高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中聯(lián)考2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在談論昌耀的詩歌之前，我翻閱了網(wǎng)頁上可以查找到的關(guān)于昌耀先生的評論，有各大博士論文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多給他一個悲情詩人的稱號。我覺得他們絲毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一個那么熱愛生命的人，不然面對父親、母親以及其他人的離世，要不然面對誤讀的誣陷，要不然面對兩手空空無一物的家庭，以及家庭的煩惱、無回應的愛情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被殺死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，給了他梵高式的磨難，也給了他流芳百世的桂冠，大詩人的荊冠。上天安排他來完成他應造就的詩歌使命。詩歌的句子不是與生俱來的，句子和詞語，是依托在詩人敏感的情懷和敏銳的洞悉之中的。如果沒有這些經(jīng)歷，在一次次打擊中崛起，一次次忍受孤寂與他人的不解，那么誰能獲得這些厚重的句子和詞語呢？技法固然重要，但形式與內(nèi)容是并重的，縱使有再高超的技巧，而內(nèi)心是草包，也不過是炫技而已，那樣的詩句，機器人就可以造就了，但那根本不是承載靈魂的藝術(shù)。昌耀先生的詩，大多都是充滿隱喻的，他吝嗇詞語，也吝嗇著詞語的修辭藝術(shù)，字里行間無不體現(xiàn)了他這樣的想法。他大部分的詩也在修改后面世，詩的裁剪的程度是一個正常人都不舍得的，但他又堅持著自己的觀點繼續(xù)著。他的不分行的詩歌，其設想的走向又被如今大多被認為是“先鋒”的詩人書寫著。要讀明白昌耀先生的詩，不能單從字面上去解讀，更需要讀上一讀大西北的文化背景，中國1930年代以來的歷史進程。昌耀先生不只是在寫詩，他是在用生命記錄著每一段經(jīng)歷。（摘編自若小曼《淺談詩人昌耀及其<斯人>》）材料二我們在讀昌耀的詩集時，會發(fā)覺其選入的詩歌與網(wǎng)上的通行版本有些差異。作為研究昌耀的專家，燎原當然更早注意到了這個現(xiàn)象：“但當涉及到如何看待昌耀早期的詩作——亦即他上世紀五六十年代的詩作時，我們可以通過相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，收入昌耀詩集中的很多早期詩作，都并非當年的原貌，而存在著1979年之后不同程度的改寫?！辈珜ζ湓缙趧?chuàng)作的“重寫”，已構(gòu)成一個不容忽視、需要我們認真對待的現(xiàn)象。很多人認為這種改寫“帶有根本性，涉及語言風格、修辭手段乃至價值觀的調(diào)整”。在我看來，昌耀對于自己早期作品的否定和徹底改寫，完全體現(xiàn)了他對詩歌標準新的認定，也體現(xiàn)了他重寫自己一生的意志和決心。他要以他成熟期所確立的“尺度”來嚴格考量自己。不僅是重寫舊作，他還要讓那個一直帶在他身上的年輕苦役犯重新出來說話，這就是詩集中那些落款為20世紀五六十年代，實則明顯寫于80年代、并且“屬于80年代”的一些作品。如果說這是一個一生都在尋求“救贖”的詩人，那么重寫舊作就是他自我救贖的一種方式。他要留下一個他自己可以接受、也可以面向未來的一生?？v然這給人們的研究帶來了很大的難題，但這就是昌耀。他最終要奉獻的，是一部他用全部生命鑄就的“命運之書”，而非一部面目混亂、良莠不齊的全集或選集。在中國當代詩歌史上，昌耀最重要和獨特的，在我看來，是形成了一種卓越的和他的生命和美學追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩歌成為一種強有力的語言存在。這種“昌耀體”當然不限于一般意義上的個人風格，而是和昌耀的精神人格、美學追求和創(chuàng)作實踐（包括對早期的重寫）密切地聯(lián)系在一起。它不僅有著它獨具的詞匯學、修辭運作方式、意象系統(tǒng)，還有著它統(tǒng)攝性的精神風骨。更重要的，是有著足夠的語言作品作為支撐。他在20世紀八九十年代的全部創(chuàng)作，把這一切提升到可以從多種角度進行探討和研究的高度?！安w”的顯著標志，正如人們看到的，首先來自昌耀高度自覺地與漢語言古典傳統(tǒng)的接通，由此給我們的“新詩”帶來了漢語本身的血質(zhì)、底蘊、調(diào)性和文白之間的語言張力，帶來了一個“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感，也形成了他那時而蒼勁姿縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘的文體風格。詩論家胡亮也曾這樣精彩地描述過他對昌耀的語言文體的印象：“他大量啟用古字古詞，粗糲，嶙峋，滯澀，猙獰，驚悚，硬語盤空，而又能透出個人的呼吸和血肉。如此講究到極致，精雕細刻，窮物盡相，甚至連每個小局部都會有生動的樂感和畫面感?！保ㄕ幾酝跫倚隆墩摬姼璧摹爸貙憽爆F(xiàn)象及“昌耀體”》）材料三在新詩如何用漢語發(fā)聲的問題上，昌耀給我們作了示范。他不僅在語言上有滯澀的古語化傾向，漢語氣質(zhì)純正，更主要的是，他憑一己之力，為漢語詩歌開辟了另一條路：用生命與腳下的土地建立起血脈聯(lián)系。從土地的苦難生存直覺中滴出來的詩，必然是帶著體溫的詩，有生命痛感的詩，才能揭示自己和這片土地存在的真相。