考前必知命題熱點（三）：“五育齊飛”，全面發(fā)展習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德智體美勞，每一個方面都有其自身的特點和教育中的功能作用。五育并舉，將成為未來培養(yǎng)人才的核心內(nèi)容，也將成為新時代選拔人才的主要依據(jù)。希望老師更新育人理念，以立德樹人與五育并舉作為教育的總體目標(biāo)，為國家培養(yǎng)一批批全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。近四年高考全國卷和部分地方卷考情概覽表年份試卷考題考點主題2020Ⅱ卷24題角抵的社會影響體育考察Ⅱ卷33題希爾維斯自由教育理論五育全面發(fā)展Ⅰ卷25題繪畫的雙重價值藝術(shù)審美2021湖南卷06題民俗交融體育考察2022乙卷25題盛唐書法美育考察；提倡陽剛之美河北卷11古希臘文明教育方針遼寧卷17近代學(xué)校發(fā)展近代教育2023湖北卷1題象形文字“農(nóng)”勞動精神和實踐河北卷9題勞動競賽勞動精神和實踐重慶1題孔子，墨子的教育對象諸子百家中對勞動者態(tài)度天津卷7題新文化運動時期的教育德育，體育相結(jié)合北京卷8題現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)療體系建立健康觀念和意識海南卷5題瓊戲?qū)徝滥芰εc修養(yǎng)江蘇19題宣傳畫。中國現(xiàn)代建設(shè)巨大成就美育近四年高考，根據(jù)黨的教育方針，強調(diào)“五育齊飛、立德樹人”全面發(fā)展的教育歷年，在四年高考題中頻頻出現(xiàn)，試題把對審美能力和修養(yǎng)、健康觀念和意識、勞動精神和實踐等方面的考查納入高考的范圍,考生們注意，這類試題今后不會少哦！2024年備考①一定注意勞動教育、可以認(rèn)識勞動價值，樹立唯物史觀；理解勞動形態(tài)，增強時空觀念；感悟勞動智慧，學(xué)會史料實證；強化勞動意識，豐富歷史解釋；弘揚勞動精神，砥礪家國情懷。②2023年杭州亞運會和2024年法國巴黎奧運會這兩個熱點，需要重視健康第一、享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志等體育方面試題一、德育——突出以德樹人1.中國古代的儒家思想：（1）孔子的思想：=1\*GB3①核心：“仁”的思想；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。②主張德治，以德治國。（2）孟子的思想：=1\*GB3①政治方面：“仁政”，是對孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主張“政在得民”，反對苛政。=2\*GB3②民本思想：提出“民貴君輕，社稷次之”。（3）漢代儒學(xué)：尊崇儒學(xué)；天人感應(yīng)，君權(quán)神授。三綱五常，提倡孝道。（4）宋明理學(xué)：=1\*GB3①強調(diào)人的道德修養(yǎng)，強調(diào)讀書人的氣節(jié)，“內(nèi)圣外王”，強調(diào)人的歷史責(zé)任感和使命感。=2\*GB3②強調(diào)人的主觀意志，有利于民族性格的形成。2.歐洲文化起源---古希臘（1）古雅典蘇格拉底：“美德即知識”。（2）奧林匹克起源（3）古斯巴達(dá)的軍事訓(xùn)練（涉及體育）二、智育——提升思維能力角度一【科技創(chuàng)新，改變世界面貌】1.古代中國的科技項目科技秦漢時期（奠基時期）出現(xiàn)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)；數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》；魏晉時期數(shù)學(xué)：祖沖之圓周率；農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》，中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。地理：裴秀《禹貢地域圖》隋唐時期（發(fā)展時期）醫(yī)學(xué)成就比較突出，出現(xiàn)藥物學(xué)巨著孫思邈《千金方》，《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典；火藥和雕印刷術(shù)發(fā)明宋元時期（繁榮時期）四大發(fā)明已經(jīng)全部出現(xiàn)，并傳播到世界各地；北宋沈括《夢溪筆談》；元朝郭守敬《授時歷》；元朝王禎《農(nóng)書》，重點放在生產(chǎn)工具的革新上；明清時期（總結(jié)時期）傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進入總結(jié)階段（代表人物：李時珍、徐宏祖、宋應(yīng)星）；明朝：《農(nóng)政全書》：明末徐光啟著，全書圍繞屯墾、水利、荒政三項主題對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失作出全面的評價和總結(jié)。徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。西方科技的傳播——“西學(xué)東漸”2.中國近現(xiàn)代科技成果：新中國科技成就“兩彈一星”研制成功，袁隆平成功培育出雜交水稻，生物技術(shù)取得重大進步改革開放前后我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點3.世界近代科技成果：(1)哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。(2)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）工業(yè)革命時期蒸汽機的發(fā)明和運用。（4）第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用。（5）二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響。三、體育——強化身體素質(zhì)角度一【體育運動，彰顯時代特征】創(chuàng)設(shè)情境從吐蕃傳來的馬球運動在盛唐時期非常流行，帝王將相、文人雅士，甚至宮廷婦女都參與其中。唐與吐蕃、突厥首領(lǐng)會盟時組織馬球比賽。日本遣唐使把馬球的玩法帶回了日本。馬球運動這項強健體魄、開放心胸的運動，是當(dāng)時社會和平、富足的體現(xiàn)，是“盛唐氣象”的一個縮影——摘編自《從馬球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信》宋代城市文化生活豐富，蹴鞠是市民階層喜聞樂見的娛樂活動。如圖銅鏡的背面呈現(xiàn)了一對青年男女在花園里踢球，有人為他們助興的情景。宋代蹴鞠銅鏡1981年，中國女排在世界杯比賽中首次奪冠給國人帶來的激情，與改革開放初期中國人奮起直追的心情完全契合。國人喊出了“團結(jié)起來，振興中華”的口號。《人民日報》寫道：“用中國女排這種拼搏精神去搞現(xiàn)代化建設(shè)，何愁現(xiàn)代化不能實現(xiàn)？”

問題導(dǎo)航(1)概括馬球運動所展現(xiàn)出的“盛唐氣象”。(2)指出宋代蹴鞠流行的階層，并簡析原因。(3)談?wù)勁艎Z冠的時代價值。答案盛唐氣象：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮；民族交往、交融的加強；社會風(fēng)氣開放、包容(昂揚進取、積極向上的精神風(fēng)貌；剛健豪邁的尚武風(fēng)氣)；實行兼容并包的對外政策。階層：市民階層。原因：宋代社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮；城市規(guī)模擴大，市民階層逐漸壯大和富裕起來；市民追求更豐富的文化娛樂生活，蹴鞠在市民中流行開來。價值：激發(fā)全國人民的愛國熱情；增強民族凝聚力、民族自信心；增加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力；激勵人民投身現(xiàn)代化建設(shè)，反映了時代的需求。（2024·貴州貴陽·二模）宋代，蹴鞠活動不僅深受市民階層的喜愛，皇帝貴族、各級官吏也參與該體育活動中。據(jù)《宋史·太宗本紀(jì)》記載，太宗曾“會親王、宰相、淮海國王及從臣蹴鞠大明殿”。宋代出土的陶枕中出現(xiàn)女子踢球的形象。據(jù)此推知宋代（

