四川省南充市部分中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論。其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現(xiàn)代社會的諸多事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。《論語》首章講“學(xué)而時習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺醒的意思，古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦”來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。因此，在傳統(tǒng)中國的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”讀書要“求所以入”，就是要孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，對自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時勢，把所讀之書消化透徹，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。王國維也表達(dá)過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國維是從美學(xué)角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之間進(jìn)行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。（摘編自黃振萍《傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義》）材料二英國哲學(xué)家培根在《談讀書》中，就提出了他的一種讀書觀。這種讀書觀可概括為“讀書之用”“讀書之選”“讀書之法”“讀書之辨”。關(guān)于“讀書之用”，他簡明扼要地概括為“讀書之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智”；關(guān)于“讀書之選”，他明確指出“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯”；關(guān)于“讀書之法”，他講得很直白：“有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，但有少量書則須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化；換言之，有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。有些書還可以請人代閱，只取代閱人所作摘錄節(jié)要；但此法只適用于次要和無關(guān)緊要的書，因濃縮之書如蒸餾之水淡而無味?！彼€強(qiáng)調(diào)讀書要與討論、作筆記結(jié)合起來，“讀書可使人充實，討論可使人敏銳，筆記則可使人嚴(yán)謹(jǐn)”；關(guān)于“讀書之辨”，他講得清楚明白，“書中所示則往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。講究實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，唯英明睿智者運(yùn)用讀書”“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)”。習(xí)近平總書記的讀書觀可簡要地概括為“愛讀書”“讀好書”“善讀書”“會用書”“讀書經(jīng)”，對“為何讀書”“讀什么書”“怎樣讀書”“怎樣用書”“如何傳經(jīng)”等問題，他作出了具有高度理性自覺且系統(tǒng)完整的回答。在“讀好書”上，總書記倡導(dǎo)“取法乎上”的層次選書觀，既要求讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作、工作所需知識書籍，也倡導(dǎo)研讀古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收修身處事、治國理政的智慧。而“善讀書”需兼具苦讀與巧讀，要發(fā)揚(yáng)“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，下真功夫；同時治學(xué)要達(dá)“三境界”，最終實現(xiàn)學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟?？倳浉鼜?qiáng)調(diào)“會用書”，指出認(rèn)識世界的目的在于改造世界，讀書學(xué)習(xí)的落腳點是運(yùn)用知識解決實際問題，這與毛澤東“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”的理念高度契合。