一、為何要關(guān)注古詩(shī)中自然景物的象征意義？演講人為何要關(guān)注古詩(shī)中自然景物的象征意義？01如何引導(dǎo)初一學(xué)生理解古詩(shī)中自然景物的象征意義？02一年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)中自然景物的象征類型與實(shí)例解析03總結(jié)：自然景物——古詩(shī)中永不褪色的情感密碼04目錄2025初中語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)自然景物象征意義課件作為一名從事初中語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，古詩(shī)教學(xué)的魅力不僅在于詞句的平仄韻律，更在于通過(guò)自然景物這一“詩(shī)眼”，觸摸古人的精神世界。初中一年級(jí)是學(xué)生系統(tǒng)接觸古詩(shī)的起始階段，部編版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)所選的12首古詩(shī)（含古詞、散曲）中，自然景物的描寫占比超過(guò)80%。這些看似尋常的“草木蟲魚、風(fēng)云月露”，實(shí)則是古人傳遞情感、寄托哲思的重要載體。今天，我將以“自然景物的象征意義”為核心，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，與各位同仁探討如何引導(dǎo)初一學(xué)生讀懂古詩(shī)中的“言外之意”。01為何要關(guān)注古詩(shī)中自然景物的象征意義？為何要關(guān)注古詩(shī)中自然景物的象征意義？在正式展開分析前，我們需要明確一個(gè)核心問(wèn)題：**自然景物在古詩(shī)中為何不是單純的“客觀存在”，而是被賦予象征意義？**這需要從三個(gè)維度理解。1從語(yǔ)文核心素養(yǎng)看：培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的關(guān)鍵切口《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確將“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為四大核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生“通過(guò)語(yǔ)言文字感受作品的美，體會(huì)其情感和思想”。古詩(shī)中的自然景物正是語(yǔ)言與審美的結(jié)合體——它們既是具體的物象（如“楊花”“明月”），又是抽象的情感符號(hào)（如漂泊、思念）。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種“物—情”對(duì)應(yīng)關(guān)系，本質(zhì)上是在培養(yǎng)其透過(guò)表象把握深層意蘊(yùn)的審美能力。我曾做過(guò)一個(gè)教學(xué)對(duì)比實(shí)驗(yàn)：對(duì)同一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，一組學(xué)生僅分析“楊花落盡子規(guī)啼”的字面意思（楊花飄落、子規(guī)鳴叫），另一組則引導(dǎo)思考“楊花為何是‘落盡’？子規(guī)的叫聲在古詩(shī)中常與什么情感關(guān)聯(lián)？”結(jié)果后者對(duì)“愁心”的理解更深刻，能主動(dòng)聯(lián)系“楊花的漂泊感”“子規(guī)的哀鳴”來(lái)體會(huì)李白對(duì)友人的擔(dān)憂。這說(shuō)明，自然景物的象征意義是打開古詩(shī)情感之門的鑰匙。2從古詩(shī)創(chuàng)作規(guī)律看：“托物言志”傳統(tǒng)的必然體現(xiàn)中國(guó)古詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起便有“賦比興”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，其中“興”即“先言他物以引起所詠之詞”，“比”則是“以彼物比此物”。這種傳統(tǒng)在后續(xù)發(fā)展中演化為“托物言志”“借景抒情”的主流手法。例如一年級(jí)上冊(cè)的《觀滄?！?，曹操為何選擇“滄?！倍瞧渌拔?？因?yàn)椤八五ｅ＃綅u竦峙”的壯闊，恰能象征他“統(tǒng)一天下”的雄心；《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”的“海日”“江春”，實(shí)則是“新事物取代舊事物”的象征，與詩(shī)人“旅途雖艱但充滿希望”的心境相呼應(yīng)。1.3從初一學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)看：符合“具體到抽象”的思維發(fā)展規(guī)律初一學(xué)生的思維仍以具體形象思維為主，但已具備初步的抽象概括能力。