這樣的詩，發(fā)出的必然是純正漢語的聲音。昌耀固守青海高原，在生命與腳下土地之間建立的語法關(guān)系，打通了漢語詩歌本土性與現(xiàn)代性之間的任督二脈。廣袤的青海高原，因為有了釘子一樣的詩人昌耀，將生命和語言持續(xù)有力地注入，已經(jīng)發(fā)生了神奇的變化，成為中國西部最有詩性意義的場域。（摘編自譚克修《重建生命和土地之間的語法關(guān)系》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.昌耀是一位熱愛生命、有美學追求的詩人，他憑著敏感的情懷和敏銳的洞悉，在詩歌界達到了同梵高之于繪畫領域的地位。B.昌耀重返詩壇后，以他成熟期的風格與“尺度”，對其早期作品進行了大幅度重寫，但并未使其早期創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的變化。C.“昌耀體”是一種具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，其含義等同于材料一中“厚重的句子和詞語”。D.材料三認為昌耀在語言上有滯澀的古語化傾向，發(fā)出了純正漢語的聲音，同時重建了生命與腳下土地之間的語法關(guān)系。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.昌耀被很多人冠以“悲情詩人”的稱號，是因為那些寫評論的博士與追捧者沒有真正地讀懂他。B.昌耀先生的詩大多都是充滿隱喻的，是與其生活經(jīng)歷、歷史進程以及當時的文化背景密切相關(guān)的。C.昌耀十分重視對自己早期作品的修改與裁剪，他于20世紀五六十年代創(chuàng)作的詩皆在修改后才面世。D.“昌耀體”不僅是昌耀創(chuàng)作的一種文體風格，更與其精神人格、美學追求和創(chuàng)作實踐密切地聯(lián)系在一起。3.下列詩句中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A.“嘯然一聲／對我們紅色的生活／作一次驚愕的眺視／而后／和我們一同歡呼”（昌耀《群山》）B.“是的／在善惡的角力中／愛的繁衍與生殖／比死亡的戕殘更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》）C.“我從空氣攝取養(yǎng)料／經(jīng)由陽光提取鈣質(zhì)／我的須髭如同箭毛／而我的愛情卻如夜色一樣羞澀”（昌耀《良宵》）D.“斜掃過這金屬般凝固的鑄體／消失于遠方巖表的返照／遁去如騎士／極其凝重而又玄奧高古”（昌耀《踏著蝕洞斑駁的巖原》）4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.昌耀先生在詩歌創(chuàng)作上有哪些特點？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①在論證思路方面，先提出問題，再分析問題，最后解決問題（引論—本論—結(jié)論）；②在論證方法方面，運用了引用論證、比喻論證等多種論證方法。5.①充滿隱喻，吝嗇詞語及其修辭藝術(shù)，早年的創(chuàng)作大多在修改后才面世；②體現(xiàn)了其用生命記錄著每一段經(jīng)歷以及其成熟期對詩歌標準新的認定；③文體風格孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)（或時而蒼勁姿縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘）；④來源于土地的苦難生存直覺，揭示了其和這片土地存在的真相?！窘馕觥俊?題解析】此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項，“在詩歌界達到了同梵高之于繪畫領域的地位”說法錯誤。無中生有，原文表述為“給了他梵高式的磨難”；B項，“但并未使其早期創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的變化”說法錯誤，原文表述為“帶有根本性”、“否定和徹底改寫”；C項，“其含義等同于”錯誤，兩者含義顯然不同。故選D?！?題解析】本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細閱讀各個選項，找出文章中與選項對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。C項，“他于20世紀五六十年代創(chuàng)作的詩皆在修改后才面世”說法錯誤，原文表述為“大部分”、“很多早期詩作”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項“戕殘”、C項“須髭”、D項“金屬般凝固的鑄體”可以作為論據(jù)論證材料二中的“孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體”、“蒼勁姿縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘的文體風格”。故選A?！?題解析】本題考查學生把握文章論證特點。作答時，往往考慮兩點：文章采用了什么論證方法，文章使用了什么論證結(jié)構(gòu)。其中論證方法常見的有舉例論證法、引用論證法、對比論證法、比喻論證法、假設論證法等；文章常見的論證結(jié)構(gòu)有：總分式、總分總式、并列式、對照式、遞進式。