（摘編自韓慶祥《習(xí)近平總書記的讀書觀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．傳統(tǒng)中國古人讀書并非以獲取新知識為唯一目的，“學(xué)而時習(xí)之”中的“學(xué)”更強(qiáng)調(diào)自我體悟覺醒，這與“古之學(xué)者為己”的理念一致。B．陳善的讀書“出入法”與王國維“入乎其內(nèi)，出乎其外”的理念本質(zhì)相通，均強(qiáng)調(diào)讀書需兼顧理解吸收與實踐運(yùn)用。C．培根認(rèn)為讀書可怡神、增趣、長才，且不同書籍有不同效用，如讀史使人明智、讀詩使人靈透，這與朱熹“涵泳”讀書法在核心追求上完全相同。D．習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“取法乎上”的選書觀，既注重當(dāng)代理論與實用書籍，也重視古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，體現(xiàn)了讀書選擇的系統(tǒng)性與層次性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．古人讀書反對辭章記誦，認(rèn)為這種行為會導(dǎo)致讀書人淪為“兩腳書櫥”，背離讀書的本意。B．讀書人只要做到“知人論世”，就能深入把握原作者意圖，進(jìn)而實現(xiàn)誠意正心的自我治理。C．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的治學(xué)“三境界”，最終落腳于學(xué)用結(jié)合，這與傳統(tǒng)讀書的“躬踐之”一脈相承。D．選擇與工作相關(guān)的書籍精讀，放棄次要書籍的閱讀，是實現(xiàn)“善讀書”的核心路徑。3．以下學(xué)習(xí)活動中，不屬于材料一中陳善的“入書法”的一項是（）A．AI檢索杜甫生平、主要作品及在詩歌創(chuàng)作方面的成就等情況。B．查閱《拿來主義》的寫作年代、創(chuàng)作背景，了解作者的創(chuàng)作意圖。C．探究《古詩十九首》《詩經(jīng)》等作品集的語言特點。D．根據(jù)整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》，寫一篇反映鄉(xiāng)村文化生活變化的調(diào)查報告。4．請結(jié)合材料一和材料二，概括兩則材料在論證特點方面的共通之處。5．結(jié)合兩則材料及必修上冊第六單元課文，談?wù)勑聲r代青年應(yīng)如何踐行“學(xué)習(xí)之道”。請分點闡述。閱讀下面的文字，完成下面小題。老胡的事孫犁一天，天快黑了，老胡同著他那一部分開到這村里來。老胡的住處在一個鐵匠家里。等鐵匠家吃過晚飯，他去搬來一張桌子。桌子只有三條腿，他費(fèi)了很大的事才把它支架起來。還有一個高腳凳。用白紙將桌面鋪好，點上一個小燈碗，燈花很小，照在桌面上一個黃色的光圈，他就在這光圈里攤開一本書。老胡說自己是冀中區(qū)人，工作是寫字，所以離不開桌子、凳子、燈和書本。第二天老胡很早就起來了，他向山坡走去?，F(xiàn)在正是秋收快完，小麥已經(jīng)開始下種的時候，地全都掘好了，土是黑顏色，濕的。地，橫的并排的，一壟壟伸到沙灘，像風(fēng)琴上的鍵板。有許多棗樹，棗葉還沒落，卻已經(jīng)發(fā)黃，淡淡的，人工無論如何配不出那樣的顏色。而在靠近村莊的楸樹、香椿、梧桐、花椒、小葉楊的中間，一棵大葉白楊高高聳起。到鐵匠一家吃飯的時候，老胡才看見鐵匠的女兒——叫梅的姑娘，十分可愛。小梅是父母的長女。父母每天打馬掌鐵，把燒飯、打水、割柴的事全交給她做了。她整天放下東就是西，從來看不見她停下休息?，F(xiàn)時秋風(fēng)起來，樹葉子要落了。她每天到山溝里去，摘杏葉、槐葉、楸樹葉，回來切碎了，漬在缸里做酸菜。她的走動很敏捷，近乎瀟灑，腳步邁出去，不像平常走路，里面有過多的愉快、希望。秋末，山風(fēng)很大，刮了一整夜還沒停下。第二天，一起身，小梅手里提著一個白布口袋，披上一件和她的身體絕不相稱的破棉襖走出去了。老胡問她母親，知道是要去拾風(fēng)落棗子，就要幫她去拾。老胡披上他那件新發(fā)的黑布棉襖，奔到山坡上去。小梅走到山頂上了，那里風(fēng)很勁，只好斜著身子走，頭發(fā)豎了起來，又倒下去。老胡看見她的臉和嘴唇凍得發(fā)白，聲音也有些顫。爬過一個山，就到了一個山溝里面，小梅飛跑到棗樹叢里去。一夜風(fēng)，棗樹的葉子全落了，并且蹤影不見。小梅跳來跳去地?fù)焓暗叵碌募t棗。老胡也跟在后面拾。打棗時遺漏在樹尖上的棗，經(jīng)過了霜浸風(fēng)干，就甜得出奇。小梅把這一片地里的撿完了，就又爬上一層山坡去，直到口袋滿滿的?；氐郊依铮虾呀?jīng)很疲倦，只和小梅的母親夸了夸小梅能干，就到自己的房間里去了。小梅把棗曬到房頂上去，又到菜園里拔蘿卜了。然后裝在籃子里提回來，坐在門檻上切去蘿卜莖和葉，把那些肥大白嫩的蘿卜堆在她的腳下，又摩去它們的毛根。她勞動著，不說一句話。陰歷十月底，這里飛了一場小雪。雪后，老胡五年不見面的妹妹，從冀中區(qū)過來，繞道來看哥哥。這天，老胡的臉，快樂得發(fā)著紅光。鐵匠的女人也慌忙來問，老胡向她們介紹?！