第第頁2025屆名校大聯(lián)考山東省聊城一模作文“沒有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情”寫作指導(dǎo)及優(yōu)秀范文4篇【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)代著名哲學(xué)家陳嘉映先生說，沒有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情，而有了共同關(guān)心的事情就不可能總是和氣一團(tuán)。陳先生的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、審題分析陳嘉映先生的話語，看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理，精準(zhǔn)地剖析了友情與共同關(guān)心之事之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系?！皼]有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情”，此句著重強(qiáng)調(diào)了共同關(guān)心的事情在友情構(gòu)建過程中的基礎(chǔ)性作用。共同關(guān)心的事情，猶如一座橋梁，將人們連接在一起。當(dāng)人們對(duì)同一件事投入關(guān)注、傾注熱情時(shí)，便有了交流與互動(dòng)的契機(jī)。一群熱愛文學(xué)的人，因?qū)懽鞯墓餐P(guān)心，常常聚在一起分享讀書心得、探討創(chuàng)作技巧。在這個(gè)過程中，他們相互了解、相互欣賞，友情也在一次次思想的碰撞中逐漸深厚。這種基于共同興趣和關(guān)注的交流，能夠讓人們找到共鳴，感受到被理解和認(rèn)同，從而為友情的生長提供肥沃的土壤。若缺乏共同關(guān)心的事物，人與人之間便如同兩條平行線，即使偶然相遇，也難以產(chǎn)生深入的交集，友情自然也就無從談起?！坝辛斯餐P(guān)心的事情就不可能總是和氣一團(tuán)”，這揭示了在追求共同關(guān)心之事的過程中，矛盾與分歧的必然性。因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的思維方式、觀點(diǎn)和價(jià)值觀，當(dāng)面對(duì)共同關(guān)心的事情時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生不同的看法和見解。這些分歧和矛盾看似破壞了和氣，但實(shí)際上卻是深入探討、坦誠相見的契機(jī)。正是通過激烈的爭(zhēng)論，團(tuán)隊(duì)成員能夠更全面地審視問題，最終達(dá)成更優(yōu)的解決方案，而在這個(gè)過程中，友情也在相互磨合、相互理解中得到升華。倘若一味地追求和氣，對(duì)分歧視而不見，那么共同關(guān)心的事情可能無法得到妥善處理，友情也會(huì)因缺乏深度的交流而變得脆弱。陳嘉映先生的話提醒我們，在對(duì)待友情時(shí)，既要積極尋找與他人共同關(guān)心的事情，又要正確看待在追求共同目標(biāo)過程中出現(xiàn)的矛盾與分歧。將矛盾視為促進(jìn)友情發(fā)展的動(dòng)力，而非阻礙，通過坦誠的溝通和相互的理解，讓友情在風(fēng)雨的洗禮中愈發(fā)堅(jiān)固。二、參考立意共赴熱愛，“和”而不同同逐一事，磨礪友情共心為基，分歧為翼于共事中筑情，在分歧里升華以共心架橋渡友情之河于共心處生根，在抗“歧”中發(fā)芽共筑關(guān)心之事，雕琢友情模樣三、名言素材1."友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。"（魯迅《魯迅雜文選》）——強(qiáng)調(diào)真誠是友情基礎(chǔ)2."沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。"（馬卡連柯《教育詩》）——暗扣"和氣"的限度3."真理的燭臺(tái)常常會(huì)燙傷那些舉燭人的手。"（紀(jì)伯倫《先知》）——隱喻追求共同理想必伴沖突4."和而不同，周而不比。"（《論語·子路》）——體現(xiàn)君子之交的辯證智慧5."真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣。"（卡夫卡《箴言集》）——詮釋良性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)友情的升華6."在爭(zhēng)論中，我們鍛造真理；在碰撞中，靈魂擦出火光。"（歌德《浮士德》手稿）——直接呼應(yīng)材料核心矛盾7."若避諱爭(zhēng)議而求表面和諧，恰似用油彩涂抹腐爛的木頭。"（列夫·托爾斯泰《復(fù)活》）——批判虛假和睦的友誼8."思想的角斗場(chǎng)比刀劍的戰(zhàn)場(chǎng)更需要勇氣。"（培根《論真理》）——強(qiáng)調(diào)精神共鳴的價(jià)值9."共同的命運(yùn)把人們系在一起，單靠溫情無法維系。"（薩特《存在與虛無》）——印證材料首句觀點(diǎn)10."高山流水遇知音，琴斷弦絕為求真。"（改編自《列子·湯問》）——用傳統(tǒng)典故詮釋現(xiàn)代命題11."真正的友誼需要某種對(duì)立面的張力。"（榮格《未發(fā)現(xiàn)的自我》）——心理學(xué)視角的印證12."與其做粘合的膠水，不如成為相擊的燧石。"（郭沫若《女神》序詩）——意象化表達(dá)材料觀點(diǎn)13."沒有風(fēng)暴的海洋只是池塘。"（赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》）——比喻共同理想的價(jià)值14."我們因看見同一顆星而結(jié)盟，卻在繪制星座時(shí)爭(zhēng)論不休。"（博爾赫斯《地圖冊(cè)》）——詩意化解構(gòu)主題矛盾15."對(duì)抗性合作是文明進(jìn)步的引擎。"（托馬斯·庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》）——學(xué)術(shù)理論支撐論點(diǎn)16."真正的同道者，往往是最苛刻的批評(píng)者。"（錢鐘書《圍城》后記）——中國現(xiàn)代文學(xué)例證17."同而不和的友誼，終將成為束縛靈魂的繭房。"（改編自《禮記·中庸》）——反向論證觀點(diǎn)18."在通往真理的道路上，最親密的戰(zhàn)友也會(huì)踩到彼此的腳。"（尼采《查拉圖斯特拉如是說》）——哲學(xué)層面的辯證思考19."批判的鋒芒若失去友誼的溫度，就會(huì)變成傷人的利刃。"（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）——補(bǔ)充論述分寸把握20."讓我們?cè)谂鲎仓斜３謸肀У淖藙?shì)。"（北島《青燈》）——收束于積極的價(jià)值導(dǎo)向四、參考例文1.和光同塵處肝膽相照時(shí)陳嘉映先生揭示的友情悖論，恰似日月同輝時(shí)的光影交織。當(dāng)靈魂因共同的星空而相遇，思想的碰撞便成為必然。真正的友情，正是要在這和光同塵的共振中，以肝膽相照的勇氣，在碰撞中淬煉永恒。共同關(guān)切是友情的星軌，讓兩顆行星在浩瀚宇宙中相望相守。正如薩特所言："共同的命運(yùn)把人們系在一起"，春秋時(shí)期的管仲與鮑叔牙便是如此。當(dāng)管仲三戰(zhàn)三逃時(shí)，世人皆視其為懦夫，唯有鮑叔牙讀懂了他"留有用之身濟(jì)天下"的深意。在諸侯爭(zhēng)霸的烽煙里，他們以"平治天下"為共同星軌，讓看似矛盾的選擇化作命運(yùn)交響曲的復(fù)調(diào)。這份超越世俗的相知，恰似北斗指引迷航，讓友情在亂世中始終指向光明。真理的鋒芒終會(huì)劃破溫情的帷幕，如同紀(jì)伯倫筆下"燙傷舉燭人的真理燭臺(tái)"。