專題11多元與獨(dú)立：世界文明的起源、發(fā)展與交流(上古時(shí)期—15世紀(jì))【時(shí)空定位】【階段特征】世界史相關(guān)知識(shí)世界史：世界歷史是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察世界各國(guó)和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢(shì)。社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征土地制度原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，人類依靠采集漁獵為生，沒有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)，社會(huì)組織為以血緣為紐帶的氏族公社。氏族土地公有制奴隸社會(huì)以奴隸為主要?jiǎng)趧?dòng)力的社會(huì)，私有制和階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)，奴隸主壓迫和剝削奴隸。奴隸主土地國(guó)有制（私有制）封建社會(huì)以農(nóng)民/農(nóng)奴為主要?jiǎng)趧?dòng)力的社會(huì)，地主階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，壓迫和剝削農(nóng)民。地主土地私有制為主資本主義社會(huì)以工人為主要?jiǎng)趧?dòng)力的社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展，資本家私有資本，雇傭勞動(dòng)力（壓迫和剝削工人）的社會(huì)制度。資本主義土地私有制社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)主義；無產(chǎn)階級(jí)專政，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。共產(chǎn)主義社會(huì)：社會(huì)主義高級(jí)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，各盡所能，按需分配；國(guó)家和階級(jí)消失；人的精神境界極大提高；每個(gè)人自由全面發(fā)展。社會(huì)主義公有制認(rèn)識(shí)從奴隸社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史發(fā)展的最高形態(tài)，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的建立和資本主義社會(huì)的滅亡而逐漸消失。第一講古代文明的形成、發(fā)展與交流一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（大約1萬年前）①時(shí)間：大約1萬年前。②概況項(xiàng)目原始農(nóng)耕原始畜牧業(yè)(狩獵為基礎(chǔ))西亞小亞細(xì)亞半島南部等地是小麥、大麥的原產(chǎn)地距今約9000年前飼養(yǎng)綿羊和山羊東亞黃河中上游是粟的發(fā)源地；長(zhǎng)江中下游最早種植水稻距今約8500年前，中國(guó)賈湖的居民已經(jīng)飼養(yǎng)豬；后來，河姆渡的居民也飼養(yǎng)豬和狗中美洲玉米、甘薯距今約6000年前，南美印第安人馴化了駱馬③影響經(jīng)濟(jì)生活人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者社會(huì)生活人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。原始音樂、文學(xué)和宗教因?yàn)榫裆畹男枰a(chǎn)生社會(huì)分工一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來，專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動(dòng)科技發(fā)展天文歷法、數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科也逐漸發(fā)展起來2．產(chǎn)生的標(biāo)志——階級(jí)的產(chǎn)生和國(guó)家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，貧富分化；戰(zhàn)俘淪為奴隸國(guó)家的形成解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，出現(xiàn)政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)文字的出現(xiàn)記事、管理的需要【圖解歷史】古代文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點(diǎn)1.大河文明：文明自然環(huán)境政治發(fā)展文化成就兩河流域大部分干旱少雨，但兩河流域水源充足，平原廣大，民族遷移更替前3500年產(chǎn)生文明，蘇美爾人建立城市國(guó)家，(約公元前18世紀(jì))古巴比倫漢謨拉比實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立君主專制，官僚系統(tǒng)，頒布《漢謨拉比法典》，現(xiàn)存最早成文法典，宣揚(yáng)君權(quán)神授，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主利益。楔形文字是最古老的文字；《吉爾伽美什》是最早的史詩（洪水方舟傳說）；發(fā)明60進(jìn)制。古代埃及尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展和交通發(fā)展前3500年產(chǎn)生文明，后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，法老集政軍神權(quán)與一身，他的話就是法律，建立中央集權(quán)制，官僚系統(tǒng)。發(fā)明象形文字和世界第一部太陽歷；金字塔；莎草紙古代印度印度河流域平原廣大，最早產(chǎn)生文明，鐵器時(shí)代開始開發(fā)恒河流域。西北部有缺口，利于侵略雅利安人建立種姓制度:婆羅門（宗教祭祀）-剎帝利（國(guó)王武士）-吠舍（勞動(dòng)者）-首陀羅（奴隸）—賤民特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，影響深遠(yuǎn)佛教(BC6C),眾生平等，沖擊種姓制度；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)(發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。共同點(diǎn)古文明大都位于中緯度、北溫帶，大河流域；都是中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家；都主張君主專制和君權(quán)神授；農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)。特點(diǎn)各文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯多元特征。認(rèn)識(shí)地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素，但并不是決定因素；歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰或多或少對(duì)人類文明產(chǎn)生影響。文明是平等的，要尊重各國(guó)各民族文明。文明是包容的，要積極推動(dòng)文明交流互鑒。2.海洋文明：古希臘文明①中心區(qū)域：巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼。②城邦制度時(shí)間公元前8—前6世紀(jì)特征小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理基層治理(選必1)依靠村社進(jìn)行。