）A．階層流動性加強 B．女性社會地位顯著提高C．社會風(fēng)氣較開放 D．社會成員身份趨于平等【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料“蹴鞠活動不僅深受市民階層的喜愛，皇帝貴族、各級官吏也參與該體育活動中”“宋代出土的陶枕中出現(xiàn)女子踢球的形象”及所學(xué)知識可知，作為一種體育活動，蹴鞠在宋代收到各階層喜愛，也包括一些女子踢球的形象，反映了社會風(fēng)氣較為開放，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代科舉制的發(fā)展和完善推動了階層流動性加強，材料沒有涉及階層流動，排除A項；材料只涉及女子踢球的形象，不能說明女性社會地位顯著提高，且B項不符合史實，排除B項；蹴鞠被各階層喜愛與社會成員身份趨于平等沒有直接關(guān)系，排除D項。故選C項。角度二【亞運會、奧運會，傳承體育精神】【聚焦一】：杭州第19屆亞運會以“中國新時代

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杭州新亞運”為定位，讓運動員和觀眾共享了一場精彩紛呈的體育盛會，起到了良好的社會示范效應(yīng)。命題角度：1.考查新中國的體育外交2.將杭州亞運會中的傳統(tǒng)文化元素融入歷史知識中進行命題【新中國的體育外交】1.（2024·安徽·模擬預(yù)測）1952年，赫爾辛基舉辦第15屆奧運會，由于西方國家阻撓，中國代表團的第一次奧運之行在奧運會臨近結(jié)束才趕到；1979年，國際奧委會通過“名古屋決議”，恢復(fù)了中華人民共和國在國際奧委會的合法席位；2023年，中國杭州隆重舉辦第19屆亞洲運動會。這表明（

）A．國際形勢影響中國體育的發(fā)展 B．改革開放推動了體育事業(yè)的進程C．霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在 D．體育事業(yè)的發(fā)展提高了全民素質(zhì)【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1952至2023年（中國）。根據(jù)材料可知，1952年，中華人民共和國遭受西方國家的孤立和封鎖，新中國第一次奧運之行受到西方阻撓。1979年因中美建交及之前中國迎來的建交高潮，中國國際地位提升，重歸國際奧委會；2023年杭州亞運會的舉辦是中國國際影響力、綜合國力增強的結(jié)果。這說明中國體育發(fā)展受到國際形勢影響，A項正確；改革開放不能解釋1952年新中國第一次奧運之行，排除B項；霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，表述與材料主旨不符，排除C項；材料并未涉及全民素質(zhì)問題，排除D項。故選A項。2.（2024·河北·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料

新中國成立以來體育外交的重大事件（節(jié)選）階段事件20世紀(jì)50年代1950年，中蘇互派體育代表團訪問1956年，南斯拉夫國家足球隊赴華訪問1958年，國際奧委會無視中國主權(quán)與領(lǐng)土完整，保留臺灣地區(qū)的資格，中國退出國際奧委會20世紀(jì)60年代1961年，中國向柬埔寨提供體育援助1963年，中國派團參加了在雅加達(dá)舉辦的新興力量運動會20世紀(jì)70年代1971年，美國乒乓球隊訪華1973年，在北京舉辦亞非拉乒乓球友好邀請賽1979年，國際奧委會恢復(fù)中國合法權(quán)利20世紀(jì)八九十年代1984年，中國代表團在美國洛杉磯奧運會上實現(xiàn)了中國奧運史上金牌“零的突破”1989年，中國已經(jīng)加入74個國際體育組織和38個亞洲體育組織1995年，在天津舉辦世界乒乓球錦標(biāo)賽21世紀(jì)2008年，圓滿舉辦第29屆奧運會2016年，承辦了“一帶一路”馬拉松系列賽——摘編自高應(yīng)潔《建國70年來體育外交的歷程及發(fā)展研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“新中國的體育外交”自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰）【答案】示例一

論題：國際形勢的變化影響新中國的體育外交。闡述：新中國成立之初，美國等西方資本主義國家對中國采取敵視和孤立政策，新中國堅持獨立自主的和平外交方針，奉行“一邊倒”方針，同社會主義陣營國家廣泛地開展體育交流。20世紀(jì)50年代，兩極格局形成，美蘇爭霸。美國等西方國家繼續(xù)敵視中國，中蘇關(guān)系逐漸惡化，亞非拉民族解放運動蓬勃發(fā)展。這一時期中國積極支持和參與新興力量運動會，對外開展體育援助。20世紀(jì)70年代，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中處于劣勢，渴望同中國接觸以共同對抗蘇聯(lián)。中美“乒乓外交”的出現(xiàn)，促進中美關(guān)系逐漸走向正?；?。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展，中國在全球范圍內(nèi)開展體育等方面的文化交流活動，成功舉辦奧運會?？傊?，國際形勢的變化促進了我國體育外交的調(diào)整，體育外交的調(diào)整有利于我國國家外交的拓展。示例二

