浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：任何文章的寫作，所遇到的基本矛盾都是如何處理材料和觀點(diǎn)的矛盾。所謂寫作規(guī)律指的就是尋求這兩者結(jié)合與統(tǒng)一的基本方法。新聞寫作遇到的矛盾也不例外，它要處理的是新聞事實(shí)與記者所要表達(dá)的觀點(diǎn)之間的矛盾。而解決這個(gè)矛盾的基本方法就是“用事實(shí)說話”。什么叫“用事實(shí)說話”，有兩種不盡相同的表述。一種說法是：通過客觀敘述新聞事實(shí)及其背景來體現(xiàn)觀點(diǎn)、發(fā)表意見。另一種說法是：記者把思想觀點(diǎn)藏在精心選擇的某些事實(shí)里，讓受眾通過事實(shí)自己領(lǐng)悟其中的道理。無論如何表述，新聞寫作的基本方法都離不開兩個(gè)要素：“事實(shí)”和“觀點(diǎn)”（即說話）。它的特點(diǎn)在于兩者結(jié)合的方式。新聞界老前輩胡喬木曾說：“我們?nèi)巳硕紩?huì)發(fā)表有關(guān)意見，新聞卻是一種無形的意見。從文字上看去，說話的人，只要客觀地、忠實(shí)地、樸素地?cái)⑹鏊娝劦氖聦?shí)。但因?yàn)槊總€(gè)敘述總是根據(jù)一定的觀點(diǎn)，接受事實(shí)的讀者也就會(huì)接受敘述中的觀點(diǎn)?！蓖ㄟ^事實(shí)發(fā)表無形的意見，這正是新聞報(bào)道特殊的價(jià)值和獨(dú)特的作用，西方新聞學(xué)形容“用事實(shí)說話”為“記者的舌頭是縮在后頭的”。因此，新聞寫作的這個(gè)基本方法又被他們稱為“藏舌頭的藝術(shù)”。事實(shí)是新聞的本源新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。這個(gè)定義再清楚不過地表明：沒有事實(shí)就沒有新聞。生理學(xué)家巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中說：“鳥的翅膀無論怎樣完善，但若不借空氣支持，是不能使鳥體上升的。事實(shí)是科學(xué)家的空氣，沒有事實(shí)，他們永遠(yuǎn)也飛騰不起來?！边@番話同樣可用在新聞寫作上。事實(shí)也是記者的“空氣”。離開事實(shí)，記者幾乎一無所有，沒有任何可以撐得起素材的東西。沒有事實(shí)的支持，就沒有新聞報(bào)道。事實(shí)是新聞的實(shí)體，也是新聞的存在形式。所謂新聞的指導(dǎo)性、政治性等，都是由事實(shí)派生出來的，不是獨(dú)立存在的。也就是說，它們都包含在事實(shí)之中，不能貼標(biāo)簽式地外加上去。A

新聞報(bào)道堅(jiān)持用事實(shí)說話，因?yàn)槭聦?shí)本身具有強(qiáng)大的說服力。人們認(rèn)識(shí)某種事物，懂得某個(gè)道理，總是從具體事實(shí)開始的，從具體到抽象，從感性到理性，形成概念，然后形成觀點(diǎn)。現(xiàn)在要讓受眾接受你的觀點(diǎn)，也就是讓他們接受一個(gè)抽象的、理性的概念。怎么辦？最便捷的辦法當(dāng)然是帶他們回到具體和感性中去，也就是說回到事實(shí)中去。從這個(gè)意義上說，我們講新聞要堅(jiān)持用事實(shí)說話，就是堅(jiān)持按照人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律辦事。B