在論證思路方面，材料二，先提出問題“昌耀的詩集與網(wǎng)上的通行版本有些差異”，接著分析產(chǎn)生這種差異的原因是“他要以他成熟期所確立的‘尺度’來嚴格考量自己”“重寫舊作就是他自我救贖的一種方式”，最后指出昌耀在中國當代詩歌史上，最重要和獨特的是形成了一種卓越的和他的生命和美學追求相稱的‘昌耀體’”作者在行文安排上邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)清晰。在論證方法方面，運用了引用論證、比喻論證等多種論證方法。例如，在論證昌耀體特征的時候引用詩論家胡亮的話“他大量啟用古字古詞，粗糲，嶙峋，滯澀，猙獰，驚悚，硬語盤空，而又能透出個人的呼吸和血肉。如此講究到極致，精雕細刻，窮物盡相，甚至連每個小局部都會有生動的樂感和畫面感”，使論證更有說服力；在概括昌耀的文體特征的時候把他的文體特征比作青銅般的色調(diào)，直觀形象?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“昌耀先生的詩，大多都是充滿隱喻的，他吝嗇詞語，也吝嗇著詞語的修辭藝術(shù)，字里行間無不體現(xiàn)了他這樣的想法。他大部分的詩也在修改后面世”可知，他的詩充滿隱喻，吝嗇詞語及其修辭藝術(shù)，早年的創(chuàng)作大多在修改后才面世；結(jié)合“昌耀先生不只是在寫詩，他是在用生命記錄著每一段經(jīng)歷”可知，他的詩體現(xiàn)了其用生命記錄著每一段經(jīng)歷以及其成熟期對詩歌標準新的認定；結(jié)合“在我看來，是形成了一種卓越的和他的生命和美學追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有‘新古典’性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之為‘昌耀體’”可知，他的詩文體風格孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)（或時而蒼勁姿縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘）；結(jié)合“從土地的苦難生存直覺中滴出來的詩，必然是帶著體溫的詩，有生命痛感的詩，才能揭示自己和這片土地存在的真相”可知，他的詩源于土地的苦難生存直覺，揭示了其和這片土地存在的真相。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風云初記（節(jié)選）孫犁走到五龍?zhí)?，秋分把芒種帶回來的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說：“那一定是他。他還不能明說呀，這個地面還是歸人家轄管著哩！”他披上褂子，拿起煙袋來：“你在家里看門，我到村里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！”秋分囑咐著說：“不要見人就告學啊，等他真的回來了吧！”“我知道！”老人說，“我不是那缺謀少算、眼薄嘴淺的人，我不過是去告訴幾個真心實意和咱相好的人，人家也整天惦記著慶山哩！”①直到天黑，老人還沒有回來，秋分把門鎖上，也到村里去了。她到和慶山一塊出走、現(xiàn)在北平坐獄的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，還有一個和秋分年歲差不多的媳婦和一個小女孩。秋分在婆家住的時候，好到他家坐坐，和高翔媳婦說說話兒。這兩個女人，并不是什么都能說到一塊，高翔的媳婦是從小嬌養(yǎng)大的，熱愛丈夫，卻不明白他為什么凈做那些傻事。對于那年暴動，她也不贊成，因為婆家稍微富裕，還跟著吃了一驚?？墒牵敢夂颓锓终f話，她說：“慶山嫂子，咱兩個是一個命兒?！惫推牌旁?jīng)到北平去看望過高翔一次，媳婦也想帶著女兒去一趟，公公回來說，高翔不讓她去。只是叫她做一身棉衣。因為丈夫帶著刑具，這一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不會系腰帶的孩子們穿的。她拿起又放下，好幾夜的工夫才把這身棉衣做成。一針一滴眼淚，把棉花全濕透了。打從高翔坐獄起，她沒有暢快地歡笑過，沒有穿過新衣裳，一家人過年不掛紅燈，中秋不買月餅，一到天黑，就關(guān)門睡覺。這天秋分來到她家里，正是掌燈的時候。②窗紙上閃著亮光，十年以來，她第一次聽見了高翔媳婦的笑聲。走進屋里，這一家人正圍著桌子看一封信哩，誰也沒有看見她進來，秋分說：“什么事，一家子這么高興？”高翔的媳婦轉(zhuǎn)臉看見是秋分，笑看說：“喜事！”“俺爹從獄里出來了！”爬在桌子上的小女兒望著秋分夸耀?！澳氵@個爹可是個稀罕！”高翔的媳婦輕輕拍了女兒一下，對秋分說：“高翔出來了，信上還打聽你們的人哩，你來得正好，快坐在炕上聽聽吧！”秋分只好先把自己的喜訊收起來，坐到炕上去，聽她家的喜訊。其實，這信白天已經(jīng)念過一次了，吃過晚飯，小孩子要求爺爺再念一次。高翔的父親把信紙鋪在桌子上，把花鏡擦了又擦，拿起信紙，前挪挪后退退，像對光一樣，弄了半天，才念起來。高翔的母親，靠在炕頭被垛上，不耐煩地說：“你看你，真比戲子扮腳還費工夫哩！”“你落俐，你來！”父親把信又放在桌子上，把眼鏡摘下來拿在手里，“你不知道我上了年紀，眼力不行，又加上你兒子寫的這筆字，真不好認，我就怕看這個鋼筆信！”“算了！念吧，念吧！”母親閉上眼專心聽著。小女孩子還要往上擠，用兩只小手使勁扯著耳朵。高翔的信是寫給父親和母親的，可是不用說秋分，就是這個十來歲的孩子也能聽得出來有好多言語，是對她的母親說的。