拔?，房東，你看，這是咱的妹妹，今年才十七歲，可是十三歲上就參加軍隊了哩！”又對靠在墻角上的小梅說：“小梅，你看，我也有一個妹妹，和你同歲呀！”妹妹也笑著說：“哥，你房東的小姑娘多俊啊！”老胡坐在妹妹身邊，問了相熟的同志們和家鄉(xiāng)的情形，又問妹妹在這次反“掃蕩”里的經(jīng)過。妹妹說，反“掃蕩”開始的時候，麥子剛割了，高粱還只有一尺高。她同三個女同志在一塊，其中小胡和大章，哥哥全認(rèn)識。敵人合擊武饒的那天，小胡被俘了去，犧牲了。她同大章向“任河大”地區(qū)突擊，大章又被起先充好人給她們帶路的漢奸捉住了。她一個人奔跑了半個多月，后來找到關(guān)系，過路西來。妹妹要趕路，說得很亂、很簡單。最后說，她們不久就回冀中區(qū)去……老胡送妹妹，送了差不多有八里路才回來。別人不知道老胡心里的愉快，他好像新得到一個妹妹。這天夜里，又起了風(fēng)。風(fēng)呼呼地響，山谷助著聲威。從窗孔望出去，天空異常晴朗，星星在風(fēng)里清寒可愛。感情像北來的風(fēng)，從幽深的山谷貫穿到外面：幾年不見的家鄉(xiāng)的田園，今天跟著妹妹重新來到老胡的眼前了，它帶著可愛的戰(zhàn)斗的身段，像妹妹的勇敢一樣。這一晚，老胡想的很久，燈光爆炸跳躍。在老胡的心里，那個熱愛勞動的小梅和熱愛戰(zhàn)斗的妹妹的形象，她們的顏色，是濃艷的花也不能比，月也不能比；無比的壯大，山也不能比，水也不能比了。1942年11月20日夜記于山谷左邊的小屋（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．小說開篇寫“桌子只有三條腿，他費(fèi)了很大的事才把它支架起來”，暗示鐵匠家生活艱難，為小梅的活動提供了典型環(huán)境。B．小梅的勤勞堅韌，與老胡妹妹的勇敢無畏形成對比，共同展現(xiàn)了戰(zhàn)時女性群體堅毅頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。C．老胡妹妹敘述反“掃蕩”經(jīng)歷時“很亂、很簡單”，既表現(xiàn)了她行程匆忙，也暗示了形勢的復(fù)雜。D．小說沒有完整、復(fù)雜、曲折的故事情節(jié)，體現(xiàn)了“散文化”的特點，表達(dá)了對在艱苦環(huán)境下人物身上體現(xiàn)出的美好精神的贊美。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以老胡的視角展開敘述，通過他日常生活中的觀察與感受，將前方戰(zhàn)斗與后方生活自然聯(lián)結(jié)，拓展了敘事空間。B．小說善于運(yùn)用白描手法，如第二段景物描寫，寥寥數(shù)筆就描繪了一幅秋景圖；又如對小梅的刻畫，沒有細(xì)膩描寫卻形象鮮明。C．小說中“風(fēng)”這一意象貫穿始終，既構(gòu)成人物活動的真實背景，又暗示了動蕩的時代氛圍，并在與人物行為的交織中，自然烘托出人物堅韌的生命力量。D．小說語言質(zhì)樸自然，情節(jié)舒緩平淡，雖缺乏矛盾沖突，卻通過平凡人物和日常場景展現(xiàn)時代風(fēng)貌，體現(xiàn)了孫犁“散文化”的小說風(fēng)格。8．如何理解文中劃線句子的含義？請結(jié)合上下文簡要分析。9．學(xué)校讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，小組提出了文學(xué)短評的核心主題為“微光與崇高”。假如你是小組成員，請圍繞該核心主題寫出你的短評要點。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！ㄟx自《荀子·勸學(xué)》）材料二：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。——秦觀《精騎集·序》10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。比數(shù)年來A頗發(fā)憤B自懲C艾D悔前E所為F而聰明衰耗。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“風(fēng)雨興焉”的“焉”是兼詞，“于之”的意思，可譯為“從那里”，它與“圣心備焉”中的“焉”用法不同。B．“傳”，古代解釋經(jīng)書的著作。例如對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。C．“假舟楫者，非能水也”的“水”是名詞活用為動詞，與“積善成德”的“善”，活用類型相同。D．“假”借助、憑借，與“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”中的“假”意思不同。12．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．荀子《勸學(xué)》善用比喻闡述道理。如用“登高而招”“順風(fēng)而呼”等同類事物設(shè)喻，從相同角度反復(fù)論證了“君子善假于物”的觀點。B．荀子在《勸學(xué)》選文中的第三段，運(yùn)用了比喻論證、對比論證等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在文中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D．