村社實(shí)行自治，全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)類型雅典民主政治斯巴達(dá)寡頭政治內(nèi)容(選必1)公民大會(huì)由全體成年男性公民組成，是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但王位世襲，國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)議員及任職議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，并參與國(guó)家日常管理；大部分官員由抽簽產(chǎn)生，大多一年一任，隨時(shí)可以被罷免和審判長(zhǎng)老會(huì)議員終身任職（長(zhǎng)老會(huì)實(shí)際最高權(quán)力機(jī)關(guān)）內(nèi)容(選必1)司法公民法庭是主要司法機(jī)關(guān)監(jiān)察官擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王等重要權(quán)力總體認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制度之上的民主特點(diǎn)：希臘城邦國(guó)家中寡頭政治的代表構(gòu)圖解史雅典民主政治的公民意識(shí)③經(jīng)濟(jì)與生活(選必2)食物生產(chǎn)大麥和小麥從西亞傳入，在土地肥沃的地方實(shí)行谷物與蔬菜輪作，在地力較差、不適于種糧食作物的地方建果園，種植葡萄和橄欖，并加工成葡萄酒和橄欖油土地歸屬只有城邦公民才能擁有土地勞力來源普遍使用奴隸勞動(dòng)，斯巴達(dá)人將征服的希洛人全部變?yōu)榕`民居建筑帶有列柱圍廊的中庭是民居的核心；古羅馬住宅以木、石、磚為主要材料，后來混凝土逐漸得到普及；混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，成為古羅馬建筑最主要的特征商業(yè)貿(mào)易形成了若干個(gè)商業(yè)貿(mào)易中心，海外貿(mào)易十分活躍城市布局已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能疫病影響疫病導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)：古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前期，雅典突發(fā)的鼠疫導(dǎo)致雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變④希臘文化(選必3)哲學(xué)背景希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問題的知識(shí)追求；古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界表現(xiàn)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會(huì)倫理；柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域影響柏拉圖在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；亞里士多德對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響文學(xué)《荷馬史詩》史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉戲劇悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表雕塑和建筑藝術(shù)雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作教育產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)★古代文明發(fā)展多元化的特點(diǎn)(1)由于歷史環(huán)境的不同，古代西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘等文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局。古代東方文明為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘、羅馬文明為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律制度化。(2)古代西亞、古代埃及、古代印度和古代中國(guó)四個(gè)文明都誕生在大江大河流域，其發(fā)祥地都有著適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地理?xiàng)l件，都是本地區(qū)居民創(chuàng)造的文明。(3)人類古代文明有共同的發(fā)展趨向。各古代文明大致都從分散的早期國(guó)家開始，經(jīng)過地區(qū)性國(guó)家，走向統(tǒng)一帝國(guó)。(4)古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展為主的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性是這一時(shí)期歷史發(fā)展的總體特征。古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)?！锸澜绻糯拿鞫鄻有孕纬傻脑蛏a(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，而古代希臘以工商業(yè)見長(zhǎng)；游牧民族以畜牧業(yè)見長(zhǎng)地理環(huán)境在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多，對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合；另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國(guó)、印度周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來影響了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響三、古代文明的擴(kuò)展1.古代文明的擴(kuò)展農(nóng)耕文明原因比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)方式武力征服表現(xiàn)古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，勢(shì)力達(dá)地中海東岸。亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及古希臘人條件組織能力、航海技術(shù)和武器方式移民表現(xiàn)向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，建立眾多城邦國(guó)家擴(kuò)展影響文明擴(kuò)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展；古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起2.古代世界的帝國(guó)帝國(guó)建立統(tǒng)治概況地位波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì)建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)公元前4世紀(jì)晚期亞歷山大將政治、軍事等大權(quán)集于一身；地方實(shí)行行省制；推廣希臘文化羅馬帝國(guó)公元前1世紀(jì)末（BC27年）1－2世紀(jì)空前繁榮；3世紀(jì)之后，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)；4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東、西兩部分；5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡★【知識(shí)拓展】羅馬帝國(guó)的興衰構(gòu)圖解史羅馬帝國(guó)興衰【知識(shí)鏈接】(選必1、2、3)1．羅馬政治制度(1)羅馬共和國(guó)(選必1、3)①政體產(chǎn)生職責(zé)特點(diǎn)執(zhí)政官兩人由全體公民選舉產(chǎn)生擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議所有官職均無薪金，窮人實(shí)際上無法出任。羅馬共和國(guó)政體具有濃厚的貴族寡頭特征元老院由卸任高級(jí)官員組成，終身任職負(fù)責(zé)向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)公民大會(huì)——有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。