高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些年輕的朋友以為中國(guó)古代沒(méi)有學(xué)術(shù)規(guī)范，所以我們沒(méi)有學(xué)術(shù)規(guī)范的傳統(tǒng)，只能從西方引進(jìn)。這種看法不符合歷史事實(shí)，由于學(xué)術(shù)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等各方面的差異，中國(guó)古代的學(xué)術(shù)規(guī)范的確與今天有很大的不同，不少今天已經(jīng)習(xí)以為常的規(guī)范當(dāng)時(shí)還不存在，這是很自然的。例如，由于書(shū)籍的流傳相當(dāng)困難，特別是在印刷術(shù)普及以前，古代學(xué)人對(duì)前人的著作或研究成果往往只能依靠記憶和背誦，所以他們?cè)谝们叭酥骰騽e人的成果時(shí)常常無(wú)法逐字逐句地直接引用，而只能取其大意。他們大多不習(xí)慣于注明出處，往往將前人的話(huà)與自己的話(huà)混在一起，或者完全按自己的意思改寫(xiě)了。用今天的眼光，我們可以指責(zé)這種做法是剽竊，是掠人之美，或者是侵犯了別人的署名權(quán)和著作權(quán)，但如果了解當(dāng)時(shí)的情況，我們就不難理解古人的苦衷：在書(shū)寫(xiě)條件很困難的條件下，或者完全靠記憶和背誦時(shí)，自然越簡(jiǎn)單越好；用自己的話(huà)更容易記住，更便于表達(dá)自己的意思。本來(lái)就不存在署名權(quán)或著作權(quán)，引用時(shí)當(dāng)然不會(huì)有這樣的概念。又如，古人為了做學(xué)問(wèn)或?qū)W習(xí)的方便，也為了克服找書(shū)和讀書(shū)的困難，經(jīng)常將從看到的書(shū)籍和資料中摘錄出有用的內(nèi)容，分門(mén)別類(lèi)編為類(lèi)書(shū)。這些類(lèi)書(shū)，有的是為自己用的，有的是為別人編的，或者是奉皇帝命令用公費(fèi)開(kāi)館編纂的。很多類(lèi)書(shū)的資料來(lái)源和引文都不注明出處，除了一些現(xiàn)成的詩(shī)文或整段資料有時(shí)會(huì)提一下作者或書(shū)名外，一般就按內(nèi)容編入不同的類(lèi)別。但這種類(lèi)書(shū)的編纂，都不會(huì)有什么著作權(quán)，更拿不到稿費(fèi)，所以只要編得質(zhì)量好，編得實(shí)用，就會(huì)博得“嘉惠學(xué)林”的贊譽(yù)，就是被引用的人也不生氣，而只著眼于知識(shí)或成果的傳播。還有一個(gè)實(shí)際困難，一些資料或成果經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的傳播，原作者是誰(shuí)已經(jīng)無(wú)法弄清，并且早已面目全非。古代還有一種故意作偽的現(xiàn)象，將自己或別人的作品假托為古代或當(dāng)代的名人，如先秦的不少作品都冠以大禹、周公、孔子。很多文章都假托歷史上的名人，詩(shī)詞的作者都寫(xiě)上唐宋大家。但除了極少數(shù)人是出于政治或經(jīng)濟(jì)目的外，這類(lèi)作偽者大多是很可憐的。因?yàn)闊o(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)無(wú)名，即使他們的作品很有價(jià)值也無(wú)法流傳，而一旦托名于古代圣賢或當(dāng)今名流，就有可能被刻成碑，印成書(shū)，傳誦一時(shí)，流傳千古。盡管絕大多數(shù)真正的作者依然默默無(wú)聞，但他們的自我價(jià)值還是得到了一定程度的滿(mǎn)足。這是專(zhuān)制集權(quán)社會(huì)的學(xué)術(shù)悲劇，我們應(yīng)該予以理解和同情。這些并不意味著中國(guó)古代沒(méi)有學(xué)術(shù)規(guī)范，相反，在一些重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題上，從先秦開(kāi)始就存在著嚴(yán)格的規(guī)范。例如，儒家典籍和學(xué)說(shuō)的傳承與解釋?zhuān)粌H流派分明，次序嚴(yán)密，而且任何注或疏都注明作者，原文與注釋、注釋者和傳播者絕不相混。在《漢書(shū)·儒林傳》中，對(duì)儒家不同流派的傳承過(guò)程和人物有明確的記載，其中多數(shù)人并沒(méi)有屬于自己的著作，但他們對(duì)傳播儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)得到充分的肯定。