歌德與席勒的交往史印證著這一點(diǎn)：當(dāng)歌德沉迷魏瑪宮廷的浮華時(shí)，席勒以《審美教育書簡》為投槍，直指其精神墮落；而當(dāng)席勒陷入哲學(xué)迷霧時(shí)，歌德又用《浮士德》的創(chuàng)作實(shí)踐將其拉回現(xiàn)實(shí)大地。這對(duì)"魏瑪雙璧"的友誼，恰似燧石相擊迸發(fā)的火光，在觀念的碰撞中照亮了整個(gè)德意志的精神天空。正如培根所說："思想的角斗場(chǎng)比刀劍的戰(zhàn)場(chǎng)更需要勇氣。"真正的智慧在于把握碰撞的溫度，讓分歧成為淬煉真金的熔爐。北宋的蘇軾與章惇演繹了正反兩面：年輕時(shí)他們共游仙游潭，在絕壁上題字明志的豪情何等壯美；但當(dāng)章惇拜相后，因政見不合竟將蘇軾貶至海南。這段友誼的破碎，恰似失去琴譜的琴瑟，空留刺耳的噪音。反觀歌德與席勒，他們始終以共同的藝術(shù)追求為底色，讓爭(zhēng)論化作打磨璞玉的礪石。這正應(yīng)了泰戈?duì)柕捏鹧裕?批判的鋒芒若失去友誼的溫度，就會(huì)變成傷人的利刃。"站在人類精神的高地上回望，那些傳頌千古的友誼，無不是用共同理想鑄就的青銅鼎彝。它既要經(jīng)得起歲月風(fēng)霜的侵蝕，也要容得下鍛造時(shí)的千錘百煉。當(dāng)北島寫下"讓我們?cè)谂鲎仓斜３謸肀У淖藙?shì)"時(shí)，他道破了友情的終極密碼——以共同關(guān)切為圓心，以思想碰撞為半徑，方能畫出最圓滿的精神穹頂。這或許就是人間最美的相遇：既能和光同塵奏雅樂，亦敢肝膽相照闖天涯。2.同舟共風(fēng)雨異論鑒肝膽陳嘉映先生的哲思猶如錢塘江潮，將友情的本質(zhì)沖刷得透徹明晰：共同關(guān)切是維系情誼的航標(biāo)燈塔，意見分歧則是錘煉真金的熔爐烈火。這讓我想起敦煌莫高窟中描繪的佛陀本生故事——最動(dòng)人的修行往往誕生于慈悲與嗔恚的交織之中。真正的友情何嘗不是如此？它既要在精神共鳴的江海中同舟共濟(jì)，也要在觀點(diǎn)碰撞的礁石間激蕩出智慧的浪花。共同關(guān)切如同大禹治水的疏導(dǎo)之力，為友誼開辟出奔涌向前的河道。戰(zhàn)國時(shí)期，墨家鉅子禽滑釐帶領(lǐng)弟子三百余人，以"摩頂放踵利天下"的信念踐行兼愛非攻。他們穿粗布衣、食野果，在宋國城墻外以守城護(hù)民的實(shí)際行動(dòng)詮釋理想。正如《呂氏春秋》所言："君子之交淡若水，小人之交甘若醴。"這種超越物質(zhì)的精神共鳴，讓墨家學(xué)派在百家爭(zhēng)鳴中始終保持著思想的澄澈。今天的科學(xué)家共同體亦如是，當(dāng)全球科研人員為抗擊新冠凝聚共識(shí)時(shí)，正是這種共同關(guān)切構(gòu)筑起人類命運(yùn)共同體的精神堤壩。意見分歧恰似青銅器鑄造的淬火工藝，為友誼鍛造出堅(jiān)韌的品格。北宋王安石與司馬光雖政見相左，卻在變法爭(zhēng)議中始終恪守"君子之爭(zhēng)"的底線。司馬光編纂《資治通鑒》時(shí)，仍將政敵變法的得失條分縷析；王安石退居鐘山后，仍能公允評(píng)價(jià)新政利弊。這讓人想起蘇格拉底與雅典公民的對(duì)話，盡管被判處死刑，他依然堅(jiān)持用真理之光照亮?xí)r代的迷霧。正如《論語》所載："君子和而不同"，真正的智者懂得在觀點(diǎn)交鋒中保持理性的溫度。成熟的高貴友情，應(yīng)當(dāng)具備青銅編鐘般的音律結(jié)構(gòu)——既有共同奏鳴時(shí)的恢宏氣勢(shì)，也不失單個(gè)鐘體震顫時(shí)的清越之音。唐代高僧玄奘西行取經(jīng)途中，與徒弟悟空、八戒、沙僧既有斬妖除魔的默契配合，也有性格沖突的激烈碰撞。但正是這些矛盾的調(diào)和，成就了《西游記》這部傳世經(jīng)典。今天的清華北大"姚班"學(xué)子們，既有攀登學(xué)術(shù)高峰的勠力同心，也在算法優(yōu)3.