爺爺念著，她看見母親不斷地紅臉。信上寫著：“我出獄后，就兼程趕到延安，現(xiàn)住瓦窯堡，在毛主席的親自領導下進行學習，不久就北上抗日。十年以來，奔走患難，總算得到了報償！”父親念到這里停了下來，說：“延安。這個地名很熟，《水滸傳》上王教頭私走延安府，可就是想不起在什么地方來。去，在他那書箱里，找本地圖來。”高翔的媳婦登坡上高，打開多年沒動過的、塵土封蓋的丈夫的書箱。翻了半天，找出一本來，遞給公公。老人打開一看說：“這是一本字典。我來吧。”他找出兒子上中學時候用的一本地圖來，找了半天，才在陜西膚施縣下面的括弧里我到了延安。又用兩個手指頭量了量說：“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來，可得些工夫哩！”高翔的母親嘆氣說：“在外邊十幾年，叫人跟著擔驚受怕，好容易出來了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”③父親說：“你老不明白，一準是那里，有你兒子更想念的人兒！”信上也提到慶山，說他可能從江西長征過來，北上抗日了。秋分把芒種帶回來的消息說了，一家子替她高興。老人把信裝好，交給兒媳婦，媳婦像捧著金銀玉寶一樣，遞給婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。小孩子托著腮幫兒望著她母親說：“娘，我們?nèi)フ业?！““你去吧，你離得家了？”母親問?！半x的?！毙『⒆诱f，“你去不去？你不去，我自己去。”“你自己去吧。”母親笑了。能把孩子送到丈夫的身邊也是好的。在她想來：比做衣裳，孩子就是一個小針，能把母親心里這條長長的線帶到那邊去，并且連在一起；像一條小溝，使這個洼里的水流進那一個洼；像一只小鳥，從這個枝跳上那個枝，從這棵樹飛到那棵樹。今天夜里，在五龍?zhí)眠@個小村莊里，至少要有兩個女人，難以入睡。這一天晚上，悶熱。秋分回到小屋里，公公還沒有回來。小菜蟲從窗口飛到屋里來，圍著小油燈亂轉(zhuǎn)。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上來。④黑夜里，望日蓮滴著金黃的花粉，香得悶人。從村莊到這里來的路上，有一星星的火光，不斷飛起，秋分知道是公公抽著煙回來了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.秋分把芒種帶來的好消息告訴公公，并且叮囑他先不要公開說，但公公卻想要立即就讓真心朋友們知道這個消息。B.秋分和高翔媳婦年歲相仿，性情相投，她們在丈夫一起出走后，因同病相憐時常和對方說說話。C.高翔媳婦為孩子自己去找父親的想法感到好笑，卻也想把自己心意傳遞給丈夫，于是情不自禁開始了詩意美好的憧憬。D.高翔一家人都十分珍視這封書信，對信中內(nèi)容的情感態(tài)度卻是復雜的，既有驚喜又有埋怨，既有擔憂又有支持。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①在平靜的陳述里透出秋分壓抑著的激動，“也”字寫出其分享喜悅的急切。B.句子②視聽結(jié)合，既營造了溫馨寧靜的氛圍，也表露出高翔媳婦此刻的幸福與喜悅。C.句子③的話語，流露出高翔父親對兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠行程感到憂心。D.句子④描寫了望日蓮夏夜花開時的色澤和香氣，烘托出秋分復雜而獨特的心理。8.小說人物的對話語言有哪些特色？請分別舉例說明。9.作者善于“用談笑從容的態(tài)度來描摹風云變幻”（茅盾語）。請圍繞這一特點，結(jié)合文本內(nèi)容，寫一則文學短評?！敬鸢浮?.B7.C8.①口語化，方言色彩鮮明，富有生活氣息。如“告學”“戲子扮腳”“落俐”等詞，。②個性化。如“十年以來，奔走患難”寫出書生本色；“你去不去？你不去，我自己去”寫出激動心情，符合人物身份和心理。③暗示性、含蓄。如“你這個爹可是個稀罕”一句，既喜又怨，暗示情節(jié)，意蘊豐富。9.作者從兩個家庭收到喜訊切入，通過對話展現(xiàn)時代風云，盡顯談笑從容的態(tài)度。①小說借親人之口敘述紅軍長征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出時代的風云變幻；②作者細致描述秋分帶回喜訊、高翔家人讀信的過程，筆觸輕松，娓娓道來，可謂“談笑從容”。③小說以此凸顯中國農(nóng)村女性的美好心靈，以及普通民眾直面抗戰(zhàn)的樂觀精神，獨具匠心。【解析】【導語】《風云初記》節(jié)選通過細膩的筆觸描繪了五龍?zhí)么迕裨趧邮帤q月中的生活與情感。孫犁以平靜從容的敘述方式，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的復雜情感，既有對親人的思念與期盼，也有對時局的無奈與堅韌。文中對話生動自然，既體現(xiàn)了人物的性格特征，又折射出時代背景下的社會氛圍。通過秋分與高翔媳婦的交流，以及高翔一家對書信的珍視，作者巧妙地將個人命運與家國情懷交織在一起，既展現(xiàn)了小人物的悲歡離合，又傳遞出對未來的希望與信念?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“性情相投”曲解文意，根據(jù)原文“這兩個女人并不是什么都能說到一塊”可知，她們性情并不相投，是在丈夫一起出去后，因同病相憐才愿意時常和對方說說話。故選B?！?