人們讀報(bào)紙、聽廣播、看電視、關(guān)注傳媒，主要想獲取信息，知道一些新鮮事，而不是首先想知道一些道理，這與看書學(xué)習(xí)時(shí)的欲望是不同的。而且在讀報(bào)或者看電視的過程中，對(duì)于越感興趣的信息，受眾就越想知道得具體一些，這個(gè)所謂的具體，也不是道理，而是事實(shí)。實(shí)踐證明，新鮮與具體的事實(shí)，是傳媒市場(chǎng)適銷對(duì)路的商品之一，受眾通過媒體最需要了解的就是新聞事實(shí)。另外，從受眾的心理分析，在閱讀選擇的時(shí)候，大多數(shù)人愿意接受記者提供的事實(shí)，相信通過自己的頭腦對(duì)事實(shí)所做出的判斷，而不愿輕易接受別人的觀點(diǎn)，更討厭那種充滿大話、空話的宣傳和強(qiáng)制性的灌輸。隨著時(shí)代的進(jìn)步和受眾自身素質(zhì)的不斷提高，這種心理趨勢(shì)會(huì)越來越強(qiáng)烈。因此，要把評(píng)價(jià)事實(shí)的權(quán)力還給讀者。（節(jié)選自張舉璽《新聞寫作新編》）材料二：《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的內(nèi)容和編寫方法（選編）《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》不做文章，只登消息。登的消息是：（1）群眾斗爭(zhēng)消息（打土豪，分田地，起貧農(nóng)會(huì)，消滅地主武裝，發(fā)展紅色區(qū)域，甲鄉(xiāng)瘟死十頭牛，乙鄉(xiāng)無鹽吃、沒菜等等）；（2）蘇維埃的活動(dòng)（開了代表大會(huì)，出了重要布告等等）；（3）紅軍的活動(dòng)（作戰(zhàn)勝利、幫助群眾分田等等，但軍事秘密如紅軍的人數(shù)、槍支、編制、行動(dòng)、番號(hào)等不可登載，以防泄漏）；（4）統(tǒng)治階級(jí)情形（軍閥混戰(zhàn)等等）。也不是完全不發(fā)議論，要在消息中插句把兩句議論進(jìn)去，使看的人明白這件事的意義。但不可發(fā)得太多，一條新聞中插上三句議論就覺得太多了。插議論要插得有勁，疲沓疲沓的不插還好些。不要條條都插議論。許多新聞意義已明顯，一看就明白，如插議論，就像畫蛇添足。只有那些意義不明顯的新聞，要插句把兩句議論進(jìn)去。登消息的次序，本鄉(xiāng)的，本區(qū)的，本縣的，本省的，本國(guó)的，外國(guó)的，由近及遠(yuǎn)，看得有味道。地方的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》要完全用本地的土話。從別處報(bào)紙抄下來的那些文字不通俗的新聞，要把原文完全改變。紅軍的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》，不會(huì)寫本地的土話，也要用十分淺白的普通話。文字和材料都要是有鼓動(dòng)性的。但嚴(yán)禁扯謊，例如，紅軍繳槍一千說有一萬，白軍本有一萬說只一千。這種離事實(shí)太遠(yuǎn)的說法，是有害的?！稌r(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》不靠扯謊吃飯。紅軍編的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》，它的內(nèi)容國(guó)內(nèi)國(guó)際消息要少，只占十分之三，本軍、本地、近地消息要多，要占十分之七。只有這樣，才能引動(dòng)士兵和群眾看報(bào)的興趣，取得我們所要取得的效果。《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的新聞，特別是本地的和近地的新聞，一定要是與群眾生活緊密地關(guān)聯(lián)著的。如牛瘟、禾死、米荒、鹽缺、靖衛(wèi)團(tuán)、共產(chǎn)黨開會(huì)等等，都是與群眾生活密切關(guān)聯(lián)的，群眾一定喜歡看。凡屬不關(guān)緊急的事不登載。（摘編自毛澤東關(guān)于在紅色區(qū)域普遍舉辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的通令和怎樣辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的小冊(cè)子）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．寫作規(guī)律指的就是處理新聞事實(shí)材料和記者觀點(diǎn)之間的矛盾、尋求結(jié)合與統(tǒng)一的基本方法。B．新聞寫作方法離不開事實(shí)和觀點(diǎn)，客觀地、忠實(shí)地、樸素地?cái)⑹鏊娝劦氖聦?shí)還不夠。C．把評(píng)價(jià)事實(shí)的權(quán)力還給讀者，使多數(shù)人在接受事實(shí)時(shí)能做出自己的判斷，從而拒絕空話灌輸。D．毛澤東建議《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》要完全用本地土話，刊登本軍、本地和近地新聞，不緊急的不登載。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一第三段引用新聞界前輩胡喬木的話，論證了通過事實(shí)發(fā)表無形的意見是新聞報(bào)道特殊的價(jià)值和獨(dú)特的作用。B．材料一第四段“事實(shí)也是記者的空氣”化用巴甫洛夫的名言，采用比喻論證，論證了新聞事實(shí)對(duì)于新聞的基礎(chǔ)性作用。C．新聞的指導(dǎo)性和政治性等不是獨(dú)立存在的，所以報(bào)道時(shí)不能貼標(biāo)簽式的外加，這與材料二中說“畫蛇添足”的寓意相同。D．材料二用括號(hào)對(duì)刊載信息的具體內(nèi)容進(jìn)行解釋，可以看出毛澤東對(duì)于人民的關(guān)切和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)守軍事機(jī)密的作風(fēng)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐新聞是“藏舌頭的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的是（