一些重要的歷史、地理著作也有這樣的傳統(tǒng)，如對(duì)《史記》《漢書(shū)》作注釋的學(xué)者，對(duì)其有價(jià)值的注釋?zhuān)笫缹W(xué)者無(wú)不尊重作者的署名，即使有些作者名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至有名無(wú)姓，也都一一注明。如唐朝的顏師古為《漢書(shū)》作注時(shí)，就本著“凡舊注是者，則無(wú)間然，具而存之，以示不隱”的原則，收錄了23位前人的注釋?zhuān)渲屑扔袘?yīng)劭、郭璞、崔浩這樣的著名學(xué)者，也有像李斐、項(xiàng)昭那樣不知道籍貫的人，甚至有像鄭氏、臣瓚那樣連姓名都不全的人，但他們的成果都得到了顏師古和后世學(xué)人的尊重?？梢?jiàn)中國(guó)并不缺少學(xué)術(shù)規(guī)范的傳統(tǒng)，我們今天面臨的問(wèn)題，是如何繼承這樣的傳統(tǒng)，建立起適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展需要的新規(guī)范。20世紀(jì)西學(xué)的大規(guī)模傳入、特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)規(guī)范面臨著新的挑戰(zhàn)，但由于歷史的原因，中國(guó)的學(xué)者能夠平等地、自主地考慮如何適應(yīng)國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范的時(shí)間并不長(zhǎng)，很多問(wèn)題自然還來(lái)不及解決。從上面的論述不難看出，中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)范與西方及國(guó)際通行的學(xué)術(shù)規(guī)范之間并沒(méi)有什么本質(zhì)上的差異，所不同的只是具體做法、方式和程度。于是有人認(rèn)為，既然如此，我們何必要學(xué)外國(guó)的學(xué)術(shù)規(guī)范，為什么要與國(guó)際接軌？我想，這取決于我們的目的。如果我們的學(xué)術(shù)成果既不愿意讓外國(guó)了解，也不希望與外國(guó)交流，那么當(dāng)然不必考慮別人的要求，甚至完全不必用外文發(fā)表論著或者將論著譯成外語(yǔ)。但我們今天的學(xué)術(shù)發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際交流，不能離開(kāi)世界潮流。源于國(guó)外、傳入中國(guó)的學(xué)問(wèn)不必說(shuō)，就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化、純粹的國(guó)學(xué)也不能固步自封，閉門(mén)稱(chēng)雄，同樣需要吸收國(guó)外的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，面向世界，走向世界。再說(shuō)，學(xué)術(shù)規(guī)范與國(guó)際接軌或國(guó)際化并不是一味學(xué)外國(guó)，或者非采用外國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，也可以向外國(guó)推廣中國(guó)行之有效、具有國(guó)際先進(jìn)水平的學(xué)術(shù)規(guī)范，在一些富有中國(guó)特色或傳統(tǒng)的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)尤其可以做到。（摘編自葛劍雄《中國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范的傳統(tǒng)與前景》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代的學(xué)術(shù)規(guī)范之所以和現(xiàn)在有很大的差異，是由于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，很多人缺乏學(xué)術(shù)規(guī)范的概念。B.古代學(xué)人在引用前人著作或別人的成果時(shí)常常只能取其大意，無(wú)法直接引用，很重要的原因是印刷術(shù)還未普及。C.先秦的很多作品托名于古代圣賢或當(dāng)今名流，在一定程度上滿(mǎn)足了作者的自我價(jià)值。