秦觀在文中說看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（2）嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。14．秦觀的求學(xué)經(jīng)歷，從反面論證了材料一《勸學(xué)》中的哪些觀點？請結(jié)合材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。月下聽孫季蕃吹笛劉克莊孫郎痛飲橫長笛，玉雪胸襟鐵石顏。解噴清霜飛座上，能呼涼月出云間。病創(chuàng)凍馬嘶荒塞，失侶窮猿叫亂山?？上д{(diào)高無聽者，紫髯白盡鬢毛斑。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句中的“痛飲”意為盡情飲酒，突出了孫郎豪放不羈的形象；“橫長笛”這一細(xì)節(jié)描寫，生動形象地描繪出其吹奏姿態(tài)。B．第二句以“玉雪”“鐵石”表現(xiàn)人物純潔如玉之胸襟和堅毅如鐵石之面容，以寥寥數(shù)語塑造了一個高潔而孤寂的人物形象。C．“可惜調(diào)高無聽者”是說孫郎技藝高超，卻沒有被人們理解和欣賞，此句既有對他的贊賞，又有對他才華被埋沒的惋惜。D．尾句“紫髯白盡鬢毛斑”是說孫郎的胡須已變白，鬢角也是白發(fā)斑駁，詩人以簡約之語寫盡孫郎滄桑而又執(zhí)著追求的一生。16．白居易的《琵琶行》用了各種修辭手法來描摹美妙的樂聲，堪稱經(jīng)典，本詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)也對笛聲進(jìn)行了生動的描寫，請簡要賞析。四、名篇名句默寫17．默寫。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中用夸張手法寫戰(zhàn)事瞬息結(jié)束的名句是：“，?！保?）在畢業(yè)典禮上，王教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“，”兩句，勉勵弟子們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。（3）唐宋文人創(chuàng)作時，常常通過懷念歷史人物，抒發(fā)個人際遇之悲，如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫的：“，？”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化的精神方式主要是通過詩來表達(dá)的。如果中國古典詩詞像懸掛在天宇中的星辰，唐詩宋詞就是群星中__________的雙子星座，面對它，人們永遠(yuǎn)驕傲，永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)心巾搖動。如果說“一代有一代之文學(xué)”，那么詩歌當(dāng)之無愧地代表了整個唐代文學(xué)發(fā)展的潮流。舉凡帝王將相、宮妃名媛、才子佳人、樂工歌伎、方外僧道、販夫走卒，寫詩吟詩___________，留下了許多__________、婦儒皆知的名篇佳句。據(jù)統(tǒng)計，全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。于是我們能理解聞一多先生何以會在唐詩面前如孩童般歡呼鵲躍，何以把唐代稱作“詩唐”了！詞是中國古代詩歌苑囿中新生的一朵奇花！“詞之花”在宋代的詩歌苑囿中開放得最為燦爛繁華！她異軍突起，以其芬芳綺艷的美麗__________。她后來居上，掀起“驚濤拍案”的聲勢，呈現(xiàn)“濤似連山噴雪來”的氣派！宋詞以其真動人心魂，以其美悅?cè)艘暵?。它擅借景物顯隱幽之情，訴身世之感，表飄零之思，吐相思之苦，抒淪落之悲。()……18．上面文段有多個錯別字，請找出其中三處并改正19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．璀璨奪目蔚然成風(fēng)家喻戶曉獨(dú)樹一幟B．璀璨奪目靡然成風(fēng)路人皆知獨(dú)樹一幟C．琳瑯滿目蔚然成風(fēng)路人皆知獨(dú)辟蹊徑D．琳瑯滿目靡然成風(fēng)家喻戶曉獨(dú)辟蹊徑20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．唐詩是香艷綺麗的花，宋詞是高大挺拔的樹；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓流淌的溪；唐詩如絲雨薄霧，窈窕深谷；宋詞似麗日晴空，巍峨高山B．唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是高大挺拔的樹，宋詞是涓涓流淌的溪；唐詩似麗日晴空，巍峨高山；宋詞如絲雨薄霧，窈窕深谷C．唐詩是高大挺拔的樹，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓流淌的溪；唐詩似麗日晴空，巍峨高山；宋詞如絲雨薄霧，窈窕深谷D．