）A．《別了，不列顛尼亞》中回顧港督府于1855年建成，此后多位港督對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。B．《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中寫焦裕祿說“吃別人嚼過的饃沒味道”“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。C．《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》中寫到“歲月靜好，只因有人負(fù)重前行”“反思，是面對(duì)災(zāi)難的應(yīng)有態(tài)度”。D．為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利八十周年，《人民日?qǐng)?bào)》推出“時(shí)空對(duì)話”系列報(bào)道，記者走近抗戰(zhàn)老兵，將過去和現(xiàn)在的照片對(duì)比。4．小標(biāo)題能讓論述條理更清晰，請(qǐng)根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，為A、B兩處擬寫合適的小標(biāo)題，每處不超過10個(gè)字。5．我校準(zhǔn)備創(chuàng)辦《校園簡(jiǎn)報(bào)》?？?qǐng)你結(jié)合兩則材料，試從辦報(bào)原則、內(nèi)容選擇、觀點(diǎn)傳達(dá)、語言表達(dá)等角度，為其提三條辦報(bào)建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。GreatExpectations①（節(jié)選）狄更斯第二天一大早，我的人生遠(yuǎn)景便頓改舊觀，被晨光照耀得燦爛輝煌，完全變了個(gè)樣兒。喬和畢蒂聽見我談起分手在即，就顯得分外熱情親切。吃過早飯，喬從客廳的柜子里拿出師徒合同，我們一塊兒把它扔進(jìn)火里，我感覺從此自由自在了。解除了束縛，自有一種異乎尋常的感覺。早早地吃過中飯，一個(gè)人出去溜達(dá)，打算到沼地上去走一遭，作一次最后的告別，從此和它各不相涉。走過教堂門口，禁不住想起那些可憐的人兒逢星期天就得上這個(gè)教堂，一輩子就是如此，到最后就默默無聞地長(zhǎng)眠在這一大片綠草萋萋的矮土墩里，想到此處，一種高尚的同情之心油然而生。我許下心愿，總有一天要給他們一點(diǎn)好處；我還大致有了個(gè)打算：要請(qǐng)全村的人吃一頓飯：烤牛肉，葡萄干布丁，半斤麥酒，表表我的一片善心。從今一別，再也看不見那潮濕的洼地了，再也看不見那一道又一道的堤壩和閘門了，再也看不見那吃草的牛群了——這些呆頭呆腦的畜生，今天似乎也顯得恭敬了些，還掉轉(zhuǎn)頭來，盯著我這個(gè)將來要繼承一大筆遺產(chǎn)的人物瞧了個(gè)夠呢——再見了，我童年時(shí)代的乏味的朋友啊，我就要投奔倫敦，平步青云了；到了那兒，便再也不會(huì)做鐵匠，再也不會(huì)與你們?yōu)槲榱?！我想著想著就睡著了。醒來發(fā)現(xiàn)喬正坐在我身邊抽煙。他一看見我睜開眼睛，就笑逐顏開地招呼我。我跟他握過手，又說：“親愛的喬，請(qǐng)你放心，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘了你的?！眴桃钥煳康目谖钦f道：“當(dāng)然，當(dāng)然，匹普！這我放得了心。真的，真的，老朋友！其實(shí)呀，只消心里想開了，也就放心了?？墒俏倚睦镆粫r(shí)卻想不開，因?yàn)檫@個(gè)變化實(shí)在太突然了，你說是不是？”不知什么緣故，喬這樣放心得下我，倒反而使我不太高興。我倒寧可他大動(dòng)感情，或是說句“匹普，你這一下可體面啦！”這一類的話。因此我只是說這一次的確事出突然，不過我一直想做上等人，也常常在那里盤算，我要做了上等人，我就打算干些什么。喬說：“你真常常這么想嗎？奇怪！”我說：“喬，現(xiàn)在看來很遺憾，只可惜我們?cè)谶@學(xué)習(xí)的時(shí)候，你的進(jìn)步未免太少了，你說是不是？”喬回答道：“唔，我也說不上來。我太笨。我只會(huì)干我自己的老本行。我笨到這個(gè)地步，一直都覺得是個(gè)遺憾，不過你要明白，一年前的今天就是這樣，并不是現(xiàn)在看來才特別覺得遺憾！”我本來的意思是說，等我將來遺產(chǎn)到了手，就能夠給喬一些好處，那時(shí)候他身份地位升高了，要是文化教養(yǎng)也能夠提高一些，豈不是好得多嗎？誰知他完全不理解我的意思，因此我想，還不如去說給我的朋友畢蒂聽吧?；丶液冗^茶以后，就和畢蒂一同到小巷旁邊的小花園里去，先和她說了幾句開場(chǎng)白，說是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她，然后提到我有件事要請(qǐng)她幫忙。我說：“畢蒂，也不是什么別的事，希望你盡量抓住機(jī)會(huì)，要幫著喬有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)才好。”畢蒂怔怔地望著我，問道：“怎樣幫他長(zhǎng)進(jìn)？”“喏！喬是一個(gè)又可親又善良的人——說實(shí)在話，我看打起燈籠來也找不到第二個(gè)——可惜他有些方面很欠缺。譬如說，畢蒂，他在讀書寫字和禮貌規(guī)矩方面就很欠缺?！碑叺賳柕溃骸澳阋詾樗麤]有自知之明嗎？”她這一問，可真氣壞了我，我不由得暴躁地說：“你這話是什么意思，畢蒂？”畢蒂已經(jīng)把手里的葉子搓得粉碎，她說：“難道你就沒有想到過他也可能有他的自尊心？”我以鄙夷的口吻，故意加重了語氣反問一句：“自尊心？”畢蒂一雙眼睛直盯著我，她搖了搖頭，說：“可不是！自尊心有多種多樣，各人的自尊心不都是一個(gè)樣——”我問：“怎么啦？干嗎不說下去？”畢蒂又接下去說：“各人的自尊心不都是一個(gè)樣。說不定他有他的自尊心，他干得了他那一行，而且又干得很好，人家都看得起他，誰要叫他扔了那一行，他也許倒不樂意呢。不瞞你說，我看他就是這樣，我這句話可能說得太冒昧，因?yàn)槟銓?duì)他一定要比我了解得多?！蔽艺f：“唔，畢蒂，聽了你這番話，真使我遺憾。想不到你竟有這種想法。畢蒂，你這是嫉妒，心里有氣。你看見我交上了好運(yùn)，心懷不平，情不自禁地就流露出來了?！笨蓱z的畢蒂回答道：“不管你罵我也好，捧我也好，我還是請(qǐng)你放心，只要我辦得到的事，我在這里總會(huì)盡力去做。不管你臨走時(shí)把我看成一個(gè)什么樣的人，我決不會(huì)因此而不惦記你。不過，做上等人也不應(yīng)該瞎冤枉人。”畢蒂說完，便掉過頭去。我又氣憤憤地說，這是人類的劣根性，接著我就撇下畢蒂，順著小徑走了。畢蒂進(jìn)屋去了，我走出了小花園，垂頭喪氣地獨(dú)自散步，到吃晚飯時(shí)才回家；心里又覺得既悲哀，又詫異：怎么我交上好運(yùn)的第二天晚上竟又像頭天晚上一樣寂寞凄涼，大不如意呢？……早飯三口并作兩口胡亂吃過，實(shí)在是食而不知其味。我悠閑自在地吹著口哨，把這次離家看得若無其事。但村子里卻是一派寧?kù)o。薄霧冉冉消散，一片肅穆，仿佛有意要揭開那個(gè)花花世界，讓我看看；我想到自己在這個(gè)小村子里是那樣無知而渺小，村外的世界卻是那樣神秘而廣大。馬換了一次又一次，路愈趕愈遠(yuǎn)。朝霧早已在一片肅穆中消散凈盡，那花花世界展現(xiàn)在我的面前。從我們鎮(zhèn)上到倫敦，大概是五小時(shí)的旅程。當(dāng)時(shí)我們英國(guó)人都有一種一成不變的成見——誰要是懷疑我們的東西不是天下第一，我們的人不是蓋世無雙，誰就是大逆不道。我當(dāng)時(shí)固然給偌大一個(gè)倫敦嚇呆了，然而要不是由于這個(gè)成見，說不定也會(huì)有些懷疑：難道倫敦不也是道兒又彎，路兒又狹，相當(dāng)丑陋，相當(dāng)骯臟嗎？我來到了斯密士廣場(chǎng)：好一個(gè)丟人的地方——到處都是污穢、油膩、血腥、泡沫，這些東西似乎都想粘住我。正在張目四顧，忽然來了一個(gè)骯里骯臟、帶著幾分酒意的法警，問我想不想進(jìn)去聽一兩堂官司；又說，只要我破費(fèi)半個(gè)克朗，他就可以給我一個(gè)前座，包我能夠把那位頭戴假發(fā)、身穿法衣的高等法院院長(zhǎng)看個(gè)一清二楚——他簡(jiǎn)直把那位威風(fēng)凜凜的法官大人說得像蠟像陳列館里的蠟人似的，而且接著馬上來個(gè)大減價(jià)，只要十八個(gè)便士便可入內(nèi)一觀。我推說和人家有約會(huì)，謝絕了他的兜攬。誰知他還是一片殷勤，為了提高我對(duì)那扇兇門的興趣，他還告訴我說，后天早上八點(diǎn)鐘，“有四個(gè)人”要從那扇門里提出來，一塊兒并排吊上絞架。我聽得毛骨悚然，就此對(duì)倫敦有了反感，尤其使我反感的是：那位拿大法官當(dāng)買賣招徠的法警，全身的穿戴，沒有一件不發(fā)霉。這套服裝分明不是他自己的，我看多半是他從劊子手那里廉價(jià)買來的。于是我付給他一個(gè)先令，總算把他打發(fā)走了?！搅税湍菭柕侣灭^，我隔著塵土厚積的窗玻璃模模糊糊看了看這旅館的全貌，然后就無精打采地站在窗前閑望，心想，倫敦可實(shí)在給說得太好了。（王科一