題解析】本題考查學生對文對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“為兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠行程感到憂心”錯誤，曲解文意。高翔父親并沒有為兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠行程感到憂心的意思，“可得些工夫哩”只是感嘆距離之遠，為下文孫女離家要去尋找爸爸作對比，突出不可行性。字里行間傳遞出的是一位父親對兒子的理解，為他的所作所為而高興、自豪、欣慰之情。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞語言特色的能力。①口語化，如“不要見人就告學啊”“這個地面還是歸人家轄管著哩！”“你看你，真比戲子扮腳還費工夫哩！”“你落俐，你來！”“距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來，可得些工夫哩！”“還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”等對話中，“告學”“戲子扮腳”“落俐”“寸數(shù)光景”“哩”“天邊子”等詞，方言色彩鮮明，具有地域特色，富有生活氣息。②個性化，如“老人把信裝好，交給兒媳婦，媳婦像捧著金銀玉寶一樣，遞給婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去”，表現(xiàn)老人和媳婦對信件的珍愛，還體現(xiàn)于“在外邊十幾年，叫人跟著擔驚受怕，好容易出來了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”貌似怨惱的語氣里其實也流露出一位母親對多年入獄兒子的思念之情，又如“小女孩子還要往上擠，用兩只小手使勁扯著耳朵”，行為細節(jié)中表現(xiàn)了小孩子的特性，另外還有“十年以來，奔走患難”寫出兒子的書生本色，“你去不去？你不去，我自己去”寫出孩子想見到爸爸的激動心情，符合人物身份和心理。③暗示性，如 “你這個爹可是個稀罕”中的“稀罕”暗示高翔媳婦對丈夫長期缺席的復雜情感，以及家人對他的歸來充滿了喜悅和期待。“今天夜里，在五龍?zhí)眠@個小村莊里，至少要有兩個女人，難以入睡”表現(xiàn)媳婦對丈夫的渴盼，意蘊豐富?！?題解析】本題考查學生理解文章寫作特色并擬寫文學短評的能力。在孫犁的《風云初記》中，作者通過細膩的筆觸和從容的敘述風格，巧妙地描繪了動蕩時代中普通人的生活與情感。茅盾曾評價孫犁“用談笑從容的態(tài)度來描摹風云變幻”，這一特點在本文中得到了充分體現(xiàn)。風云變幻：“我出獄后，就兼程趕到延安，現(xiàn)住瓦窯堡，在毛主席的親自領導下進行學習，不久就北上抗日”“信上也提到慶山，說他可能從江西長征過來，北上抗日了”，文中對話以及信上內(nèi)容交代了紅軍長征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出風云變幻的時代背景，展現(xiàn)了歷史的宏大。談笑從容：“你來得正好，快坐在炕上聽聽吧”“高翔媳婦轉(zhuǎn)臉看見是秋分，笑看說：‘喜事！’‘俺爹從獄里出來了！’爬在桌子上的小女兒望著秋分夸耀”作者細致描述秋分帶回喜訊、高翔家人讀信的過程，筆觸輕松，有時寫人計事用極淡之筆，輕輕帶過，或娓娓道來可謂“談笑從容”。這種從容的敘述方式，使得沉重的歷史主題在輕松的對話中得以展現(xiàn)，既讓讀者感受到時代的波瀾壯闊，又體現(xiàn)了中國農(nóng)村女性的美好心靈，以及普通民眾對待抗戰(zhàn)的樂觀精神和堅定的信念。如以秋分和高翔媳婦為代表的農(nóng)村女性，她們深愛著丈夫，雖然不是很理解丈夫的革命活動和為此做出的犧牲，但守候中表現(xiàn)了任勞任怨，對丈夫思念至深。兩家人對高翔和慶山參加革命的遭遇沒有悲悲切切，他們堅定地等候，體現(xiàn)了他們對抗戰(zhàn)的樂觀精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。游靈巖記姚鼐泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉①，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后巖為龕，以居佛像，度其高當在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻②有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政和”云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而時為人說其法于靈巖故琨瑞之谷曰朗公谷而靈巖有朗公石焉。當苻堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記?！紓渥ⅰ舰亠簦汗糯嬎愠菈γ娣e的單位，長三丈高一丈為一雉。②巖尻：山巖的末端。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉B.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉C.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉D.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉11.