公民大會(huì)的召開和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用②法律：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布第一部成文法——《十二銅表法》。地位是古羅馬第一部成文法內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面，以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心評(píng)價(jià)明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)影響羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(2)羅馬帝國(guó)(選必1)①政制與統(tǒng)治建立公元前1世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)崩潰，屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，形成君主政治特點(diǎn)皇帝(元首)掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。軍隊(duì)聽命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具②法律：《羅馬民法大全》背景羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善創(chuàng)立6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂意義是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源2．羅馬經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活(選必2)農(nóng)業(yè)農(nóng)作物以谷物生產(chǎn)為主，同時(shí)種植橄欖和葡萄土地制度在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)實(shí)行土地國(guó)有，人們以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)。隨著征服擴(kuò)張，貴族或富人獲得了越來越多的土地，小農(nóng)卻逐漸破產(chǎn)勞作方式氏族部落解體后，一家一戶的家庭式勞作日漸普及；羅馬共和國(guó)晚期，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的大量奴隸涌入羅馬，出現(xiàn)了大型奴隸制莊園商業(yè)商貿(mào)繁榮，海外貿(mào)易航線四通八達(dá)城市道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)民居3世紀(jì)古羅馬出現(xiàn)了集體住宅；4世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)復(fù)合式公寓交通羅馬帝國(guó)的道路把羅馬和各行省連接起來，形成“條條大路通羅馬”的盛況醫(yī)療衛(wèi)生古羅馬建立疫病救治機(jī)構(gòu)，醫(yī)院收治疫病患者；重視公共衛(wèi)生，把修建飲水道、下水道當(dāng)作重要工程3．文化(選必3)文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑萬神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是羅馬建筑風(fēng)格的代表歷法凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷四、文明的交流領(lǐng)域表現(xiàn)技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù)：從西亞傳播到中亞、歐洲和北非冶鐵技術(shù)：從西亞傳播到埃及和希臘文化傳播神話故事：從西亞到希臘雕刻藝術(shù)：從埃及到希臘再到東方字母文字：西亞腓尼基文字，傳入東方（阿拉馬字母），傳入西方（希臘字母和拉丁字母），成為歐洲字母文字的源頭貿(mào)易往來公元前后，漢朝和羅馬通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。西漢張騫開通絲綢之路，東漢班超為經(jīng)營(yíng)西域，派甘英出使大秦。羅馬商人也不斷東來。影響古代世界文明交往總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大，文明交流促進(jìn)了文明的發(fā)展?！铩局R(shí)拓展】古代東西方文明交流的重要紐帶秦漢王朝與羅馬帝國(guó)的交流公元前后，秦漢王朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端，兩大強(qiáng)國(guó)相互之間缺乏官方直接交往，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。陸上絲綢之路①?gòu)堯q出使西域后，開辟了絲綢之路，絲綢之路是我國(guó)古代北方溝通中西交通的陸上要道。②通過絲綢之路，中國(guó)同中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流。③中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。④兩漢之際，佛教通過絲綢之路也傳入中國(guó)。海上絲綢之路①漢武帝以后，開辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的水上交通線。海上絲綢之路從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印度半島南下，繞過馬來半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南部。②海上絲綢之路的開辟，加強(qiáng)了中國(guó)和東亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。第二講中古時(shí)期的世界一、中古時(shí)期的歐洲1.封君封臣制和莊園農(nóng)奴制封君封臣制度內(nèi)容：領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授土者為封君，領(lǐng)土者為封臣。形成條件：社會(huì)動(dòng)蕩與自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。權(quán)利義務(wù)：封君：分封土地者，保護(hù)封臣，擁有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，封臣：領(lǐng)取土地者，效忠封君、服兵役等特點(diǎn)：=1\*GB3①以土地為紐帶，層層分封；②等級(jí)森嚴(yán)；③契約精神；=4\*GB3④封君對(duì)封臣控制力有限；=5\*GB3⑤不可越級(jí)統(tǒng)治。影響：①通過封君封臣制，形成西歐封建等級(jí)制度，維護(hù)封建統(tǒng)治。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治分裂割據(jù)，王權(quán)被削弱。莊園農(nóng)奴制度土地類型土地經(jīng)營(yíng)者權(quán)利義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)⑴交納地租，服勞役；（2）法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴⑴交納地租，服勞役；（2）法律上非自由人，固著在土地上；（3）耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上自給自足，政治上以領(lǐng)主為中心。農(nóng)奴和奴隸：同：法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫。異：農(nóng)奴地位比奴隸較高，比奴隸有更多自由和權(quán)利，生產(chǎn)積極性更高。2.