譯

有刪改）[注]①前情：鄉(xiāng)村孤兒匹普跟姐姐和鐵匠姐夫喬一起生活，喬疼愛和保護(hù)匹普。匹普對(duì)喬懷敬慕之情。一天晚上，他得知自己被匿名資助，將獲得一筆遺產(chǎn)，即將前往倫敦讀書。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文與《老人與海》的環(huán)境描寫都寫實(shí)又有隱喻，文中劃線處的晨光意味著人生新起點(diǎn)，矮土墩充滿反諷，朝霧消散寓意著希望破滅。B．“自尊心有多種多樣”，這句語言描寫展現(xiàn)了畢蒂的理智、清醒和人格尊嚴(yán)，與匹普的高傲、浮躁形成鮮明對(duì)比。C．本文與托爾斯泰的《復(fù)活》的敘述視角不同。文中加點(diǎn)處的“我們”揭示了一種民族性的普遍心態(tài)，增強(qiáng)了諷刺性。D．選文結(jié)尾將推銷死刑參觀描寫得像推銷商品，強(qiáng)化了批判力度；且與《大衛(wèi)·科波菲爾》一樣揭示了社會(huì)的黑暗面。7．關(guān)于文中匹普這個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．剛獲得一筆資產(chǎn)，即將成為“上等人”的匹普內(nèi)心充滿對(duì)美好未來的期待，燒毀師徒合同讓他感覺自由，也體現(xiàn)了喬對(duì)匹普的關(guān)愛。B．匹普撇下畢蒂獨(dú)自散步時(shí)的心理描寫精準(zhǔn)捕捉了他在命運(yùn)突變后復(fù)雜的內(nèi)心世界，既悲哀于人類的劣根性，又詫異于期待與現(xiàn)實(shí)的巨大落差。C．“污穢、油膩、血腥、泡沫”這些東西似乎都想粘住匹普，象征著都市的骯臟與罪惡可能會(huì)侵蝕這個(gè)鄉(xiāng)下少年。D．匹普與大衛(wèi)·科波菲爾一樣有孤兒的經(jīng)歷、際遇的輾轉(zhuǎn)。大衛(wèi)需要面對(duì)來自內(nèi)心的身份掙扎，匹普則更容易受外部因素的影響。8．匹普得知將獲得一筆遺產(chǎn)后，對(duì)家鄉(xiāng)及身邊人的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．這部作品原題名是GreatExpectations，如果你是翻譯家，你會(huì)選擇“一筆遺產(chǎn)”還是“遠(yuǎn)大前程”作為小說的標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文本，說說理由。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料二：朱熹，字元晦。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯栐唬骸疤熘虾挝铮俊备府愔?。熹少時(shí)，慨然有求道之志。父松病亟，嘗屬熹曰：“籍溪胡原仲、白水劉致中、屏山劉彥沖三人，學(xué)有淵源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之，而惟其言之聽?！毙⒆诩次?，詔求直言，熹上封事言：“圣躬雖未有過失，而帝王之學(xué)不可以不熟講。朝政雖未有闕遺，而修攘之計(jì)不可以不早定。利害休戚雖不可遍舉，而本原之地不可以不加意。帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠(chéng)心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)?！秉S干曰：“道之正統(tǒng)，待人而后傳，自周以來，任傳道之責(zé)者不過數(shù)人，而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思繼其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至熹而始著。”識(shí)者以為知言。（節(jié)選自《宋史·朱熹傳》）材料三：王守仁，字伯安，余姚人。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)。微守仁，東南事幾殆。世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。因拜守仁南京兵部尚書守仁已病甚疏乞骸骨不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。喪過江西，軍民無不縞素哭送者。守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經(jīng)》，不茍言笑。游九華歸，筑室陽明洞中。謫龍場(chǎng)，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。守仁既卒，桂萼奏其擅離職守。帝大怒，下廷臣議。萼等言：“守仁事不師古，言不稱師。欲立異以為高，則非朱熹格物致知之論。號(hào)召門徒，互相倡和。才美者樂其任意，庸鄙者借其虛聲。傳習(xí)轉(zhuǎn)訛，背謬彌甚。”大學(xué)士申時(shí)行等言：“守仁言致知出《大學(xué)》，良知出《孟子》。且孝友出處如獻(xiàn)章，氣節(jié)文章功業(yè)如守仁?！保ü?jié)選自《明史·王守仁傳》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因拜守仁A南京兵部尚書B守仁已病C甚D疏乞E骸骨F不俟命G竟歸11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．之，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性；與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“之”用法相同。B．知，zhì，通“智”，有見識(shí)的；與《〈老子〉四章》“自知者明”的“知”讀音、意義不完全相同。C．樂，形容詞的意動(dòng)用法；與《兼愛》中“故竊異室以利其室”的“利”用法不同。D．處，退隱；與《〈老子〉四章》中“有道者不處”的“處”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一運(yùn)用逆推的方法突出“八目”之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系，又運(yùn)用頂真、排比的修辭手法使句子結(jié)構(gòu)整齊、語氣貫通。B．朱熹上書言事，直言不諱。他指出作為君主雖然沒有過失、疏漏，但是要反復(fù)修習(xí)帝王之學(xué)，提早制定國(guó)家大事。C．黃干認(rèn)為使儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大的人很少，到了朱熹，道統(tǒng)又開始光大顯著，高度肯定了朱熹對(duì)儒家道統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。D．桂萼彈劾王守仁擅離職守，認(rèn)為他在學(xué)術(shù)上不取法先賢，講學(xué)不稱道前儒，若論標(biāo)新立異、學(xué)術(shù)水平之高，非朱熹莫屬。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。（2）微守仁，東南事幾殆。世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。14．朱熹、王守仁對(duì)于“格物致知”的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成下面小題。早發(fā)諸暨①駱賓王征夫懷遠(yuǎn)路，夙駕上危巒。薄煙橫絕

