在選文中的體現(xiàn)?！敬鸢浮?4.①體現(xiàn)錢(qián)默吟的自我定位，他要像泥鰍一樣好動(dòng)，打破北平城的沉悶與死寂。②以個(gè)人的活躍帶動(dòng)更多北平人覺(jué)醒，避免大家被動(dòng)壓死，傳遞抗敵希望。③從前溫和的詩(shī)人，如今主動(dòng)擔(dān)當(dāng)喚醒民眾的角色，比喻暗含他對(duì)抗戰(zhàn)責(zé)任的自覺(jué)。15.①芳草香花象征人性中的詩(shī)意和平，是詩(shī)人的本性；堅(jiān)硬的石頭象征英勇剛毅，是獵人的品質(zhì)。②“一座山”強(qiáng)調(diào)融為一體，既有和平的詩(shī)意，又有肯為和平與真理犧牲的剛毅。表達(dá)了作者對(duì)理想人格的追求，對(duì)新的文化和重塑民族精神的希冀。16.①“京味”風(fēng)格體現(xiàn)在語(yǔ)言與場(chǎng)景上?？谡Z(yǔ)化表達(dá)如“挺過(guò)刑”“擠不出油水”貼合北平語(yǔ)境，小茶館、蓋碗茶、長(zhǎng)袍等場(chǎng)景與物象具地域特色，平實(shí)話(huà)語(yǔ)中藏力量，盡顯北平生活質(zhì)感與語(yǔ)言韻味。②平民視角聚焦普通人的抗?fàn)幣c生存。錢(qián)默吟摒棄士大夫身份，以百姓方式抗日，關(guān)注拉車(chē)人、學(xué)生等平民，通過(guò)日常對(duì)話(huà)與生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)下平民的覺(jué)醒、堅(jiān)守與苦難?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】老舍以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了錢(qián)默吟從士大夫到抗日戰(zhàn)士的蛻變，通過(guò)茶館對(duì)話(huà)展現(xiàn)其剛毅與智慧。文中比喻精妙（如泥鰍、山石），語(yǔ)言充滿(mǎn)京味，既描摹市井生活，又暗含民族氣節(jié)。平民視角下，知識(shí)分子的覺(jué)醒與抗?fàn)庈S然紙上，體現(xiàn)了老舍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的深刻思考?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析理解表現(xiàn)手法的作用的能力。①該比喻體現(xiàn)錢(qián)默吟的自我定位，淪陷后的北平如同被禁錮的大盆，沉悶死寂，他摒棄士大夫習(xí)氣，以泥鰍好動(dòng)的姿態(tài)主動(dòng)行動(dòng)，不再是空談的文人，而是投身抗日、打破死寂的實(shí)踐者，明確了自身作為行動(dòng)者的角色。②比喻凸顯喚醒民眾的作用，北平人在淪陷中如同靜止的鱔魚(yú)，易被動(dòng)壓死，錢(qián)默吟以“泥鰍”的活躍帶動(dòng)他人，通過(guò)勸說(shuō)拉車(chē)人、學(xué)生殺敵等實(shí)際行動(dòng)，喚醒民眾反抗意識(shí)，為淪陷區(qū)傳遞了團(tuán)結(jié)抗敵的希望。③比喻暗含他對(duì)抗戰(zhàn)責(zé)任的自覺(jué)，從前他是不肯傷害螞蟻的溫和詩(shī)人，如今以“泥鰍”自比，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)喚醒民眾的使命，不再逃避苦難，而是直面侵略者，用行動(dòng)踐行救國(guó)信念，體現(xiàn)出對(duì)民族責(zé)任的深刻自覺(jué)?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①“芳草香花”象征錢(qián)默吟作為詩(shī)人的本性與人性詩(shī)意和平，他曾不肯傷害一個(gè)螞蟻，堅(jiān)信人與人不應(yīng)互相殘殺，即便如今鼓勵(lì)殺敵，也承諾和平后會(huì)懺悔，這份對(duì)和平的珍視正是“芳草香花”的具象；“堅(jiān)硬的石頭”象征獵人般的英勇剛毅，他勸說(shuō)民眾殺敵、不懼牢獄酷刑，直面侵略者的決絕，恰如石頭般堅(jiān)定。②“一座山”喻指兩種品質(zhì)融為一體，錢(qián)默吟未因抗日丟掉和平本心，抗?fàn)幹粸槭刈o(hù)真理。這句話(huà)既體現(xiàn)他的人格轉(zhuǎn)變與堅(jiān)守，也承載作者期許：愿國(guó)人兼具溫和與剛毅，于和平時(shí)心懷悲憫，遇危難時(shí)挺身而出，以此重塑民族精神、孕育新文明?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章寫(xiě)作風(fēng)格與敘述視角的能力。①“京味”風(fēng)格融合北平語(yǔ)言與地域場(chǎng)景。語(yǔ)言上，“挺過(guò)刑”“擠不出油水”“士大夫的習(xí)氣”等口語(yǔ)化表達(dá)，貼合北平日常交流語(yǔ)境，樸實(shí)自然又藏著力量；場(chǎng)景與物象上，選取小茶館、蓋碗茶等典型北平場(chǎng)景，融入長(zhǎng)袍、香片茶等地域元素，讓文字自帶北平生活質(zhì)感，盡顯獨(dú)特的語(yǔ)言韻味與地域風(fēng)情。②平民視角聚焦普通人的抗戰(zhàn)與生存狀態(tài)。錢(qián)默吟摒棄士大夫身份，以得到什么吃什么的百姓方式抗日，主動(dòng)勸說(shuō)拉車(chē)人、學(xué)生等平民覺(jué)醒殺敵。文本通過(guò)兩人在小茶館的日常對(duì)話(huà)、錢(qián)默吟隨遇而安的生活細(xì)節(jié)，避開(kāi)宏大敘事，真實(shí)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)下平民的苦難、覺(jué)醒與堅(jiān)守，凸顯平民的抗戰(zhàn)力量。四、（6分）17.閱讀下面的文字，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的理解。從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。人們常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)?！敬鸢浮恐袊?guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”核心是基層依賴(lài)泥土、以農(nóng)為生。因土地與莊稼不流動(dòng)，人們終老是鄉(xiāng)，形成生于斯死于斯的格局。這是無(wú)陌生人的熟悉社會(huì)，“土”既體現(xiàn)對(duì)土地的依附，也源于生活的不流動(dòng)性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?！班l(xiāng)土性”是中國(guó)社會(huì)基層的核心特質(zhì)，其根源在于對(duì)泥土的深度依附。中國(guó)基層社會(huì)以鄉(xiāng)下人為主，他們靠種地謀生，土地是農(nóng)業(yè)生