自然景物是他們能直觀感知的“具體”，而象征意義則是需要提煉的“抽象”。例如《天凈沙秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”，學(xué)生能說(shuō)出“這些景物都很衰敗”（具體感知），但需要引導(dǎo)才能總結(jié)出“衰敗的景物共同象征游子漂泊的孤獨(dú)與凄涼”（抽象概括）。這種從“看到”到“看懂”的過(guò)程，恰好契合其認(rèn)知發(fā)展需求。02一年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)中自然景物的象征類型與實(shí)例解析一年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)中自然景物的象征類型與實(shí)例解析明確了重要性后，我們需要具體分析一年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)中常見的自然景物及其象征意義。根據(jù)景物的屬性，可分為植物類、動(dòng)物類、氣象類三大類型，每類下又有細(xì)分。1植物類：從“草木”到“情志”的精神投射植物是古詩(shī)中最常見的自然景物，其生長(zhǎng)周期、形態(tài)特征常被古人賦予特定象征。一年級(jí)上冊(cè)涉及的植物主要有楊花、枯藤、老樹、江春等。1植物類：從“草木”到“情志”的精神投射1.1楊花（柳絮）：漂泊無(wú)依的生命隱喻在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，首句“楊花落盡子規(guī)啼”的“楊花”（即柳絮）是關(guān)鍵意象。楊花的特點(diǎn)是輕、小、隨風(fēng)飄散，古人常以之象征“漂泊不定的命運(yùn)”。例如杜甫《漫興》“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，便用柳絮寫自己戰(zhàn)亂中的流離。李白此詩(shī)中，楊花“落盡”不僅點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，更暗含對(duì)王昌齡“左遷（貶官）”后漂泊處境的共情——友人如楊花，被迫遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，前路未卜；自己雖未同行，卻因“楊花”的意象產(chǎn)生強(qiáng)烈的命運(yùn)共鳴。教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生觀察楊花的實(shí)物圖片（或視頻），提問(wèn)：“如果讓你用一個(gè)詞形容楊花的狀態(tài)，你會(huì)選什么？”學(xué)生通常會(huì)說(shuō)“輕”“散”“飄”，再引導(dǎo)聯(lián)系“左遷”的背景，就能自然理解“楊花”的象征意義。1植物類：從“草木”到“情志”的精神投射1.2枯藤、老樹：衰老與孤獨(dú)的視覺(jué)符號(hào)《天凈沙秋思》中“枯藤老樹昏鴉”一句，“枯藤”“老樹”都是衰老的植物?！翱萏佟笔チ松?，“老樹”年輪斑駁，二者共同構(gòu)成“衰敗”的視覺(jué)圖景。這種衰敗并非單純的景物描寫，而是游子“孤獨(dú)”“無(wú)依”的象征——藤因“枯”而無(wú)法攀附，樹因“老”而無(wú)人依托，恰如游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在陌生的旅途上無(wú)枝可棲。我曾讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫描繪“枯藤老樹”，多數(shù)學(xué)生畫的是扭曲、斷裂的藤條和光禿的樹干。追問(wèn)“如果是你，看到這樣的景象會(huì)有什么感受？”學(xué)生回答“荒涼”“害怕”“孤單”，這正是“枯藤老樹”背后的象征情感。1植物類：從“草木”到“情志”的精神投射1.3江春：新生與希望的時(shí)間符號(hào)王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”的“江春”，是指江上早來(lái)的春天。按自然規(guī)律，“舊年”（臘月）與“新年”交替時(shí)，春天本未完全到來(lái)，但詩(shī)人卻看到“江春”已“入舊年”。這里的“江春”不僅是季節(jié)的象征，更代表“新生事物不可阻擋”的哲理。聯(lián)系詩(shī)人背景：他當(dāng)時(shí)正乘船北歸，旅途艱辛（詩(shī)中“行舟”“客路”可見），但“江春”的出現(xiàn)讓他意識(shí)到，即便處于“殘夜”（困境），新的希望已悄然生長(zhǎng)。這種對(duì)“江春”的強(qiáng)調(diào)，實(shí)則是詩(shī)人對(duì)自身境遇的積極解讀——貶謫、漂泊終會(huì)過(guò)去，正如“舊年”終將被“江春”取代。2動(dòng)物類：從“生靈”到“情感”的心靈共鳴動(dòng)物的習(xí)性、聲音常被古人用來(lái)傳遞特定情感。一年級(jí)上冊(cè)涉及的動(dòng)物主要有子規(guī)、歸雁、昏鴉等。