，輕凍澀回湍。野霧連空暗，山風(fēng)入曙寒。帝城臨灞涘，禹穴②枕江干。橘性③行應(yīng)化，蓬心去不安。獨(dú)掩窮途淚，長(zhǎng)歌行路難。[注]①唐高宗末年，詩人于長(zhǎng)安主簿任上被貶，途經(jīng)紹興諸暨。②禹穴：大禹在紹興的埋葬地。一說“禹”是一種小蟲。③橘性：《淮南子·原道訓(xùn)》中“橘樹之江北，則化而為枳”。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭兩句點(diǎn)出旅愁，寫詩人客游他鄉(xiāng)，惦記著遙遠(yuǎn)的路程，早早起來駕車出行，登上高險(xiǎn)的山峰。B．詩人寫晨霧橫在山峰之上，輕微冰凍讓水流凝滯，霧氣彌漫，山風(fēng)寒涼，清冷蕭瑟，給人壓抑感。C．“橘性”兩句運(yùn)用借典抒情的手法，“蓬心”化用《莊子》“猶有蓬之心”，批判世人見識(shí)鄙陋。D．“帝城”兩句一句一物，將下臨灞水的京城與身處凄冷江畔的境況并提，虛實(shí)結(jié)合，富有意味。16．本詩與李白《將進(jìn)酒》都抒發(fā)了內(nèi)心的不平與感慨，但在創(chuàng)作情境和表達(dá)的情感上仍有區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合兩首詩的內(nèi)容，分析其不同之處。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）名字常有豐富含義。據(jù)說革命家陳毅原名世俊，號(hào)仲弘。后來他在《論語》中讀到“

，

”，認(rèn)為要找到中國(guó)的未來道路遙遠(yuǎn)，必須有堅(jiān)定的毅力。于是改名陳毅。（2）小剛在升入高二后，感到學(xué)習(xí)難度大，常常表現(xiàn)出煩躁、不安的狀態(tài)，老師用《大學(xué)之道》中的“

，

”開導(dǎo)他，告誡他應(yīng)性情安和、思慮精詳，進(jìn)而才能處事合宜。（3）下圖為人工智能根據(jù)某古詩句生成的夜景圖片，該詩句可能是：“

，

?！?/p>

五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的符號(hào)，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示語句的停頓、語氣以及標(biāo)示某些成分（主要是詞語）的特定性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)表達(dá)和閱讀有重要的輔助作用。

A

，往往會(huì)直接影響人們對(duì)文章的理解?！稄陌俨輬@到三味書屋》中描寫私塾的蒙童們讀書，蒙童們所念的內(nèi)容中沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，這種念法反映了孩子們對(duì)文章的意思全然不懂。因?yàn)槲闹袥]有標(biāo)點(diǎn)，初學(xué)者當(dāng)然不知道應(yīng)該在何處停頓了。中國(guó)古書中很少使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，傳統(tǒng)的表示文中停頓的方法是起源于漢代的“句讀”?！熬渥x”的提法最早見于《公羊傳序》“援引他經(jīng)，失其句讀”。一般的解釋是，

B

，語意未完而須停頓的叫作“讀”。宋代的館閣校書已開始在字旁加圈點(diǎn)。①古代雖然已經(jīng)有了表示句讀的符號(hào)，②但是符號(hào)并沒有統(tǒng)一的名稱，③直到“五四”時(shí)期，④句讀符號(hào)才正式被確定為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。⑤這一時(shí)期對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的討論和實(shí)踐，⑥為我國(guó)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。⑦建國(guó)后公布《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》并多次修訂，⑧標(biāo)點(diǎn)種類、形式和用法日趨逐漸完善和規(guī)范。除基本的功能之外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的妙用和活用還可以有力地增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，或加重語氣，突出語意；或含義豐富，余味無窮；……這些巧用、妙用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所獲得的表達(dá)效果，往往不是標(biāo)點(diǎn)的常規(guī)用法所能取得的，可以稱其為修辭功能。除此之外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還有審美功能和簡(jiǎn)化功能。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?0．下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中劃線的例句相同的一項(xiàng)是（

）例：傳統(tǒng)的表示文中停頓的方法是起源于漢代的“句讀”。A．“長(zhǎng)征萬歲！”會(huì)場(chǎng)里霎時(shí)升起歡呼聲。（《長(zhǎng)征勝利萬歲》）B．這場(chǎng)全方位大考，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)的一次全面“體檢”。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）C．當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時(shí)，我真的不懂，我現(xiàn)在用的“困難”這兩個(gè)字是什么意思。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）D．調(diào)查隊(duì)終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）21．文中提到標(biāo)點(diǎn)具有修辭功能，請(qǐng)據(jù)此對(duì)下列句子中畫波浪線處的逗號(hào)進(jìn)行賞析。我問問他的景況。他只是搖頭。母親問他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對(duì)我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。（節(jié)選自魯迅《故鄉(xiāng)》）22．論文寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請(qǐng)寫出三個(gè)問句，作為本文的寫作提綱。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失?！献右粋€(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?duì)當(dāng)下人生中可能出現(xiàn)的失敗，老子和海明威的觀點(diǎn)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！墩憬∑卟赎柟庑赂呖佳芯柯?lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題》參考答案1．B2．C