論題：體育外交是一個時代的縮影，具有鮮明的時代特色。闡述：20世紀(jì)50年代，為了更好地進行工業(yè)化建設(shè)和抗美援朝保衛(wèi)祖國，新中國奉行堅持獨立自主的和平外交方針，同社會主義陣營國家廣泛開展體育交流。20世紀(jì)70年代，中蘇關(guān)系惡化；同時，受中國重返聯(lián)合國、中國國際地位提升、中美關(guān)系正?；纫蛩氐挠绊?，中國開展一系列體育外交活動成功打開外交新局面。1978年中共十一屆三中全會召開，做出了改革開放的重大決策，黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來；1992年中共十四大召開，中國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，改革開放持續(xù)推進，與世界接軌；中國積極加入各種體育國際組織并參加各種國際體育活動，先后承辦各種國際體育活動，展示了中國現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，提升了中國的體育競技水平，有效地加強了中國與世界的經(jīng)濟文化交流。綜上所述，不同時代不同的體育外交受到國情和國際局勢的影響，折射了中國社會歷史的變遷，是一個時代的縮影，具有鮮明的時代特色。【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是：20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)（中國）。首先，圍繞“新中國的體育外交”，自擬論題，并加以闡述，根據(jù)材料“新中國成立以來體育外交的重大事件（節(jié)選）”可知，材料重點在于不同時期中國的體育外交成果。結(jié)合所學(xué)知識可擬定論題：國際形勢的變化影響新中國的體育外交等。其次，展開論述，闡述時，需結(jié)合所學(xué)知識分階段進行，可結(jié)合新中國成立之初、20世紀(jì)50年代至60年代初、20世紀(jì)70年代、20世紀(jì)八九十年代、冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際形勢等相關(guān)史實進行闡述，注意論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰，如：新中國堅持獨立自主的和平外交方針，奉行“一邊倒”方針，同社會主義陣營國家廣泛地開展體育交流。20世紀(jì)50年代，兩極格局形成，美蘇爭霸。美國等西方國家繼續(xù)敵視中國，中蘇關(guān)系逐漸惡化，亞非拉民族解放運動蓬勃發(fā)展。這一時期中國積極支持和參與新興力量運動會，對外開展體育援助。20世紀(jì)70年代，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中處于劣勢，渴望同中國接觸以共同對抗蘇聯(lián)。中美“乒乓外交”的出現(xiàn)，促進中美關(guān)系逐漸走向正常化。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展，中國在全球范圍內(nèi)開展體育等方面的文化交流活動，成功舉辦奧運會。最后，總結(jié)提升，注意對上面的闡述進行總結(jié)，簡明扼要地指出國際形勢與體育外交之間的關(guān)系。2.杭州亞運會中的傳統(tǒng)文化1．（23-24高三上·浙江·階段練習(xí)）杭州亞運會頭戴“神人獸面紋”頭飾的“琮琮”，迅速將人們的目光聚焦于其名字的來源——良渚古城遺址大墓中出土的代表性文物玉琮。它是一款內(nèi)圓外方的筒型玉器，是當(dāng)時人們祭祀神祇的一種禮器。由此可以推斷，良渚古城（

）A．具備了國家的初始形態(tài) B．創(chuàng)造了一種成熟的文字C．已經(jīng)出現(xiàn)了社會的分工 D．邁入了階級社會的門檻【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代晚期（中國）。根據(jù)材料信息可知，玉琮出土于大型墓葬，說明良渚文化遺址的墓葬存在等級差別，可以佐證當(dāng)時出現(xiàn)社會等級分化，D項正確；材料只能說明社會等級分化，不足以佐證國家形態(tài)初步顯現(xiàn)，排除A項；玉琮上并沒有文字，且中國最早成熟的文字是商朝的甲骨文，排除B項；玉琮只是祭祀用具之一，僅憑玉琮的考古發(fā)掘情況不足以斷定社會分工情況，排除C項。故選D項。2．（2024·江西·二模）玉琮是良渚文化最具代表性的玉器，既有高達(dá)33.2厘米、分為十一節(jié)的多節(jié)型玉琮，也有上下兩節(jié)形態(tài)低而扁的矮琮，還有作為裝飾品的琮型小玉管……其形式精致優(yōu)美，引起山東海岱地區(qū)、山西陶寺文明、甘青地區(qū)齊家文化等紛紛仿制。這反映出（

）A．交流互鑒推動文明多元一體 B．區(qū)域之間存在文化交流C．良渚文化文明程度遙遙領(lǐng)先 D．文化認(rèn)同觀念開始形成【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。由材料可知，良渚文化的代表玉琮被山東、山西、甘青等地區(qū)仿制，這反映了不同區(qū)域之間存在文化交流，B項正確；材料反映的是其他地區(qū)文明仿制良渚玉琮，不能說明交流互鑒，也沒有體現(xiàn)多元一體，排除A項；材料無法體現(xiàn)良渚文化在古代中華文明中的地位，排除C項；其他地區(qū)仿制良渚文明的玉琮，不能說明形成文化認(rèn)同，排除D項。故選B項。【聚焦二】：2024年巴黎奧運會第33屆夏季奧林匹克運動會（GamesoftheXXXIIIOlympiad），即2024年巴黎奧運會，法國是現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的故鄉(xiāng)如今奧運再次回歸勢必備受矚目。命題角度：1.奧林匹克精神在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個人都應(yīng)享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。也稱現(xiàn)代奧林匹克精神。2.中法建交和經(jīng)濟文化的交流1.奧林匹克精神1.（2024·山西·一模）自1896年雅典奧運會以來，歷屆奧運會均有會徽設(shè)計。下列會徽體現(xiàn)了（