下列對文中加橫線詞語和《登泰山記》中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A.我國古代的紀年法有王公即位年次紀年法、帝王年號紀年法、支紀年法等。文中“乾隆四十年”中的“乾隆”即帝王年號紀年法。B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派“桐城派”的創(chuàng)始人，他的作品集為《惜抱軒詩文集》。C.山南水北謂之“陽”，山北水南謂之“陰”?！兜翘┥接洝分小疤┥街枴本褪侵柑┥降哪厦?，“其陰”指的是泰山的北面。D.“戊申晦”的“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天。而古人稱農(nóng)歷每月初一為“朔”，農(nóng)歷十五稱為“望”，“既望”通常指農(nóng)歷每月十六。12.下列對游記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.本文以靈巖寺為中心，先寫寺廟位置及景色，再交代瀏覽經(jīng)過及寺院與朗公谷的關(guān)系，最后寄信朱子潁，條理清晰，散而不亂。B.本文語言精練，如“翳高塞深”“靈巖寺在柏中”寥寥數(shù)筆便把柏樹遍山、寺隱林中的景象表現(xiàn)了出來，語言簡潔，富有層次。C.本文寫景富于想象，如“登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行”將群山想象成奔馳的萬馬和移動的軍隊，賦予其動態(tài)美。D.本文是姚鼐自京師返鄉(xiāng)途中盡興游覽靈巖之后所作，全文真實再現(xiàn)了親臨勝景之所見，意境幽清，言辭“雅潔”，內(nèi)容上重學問和考據(jù)。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。（2）寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高當在巖之十九，峭不可上。14.姚鼐主張“以考證助文之境”，即通過對歷史、古跡的考證豐富文章內(nèi)容。請概括這篇游記有哪些“考證”。【答案】10.C11.B12.D13.（1）我最初與朱子潁約好來游覽靈巖，恰好朱子潁有公事，他就讓泰安人聶劍光同我一起（游覽）。（2）在靈巖寺后的山崖上開鑿巖石做了個石龕，用來供奉佛像。估計它的高度，大約是靈巖高度的十分之九，陡峭壁立，不可直上。14.①對“甘露之泉”的介紹；②對寺廟立石及刻字的介紹；③對泰山北谷溪流的介紹；④對朗公谷、朗公石的介紹；⑤對廟宇興廢歷史的介紹?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：據(jù)傳說，晉代名僧佛圖澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，時常到靈巖寺講說佛經(jīng)，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石?！绑蒙省睘椤胺饒D澄之弟子”的名字，不需要斷開，排除AB。“說”的賓語為“其法于靈巖”，不需要斷開；“琨瑞之谷”即為“朗公谷”，“故琨瑞之谷曰朗公谷”不需要斷開，排除D。故選C?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“是散文流派桐城派的創(chuàng)始人”判斷有誤，桐城派的創(chuàng)始人為方苞，姚鼐為集大成者。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。D.游覽未必“盡興”，“余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余”一憾好友不得同去，“然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往”二憾未能親見琨瑞山的幽邃巖谷；“全文真實再現(xiàn)”不當，琨瑞山的幽美景致并非親見，而是聽聞。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“初”，起初，開始；“值”，恰好，正趕上；“乃”，就；“俾”，使，讓；“偕”，一起，一同。（2）“以”，連詞，表目的，用來；“居”，供奉；“度”，估計；“十九”，古今異義，十分之九；“峭”，陡峭?！?4題解析】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！皫r尻有泉，皇帝來巡，名之曰‘甘露之泉’”，是對“甘露之泉”的介紹?！盎匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰‘政和’云”是對寺廟立石及刻字的介紹?！奥櫨笌r之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也”是對泰山北谷溪流的介紹?！笆姥裕饒D澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉”是對朗公谷、朗公石的介紹?！爱斳迗灾?，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興”是對廟宇興廢歷史的介紹。參考譯文：泰山以北大山石很多，而靈巖最有名，我于乾隆四十年正月初四，從泰安來靈巖游覽。靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余丈，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的缺口。