D.從先秦開(kāi)始，一些重要的歷史、地理著作，除了一些有名無(wú)姓無(wú)法注明以外，對(duì)作品作注釋的學(xué)者，都會(huì)一一注明。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代，本來(lái)就不存在署名權(quán)和著作權(quán)，所以引用時(shí)不注明出處，并沒(méi)有破壞學(xué)術(shù)規(guī)范。B.古人把書(shū)籍和資料中有用的內(nèi)容摘錄下來(lái)分門(mén)別類(lèi)地編為類(lèi)書(shū)，說(shuō)到底是為了方便起見(jiàn)，無(wú)論因公因私，都不會(huì)有著作權(quán)。C.我們雖然有學(xué)術(shù)規(guī)范的傳統(tǒng)，但是并不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，所以我們需要吸收國(guó)外的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)際接軌。D.本文在對(duì)中外文化進(jìn)行比較時(shí)，體現(xiàn)了開(kāi)放的心態(tài)和實(shí)事求是的精神。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文章觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《禮記·曲禮上》言：“毋剿說(shuō)，毋雷同?！编嵭⒃唬骸敖耍q掣也。取人之說(shuō)為己說(shuō)?！盉.名臣李光地言：“意之所至，豈必詞自己出？”C.唐代劉知幾《史通·因習(xí)》言：“遂盜葛龔所作而進(jìn)之。既具錄他文，不知改易名姓。時(shí)人謂之曰：‘作奏雖工，宜去葛龔。’”D.韓愈言：“惟古于辭必己出。降而不能，乃剽賊。”4.根據(jù)文章內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.作者舉古人編寫(xiě)類(lèi)書(shū)的例子是為了說(shuō)明學(xué)術(shù)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的影響。B.因?yàn)樯鐣?huì)地位的低下，自己有價(jià)值的作品無(wú)法得到流傳，所以那些偽作者才托名于歷史名人，作者對(duì)他們是同情和理解的。C.作者引用《漢書(shū)·儒林傳》明確記載儒家不同流派的傳承過(guò)程和人物這一史實(shí)，旨在肯定班固等人對(duì)傳播儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)。D.我國(guó)在學(xué)術(shù)規(guī)范上的很多問(wèn)題沒(méi)有得到解決，是因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)者能夠平等地、自主地考慮如何適應(yīng)國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范的時(shí)間并不長(zhǎng)。5.作者說(shuō)：“不少今天已經(jīng)習(xí)以為常的規(guī)范在當(dāng)時(shí)并不存在，這是很自然的?！备鶕?jù)文本概括一些學(xué)術(shù)規(guī)范不存在的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隱居的時(shí)代（節(jié)選）王安憶在這沉悶的鄉(xiāng)村里，竟然隱藏著那樣的人和事，他們?cè)谀撤N程度上，與鄉(xiāng)村的環(huán)境融合在一起，看上去是同樣的自然，好像他們?cè)缇图尤肓肃l(xiāng)村的歷史。鄉(xiāng)村的生活就有著這樣強(qiáng)大的潤(rùn)染力，它可將任何強(qiáng)烈的色彩潤(rùn)染，很多尖銳的情節(jié)，在這里都變得溫和了。它看似十分單調(diào)，其實(shí)卻潛藏著許多可能性，它的潤(rùn)染力就來(lái)自這些可能性。這些可能性足以使一切突兀的事情變得平淡和日常。就這樣，我在我插隊(duì)的大劉莊，遇見(jiàn)了黃醫(yī)師。黃醫(yī)師是蚌埠下放的醫(yī)生，我們莊的農(nóng)民都稱(chēng)他為“醫(yī)師”，而不是“醫(yī)生”或者“大夫”。黃醫(yī)師是名醫(yī)，專(zhuān)治五官科。許多病人從老遠(yuǎn)的地方，坐車(chē)坐船再加步行，走過(guò)一個(gè)莊子打聽(tīng)一個(gè)莊子：大劉莊在哪？