）1932年美國洛杉磯第十屆奧運會會徽（主體是美國國旗）1960年意大利羅馬第十七屆奧運會會徽（主體是羅馬城徽）2008年中國北京第二十九屆奧運會會徽（主體是中國印章）A．體育文化的多源性 B．不同制度的包容性C．世界文明的多樣性 D．人文精神的互鑒性【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“1932年美國洛杉磯第十屆奧運會會徽（主體是美國國旗”與“1960年意大利羅馬第十七屆奧運會會徽（主體是羅馬城徽）”結(jié)合所學(xué)知識，歷屆的奧運會會徽都反映各個主辦國家的歷史與文化，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，C項正確；材料主要表述各個國家的歷史與文化，不是單一的體育文化，排除A項；本題主旨為“世界文明的多樣性”，而“不同制度的包容性”主旨不符，排除B項；1960年意大利羅馬第十七屆奧運會會徽主要體現(xiàn)了古代羅馬的歷史，不是人文精神的互鑒性，排除D項。故選C項。2．（23-24高三上·湖北·階段練習(xí)）【中西方體育文化精神】材料一西方體育文化起源于古希臘、古羅馬的祭祀、慶祝之競技大會，以城市為中心發(fā)展，以競技為主要特征。西方體育文化與斗爭、冒險的哲學(xué)思想相適應(yīng)，從而形成了重視“練形”，“健美”，講究外在統(tǒng)一和激烈的風(fēng)格。中世紀(jì)以來，隨著海洋貿(mào)易和海洋運輸?shù)陌l(fā)展，西方體育具有了更加明顯的外向型與開放性，表現(xiàn)出一種“天人有別”的精神內(nèi)涵，注重通過自身的努力，得到技術(shù)與技能的完善，最終在體育中不斷實現(xiàn)身心的超越。近現(xiàn)代以來，奧林匹克運動文化精神在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，其基本觀念，如尊重、和平、友誼、團結(jié)、公平、人的全面發(fā)展，代表了社會發(fā)展和文明進步的趨勢，成為了一個超越體育范疇，影響波及國際政治、經(jīng)濟和文化相對獨立的社會現(xiàn)象。材料二隨著西方物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們越來越對現(xiàn)代社會中精神頹廢的生活感到失望和厭倦。東方體育中強調(diào)“養(yǎng)生修性”、“天人合一”，“練養(yǎng)結(jié)合”，“動靜平衡”的體育思想，對西方人來說具有極大的吸引力，他們試圖從東方的處世之道和養(yǎng)生方法中尋求出路。人類對僅追求勝負(fù)與狂熱刺激的西方體育競技日感不滿，轉(zhuǎn)而需求更多層面的身心體驗和更深邃的高情感活動。東方體育主張通過身體鍛煉來以達(dá)內(nèi)外，由有形的身體活動促進無形精神的升華，從而實現(xiàn)理想人格的塑造，具有注重肉體和精神統(tǒng)一的文化價值特征，在緩解高科技帶給人類的不良影響方面，具有劃時代的功能效應(yīng)，成為滿足人類精神需求，促進人類身心健康的高情感體育活動。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方體育精神的變化并說明其變化的實質(zhì)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較中西方體育精神的不同點并說明原因。【答案】(1)變化：由練形健美的外在轉(zhuǎn)為身心健康的內(nèi)在追求；由以斗爭競技為主要特征轉(zhuǎn)為以友誼和平為特征；由依附于祭祀慶祝的不獨立活動到超越政治經(jīng)濟獨立發(fā)展的社會現(xiàn)象。實質(zhì)：西方國家的體育精神的變化實質(zhì)上就是根據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的總體水平不斷調(diào)整的過程。(2)異：東方體育強調(diào)養(yǎng)生修性的和諧發(fā)展，西方體育重視激烈競爭的外在統(tǒng)一；東方體育主張通過訓(xùn)練活動進行人格塑造，西方體育聲稱通過鍛煉達(dá)到技術(shù)技能的完善；東方體育具有明顯內(nèi)向型特征，西方體育外向開放特點顯著。原因：東方社會集權(quán)的政治特點，西方政治民主性突出；東方社會內(nèi)向型自然經(jīng)濟的發(fā)展，西方社會外向型商品經(jīng)濟繁榮；東方社會推崇儒家倫理思想，追求天人合一，西方社會人文競爭理念濃厚?！驹斀狻浚?）本題是對比類和特點類材料分析題。時空是古代和近現(xiàn)代西方國家。變化：根據(jù)材料“重視‘練形’，‘練形’，講究外在統(tǒng)一和激烈的風(fēng)格”、“其基本觀念，如尊重、和平、友誼、團結(jié)、公平、人的全面發(fā)展，代表了社會發(fā)展和文明進步的趨勢”可分析出由練形健美的外在轉(zhuǎn)為身心健康的內(nèi)在追求；根據(jù)材料“以競技為主要特征”、“和平、友誼、團結(jié)、公平、人的全面發(fā)展”可分析出由以斗爭競技為主要特征轉(zhuǎn)為以友誼和平為特征；根據(jù)材料“起源于古希臘、古羅馬的祭祀、慶祝之競技大會”、“一個超越體育范疇，影響波及國際政治、經(jīng)濟和文化相對獨立的社會現(xiàn)象”可分析出由依附于祭祀慶祝的不獨立活動到超越政治經(jīng)濟獨立發(fā)展的社會現(xiàn)象。實質(zhì)：結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展等史實可分析出西方國家的體育精神的變化實質(zhì)上就是根據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的總體水平不斷調(diào)整的過程。2.中法建交和經(jīng)濟文化的交流（2024·河北邯鄲·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

20世紀(jì)60年代，毛澤東提出存在“兩個中間地帶”的論斷，一個是指亞非拉廣大落后國家，一個是指以歐洲為代表的帝國主義國家和發(fā)達(dá)資本主義國家。這兩個地帶都反對美國控制。1963年5月，外貿(mào)部副部長盧緒章在瑞士與法國一些工業(yè)界人士舉行重要會談，此后法國工業(yè)界人士對中國開展一系列訪問。美國從1963年8月起擴大對越南的武裝干涉。戴高樂多次對美國進行譴責(zé)，并敦促美國撤軍。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報，宣布“中華人民共和國政府和法蘭西關(guān)和國政府一致決定建立外交關(guān)系”?！幾在w懷普《中國謀求打開對歐關(guān)系的努力》材料二

1978年，中法雙邊貿(mào)易總額為19.5億法郎，1979年一躍到28.3億法郎；1978年12月，兩國政府簽訂關(guān)于發(fā)展中法經(jīng)濟關(guān)系和合作的長期協(xié)定。1980年后，中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人多次互訪。1985年4月，中法兩國又簽訂了為期五年的發(fā)展經(jīng)濟和合作的長期協(xié)定，以及法國政府向中國提供優(yōu)惠貸款的文件。雙方聲明：“兩國將采取一切有益措施，創(chuàng)造良好的條件，以促進兩國之間的合作，特別在能源、電訊、信息、運輸、航空、農(nóng)業(yè)等方面擴大合作?！薄幾躁惛Ｐ恰墩撝蟹ń?jīng)濟貿(mào)易合作關(guān)系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析1964年中法建交的動因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)80年代中法經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的條件。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國處理中法關(guān)系所秉持的原則?！敬鸢浮?1)動因：中國克服國內(nèi)經(jīng)濟困難的需要；法國尋求外交獨立的愿望；中法抵制大國霸權(quán)主義威脅的共同訴求。（答出兩點，三點）(2)條件：中國實行改革開放；中法雙邊關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展；中法經(jīng)濟的互補性強；經(jīng)濟全球化趨勢加強（或國際形勢有所緩和）。（答出兩點，三點）(3)原則：平等互利（或相互尊重）和平共處；合作共贏。（答出兩點即可）【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時空是：20世紀(jì)60年代（中國、法國）。動因：據(jù)材料“一個是指亞非拉廣大落后國家，一個是指以歐洲為代表的帝國主義國家和發(fā)達(dá)資本主義國家”及所學(xué)知識可知，中法建交符合雙方的國家利益，從中國角度來看，結(jié)合所學(xué)知識可知，中蘇關(guān)系破裂，美國對中國采取敵對政策，中國建交有利于克服國內(nèi)經(jīng)濟困難；從法國角度看，伴隨著歐洲的聯(lián)合，法國經(jīng)濟的發(fā)展，法國尋求外交獨立的愿望。從中法雙方來看，中法都有抵制大國霸權(quán)主義威脅的訴求。（2）本題是背景類材料分析題。時空是：20世紀(jì)80年代（中國、法國）。條件：據(jù)材料“1978年，中法雙邊貿(mào)易總額為19.5億法郎”及所學(xué)知識可知，1978年十一屆三中全會做出了改革開放的偉大覺此，為中法經(jīng)貿(mào)發(fā)展提供了有利條件；據(jù)材料“1980年后，中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人多次互訪”及所學(xué)知識可知，整體來看，中法雙邊關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)80年代以來中法經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的原因，還可以從中法經(jīng)濟的互補性強；經(jīng)濟全球化趨勢加強等角度進行說明。（3）本題是特點類材料分析題。時空是：現(xiàn)代（中國、法國）。原則：綜合材料信息可知，中國和法國在建交和經(jīng)貿(mào)發(fā)展過程中，一直遵循平等互和平共處的原則，推動了中法兩個國家的合作共贏。四、美育——增強藝術(shù)熏陶角度一【舞蹈藝術(shù)，承載多元文化】（22-23高三上·四川成都·階段練習(xí)）“飛天”是佛教中一種想象的飛神，縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變，可以從一個層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一