中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市王權(quán)加強(qiáng)表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化5世紀(jì)末在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙影響：王權(quán)加強(qiáng)，結(jié)束分裂割據(jù)，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一；王權(quán)加強(qiáng)，削弱了基督教影響，促進(jìn)民族國(guó)家形成；王權(quán)強(qiáng)化，支持資本主義原始積累，促進(jìn)資本主義發(fā)展；王權(quán)強(qiáng)化過程中，近代議會(huì)制度起源；葡西王權(quán)加強(qiáng)，為新航路開辟提供了支持。教會(huì)影響經(jīng)濟(jì)上：西歐最大封建主，占有大量土地，可以征收什一稅。政治上：最大組織力量，形成等級(jí)教階制度，教皇權(quán)力極大。思想上：控制教徒精神生活，束縛人性發(fā)展。與王權(quán)關(guān)系：中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。城市興起原因：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。10—11世紀(jì)起西歐城市興起，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮特點(diǎn)：工商業(yè)繁榮；城市通過金錢贖買或者武力斗爭(zhēng)，獲得自治權(quán)。影響：對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展。政治上：城市與國(guó)王結(jié)盟，促進(jìn)王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一。文化上：打破教會(huì)文化壟斷，促使大學(xué)發(fā)展，孕育了自由。民主。平等等現(xiàn)代思想，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件?！就卣股罨课鳉W城市復(fù)興對(duì)西歐的歷史意義【思維點(diǎn)撥】西歐封建社會(huì)出現(xiàn)的新變化(1)一大趨勢(shì)：中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。(2)兩個(gè)動(dòng)因：中古西歐社會(huì)走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。(3)三種表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強(qiáng)大的國(guó)家；基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫；西歐各地興起了眾多城市。3.拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國(guó)西羅馬帝國(guó)滅亡后興起；6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，先后占領(lǐng)北非和意大利等地；1453年為奧斯曼帝國(guó)所滅帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁《羅馬民法大全》的構(gòu)成：《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，他頒布新法典，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)到17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)（3）文化(選必3，P24)項(xiàng)目拜占庭文化俄羅斯文化社會(huì)環(huán)境1054年，基督教會(huì)分裂，東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，君士坦丁堡是東正教的中心10世紀(jì)中葉，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈；拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯文化特點(diǎn)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化東正教對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響文化貢獻(xiàn)(1)編纂《羅馬民法大全》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。傳承了羅馬法，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系(2)保存了大量希臘古典書籍(3)建筑和雕塑藝術(shù)繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)(1)創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情(2)俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征【知識(shí)拓展】拜占庭文化的影響政治(1)拜占庭帝國(guó)嚴(yán)密的社會(huì)組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對(duì)亞洲國(guó)家，特別是對(duì)阿拉伯帝國(guó)政治文明的進(jìn)步具有重要影響。(2)《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，也是現(xiàn)代資本主義國(guó)家制定法律的依據(jù)經(jīng)濟(jì)拜占庭商業(yè)活動(dòng)的繁榮不僅推動(dòng)了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個(gè)地中海沿岸乃至整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興文化(1)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。(2)保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。(3)對(duì)東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國(guó)家的形成和發(fā)展，推動(dòng)了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局★【拓展深化】中古西歐文明的特征多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)政治上，天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化以及人文精神共處封君封臣封土的體制西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣的基礎(chǔ)是封土制，在此基礎(chǔ)上形成了封建貴族等級(jí)制度相對(duì)獨(dú)立的莊園制經(jīng)濟(jì)上自給自足；政治上以領(lǐng)主為中心，形成了相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)基督教文化是西歐中世紀(jì)文化的主體整個(gè)中世紀(jì)西歐文化，包括文藝復(fù)興初期在內(nèi)，都是以基督教為題材、以基督教思想為背景的?；浇涛幕墙鞣轿幕幕A(chǔ)二、中古時(shí)期的亞洲1.中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國(guó)建立8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)政治哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；海陸貿(mào)易繁榮；城市繁多；阿拉伯商人在亞、非、歐三洲之間從事中介貿(mào)易，活動(dòng)范圍遍及世界各主要文明區(qū)域。(選必2)文化吸收了被征服地區(qū)的文化。文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁奧斯曼帝國(guó)建立16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)政治蘇丹是最高統(tǒng)治者經(jīng)濟(jì)15—16世紀(jì)，帝國(guó)一度繁榮，控制了連接亞歐的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響南亞笈多帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。