缺口南面有重迭的山嶺遮蔽著，條條的溪流環(huán)繞著。從山巖到溪流，凡有一點平地都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的岸谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。當時大地布滿了積雪，初升的太陽，顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動。在靈巖寺后的山崖上開鑿巖石做了個石龕，用來供奉佛像。估計它的高度，大約是靈巖高度的十分之九，陡峭壁立，不可直上。只有有時橫行，有時側(cè)身攀援才能上去。登上靈巖山山頂眺望，只見四周的群山競相奔馳，姿態(tài)非常奇異，又像軍隊移動，搭起了行軍的帳篷。山崖腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時，命名為“甘露泉”。寺里的和尚拿出碗勺，讓我們嘗嘗甘露泉的水。扭頭去看寺院左右的石碑。大多是宋代以后建立的，有的鑲在墻上，有的用石塊砌成，上面有字，刻著北宋末年徽宗政和的年號。原來我打算與泰安知府朱子潁一塊來游靈巖，恰好子潁有公事，他派泰安人聶劍光陪我。聶劍光指著靈巖山的北谷說：“迎著(逆著)山谷流水東行，越過一道山嶺，可達琨瑞山。靈巖諸山的溪水西流，匯集中川，流入濟水，琨瑞山山水西北流，也流入濟水，都屬泰山北谷的溪流。據(jù)傳說晉代名僧佛圖澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有時到靈巖寺講說佛經(jīng)，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石。當前秦苻堅時期，竺僧朗在琨瑞山大建殿閣樓房，十分壯麗，后來逐漸倒塌廢棄。而靈巖寺自宋代以來，廟宇修建更加興盛?！膘`巖在長清縣東七十里，西靠大路，來游玩的人一天多似一天。然而至于琨瑞山，巖谷更加幽深，景色更加奇麗。我來不及去。寫信告訴朱子潁。子潁以后來游，可沿泰山的西坡，觀賞靈巖，北至歷城，然后沿朗公谷東南行，到達東長城嶺下，由泰山的東坡返回泰安，這樣山的四面都可游賞了。夜晚住在長清縣的張峽。姚鼐記。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。登金陵雨花臺望大江①（節(jié)選)明·高啟石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？黃旗入洛②竟何祥，鐵鎖橫江未為固。前三國、后六朝，草生宮闕何蕭蕭。英雄乘時務割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔诠?369年（洪武二年），明代開國未久之際詩人正應征參加《元史》的修撰，途徑金陵雨花臺。②黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術(shù)士說自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽以順天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一句照應詩題，其中的“怒”與詩題中的“望”做到了視聽結(jié)合。B.“武騎千群誰敢渡”，既寫出長江之險要，又為后面寫防守之堅固埋伏筆。C.五、六兩句直抒胸臆，自三國東吳建都以來的六朝宮殿，都已殘破雜草生。D.本詩音韻鏗鏘，舒卷自如，以豪放雄健風格描繪雄偉壯麗景象，情感深沉。16.詩人因何而“幸”？請結(jié)合詩句分析。【答案】15.C16.①國家之幸：國家初步統(tǒng)一，不再有三國六朝那樣的荒亂。②百姓之幸：戰(zhàn)亂初平，百姓得以休養(yǎng)生息。③個人之幸：幸逢圣主，個人才華得以施展?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩通過描繪金陵雨花臺的壯麗景象，抒發(fā)了詩人對歷史的感慨和對新時代的期許。詩中，“石頭城下濤聲怒”以雄渾的筆觸展現(xiàn)長江的險要，而“黃旗入洛”等典故則暗含對歷史興衰的反思。最后，詩人以“我生幸逢圣人起南國”表達了對明朝開國、天下太平的慶幸，展現(xiàn)了豪放雄健的詩風與深沉的歷史情懷?！?5題解析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“直抒胸臆”錯誤，第六句的寫法是融情于景，情景交融，通過描繪歷史遺跡的荒涼景象，間接表達了詩人對歷史興衰的感慨。故選C?！?6題解析】本題考查學生賞析詩歌情感的能力。①“我生幸逢圣人起南國”，詩人慶幸自己生在明太祖朱元璋平定天下的時代，南國指朱元璋起兵的南方。這是國家之幸，國家初步統(tǒng)一，不再有三國六朝那樣的荒亂，長江不再成為南北分隔的界限，表達了對國家統(tǒng)一的喜悅。。②“禍亂初平事休息”，詩人感嘆亂世初平，百姓得以休養(yǎng)生息，這百姓之幸。③詩人因生逢明太祖朱元璋平定天下、國家統(tǒng)一、百姓得以休養(yǎng)生息的時代而感到慶幸。這是個人之幸，太平盛世，逢得圣主，才更有文人施展才華的機會。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做就不要希望別人也能做到的句子是：_____________________，_______________________。