于同心中共進(jìn)，在分歧里升華當(dāng)代著名哲學(xué)家陳嘉映先生曾言：“沒有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情，而有了共同關(guān)心的事情就不可能總是和氣一團(tuán)?！边@句話猶如一把銳利的手術(shù)刀，精準(zhǔn)剖析出友情與共同追求間復(fù)雜且微妙的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)人深省。共同關(guān)心的事情，是友情生根發(fā)芽的肥沃土壤。當(dāng)人們懷揣著對(duì)同一件事物的熱忱與執(zhí)著匯聚一處，心與心之間便自然而然地架起緊密相連的橋梁。遙想古代，俞伯牙與鐘子期的故事流傳千古。伯牙擅長鼓琴，子期精于聆聽，對(duì)音樂的熱愛成為他們靈魂共鳴的源頭。伯牙琴聲中描繪“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”的意境，子期皆能心領(lǐng)神會(huì)，這份深層次的理解與共鳴，讓他們的友情成為后世佳話。目光轉(zhuǎn)至當(dāng)下，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，無數(shù)科研工作者為攻克“卡脖子”技術(shù)難題攜手同行。他們聚焦芯片研發(fā)、人工智能等前沿課題，在實(shí)驗(yàn)室里日夜堅(jiān)守，在數(shù)據(jù)與代碼間反復(fù)鉆研。他們相互鼓勵(lì)、彼此啟發(fā)，共同的目標(biāo)不僅讓他們的情誼堅(jiān)不可摧，更讓他們?cè)谧非笳胬淼穆L路上充滿力量，不感孤寂。正是共同關(guān)心的事情，讓人與人之間得以搭建起深厚的情感紐帶，友情的種子才得以在這片溫潤的土地上破土而出、茁壯成長。然而，一旦有了共同關(guān)心的事情，分歧與矛盾往往如影隨形。由于每個(gè)人的思維模式、知識(shí)架構(gòu)和生活經(jīng)歷千差萬別，面對(duì)共同目標(biāo)時(shí)，產(chǎn)生不同見解與主張?jiān)谒y免。其實(shí)，這并非友情的阻礙，恰恰是友情升華的契機(jī)。馬克思與恩格斯堪稱典范，他們共同投身無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，在合作進(jìn)程中，對(duì)于辯證唯物主義、歷史唯物主義等理論以及工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐策略等問題，也存在諸多分歧。但他們沒有讓分歧成為隔閡，而是秉持著對(duì)真理的共同追求，通過坦誠交流、激烈爭(zhēng)辯，不斷完善彼此思想。最終，他們共同撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)理論根基。他們的友情在分歧與碰撞中愈發(fā)醇厚，成為人類友誼史上熠熠生輝的標(biāo)桿。身處現(xiàn)實(shí)生活，我們理應(yīng)珍視那些因共同關(guān)心的事而結(jié)緣的朋友，勇敢直面彼此間的分歧。當(dāng)與朋友在興趣愛好、學(xué)業(yè)職場(chǎng)等方面意見相悖時(shí)，既不能無原則地妥協(xié)遷就，也不可剛愎自用、針鋒相對(duì)。我們應(yīng)以開放包容之心，耐心傾聽對(duì)方想法，理性闡述自身觀點(diǎn)。通過真誠溝通，我們或許能突破思維局限，收獲全新視角，進(jìn)一步拉近彼此距離。友情，于共同關(guān)心的事情中孕育，在分歧碰撞里升華。讓我們珍視志同道合的伙伴，在同心同向中攜手奮進(jìn)，在觀點(diǎn)交鋒里砥礪前行，共同譜寫人生的華彩樂章?；窂缴细鞒旨阂?，這種和而不同的氛圍，恰恰是創(chuàng)新思維孕育的溫床。站在文明傳承的渡口回望，我們比任何時(shí)候都更需要理解友情的深層密碼。社交媒體上泛濫的"點(diǎn)贊之交"，如同沒有根系的浮萍；飯局上的程式化應(yīng)酬，宛若失去靈魂的蠟像。