他們就這么終于來(lái)到大劉莊，走進(jìn)黃醫(yī)師的小屋，向他求診。黃醫(yī)師的小屋很小，只一間，順山墻放一張床，就差不多滿(mǎn)了。他的床，架得很高，是一張寬大的床，床上鋪了特別潔白的床單。他就在床沿上側(cè)身坐著，一只手撐著床，另一只手放在架起來(lái)的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述說(shuō)著病狀。這樣子一點(diǎn)不正規(guī)，倒是很家常。黃醫(yī)師聽(tīng)得也并不專(zhuān)注，提問(wèn)很隨意，有時(shí)候還會(huì)岔開(kāi)話(huà)去。這情景說(shuō)是看病，不如說(shuō)是訴苦。訴說(shuō)的人是不經(jīng)意的，聽(tīng)的人也不怎么在意。來(lái)的人大都是口訥的農(nóng)民，三言?xún)烧Z(yǔ)便無(wú)話(huà)可說(shuō)，吃苦對(duì)他們又是常事，于是就止了下來(lái)。黃醫(yī)師并不急著打發(fā)他們，似乎有他們陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默著，在這靜默里，他們互相像是很了解的，雙方都不感有什么壓力，就這么可坐半天。凡是經(jīng)車(chē)馬周折，來(lái)到偏僻的鄉(xiāng)間找黃醫(yī)師的，都是病癥嚴(yán)重的。所以，幾乎無(wú)一例外的，需要手術(shù)。而我們莊沒(méi)有手術(shù)室，醫(yī)療隊(duì)也沒(méi)有麻醉師、手術(shù)護(hù)士，手術(shù)是不可能做的。最后，黃醫(yī)師總是說(shuō)：要到蚌埠做手術(shù)。農(nóng)民往往對(duì)手術(shù)望而生畏，一聽(tīng)要到蚌埠手術(shù)，就更知其不可為了。他們大都是天命論者，心里早已服了病，而到底是看過(guò)了黃醫(yī)師，便都心滿(mǎn)意足。那些從合肥、淮北、蕪湖，甚至就是蚌埠找來(lái)的城里人，則是決心下定，對(duì)手術(shù)也抱科學(xué)的態(tài)度。這時(shí)候，黃醫(yī)師就會(huì)和他們約定到蚌埠的時(shí)間。這往往是黃醫(yī)師回家探親的日子。黃醫(yī)師回蚌埠探親很頻繁，并且每回都要超假，他是一個(gè)戀家的人。我們莊無(wú)論干部還是社員，從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)黃醫(yī)師的不遵守紀(jì)律。農(nóng)村本來(lái)就是散漫的，何況人們都同情黃醫(yī)師的境遇。一個(gè)人在此地，不會(huì)挑水，不會(huì)燒鍋，也不會(huì)洗衣。人們看見(jiàn)黃醫(yī)師在塘里將一件襯衣越洗越臟，塘水則越來(lái)越渾。他不會(huì)將衣服鋪在水面上，而是讓衣服一徑沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，實(shí)在凄惶得很。人們說(shuō)，讓他在蚌埠多住幾日吧！人們又傳說(shuō)，黃醫(yī)師有四個(gè)孩子，都是兒子，他特別想要個(gè)女兒。曾經(jīng)有人開(kāi)玩笑提議，讓黃醫(yī)師認(rèn)我做干女兒，黃醫(yī)師只是笑，并不應(yīng)聲。他顯然無(wú)意于接受任何干親。他是一個(gè)把家團(tuán)得很緊的人，性格也比較封閉，這就已經(jīng)比其他人要感到寂寞得多。大隊(duì)開(kāi)會(huì)，通常要等天黑到底了，才能正式開(kāi)場(chǎng)。大隊(duì)會(huì)計(jì)湊著油燈的一豆光亮，讀著文件或者報(bào)紙。農(nóng)人們?cè)诤谟暗乩锎蝽?，抽煙。劣等煙葉燃燒出嗆人的氣體。時(shí)間其實(shí)并不太晚，可鄉(xiāng)間的沒(méi)有照明的夜晚總是特別地黑，又特別地靜。在這滿(mǎn)房間的黑影里，有一具高高的影子矗立著，那就是黃醫(yī)師。他搬來(lái)他房間里的那把椅子，雖然只是把普通的椅子，可周?chē)霓r(nóng)民大都是蹲在地上，或是坐在小馬扎上。因此，這把椅子就顯得格外突出。黃醫(yī)師高高地坐在椅上，雙手籠在袖子里，這倒和農(nóng)民的習(xí)慣相合，他架著腿，籠著的手?jǐn)R在膝上，很安詳。聽(tīng)著會(huì)計(jì)用鄉(xiāng)音一字一句地讀官樣文章，四周鼻息聲起伏，有一種昏沉的安寧。誰(shuí)會(huì)知道在這座黑暗的鄉(xiāng)村里，有一個(gè)黃醫(yī)師呢？莊人們對(duì)黃醫(yī)師的心情是最動(dòng)人的，他們既把他當(dāng)作一個(gè)有大本事的人，很敬重他，同時(shí)卻又十分心疼他。