北魏時期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟，窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女媧等均人面蛇身，展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。圖1北魏《尸毗王本生》

圖2西魏《彈箜篌飛天》材料二隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式，或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧；唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神完全吻合，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。

圖3隋代《獻花伎樂飛天》

圖4唐代《觀無量壽經(jīng)變反彈琵琶樂舞》——上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)》材料三

唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶。“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”就是一個縮影……通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、宗教等實現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實現(xiàn)了交流互鑒。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊朐襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精料的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范?！薄孕氯A網(wǎng)(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括敦煌壁畫飛天的多元特征并簡析其意義。(2)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及價值?！敬鸢浮?1)多元特征：西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融（3點）意義：多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；體現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的智慧和勞動人民對美好生活的追求；豐富和發(fā)展了中華文明，有利于增強民族自信和文化認(rèn)同；展現(xiàn)了世界文化的藝術(shù)成就，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。（4點）(2)原因：長期世界多元文化的匯集和交融；中國長期發(fā)達(dá)科技文化的吸引力；絲綢之路暢通；唐朝時期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，國力強大；唐朝開明開放的政策。（3點）價值：史學(xué)研究價值；文化藝術(shù)價值；時代價值（交流、包容、互鑒）；經(jīng)濟（旅游）價值；文學(xué)價值。（任意4點）角度二【美術(shù)作品，反映時代風(fēng)尚】1．（23-24高三下·天津南開·階段練習(xí)）如圖的主題突出反映了（

）唐代禮泉韋貴妃墓壁畫?胡人備馬圖A．貴族墓葬形制發(fā)生變化 B．墓葬壁畫蘊含時代特色C．漢族文化汲取胡人元素 D．民族政策影響藝術(shù)發(fā)展【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝。據(jù)材料可知，唐朝實行開放、開明、包容的民族政策，促進了民族間的交流與融合，《胡人備馬圖》體現(xiàn)了唐朝時期的民族特點，說明墓葬壁畫蘊含時代特色，B項正確；材料信息無法判斷墓葬形制發(fā)生變化，排除A項；唐朝民族政策有利于漢族汲取漢人元素，不是最佳選項，排除C項；唐朝民族政策，對墓葬壁畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，與B項相比解釋不全面，排除D項。故選B項。2．（2024·山西·模擬預(yù)測）南宋陳居中的《文姬歸漢圖》是根據(jù)漢代文學(xué)作品《胡笳十八拍》的母題“文姬歸漢”創(chuàng)作的畫卷。這不是南宋以“文姬歸漢”為題材創(chuàng)作的唯一畫作，還有(金)張瑀《文姬歸漢圖》等版本。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（

）

張瑀《文姬歸漢圖》

宮素然《明妃出塞圖》局部A．三綱五常出現(xiàn)異化 B．多民族政權(quán)交流密切C．社會觀念較為開放 D．重文輕武觀念較濃厚【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料“《胡笳十八拍》的母題“文姬歸漢’創(chuàng)作”“不是……唯一畫作”“還有(金)張瑀《文姬歸漢圖》等版本”再結(jié)合當(dāng)時民族關(guān)系的時代特征可知，這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時民族關(guān)系的發(fā)展影響繪畫創(chuàng)作，即當(dāng)時多民族政權(quán)交流密切，B項正確；當(dāng)時三綱五常并未出現(xiàn)異化，排除A項；材料強調(diào)的是民族關(guān)系和繪畫創(chuàng)作的關(guān)系，不能反映社會觀念的開放與否，排除C項；“重文輕武觀念較濃厚”不符合材料的主旨，排除D項。故選B項。3．（2024·廣東佛山·二模）下圖是畫家昆丁·馬西斯創(chuàng)作于1514年的作品《銀錢兌換商夫婦》。對該圖解讀最合理的是（

）圖中男子在稱金銀，女子在翻閱畫著圣母子的經(jīng)書，但專注地觀察丈夫的活動A．當(dāng)時人們面臨信仰危機 B．價格革命促進社會轉(zhuǎn)型C．理性主義影響繪畫創(chuàng)作 D．經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1514年（歐洲）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，男子在秤重金銀，對商業(yè)活動十分積極，而女子在一邊翻閱畫著圣母子的經(jīng)書，盡管這表明她仍在堅守著宗教信仰，但她的目光卻全神貫注地觀察著商業(yè)活動，表明經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)對傳統(tǒng)的倫理觀念產(chǎn)生了影響，D項正確；材料僅體現(xiàn)了銀錢兌換商夫婦在稱金銀，未體現(xiàn)信仰危機等相關(guān)內(nèi)容，排除A項；圖畫并沒有體現(xiàn)出價格革命對社會轉(zhuǎn)型的推動力度，尤其是從經(jīng)濟到社會層面的轉(zhuǎn)型，排除B項；《銀錢兌換商夫婦》反映了一定的社會現(xiàn)實，但未涉及理性主義，排除C項。故選D項。角度三【雕塑藝術(shù)，再現(xiàn)時代特色】（2024·山西臨汾·二模）秦始皇陵的兵馬俑肅穆剛烈，動作單一；漢陽陵(漢景帝的陵墓)中的漢俑則顯得平和而從容，如下圖。這一變化反映出西漢初年（