真正的友情應(yīng)當(dāng)如良渚玉琮，既有精雕細(xì)琢的同心圓紋，又保留著天然形成的石皮肌理。讓我們以共同理想為刻刀，以思想碰撞為礪石，在生命的玉料上雕琢出既有和諧韻律、又不失個(gè)性鋒芒的傳世珍品。4.以共心筑情，于分歧升華當(dāng)代著名哲學(xué)家陳嘉映先生言：“沒有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情，而有了共同關(guān)心的事情就不可能總是和氣一團(tuán)。”此語如一盞明燈，照亮了我們探尋友情真諦的道路，深刻揭示了友情與共同關(guān)心之事間復(fù)雜且微妙的聯(lián)系。共同關(guān)心之事，是友情生根發(fā)芽的肥沃土壤。它宛如橋梁，跨越人與人之間的距離，讓靈魂得以靠近。當(dāng)人們懷揣著對(duì)同一件事的熱忱，交流便如潺潺溪流，自然且順暢。癡迷于天文的愛好者，為了觀測(cè)一場(chǎng)罕見的流星雨，不惜徹夜守在山頂。在等待流星劃過天際的漫長時(shí)光里，他們熱烈地討論著星系的奧秘、宇宙的起源。每一個(gè)觀點(diǎn)的碰撞，每一次靈感的閃現(xiàn)，都加深了彼此的了解與欣賞。這份因共同熱愛而生的共鳴，讓他們?cè)诤棋强障陆Y(jié)下了深厚的情誼。倘若沒有對(duì)天文的共同關(guān)心，他們或許只是擦肩而過的陌生人，友情的種子便無從播撒。然而，有了共同關(guān)心之事，并不意味著一路坦途、總是和氣一團(tuán)。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著獨(dú)特的思維與價(jià)值觀，面對(duì)共同之事，分歧在所難免。在科研團(tuán)隊(duì)中，成員們都渴望攻克科研難題，為人類知識(shí)寶庫添磚加瓦。但在研究方向的選擇、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)上，往往會(huì)產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論。有人主張從宏觀角度入手，認(rèn)為這樣能把握全局；有人則堅(jiān)持微觀探索，覺得細(xì)節(jié)決定成敗。這些分歧看似破壞了團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，實(shí)則是推動(dòng)科研進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。正是在一次次唇槍舌劍中，研究思路愈發(fā)清晰，方案不斷優(yōu)化。而團(tuán)隊(duì)成員之間的友情，也在相互磨合、理解中愈發(fā)醇厚。若一味追求表面的和氣，對(duì)分歧視而不見，科研項(xiàng)目恐怕會(huì)陷入僵局，友情也將因缺乏深度而變得脆弱不堪。放眼世界，不同國家、民族之間的文化交流亦需和而不同。各國人民都希望促進(jìn)文化繁榮、增進(jìn)相互理解，這是共同關(guān)心之事。但在文化交流過程中，由于文化背景的差異，難免會(huì)出現(xiàn)觀念的沖突。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，東方注重含蓄內(nèi)斂，西方強(qiáng)調(diào)直白奔放。這種差異曾引發(fā)諸多爭(zhēng)議，但也促使雙方深入交流、相互借鑒。在不斷的碰撞與融合中，世界文化得以豐富多彩，各國人民之間的友誼也跨越了國界。陳嘉映先生的話，為我們點(diǎn)亮了對(duì)待友情的智慧之燈。我們應(yīng)積極尋覓與他人共同關(guān)心之事，以此為基石，搭建深厚友情的大廈；同時(shí)，以開放包容的心態(tài)面對(duì)分歧，將其轉(zhuǎn)化為友情升華的階梯。在追求共同目標(biāo)的征程中，讓友情在共心下呵護(hù)、在分歧中洗禮，綻放出更加耀眼的光芒，成為我們?nèi)松猛局凶钫滟F的財(cái)富。