3．C

4．A.事實(shí)勝于雄辯（事實(shí)有強(qiáng)大說服力）B.事實(shí)最符合受眾的需要

5．①辦報(bào)原則：用事實(shí)說話。報(bào)道校園內(nèi)發(fā)生的真實(shí)事件、活動(dòng)、現(xiàn)象等具體事實(shí)。②內(nèi)容選擇：針對(duì)師生興趣，多報(bào)道本校新聞。③觀點(diǎn)傳達(dá)：適當(dāng)議論表達(dá)觀點(diǎn)，不貼標(biāo)簽，便于師生接受。④語言表達(dá)：貼近學(xué)生語言習(xí)慣，避免大話空話，增強(qiáng)鼓動(dòng)性?！緦?dǎo)語】材料一闡述了新聞寫作的核心是“用事實(shí)說話”，通過客觀敘述事實(shí)傳遞觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事實(shí)是新聞的基礎(chǔ)和存在形式，并指出受眾更傾向于接受事實(shí)而非直接觀點(diǎn)。材料二介紹了《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的編寫原則，強(qiáng)調(diào)貼近群眾生活、使用通俗語言、避免過度議論和虛假信息，注重本地和近地新聞的報(bào)道。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“新聞事實(shí)材料和記者觀點(diǎn)之間的矛盾”錯(cuò)誤。由材料一“任何文章的寫作，所遇到的基本矛盾都是如何處理材料和觀點(diǎn)的矛盾”可知，寫作規(guī)律是處理所有文章的材料與觀點(diǎn)的矛盾，而非“新聞事實(shí)材料和記者觀點(diǎn)的矛盾”。C.“使多數(shù)人在接受事實(shí)時(shí)能做出自己的判斷，從而拒絕空話灌輸”錯(cuò)誤。材料一指出大多數(shù)人愿意接受記者提供的事實(shí)，討厭空話的宣傳和灌輸，“因此，要把評(píng)價(jià)事實(shí)的權(quán)力還給讀者”，選項(xiàng)因果倒置。D.“要完全用本地土話，刊登本軍、本地和近地新聞”錯(cuò)誤。由材料二可知，原文中《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》分“地方的”和“紅軍的”，“地方的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》要完全用本地的土話”，選項(xiàng)以偏概全。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“寓意相同”錯(cuò)誤。材料一第四段強(qiáng)調(diào)的是新聞指導(dǎo)性和政治性必須內(nèi)生于事實(shí)本身；材料二中說“畫蛇添足”強(qiáng)調(diào)對(duì)于意義已經(jīng)明確的新聞，額外添加議論是多余的，意思并不完全相同。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！安厣囝^的藝術(shù)”指的是新聞寫作中通過客觀敘述事實(shí)，將觀點(diǎn)隱含在事實(shí)中，避免直接發(fā)表議論或主觀評(píng)價(jià)。A.回顧港督府的歷史變遷，屬于客觀事實(shí)敘述，沒有直接表達(dá)觀點(diǎn)，符合要求。

B.引用焦裕祿的原話，屬于通過人物語言間接表達(dá)觀點(diǎn)，沒有記者直接議論，符合要求。

C.選句是記者直接發(fā)表的觀點(diǎn)和抒情性議論，沒有借助具體的事實(shí)來承載這些觀點(diǎn)，屬于“記者在說話”，不符合“藏舌頭的藝術(shù)”。

D.通過對(duì)比照片展現(xiàn)歷史與現(xiàn)狀，屬于用事實(shí)說話，沒有直接議論，符合要求。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納、分析和整合文中關(guān)鍵信息和內(nèi)容的能力。解答步驟：理解段落內(nèi)容——提煉核心觀點(diǎn)——擬定小標(biāo)題A處：第五段主要講新聞報(bào)道堅(jiān)持用事實(shí)說話，用事實(shí)說話符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律。核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)事實(shí)的說服力，可概括為“事實(shí)勝于雄辯”或“事實(shí)有強(qiáng)大說服力”。B處：六、七自然段主要講受眾通過媒體主要想獲取信息，傳媒應(yīng)提供具體事實(shí)。核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)事實(shí)是受眾的需求，可概括為“事實(shí)最符合受眾的需要”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①辦報(bào)原則：材料一“用事實(shí)說話”，材料二“嚴(yán)禁扯謊”，兩者都指向“事實(shí)”的重要性。②內(nèi)容選擇：材料一“對(duì)于越感興趣的信息，受眾就越想知道得具體一些”，材料二“本鄉(xiāng)、本區(qū)、本地”“十分之七”等，兩者都指向內(nèi)容選擇上的針對(duì)性。③觀點(diǎn)傳達(dá)：材料一“藏舌頭的藝術(shù)”，材料二“插句把兩句議論”“插得有勁”，兩者都強(qiáng)調(diào)對(duì)觀點(diǎn)的合理傳達(dá)。④語言表達(dá)：材料一“討厭那種充滿大話、空話的宣傳和強(qiáng)制性的灌輸”，材料二“完全用本地的土話”“十分淺白的普通話”等，兩者都強(qiáng)調(diào)避免生硬晦澀的表達(dá)，增強(qiáng)可讀性和親和力。6．A7．B

8．①對(duì)家鄉(xiāng)從情感羈絆（“依賴”等也可）到急于擺脫、充滿優(yōu)越感。②對(duì)家人（姐夫喬）從敬慕依賴到羞恥嫌棄（或?qū)ε笥旬叺購(gòu)男湃斡押玫桨谅录桑?/p>