）A．統(tǒng)治者治國理念的變化 B．陶俑制作技術(shù)發(fā)達(dá)C．社會審美觀念發(fā)生變化 D．社會政治較為穩(wěn)定【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢（中國）。根據(jù)材料“秦始皇陵的兵馬俑肅穆剛烈，動作單一；漢陽陵(漢景帝的陵墓)中的漢俑則顯得平和而從容”可知，秦兵馬俑的面部表情都很嚴(yán)肅，漢陽陵陶俑的表情比較柔和、安詳，說明了西漢文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活安定，因此陶勇表情變化反映了社會政治較為穩(wěn)定，D項正確；西漢初期統(tǒng)治者治國理念為黃老無為思想，并無變化，排除A項；材料并未涉及制作陶勇的技術(shù)，無法說明陶俑制作技術(shù)發(fā)達(dá)，排除B項；材料中陶勇屬于陪葬品，無法反映社會審美觀念的變化，排除C項。故選D項。角度四【時代歌曲，記錄歷史變遷】（2024·遼寧沈陽·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

《詩經(jīng)》有言：“心之憂矣，我歌且謠?！痹谛旅裰髦髁x革命時期，民間歌謠融入革命斗爭內(nèi)容，越唱越多，越唱越廣，越唱越響。新民主主義革命時期部分革命歌謠(節(jié)選)序號歌謠名稱歌謠內(nèi)容①《藏龍臥虎根地》大青山高，漫瀚山低，藏龍臥虎根據(jù)地。大青山漫山山青，遮山蓋頂?shù)陌寺奋?。要問八路軍有多?星星多少他多少。八路軍本是老紅軍，一普真心打敵人。打得鬼子漫山滾，打得頑軍丟了魂②《插秧曲》一，二，三，……綠映映，綠映映，……插得整齊又好看。同志哥伴著同志嫂，唱著歌兒插著秧。……我們是蘇維埃公民，都得參加革命戰(zhàn)爭……③《全國大反攻》九月里來刮秋風(fēng)，紅旗飄揚在天空，各路大軍都出動，人喊馬嘶多威風(fēng)。問一聲同志們到哪兒去呀?咳，殺進蔣管區(qū)④《最后勝利是我們》鐵腿踏破萬里云，腳踩黔軍牽川軍；能打善走是紅軍，拖垮累死‘中央軍’,最后勝利是我們?！幾脏嚨乾帯陡锩柚{的演進歷程、鮮明特征及價值意蘊》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，將歌謠序號按時間順序進行排列，并從材料中提取信息，擬定論題，予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。)【答案】順序：②④①③論題：不同時期的革命歌謠具有鮮明的時代價值。闡述：土地革命時期，共產(chǎn)黨建立紅色政權(quán)，武裝反抗國民黨，革命歌謠宣傳了黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，歌頌新生活，鼓舞人民的斗爭熱情，在革命和長征中發(fā)揮重要作用?？谷諔?zhàn)爭時期，抵御日軍侵略成為全國人民的主要任務(wù)，這一時期革命歌謠主要反映了全民族抗戰(zhàn)情況，激發(fā)了人民抗日熱情。解放戰(zhàn)爭時期，國民政府挑起內(nèi)戰(zhàn)，歌謠傳遞了人民群眾對人民解放、革命必勝的信念。在整個新民主主義革命時期，革命歌謠作為寶貴的紅色資源，通過通俗易懂的形式，宣傳教育群眾、喚醒革命意識、激發(fā)反抗精神、推動文藝發(fā)展，它的變化與時代和與人民的命運緊密相連，成為整個革命事業(yè)的一部分，是革命年代的見證。勞育——加強勞動觀念1.認(rèn)識勞動價值，樹立唯物史觀：人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者指的是勞動者，更具體的說應(yīng)該是代表先進生產(chǎn)力的勞動者。生產(chǎn)力是決定歷史發(fā)展的最終力量，而勞動者的勞動能力是生產(chǎn)力中的主動因素，具有更重要的作用。簡言之，勞動對社會歷史發(fā)展具有決定性作用，勞動者是歷史創(chuàng)造者，勞動具有非常重要的價值。引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到勞動的價值，樹立尊重勞動、熱愛勞動、以誠實勞動、辛勤勞動為榮，以好逸惡勞、不勞而獲為恥的馬克思主義勞動價值觀[考點鏈接]人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（農(nóng)業(yè)革命）2.理解勞動形態(tài)，增強時空觀念在人類歷史上，勞動一直就是最為重要的實踐活動。勞動形態(tài)也隨著勞動技術(shù)的進步、勞動工具的革新、勞動過程的變遷、勞動場域的拓展、勞動分工的細(xì)化而不斷地演變，體現(xiàn)出不同發(fā)展階段的主要特征3.強化勞動意識，豐富歷史解釋如工業(yè)革命、工人運動、馬克思主義與社會主義運動之間的關(guān)聯(lián)做出歷史解釋4.弘揚勞動精神，砥礪家國情懷通過學(xué)習(xí)勞動模范等典型人物的事跡，來樹立青年學(xué)生建設(shè)美麗家園和投身民族復(fù)興事業(yè)的偉大志向，從而砥礪家國情懷社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出的無數(shù)先進典型和英雄模范人物，形成了具有特定內(nèi)涵的__時代精神__全社會形成了健康向上的道德風(fēng)尚，熱愛黨、熱愛__社會主義__的政治氛圍，關(guān)心集體、無私奉獻、全心全意__為人民服務(wù)__的行動準(zhǔn)則，互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助的新型人際關(guān)系。★社會主義革命與建設(shè)時代的工匠精神(1)必要條件①工人階級執(zhí)政提升了工匠的社會地位。工人成了國家的主人，工匠們以主人翁的姿態(tài)為建設(shè)國家而奮斗。②傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)為現(xiàn)代工業(yè)改變了工匠的身份。③體力勞動轉(zhuǎn)向技術(shù)勞動改變了工匠的勞動方式。產(chǎn)生了一批技術(shù)人員和高科技研究人員，在航空、原子能和生物技術(shù)等領(lǐng)域，我國一大批優(yōu)秀的大國工匠“群星閃耀”。④工業(yè)化體系逐漸開放拓寬了工匠與外界的交流途徑。(2)內(nèi)涵①愛國敬業(yè)、服務(wù)人民的工匠愛國精神?！拌F人精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星精神”都浸潤著我國優(yōu)秀工匠們愛國家、愛人民的政治本色和忠于職守、堅守崗位的職業(yè)操守。②自力更生、發(fā)憤圖強的工匠擔(dān)當(dāng)精神。社會主義建設(shè)初期，我國工業(yè)落后，工匠勇?lián)?zé)任，取得了一些舉世矚目的成就，例如，建成南京長江大橋，完成“兩彈一星”的研制等。③互相學(xué)習(xí)、互相幫助的工匠合作精神。實行社會主義勞動競賽，互相合作、互相幫助。④精益求精、追求卓越的工匠精神。敬業(yè)樂業(yè)、專注專一的品質(zhì)。⑤刻苦鉆研、技術(shù)革新的工匠創(chuàng)新精神。1．