（2）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：_______________，_______________。（3）在《<老子>四章》中，作者認為自我夸耀的，建立不起功勛，也不可能長久下去的句子是：______________________，_________________________。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（3）自伐者無功自矜者不長三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。甲骨文歷史悠久。自新石器時代起，中國各地便陸續(xù)萌生了文字的雛形。這些早期的文字形式，被稱為“文字畫”或“圖畫文字”，雖不能完整記錄語言，卻為我們描繪了一幅幅生動的古代生活畫卷。①夏商時代的到來，②漢字逐漸走向成熟。③作為這一時期的代表性文字，④甲骨文雖然還有著一些不規(guī)范、不準確的早期形態(tài)，⑤但能夠已經(jīng)較為完整地記錄語言，⑥成為目前我們所知的最早的成熟漢字。甲骨文中的象形字和會意字不記其數(shù)，這些字往往生動地描繪了古人生活的方方面面。例如，“得”字通過手持貝的形象，折射出古代貝作為寶物或貨幣的重要地位；“監(jiān)”字則形象地描繪了古人以水為鏡的生活習慣。盡管甲骨文尚未完全定形，但它已經(jīng)展現(xiàn)了漢字的主要造字方法，并尊循著“六書”的結(jié)構(gòu)規(guī)律。目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文的總數(shù)已超過4000，這些常用字經(jīng)過數(shù)千年的演變，。同時，甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭，堪稱最早的文學作品。甲骨文作為中國古文字的瑰寶，歷經(jīng)千年滄桑，至今仍然是中國人日常生活中的重要組成部分。它深刻影響著中國人的價值觀念、思維方式和審美情趣，是漢字的起源，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根基。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.文中第二段有三處錯別字，請找出其中含錯別字的詞語并改正。20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.雖然其基本結(jié)構(gòu)有所保留，脈絡清晰可見，但筆勢筆意有所變化B.保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡清晰可見，只在筆勢筆意上有所變化C.雖然筆勢筆意有所變化，但其基本結(jié)構(gòu)卻得以保留，脈絡清晰可見D.雖然在筆勢筆意上有所變化，但保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡清晰可見21.文中說“甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭”，下列有兩組甲骨文及其對應的現(xiàn)代漢字，請仿照示例，根據(jù)字形推斷本義。示例：（秉）秉：一只手握著一束禾苗，表示手持谷物，推斷本義為“手持、握著”。（采）（焚）22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請再寫出兩個問句，把本文段的寫作提綱補充完整。①甲骨文早期是如何誕生和演變的？②________________________________③甲骨文發(fā)展過程中呈現(xiàn)出怎樣的特點？④________________________________【答案】18.①改為：隨著夏商時代的到來。⑤改為：但已經(jīng)能夠較為完整地記錄語言。19.“不記其數(shù)”改為“不計其數(shù)”；“定形”改為“定型”；“尊循”改為“遵循”。20.C21.示例一：采：用手采摘植株上的果實或者葉片，推斷本義為“采摘”。示例二：焚：燃燒的火苗上方是樹木，表示火燒樹林，推斷本義為“火燒山林”。22.①甲骨文是如何表意的？②甲骨文在文化領域具有怎樣的意義和影響？【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句①，結(jié)構(gòu)混亂，“夏商時代的到來，漢字逐漸走向成熟”中途易轍，前一句的主語是“夏商時代的到來”，語意未完，后一句另起爐灶，主語變成了“漢字”，可在“夏商時代”前加上“隨著”。語句⑤，語序不當，“能夠”修飾“較為完整地記錄語言”，而不是修飾“已經(jīng)”，應將“能夠”和“已經(jīng)”調(diào)換位置?！?9題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！安挥浧鋽?shù)”的“記”應改為“計”；不計其數(shù)：沒辦法計算數(shù)目，形容極多。此處形容甲骨文中的象形字和會意字沒辦法計算數(shù)目，數(shù)量很多?！岸ㄐ巍钡摹靶巍睉臑椤靶汀保岸ㄐ汀敝甘挛锏奶攸c逐漸形成并固定下來。此處形容甲骨文尚未完全形成并固定下來?！白鹧钡摹白稹睉臑椤白瘛?，“遵循”按照，遵照。此處形容甲骨文按照“六書”的結(jié)構(gòu)規(guī)律?！?0題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。前文強調(diào)“這些常