類題鏈接浙江杭州學(xué)軍中學(xué)2025屆第一學(xué)期高三語文期末作文：分歧比共識(shí)更有意義？！24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，分歧比共識(shí)更有意義，對(duì)此，你是否認(rèn)同?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題分析】1.分歧的意義（1）激發(fā)深度思考。分歧出現(xiàn)時(shí)，意味著人們面臨多種不同觀點(diǎn)。以哲學(xué)領(lǐng)域?yàn)槔?，不同哲學(xué)家對(duì)于“存在”的理解就存在諸多分歧。柏拉圖認(rèn)為存在是理念世界，現(xiàn)實(shí)世界只是其影子；而亞里士多德則強(qiáng)調(diào)存在于具體事物之中。這種分歧促使后來的學(xué)者深入鉆研，不斷思考存在的本質(zhì)，推動(dòng)哲學(xué)思想不斷發(fā)展。在日常生活中，當(dāng)我們討論如何提升工作效率時(shí)，有人主張采用時(shí)間管理工具，有人則強(qiáng)調(diào)優(yōu)化工作流程，分歧促使我們對(duì)工作效率的影響因素進(jìn)行全面且深入的思考。（2）推動(dòng)創(chuàng)新突破。分歧能打破常規(guī)思維。在科技領(lǐng)域，早期對(duì)于飛機(jī)設(shè)計(jì)理念存在巨大分歧，一些人認(rèn)為應(yīng)模仿鳥類撲翼飛行，另一些人則傾向于固定翼加螺旋槳的模式。這種分歧促使科學(xué)家不斷探索，最終固定翼飛機(jī)成功問世，開啟了航空新紀(jì)元。在藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)繪畫注重寫實(shí)，而印象派畫家卻打破這一常規(guī)，強(qiáng)調(diào)光影瞬間的捕捉，這種與傳統(tǒng)的分歧開創(chuàng)了全新的藝術(shù)風(fēng)格。2.共識(shí)的作用凝聚團(tuán)隊(duì)力量。在體育賽事中，如足球比賽，球隊(duì)成員必須就戰(zhàn)術(shù)安排達(dá)成共識(shí)。無論是防守反擊還是全攻全守戰(zhàn)術(shù)，一旦達(dá)成共識(shí)，球員們就能在場(chǎng)上默契配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最大實(shí)力。保障社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)層面，在交通規(guī)則上達(dá)成共識(shí)，如車輛靠右行駛、紅燈停綠燈行等，確保了交通秩序井然。法律法規(guī)也是一種社會(huì)共識(shí)，它規(guī)范著人們的行為，保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但在一些情況下，過度追求共識(shí)會(huì)帶來問題。如在一些決策會(huì)議中，成員為了避免沖突，盲目附和領(lǐng)導(dǎo)意見，形成群體思維，導(dǎo)致錯(cuò)失創(chuàng)新機(jī)會(huì)。3.辯證看分歧與共識(shí)相互依存：分歧為共識(shí)的形成提供基礎(chǔ)，沒有分歧就無需尋求共識(shí)。不同階段的作用：在問題探索初期，分歧能充分挖掘各種可能性，廣開言路。而在執(zhí)行階段，共識(shí)則能保證行動(dòng)的一致性和高效性。【參考立意】于分歧中尋光，在共識(shí)處致遠(yuǎn)以分歧為刃，辟共識(shí)新徑珍視分歧，凝聚更優(yōu)共識(shí)分歧拓思維疆界，共識(shí)聚前行力量穿越分歧荊棘，抵達(dá)共識(shí)綠洲【范文示例】文明因分歧而多彩，未來因碰撞而光明敦煌莫高窟的壁畫上，希臘的飛天與印度的菩薩共舞，波斯的樂師與中原的伎樂合奏。這座千年藝術(shù)圣殿告訴我們：人類文明的每一次升華，都是在不同