勞動精神和實踐(2023·湖北卷)象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作。“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時()A．天人合一的宇宙觀念 B．漁獵采集的勞動方式C．形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù) D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況2.聚焦勞動者群體（2023·重慶高考·1）孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）A．儒家倡導(dǎo)人人平等B．勞動教育開始普及C．墨家重視生產(chǎn)技藝D．平民階層得到發(fā)展3.提高勞動者的勞動積極性（2023·河北高考·9）第一個五年計劃期間，全國總工會號召在國營企業(yè)開展勞動競賽。上海機床廠勞動模范盛利改進了39種工具，創(chuàng)造了3年完成5年工作量、產(chǎn)品質(zhì)量合格率月均達(dá)到99%以上的優(yōu)異成績。這體現(xiàn)出（）A．社會主義工業(yè)化建設(shè)順利推進B．社會主義建設(shè)總路線得到貫徹C．技術(shù)革新助力了經(jīng)濟體制改革D．社會主義改造工作的有序開展2．審美能力與修養(yǎng)（2023·福建高考·12）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖3）。這種文本和實物的一致性可用來（）圖3A．說明史詩的描寫有據(jù)可依B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念D．還原蘇美爾人的體型樣貌4．健康觀念和意識(2023·北京卷)1954年，政務(wù)院發(fā)布通知，要求政府機關(guān)人員“在每天上午和下午的工作時間中各抽出十分鐘做工間操”。隨后，國家體委也公布并推行了第一套少年廣播體操和兒童廣播體操，很快成為中小學(xué)生每日必做的早操和課間操。這表明()A．政府意在減少勞動和學(xué)習(xí)時間 B．競技體育精神深入社會各行業(yè)C．民眾逐漸接受了休閑娛樂觀念 D．政府高度重視增強民眾的體質(zhì)5.德育和體育的融合（2023·天津高考·7）20世紀(jì)初，有人提出“凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本”“供給他一個運動場，發(fā)展他的品格”。由此可見，他們提倡在教育中（）A．貫徹民主與科學(xué)的精神B．重視發(fā)展學(xué)校體育運動C．宣揚儒家道德倫理觀念D．注重體育與德育的融合6.德育教化（2023·江蘇高考·4）表1呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學(xué)家（）表1思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物朱熹若未讀徹語、孟、中庸、大學(xué)便去看史，胸中無一個權(quán)衡，多為所惑A．主經(jīng)學(xué)史時須重視道德教化B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過探究萬物獲取歷史真相D．借助歷史事實領(lǐng)悟心學(xué)理念7.美育.漫畫鑒賞（2023·福建高考·15）圖4是一幅關(guān)于一戰(zhàn)后國際關(guān)系的漫畫，發(fā)表于1921年12月。畫中德國被描繪成水中求救者的形象。該漫畫反映當(dāng)時（）圖4A．德國面臨著經(jīng)濟大危機B．英法德三國間經(jīng)濟合作C．德國對英法的外交策略D．英法對德人道主義援助一、單選題1．（2024·河南TOP二十名校高三質(zhì)檢（一）·24）孔子強調(diào)“節(jié)用而愛人，使民以時”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，指責(zé)“苛政猛于虎”；墨子主張“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這反映出儒墨兩家（）A．蘊含著民本思想B．具有共同的理想追求C．強調(diào)道德與教化D．代表的階級利益相同2．（2024·陜西寶雞三?！?2）在羅馬共和國時期，并不存在一部專門涉及海運和海上貿(mào)易的法律，但羅馬人憑借其法律技術(shù)來對海商領(lǐng)域的行為進行規(guī)范，同時通過對習(xí)慣的編纂和法學(xué)家的論證與解釋來擴充個案決疑的空間。這說明羅馬法（）A．是平民與貴族斗爭的結(jié)果B．限制了貴族對法律的壟斷C．內(nèi)容側(cè)重私法且靈活有效D．在實踐中不斷豐富與發(fā)展3．（2024·寧夏吳忠二?！?2）在古希臘古典時期（公元前5—公元前4世紀(jì)中葉）米隆的《擲鐵餅者》（下圖），在古典時期還未出現(xiàn)系統(tǒng)的解劑學(xué)，米隆塑造出運動員從骨盆連接處的髖關(guān)節(jié)到脛骨、腓骨，然后再到腳踝，完美地支撐了自己的形體，一改古風(fēng)時期靜止不動的造型，抓住了運動員身體動態(tài)幅度最大的一瞬間，對此進行了定格。這作品反映了（）A．寬松社會環(huán)境的包容B．人文主義的洗禮C．崇尚體育風(fēng)尚的見證D．民主政治的奠基4．（2024·哈師大附中、東北師大附中、遼寧省實驗中學(xué)三?！?）南宋《農(nóng)書》記載，一是將“地勢之宜”列在“天時之宜”之前；二是將天時、地利統(tǒng)一起來合稱為“天地時宜”；三是更重視人的因素?！叭硕▌偬臁币辉~在南宋中期開始出現(xiàn)。據(jù)此可知，此書（）A．全面總結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B．標(biāo)志傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)完成根本性轉(zhuǎn)變C．強調(diào)積極主動地改造利用自然D．深受理學(xué)格物致知觀念的影響5．（2024·T8聯(lián)盟高三壓軸卷二·1）西周銅器最簡單的銘文中，通常只刻畫有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽（如圖1）。較長的銘文中，作器者常記載自己或祖先的功績，以及因此受賞的榮耀，銘文經(jīng)常以“子子孫孫永寶用”結(jié)尾（如圖2）。據(jù)此可知，西周貴族（）A．鑄器的目的在于保持家族地位B．通過銅器銘文來傳承家族記憶C．利用銅器強化與周天子的聯(lián)系D．致力于維護周文化的獨特地位6．（2024·廣東華南師大附中高三4月月考·1）考古學(xué)家在黃河流域的西水坡遺址出土了蚌塑的龍；在遼西地區(qū)的紅山文化遺址出土了有“中華第一龍”美稱的C形玉龍（下左圖）；在長江流域的安徽凌家灘遺址出土了龍形玉牌（下下圖）?？捎糜谡f明（）A．龍文化成為區(qū)域間交流橋梁B．龍是中國先民共同的信仰C．中華文明具有多元一體特征D．黃河流域是中華文明源頭7．