9．我選擇“遠(yuǎn)大前程”。理由：①內(nèi)涵更豐富。相對(duì)于“一筆遺產(chǎn)”的直白，“遠(yuǎn)大前程”包含夢(mèng)想、野心、未來、社會(huì)地位等多重含義，概括希望進(jìn)入上流社會(huì)的終極追求以及初獲希望時(shí)內(nèi)心燦爛輝煌、無限可能的感覺。②更能突出主題的反諷性。“遠(yuǎn)大前程”充滿光明與希望，與匹普到達(dá)倫敦后看到的現(xiàn)實(shí)的殘酷和幻想的破滅形成巨大反差，增強(qiáng)諷刺力度。③語言更具文學(xué)性，富有氣勢(shì)。相對(duì)于“一筆遺產(chǎn)”的平淡、物質(zhì)化，“遠(yuǎn)大前程”更具文學(xué)的美感和沖擊力?！緦?dǎo)語】材料節(jié)選自狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，展現(xiàn)了匹普在得知自己將獲得遺產(chǎn)并前往倫敦讀書后的復(fù)雜心境。他對(duì)鄉(xiāng)村生活既有告別時(shí)的感慨，又因喬和畢蒂對(duì)他變化的反應(yīng)而心生不滿。在前往倫敦的途中，他對(duì)這個(gè)陌生城市既充滿期待又感到失望。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作品表現(xiàn)手法的能力。A.“矮土墩充滿反諷”“朝霧消散寓意著希望破滅”錯(cuò)誤。匹普看著教堂墓地，想到村民們“默默無聞地長(zhǎng)眠”，心生“高尚的同情之心”，甚至打算請(qǐng)全村人吃飯表“善心”，是匹普自認(rèn)改變階級(jí)后對(duì)底層命運(yùn)的悲憫（“高尚的同情之心”）；原文“一片肅穆中消散凈盡……那花花世界展現(xiàn)在我的面前”暗示對(duì)新生活的期待。后文他對(duì)倫敦的失望是逐步形成的。故選A。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。B.“既悲哀于人類的劣根性，又詫異于期待與現(xiàn)實(shí)的巨大落差”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“怎么我交上好運(yùn)的第二天晚上竟又像頭天晚上一樣寂寞凄涼，大不如意呢？”可知匹普的“悲哀與詫異”都針對(duì)自身失落感。故選B。8．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。①匹普對(duì)家鄉(xiāng)的態(tài)度從情感羈絆轉(zhuǎn)為急于擺脫且充滿優(yōu)越感。文中他打算“作一次最后的告別，從此和它各不相涉”，還覺得自己是“將來要繼承一大筆遺產(chǎn)的人物”，連牛群都“恭敬”盯著他，可見他想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“乏味”，以即將平步青云的身份自居。②匹普對(duì)身邊人的態(tài)度從敬慕信任變?yōu)樾邜u嫌棄或傲慢猜忌。對(duì)喬，他說喬進(jìn)步太少、欠缺讀書寫字和禮貌規(guī)矩，覺得喬不理解自己的“好意”；對(duì)畢蒂，他因畢蒂提及喬的自尊心而暴躁，說她“嫉妒”“心懷不平”，可見他已不再像從前那樣敬慕喬、信任畢蒂，反而帶著嫌棄與猜忌。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“遠(yuǎn)大前程”內(nèi)涵更豐富，原文中匹普得知被資助后，覺得“人生遠(yuǎn)景便頓改舊觀，被晨光照耀得燦爛輝煌”，還常常盤算做上等人的打算，這說明他的期待不只是“一筆遺產(chǎn)”的物質(zhì)，更是成為上等人、改變社會(huì)地位的夢(mèng)想，“遠(yuǎn)大前程”能概括這種多重含義。②“遠(yuǎn)大前程”更突出反諷性，原文里匹普到倫敦后，看到斯密士廣場(chǎng)“污穢、油膩、血腥”，巴那爾德旅館“塵土厚積”，現(xiàn)實(shí)的殘酷與“遠(yuǎn)大前程”的光明幻想形成反差，增強(qiáng)了對(duì)上層社會(huì)虛幻的諷刺，而“一筆遺產(chǎn)”無此效果。③“遠(yuǎn)大前程”更具文學(xué)性，原文中匹普初聞消息時(shí)人生遠(yuǎn)景燦爛輝煌的感覺，用“遠(yuǎn)大前程”更能傳達(dá)出希望與可能的美感，比“一筆遺產(chǎn)”的直白物質(zhì)更有沖擊力。10．BDF11．A

12．D

13．（1）古代想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。（2）如果沒有守仁，東南戰(zhàn)事（或平賊之事）就很危險(xiǎn)了。明世宗對(duì)此很了解，剛登帝位，立即征召王守仁入朝接受封賞。