唐詩似麗日晴空，巍峨高山，宋詞是香艷綺麗的花；唐詩是高大挺拔的樹，宋詞如絲雨薄霧，窈窕深谷；唐詩是浩浩奔涌的河，宋詞是涓涓流淌的溪閱讀下面的文字，完成下面小題。今年夏天，色彩斑斕的“多巴胺穿搭”時尚風(fēng)暴席卷而來。高飽和、明亮鮮艷的色彩，撩動了年輕人的心。“多巴胺穿搭”成了最火的風(fēng)格，在社交平臺小紅書上，“多巴胺穿搭”的話題有5.2億瀏覽量；各類商家紛紛關(guān)聯(lián)“多巴胺”詞條推出相關(guān)產(chǎn)品，多巴胺飾品、多巴胺美妝紛紛亮相；連食品行業(yè)都聞風(fēng)而動，推出“多巴胺飲食”?！岸喟桶反┐睢弊钤缬擅绹鴷r尚心理學(xué)家道恩·卡倫在《穿出最好的人生》中提出。他認(rèn)為穿鮮亮的顏色可以刺激多巴胺的釋放。多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，當(dāng)大腦獎賞回路（促使相關(guān)行為重復(fù)發(fā)生）受到刺激時會分泌多巴胺。多巴胺不是參與獎賞過程的唯一神經(jīng)遞質(zhì)，但大部分神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為，它是其中最重要的神經(jīng)遞質(zhì)。多巴胺分泌時，人們會感到快樂。因此，科學(xué)家們最開始誤以為多巴胺是“快樂因子”。但其實多巴胺并不直接帶來快樂，而是驅(qū)動人們產(chǎn)生動機(jī)，換言之，它不是讓人產(chǎn)生“歡喜”，而是促進(jìn)“想要”——想要刷視頻，想要吃甜食，想要玩游戲……想要更多，是多巴胺的座右銘。當(dāng)“想要”被滿足時，就會快樂。大腦中預(yù)期的獎賞實現(xiàn)，多巴胺被激發(fā)分泌；預(yù)期的獎賞沒有實現(xiàn)，多巴胺分泌會受抑制。多巴胺能激發(fā)欲望，并給人帶來快樂。①太多的多巴胺卻會讓你把什么事情都當(dāng)成重要目標(biāo)。②被多巴胺裹挾下的你，③不再分得清什么是真正重要的目標(biāo)。④即刻滿足的欲望，⑤這種做法很容易讓人本末倒置，⑥把次要目標(biāo)放到重要目標(biāo)之前。在多巴胺的驅(qū)使下，我們斗志滿滿地去攫取，毫不在意究竟是“想要”還是“需要”。21．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22．請寫出三個陳述句，作為本文的寫作提綱，每句不超過15個字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曹操渴求“天下歸心”，在匡時濟(jì)世中鑄就生命的重量；陶淵明向往“復(fù)得返自然”，在田園棲居里安頓精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，在傲岸不屈中捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)。從傳統(tǒng)中走來，我們亦能看到當(dāng)代“深藏功名”的張富清在平凡中守望初心，看見科學(xué)家南仁東為“中國天眼”燃盡一生，也目睹許多年輕人選擇在鄉(xiāng)土、在平凡崗位扎根耕耘……從古到今，時代奔涌，路徑萬千，他們選擇不同，對生命價值的追尋卻始終如一。讀了上面的材料，作為剛剛開啟高中生涯的新時代青年，請寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；書寫工整，卷面整潔；不少于800字。1．C2．C3．D4．①論證方法：都運(yùn)用了引用論證。材料一引用了朱熹、陳善、王國維等人的言論，材料二引用了培根以及習(xí)近平總書記、毛澤東的相關(guān)表述，以此來增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說服力。②論證語言：均用語準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，富有說服力。③論證方式：均為立論。材料一，開篇就闡述傳統(tǒng)中國讀書法存在古今之變，接著通過介紹朱熹等人的讀書方法來闡述傳統(tǒng)中國讀書方法與意義。材料二，分別介紹培根的讀書觀和習(xí)近平總書記的讀書觀，正面論述不同的讀書觀念。5．①養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如材料二中總書記認(rèn)為要堅持“苦讀與巧讀”的讀書習(xí)慣，《勸學(xué)》中堅持及專心的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。②掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。如材料一中的借鑒傳統(tǒng)讀書“出入法”，《勸學(xué)》中倡導(dǎo)的積累的學(xué)習(xí)方法等。③堅持正確的學(xué)習(xí)觀念。如材料二中談到讀書要遵循“取法乎上”的選書觀，黑塞“讀書需契合自身”的主張，《拿來主義》中主動地、有選擇地接收對我們有用的知識的觀點。④注重學(xué)習(xí)中的實踐與反思。兩則材料均強(qiáng)調(diào)了讀書