（2024·陜西商洛五?！?4）墨子以“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”為由，指出君主的當(dāng)務(wù)之急是“將在于眾賢而已”“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”。這一主張（）A．體現(xiàn)了諸子思想的融會B．適應(yīng)了社會變革的需求C．認(rèn)同了禮樂教化的功能D．強調(diào)了君主權(quán)威的重構(gòu)8．（2024·江西鷹潭一?！?）下圖為河北宣化下巴里1號張世卿（遼）墓《備茶圖》，壁畫細(xì)致描繪了所用到的茶具，并展示了備茶的情景，一個老者左手托著黑色的茶盞，右手持茶匙撥動盞中的茶沫，另外一個人手里拿著黃色湯瓶為老者點茶，具備了宋代點茶法中的基本特征。該圖說明（）河北宣化下巴里1號張世卿墓《備茶圖》A．宋朝農(nóng)耕文明的優(yōu)越性B．遼宋友好往來交融互鑒C．文化交流利于人們生活D．遼地茶文化深受宋影響9．（2024·福建廈門高三二?！?）圖1為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時（）圖1A．皇室利用宗教加強統(tǒng)治B．權(quán)貴階層精通佛學(xué)C．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D．佛教具備世俗功用10．（2024·江西贛州高三上期末·1）圖1是特種郵票《癸卯年》中的第二枚“同圓共生”。其設(shè)計靈感來源于敦煌407窟“蓮花三兔藻井”，表達(dá)出“生生不息、團圓美滿”的吉祥寓意，背景襯以晉代傅玄《擬天問》中“玉兔搗藥”的紋飾，表達(dá)“戰(zhàn)勝疫情、國泰民安”的愿望。該作品主要體現(xiàn)了（）圖1A．道教與佛教的相互影響B(tài)．中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長C．藝術(shù)源于生活高于生活D．傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展11．（2024·貴州六校聯(lián)盟聯(lián)考一·1）在談到國家治理時，老子認(rèn)為應(yīng)該“損有余而補不足”；孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要注意改善勞動者的生活處境，農(nóng)民“有恒產(chǎn)”才“有恒心”；荀子認(rèn)為求國家之安的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者“平政愛民”“輕田野之稅”。這體現(xiàn)了他們（）A．輕徭薄賦的理念B．提倡重視人民利益C．為政以德的思想D．主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)12．（2024·黑龍江齊齊哈爾高三月考三·4）新文化運動時期，陳獨秀說：“18世紀(jì)以來的'德謨克拉西'（民主）是那被征服的新興財產(chǎn)工商階級，因為自身的共同利害，對于征服階級的帝王貴族要求權(quán)利的旗幟?！倍?920年在其發(fā)表的《談?wù)巍芬晃闹?，他指出；“如?0世紀(jì)的'德謨克拉西’，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動階級，因為自身共同利害，對于征服階級的財產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟。”陳獨秀的這一變化主要是由于（）A．五四運動反帝愛國的性質(zhì)B．階級立場和意識形態(tài)決定C．救亡和啟蒙相互矛盾沖突D．歷史解釋需要不斷被重構(gòu)13．（2024·湖南長沙一中二?！?）1982年，《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》重新修訂，確立了“以青少年為重點的全民健身體育和以奧運會為最高層次的競技體育協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)體育騰飛”的指導(dǎo)思想。這（）A．基于學(xué)校向工農(nóng)開門的要求B．蘊含著全面發(fā)展的教育理念C．體現(xiàn)了國家建設(shè)的時代需求D．得益于科教興國戰(zhàn)略的實施14．（2024·廣東南粵名校高三2月聯(lián)考·12）希臘哲學(xué)為古代奧運史留下珍貴的精神遺產(chǎn)，蘇格拉底主張“凡屬希臘國民應(yīng)注意健身之道，以應(yīng)付國家需要，以保民衛(wèi)國為天職”。亞里士多德不僅親身參加體育實踐，而且在《國家論》中提出：體育、德育和智育應(yīng)相互聯(lián)系，智力的健全依賴于身體的健全，體育可以先于智育，體育既能強健體魄，又能塑造人們的形體美和心靈美。古希臘哲學(xué)家們關(guān)于體育價值的認(rèn)識（）A．突出了體育健身比智育更重要B．成為近代奧林匹克運動復(fù)興的精神源頭C．是應(yīng)付國家和保民為國的需要D．來源于哲學(xué)家親身參加體育鍛煉的實踐15．（2024·T8聯(lián)盟高三壓軸卷二·7）1905年起，上海工商界人士先后成立滬學(xué)會體育部、商業(yè)體操會、商余學(xué)會、商學(xué)補習(xí)會、滬西士商體操會，時稱“五體育會”，其成員以工商店主、職員為主，還包括一部分資產(chǎn)階級知識分子，他們經(jīng)常進行徒手操、體操、田徑運動、兵式操練等鍛煉內(nèi)容。這表明，近代中國（）A．體育觀念趨于成熟B．勞工階層政治意識覺醒C．強國御侮思想盛行D．商人反帝愛國思想萌發(fā)16．（2024·河南三?！?4）20世紀(jì)20年代，墨西哥掀起了教育改革運動。當(dāng)時的口號是“教育就是救贖”，教育家們試圖救贖孩子、成人、印第安人、婦女、農(nóng)民、工人和整個國家。救贖計劃不僅包括讀寫算，還有衛(wèi)生和營養(yǎng)、體育運動和身體健康、道德和自律、良好的藝術(shù)和有用的技能。墨西哥教育改革運動（）A．開啟了教育現(xiàn)代化之路B．意在提升國民素質(zhì)C．促進了民族意識的覺醒D．呈現(xiàn)社會主義特征二、主觀題17．（2024·湖北十一校高三聯(lián)考二·17）閱讀材料，回答問題。（15分）【婦女解放與社會轉(zhuǎn)型】材料一圖1、2是近代英國流行的女裝展示材料二1856年后，英國皇家化學(xué)學(xué)院發(fā)明了苯胺紫孔雀綠、靛藍(lán)等多種顏色，使女性服飾染色成本降低且色彩更為豐富，1891年，英國化學(xué)家發(fā)明人造絲，很快在服裝制作中流行開來，1889年，美國推出第一臺電機縫紉機，這些新材料在服裝工廠投入使用，女性流行成衣的大批量制作成為可能。另一方面，19世紀(jì)后半期，英國女性普遍接受到學(xué)校教育，工廠和政府也吸納了大量女性就業(yè)，英國普通女性逐漸取代貴族婦女成為時裝潮流的引領(lǐng)者，貴族式“維多利亞”服裝被視為病態(tài)，時裝成為可視的婦女解放宜言書。隨著體育運動和休閑度假生活在英國的流行，女性的著裝更加輕便舒適，“維多利亞”服飾最終被英國女性們徹底舍棄?！T賽花《維多利亞晚期英國女性服飾的變革》