2動(dòng)物類：從“生靈”到“情感”的心靈共鳴2.1子規(guī)（杜鵑）：哀痛與思念的聲音符號(hào)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“子規(guī)啼”的“子規(guī)”，即杜鵑鳥。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，杜鵑是古蜀王杜宇的化身，其啼聲哀切，似“不如歸去”，故古詩(shī)中常以子規(guī)象征“哀痛”“思念”。李白此詩(shī)中，子規(guī)的啼叫與“楊花落盡”的衰敗景象疊加，強(qiáng)化了全詩(shī)的“愁”味——既是對(duì)友人貶謫的擔(dān)憂（“左遷”本就令人哀愁），也是對(duì)自身無(wú)法同行的無(wú)奈（“我寄愁心與明月”的“寄”字，暗含無(wú)力陪伴的遺憾）。教學(xué)時(shí)，我會(huì)播放子規(guī)的叫聲錄音（需注意選擇真實(shí)音頻，避免失真），讓學(xué)生描述聽后的感受。學(xué)生普遍表示“聲音很凄涼”“像在哭”，再結(jié)合“左遷”的背景，就能理解“子規(guī)啼”為何能引發(fā)詩(shī)人的情感共鳴。2動(dòng)物類：從“生靈”到“情感”的心靈共鳴2.2歸雁：思鄉(xiāng)與歸期的空間符號(hào)王灣《次北固山下》尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”中的“歸雁”，是古詩(shī)中典型的“思鄉(xiāng)”象征。大雁秋去春歸，有固定的遷徙路線，古人認(rèn)為它們能傳遞書信（如“鴻雁傳書”的典故）。詩(shī)中詩(shī)人見“歸雁”向洛陽(yáng)方向飛去，便希望自己的“鄉(xiāng)書”能隨雁抵達(dá)家鄉(xiāng)，暗含“歸期未卜”的急切——雁能歸，人卻不能歸，對(duì)比中更顯思鄉(xiāng)之切。我曾讓學(xué)生討論：“如果詩(shī)人看到的是‘去雁’（南飛的雁），表達(dá)的情感會(huì)有不同嗎？”學(xué)生通過(guò)對(duì)比得出：“歸雁”（北歸的雁）指向家鄉(xiāng)的方向（洛陽(yáng)在北），更能引發(fā)“我何時(shí)能像雁一樣回家”的聯(lián)想；若為“去雁”，則可能側(cè)重“離別”而非“歸鄉(xiāng)”。這說(shuō)明，動(dòng)物的“方向”也是象征意義的重要組成部分。2動(dòng)物類：從“生靈”到“情感”的心靈共鳴2.3昏鴉：孤寂與蕭瑟的黃昏意象《天凈沙秋思》中“昏鴉”的“昏”指黃昏，烏鴉在古詩(shī)中常與“蕭瑟”“孤寂”關(guān)聯(lián)（如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”的“烏鵲”）。黃昏本就是人情緒敏感的時(shí)刻（“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”），烏鴉的“昏”更強(qiáng)化了這種氛圍——烏鴉歸巢，而游子卻仍在漂泊，“鴉有巢，人無(wú)家”的對(duì)比，將孤獨(dú)感推向極致。3氣象類：從“天時(shí)”到“人事”的哲學(xué)映射氣象（如明月、秋風(fēng)、殘夜）是古詩(shī)中最具哲學(xué)意味的自然景物，它們的變化常被用來(lái)隱喻人生、社會(huì)的規(guī)律。3氣象類：從“天時(shí)”到“人事”的哲學(xué)映射3.1明月：思念與團(tuán)圓的永恒象征李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”中的“明月”，以及《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“我寄愁心與明月”的“明月”，都是典型的“思念”象征。月有圓缺，古人常以“圓月”喻團(tuán)圓，“缺月”喻分離；月的清輝能跨越空間，故又被視為“情感傳遞者”。李白詩(shī)中，他希望“明月”能將自己的“愁心”帶給遠(yuǎn)在龍標(biāo)的王昌齡，正是利用了明月“普照萬(wàn)物”的特性——無(wú)論兩人相距多遠(yuǎn)，明月都能同時(shí)照見他們，成為情感的載體。教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生回憶生活中“望月思人”的經(jīng)歷（如中秋離家時(shí)望月亮思念家人），再聯(lián)系詩(shī)句，學(xué)生能快速理解“明月”的象征意義。有學(xué)生說(shuō)：“我上次住校，晚上看到月亮，就想起媽媽，和李白想給朋友寄愁心的感覺(jué)好像！”這種生活經(jīng)驗(yàn)的遷移，能有效拉近古詩(shī)與學(xué)生的距離。3氣象類：從“天時(shí)”到“人事”的哲學(xué)映射3.2秋風(fēng)：蕭瑟與愁緒的季節(jié)密碼曹操《觀滄?！贰扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”中的“秋風(fēng)”，表面寫滄海的壯闊，實(shí)則暗含“秋”的象征意義。