印度教發(fā)展為印度的主要宗教德里蘇丹國(guó)13世紀(jì)初建立。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，地方劃分為行省，以伊斯蘭教為國(guó)教?hào)|亞日本646年“大化改新”，建立了中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)，逐漸形成莊園。武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。12世紀(jì)末，進(jìn)入幕府政治時(shí)期，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；17世紀(jì)，德川幕府以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響朝鮮7世紀(jì)末，新羅建立了中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)初，王建建立高麗王朝，仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉制，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。14世紀(jì)末，李成桂改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利概念闡釋大化改新古代日本社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)。發(fā)生于646年，其主要內(nèi)容是：廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向中國(guó)唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，建立中央集權(quán)國(guó)家。大化改新后，大和正式改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”。大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。【知識(shí)鏈接】阿拉伯人的文化成就①文學(xué)詩歌阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說。但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響②科學(xué)數(shù)學(xué)伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”天文白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書【知識(shí)鏈接】古代朝鮮、日本文化成就項(xiàng)目朝鮮日本文明發(fā)展公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器7世紀(jì)，天皇制度形成；12世紀(jì)后，神道融合佛教等外來文化，形成武士道文化成就天文：7世紀(jì)，朝鮮半島的居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)文學(xué)：詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽(yù)世界文壇史學(xué)：12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表音樂：朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明繪畫：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)中華影響(1)佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國(guó)的影響(2)漢字長(zhǎng)期在朝鮮半島使用，在此基礎(chǔ)上朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字(1)日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名(2)中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展三、中古時(shí)期的非洲文明班圖人區(qū)域西非文明表現(xiàn)①培育出了甜高梁、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。②馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等。③掌握了冶鐵技術(shù)。④到11世紀(jì)，班圖人成為撒哈拉以南地區(qū)的主要居民，農(nóng)、牧、冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。阿克蘇姆王國(guó)概況尼羅河上游地區(qū)（今埃塞俄比亞地區(qū)）；4世紀(jì)，王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)東非沿海地區(qū)原因農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展、伊斯蘭教的傳入文明表現(xiàn)①產(chǎn)生了一系列國(guó)家，比較著名的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。②廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。③出口黃金、象牙和奴隸等西非馬里興起征服加納后，馬里進(jìn)一步擴(kuò)張文明①把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。②繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。③廷巴克圖成為西非重要的文化中心。桑海興起利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位文明①實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免。②擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量。③興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。④16世紀(jì)末，桑海因遭遇外來入侵逐漸衰落。津巴布韋區(qū)域南部非洲興起11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下文明大津巴布韋遺址★古代非洲文明的特點(diǎn)(1)非洲歷史悠久，文化燦爛，是世界文明的發(fā)源地之一。(2)地理環(huán)境對(duì)文明影響巨大。(3)具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴(kuò)散性。(4)發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢。四、古代美洲的主要文明美洲文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明興盛期約4世紀(jì)一9世紀(jì)瑪雅文明達(dá)于極盛，建立眾多的城市國(guó)家16世紀(jì)初，阿茲特克人國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期，建都特諾奇蒂特蘭15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加帝國(guó)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的印第安人國(guó)家地理范圍中美洲尤卡坦半島今墨西哥地區(qū)庫斯科地區(qū)政治統(tǒng)治（階級(jí)關(guān)系）氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族成員成為平民①上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。②被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向