14．①朱熹“求諸物（事物）”，認(rèn)為須窮究事物原理才能獲得真知，進(jìn)而意誠(chéng)心正，以應(yīng)天下事務(wù)、濟(jì)世經(jīng)邦。②王守仁“求諸心（己）”，認(rèn)為應(yīng)通過內(nèi)心感悟把握天理，講良知，守氣節(jié)?！緦?dǎo)語】本文選取《大學(xué)》及朱、王二人傳記，圍繞格物致知展開。先引《大學(xué)》提出修身治國(guó)的根本路徑，再敘朱熹恪守典籍、主張?zhí)骄渴挛锔F盡義理；又記王守仁貶謫悟道，倡“致良知”，強(qiáng)調(diào)心內(nèi)求索。二人觀點(diǎn)相異，卻同溯《大學(xué)》本源，清晰呈現(xiàn)宋明理學(xué)不同流派的思想脈絡(luò)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷于是任命王守仁為南京兵部尚書。守仁后來病得很厲害，上疏請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，不等朝廷的批復(fù)就回去了?！耙虬菔厝誓暇┍可袝?，省略了主語“朝廷”，“南京兵部尚書”是“拜”的賓語，應(yīng)在B處斷開；“守仁已病甚”，完整的主謂句，“守仁”主語，“病”謂語，“甚”修飾“病”，應(yīng)在D處斷開；“疏乞骸骨”，省略了主語“守仁”，“乞骸骨”指古代官吏請(qǐng)求退職，應(yīng)在F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、通假字和詞類活用的理解能力。A.錯(cuò)誤?！爸?，助詞，賓語前置標(biāo)志，正常語序“而惟聽其言”。／助詞，定語后置標(biāo)志，正常語序“若始然火”。句意：而且要完全聽從他們的話。／就像剛剛開始燃燒的火。B.正確?！耙姟?，zhì，通“智”，有見識(shí)的／zhī，認(rèn)知、了解。句意：有見識(shí)學(xué)問的人認(rèn)為這是有見識(shí)的內(nèi)行話。／能夠了解自己的人是高明的。C.正確。“樂”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。／“利”，使動(dòng)用法，……獲利。句意：有才能的人喜歡他的隨意。／所以偷盜別人的家以利自己的家。D.正確?！疤帯?，退隱／為、做。句意：孝順父母，友愛兄弟，出任與退隱有節(jié)，陳獻(xiàn)章堪稱典范。／真正遵循“道”的人不會(huì)這樣做。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“若論標(biāo)新立異、學(xué)術(shù)水平之高，非朱熹莫屬”錯(cuò)誤。材料二原文“欲立異以為高，則非朱熹格物致知之論”的意思是桂萼認(rèn)為，王守仁想要標(biāo)新立異抬高自己，才批評(píng)朱熹格物致知的學(xué)說。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，彰明；“其”，自己的；“齊”，使動(dòng)用法，使……整齊有序。（2）“微”，如果沒有；“殆”，危險(xiǎn)；“甫”，剛剛；“趣”，通“促”，立即、急促、趕快。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料二“帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠(chéng)心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)”可知，朱熹認(rèn)為“格物致知”需窮究事物之理。他主張通過深入探究事物的變化規(guī)律，明晰其中蘊(yùn)含的義理，讓知識(shí)詳盡地映照于心，如此方能意誠(chéng)心正，進(jìn)而具備應(yīng)對(duì)天下事務(wù)、治理國(guó)家的能力，強(qiáng)調(diào)從外部事物入手獲取真知。②由材料三“忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物……其為教，專以致良知為主”“氣節(jié)文章功業(yè)如守仁”可知，王守仁對(duì)“格物致知”的理解與朱熹不同。他認(rèn)為應(yīng)向內(nèi)心求索，通過內(nèi)心感悟來把握天理，其教學(xué)核心是“致良知”，注重從自身內(nèi)心探尋道德準(zhǔn)則，以良知為指引，堅(jiān)守氣節(jié)，不依賴對(duì)外在事物的探究來獲取認(rèn)知。參考譯文：材料一：古代想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品性。要修養(yǎng)自身的品性，就要先使自己的內(nèi)心端正。要使自己的內(nèi)心端正，就要先使意念真誠(chéng)。要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。材料二：朱熹，字元晦。朱熹從小聰穎理解力強(qiáng)，剛能講話時(shí)，父親指著天告訴他說：“這是天?！敝祆鋯柕溃骸疤斓纳厦媸鞘裁?？”父親感到驚異。朱熹年少的時(shí)候，慷慨激昂有追求道的志向。父親朱松病情危急時(shí)，曾經(jīng)囑托朱熹說：“籍溪胡原仲、白水劉致中、屏山劉彥沖三個(gè)人，學(xué)問有淵源根底，我一向尊重敬畏他們，我就要死了，你前去侍奉他們，而且要完全聽從他們的話?！毙⒆诩椿实畚?，下詔要求朝臣直言朝政得失。朱熹陳上密封的奏章說：“皇上雖沒有過失，但為帝王的學(xué)問卻不可以不反復(fù)講。朝政雖沒有缺誤，但修明朝政、抵御外敵的大計(jì)卻不可不早日決定。利害憂樂雖不可能全面列舉，但事關(guān)國(guó)家的根本問題卻不可以不加留意。帝王的學(xué)問，必須先窮究事物的本原而獲得知識(shí)，以便透徹地認(rèn)識(shí)事物的變化，使世間萬物的道理，都能存在于心中，對(duì)事物的纖細(xì)微末之處全都看得透徹，就會(huì)自然意念真誠(chéng)，心地端正，而可以治理好天下的事情。”黃干說：“儒道的正統(tǒng)（正因?yàn)椋┑鹊胶线m的人而得以傳承，自從周朝以來，能擔(dān)任起繼承傳播儒道的責(zé)任人不過幾個(gè)，然而能使這個(gè)道得到發(fā)揚(yáng)光大而顯著的，僅一二個(gè)人而已。從孔子以后，曾子、子思在道統(tǒng)微弱之際繼承了它，到了孟子才開始顯著。從孟子以后，周敦頤、程顥、程頤、張載在道統(tǒng)斷絕的時(shí)候繼承了它，到了朱熹道統(tǒng)又開始光大顯著了?！庇幸娮R(shí)學(xué)問的人認(rèn)為這是有見識(shí)的內(nèi)行話。材料三：王守仁，字伯安，余姚人。弘治十二年考中進(jìn)士。正德元年冬天，劉瑾逮捕南京給事中御史戴銑等二十多人。守仁向皇帝上奏章營(yíng)救，劉瑾發(fā)怒，在朝廷上當(dāng)眾杖打他四十棍，將他貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。當(dāng)時(shí)，讒佞奸邪的人（在朝中）構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，如果沒有守仁，東南戰(zhàn)事（或平賊之事）就很危險(xiǎn)了。明世宗對(duì)此很了解，剛登帝位，立即征召王守仁入朝接受封賞。朝廷于是任命王守仁為南京兵部尚書。守仁后來病得很厲害，上疏請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，不等朝廷的批復(fù)就回去了。守仁走到南安就去世了，享年五十七。靈柩經(jīng)過江西，軍民沒有不穿著喪服哭著送別的。守仁天生非常聰敏。十七歲時(shí)拜訪上饒人婁諒，和他講論朱子格物之學(xué)的大意?；丶乙院螅咳绽镎矶?，研讀《五經(jīng)》不輕易和人說笑。從九華山游歷歸來，在陽明洞中建造住室。貶官于龍場(chǎng)時(shí)，荒僻之地，無書可讀，只好每天推究舊日已得的知識(shí)。一天，忽然悟到格物致知，應(yīng)當(dāng)自求于己心，不應(yīng)當(dāng)求之于外物，慨然感嘆說：“道就在這里呀”從此深信不疑。他因道設(shè)教，專以獲得良知為主旨。學(xué)者一致跟從他，世上于是有了“陽明學(xué)”。守仁死后，桂萼彈劾他擅離職守。世宗大為惱火，下令朝廷大臣議論。桂萼等人說：“守仁做事不取法先賢，講學(xué)不稱道前儒。想要標(biāo)新立異抬高自己，才批評(píng)朱熹格物致知的學(xué)說。召引門徒，相互唱和。有才能的人喜歡他的隨意，沒出息的人借用他的虛名。師傳弟習(xí)，轉(zhuǎn)生錯(cuò)訛，越來越荒謬?！贝髮W(xué)士申時(shí)行等人說：“守仁所講致知出自《大學(xué)》，良知出自《孟子》。孝順父母，友愛兄弟，出任與退隱有節(jié)，陳獻(xiàn)章堪稱典范；堅(jiān)守氣節(jié)，文章功業(yè)，王守仁堪稱典范?！?5．C16．①創(chuàng)作情境：《早發(fā)諸暨》是被貶后孤身羈旅行役中的獨(dú)吟，《將進(jìn)酒》是與友人登高宴飲時(shí)的勸酒歌。②情感：駱詩悲苦沉郁，“橘性”兩句抒發(fā)堅(jiān)守品格卻遭貶謫的失意，“窮途”“長(zhǎng)歌”體現(xiàn)困境中的無奈。李詩豪邁激昂，表達(dá)