秋在五行中屬“金”，主收斂、肅殺，古詩(shī)中常與“蕭瑟”“愁緒”關(guān)聯(lián)（如杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”）。但曹操此詩(shī)的“秋風(fēng)”卻無(wú)悲意，反而因“洪波涌起”的壯闊，象征詩(shī)人“雖處深秋（人生可能的低谷），卻依然雄心勃勃”的豪邁。這提示我們：自然景物的象征意義并非固定不變，需結(jié)合具體語(yǔ)境分析。我曾讓學(xué)生對(duì)比《觀滄?！放c《天凈沙秋思》中的“秋風(fēng)”（雖《秋思》未直接寫“秋風(fēng)”，但“枯藤老樹昏鴉”的蕭瑟與秋有關(guān)），討論為何同樣是秋景，情感基調(diào)不同。學(xué)生通過(guò)分析作者背景（曹操是政治家，胸懷天下；馬致遠(yuǎn)是漂泊游子），得出“景物的象征意義受作者心境影響”的結(jié)論，這是思維的重要提升。3氣象類：從“天時(shí)”到“人事”的哲學(xué)映射3.3殘夜：困境與希望的時(shí)間隱喻《次北固山下》“海日生殘夜”的“殘夜”，指將曉未曉的夜晚，象征“困境”或“舊事物”。但“海日生殘夜”一句中，“生”字妙在“殘夜”尚未完全過(guò)去，“海日”已破云而出，暗含“新事物在舊事物中孕育”的哲理。這種對(duì)“殘夜”的描寫，不僅是時(shí)間的記錄，更是詩(shī)人對(duì)自身境遇的積極解讀——即便處于“殘夜”（旅途的艱辛、人生的低谷），希望已在醞釀。03如何引導(dǎo)初一學(xué)生理解古詩(shī)中自然景物的象征意義？如何引導(dǎo)初一學(xué)生理解古詩(shī)中自然景物的象征意義？明確了象征類型與實(shí)例后，關(guān)鍵是如何將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出“三步引導(dǎo)法”，即感知物象→關(guān)聯(lián)背景→提煉象征，具體可通過(guò)以下策略實(shí)施。1情境創(chuàng)設(shè)：讓自然景物“活”起來(lái)初一學(xué)生對(duì)古詩(shī)的距離感，常源于對(duì)自然景物的陌生。例如現(xiàn)代城市學(xué)生可能未見過(guò)“楊花”“歸雁”，對(duì)“殘夜”的時(shí)間概念也不清晰。因此，**用直觀手段還原景物的“本來(lái)面目”**是第一步。實(shí)物/圖像輔助：展示楊花（柳絮）的照片、歸雁的遷徙路線圖、殘夜（黎明前）的天空狀態(tài)，讓學(xué)生先建立“這是什么”的認(rèn)知。曾有學(xué)生問(wèn)：“楊花是楊樹的花嗎？為什么是‘落盡’？”我便展示了春季楊樹飄絮的視頻，學(xué)生看到柳絮隨風(fēng)飄散、最終落盡的過(guò)程，立刻理解了“落盡”的衰敗感。聲音/氣味喚醒：播放子規(guī)的叫聲、秋風(fēng)的風(fēng)聲，讓學(xué)生從聽覺(jué)感受景物的氛圍；若條件允許，可帶學(xué)生觀察校園中的老樹（如秋冬季節(jié)的枯藤），用觸覺(jué)（觸摸粗糙的樹皮）、視覺(jué)（觀察斑駁的樹紋）增強(qiáng)體驗(yàn)。有學(xué)生觸摸老樹后說(shuō)：“樹皮好硬，像爺爺?shù)氖?，感覺(jué)它經(jīng)歷了很多?！边@種體驗(yàn)?zāi)軒椭麄冏匀宦?lián)想“老樹”的象征意義。2比較閱讀：在異同中把握象征的“變與不變”自然景物的象征意義既有共性（如“明月”多表思念），也有個(gè)性（如“秋風(fēng)”在《觀滄海》中表豪邁，在《秋思》中表凄涼）。通過(guò)比較閱讀，能幫助學(xué)生理解“象征是語(yǔ)境的產(chǎn)物”。同類意象比較：將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的“明月”與《峨眉山月歌》的“明月”對(duì)比，前者是“寄愁心”，后者是“隨君遠(yuǎn)”（“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同樣是“明月”，因詩(shī)人情感不同（擔(dān)憂vs思念），象征的具體內(nèi)容略有差異。異類意象比較：將《天凈沙秋思》的“枯藤老樹”與《觀滄?！返摹皹淠緟采保ā皹淠緟采?，百草豐茂”）對(duì)比，前者是“枯”“老”，象征孤獨(dú)；后者是“叢生”“豐茂”，象征生機(jī)。學(xué)生通過(guò)對(duì)比能總結(jié)：“景物的狀態(tài)（枯/茂）會(huì)影響象征意義?！?寫作遷移：從“理解”到“運(yùn)用”的能力提升當(dāng)學(xué)生能分析古詩(shī)中的象征意義后，需引導(dǎo)他們將這種能力遷移到寫作中，用自然景物表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞”到“創(chuàng)造”的跨越。微寫作訓(xùn)練：讓學(xué)生用“楊花”“明月”“歸雁”等意象，寫一段表達(dá)“思念”的文字。例如有學(xué)生寫：“窗外的楊花又開始飄了，像去年春天你離開時(shí)，我們站在樹下，你說(shuō)‘等楊花再落盡，我就回來(lái)’。現(xiàn)在楊花快落盡了，可你還沒(méi)回來(lái)，只有月亮每天照在空著的椅子上。