談起他的口氣，總是流露出憐惜。他孤身一人住在我們莊，生活能力又特別差，這都使他變成一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的大孩子。這個(gè)大孩子雖然過(guò)得很狼狽，卻很乖。他的抑郁不是陰沉的、緊張的甚至帶著一種暴戾的，他的抑郁是甜美的。當(dāng)他凝視著見(jiàn)了底的水缸，或者掉在井底的水桶，他的眼光柔弱得叫人心都一顫。當(dāng)他一個(gè)人在村道上趔趄，夕陽(yáng)雜在他的肩膀上，有一些亮色，他的身影顯得又凄涼又美麗。正是這種落落寡合，格格不入，使農(nóng)民喜歡上了他。他們并不是把他當(dāng)莊稼人，卻也不是當(dāng)他外人，敬而遠(yuǎn)之，他們承認(rèn)他是另一種人，一個(gè)異數(shù)，然后便接受了他。黃醫(yī)師給我們莊增添了一種新穎的格調(diào)，這是由知識(shí)，學(xué)問(wèn)，文雅的性情，孩童的純凈心底，還有人生的憂(yōu)愁合成的。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃醫(yī)師看病的時(shí)候，并不急著打發(fā)病人走，是因?yàn)樗麅?nèi)心孤獨(dú)，渴望傾訴和陪伴。B.黃醫(yī)師和病人約定到蚌埠做手術(shù)的時(shí)間，他順便回家探親，表現(xiàn)出他對(duì)家的思念和依戀。C.大隊(duì)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，特別寫(xiě)到了黃醫(yī)師那把格外突出地椅子，也含蓄地表現(xiàn)出黃醫(yī)師在這個(gè)村莊中是一個(gè)特別的存在，和村莊是格格不入的。D.莊人們尊重喜歡黃醫(yī)師，是因?yàn)樗砩嫌幸环N甜美的抑郁，和這個(gè)莊子格格不入，讓人心疼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)雖沒(méi)有社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，但用“插隊(duì)”“下放”等詞語(yǔ)交代了時(shí)代背景，暗示“我”和黃醫(yī)師是“知青”“知識(shí)分子”的身份。B.文中寫(xiě)病人幾經(jīng)車(chē)馬波折，甚至從外地來(lái)找黃醫(yī)生看病的文字，運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)出黃醫(yī)師醫(yī)術(shù)的高超。C.文中寫(xiě)黃醫(yī)師在此地生活，“一個(gè)人在此地，不會(huì)挑水，不會(huì)燒鍋，也不會(huì)洗衣”，連用了三個(gè)不會(huì)，主要是為了表現(xiàn)黃醫(yī)師作為一個(gè)知識(shí)分子，缺少生活自理能力，很不適應(yīng)農(nóng)村的生活。D.本文文筆優(yōu)美，表述含蓄，作者在小說(shuō)中將黃醫(yī)師并不美好的下鄉(xiāng)經(jīng)歷描寫(xiě)富有美感又不乏溫情，增添了小說(shuō)詩(shī)意的色彩。8.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到：“在這沉悶的鄉(xiāng)村里，竟然隱藏著那樣的人和事，他們?cè)谀撤N程度上，與鄉(xiāng)村的環(huán)境融合在一起，看上去是同樣的自然，好像他們?cè)缇图尤肓肃l(xiāng)村的歷史?！边@種自然的融合在文中的具體表現(xiàn)有哪些？9.有人說(shuō)：“《隱居的時(shí)代》已經(jīng)不太像小說(shuō)了，而像一篇委婉且有滋有味的散文。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙武靈王愛(ài)少子何，欲及其生而立之。二十七年五月戊申，大朝東宮，傳國(guó)于何，肥義為相國(guó)。武靈王自號(hào)“主父”。趙主父封其長(zhǎng)子章于代，號(hào)曰安陽(yáng)君。安陽(yáng)君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之。李兌謂肥義曰：“公子章強(qiáng)壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀。夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見(jiàn)其利，不顧其害，難必不久矣。子任重而勢(shì)大，亂之所始而禍之所集也。子奚不稱(chēng)疾毋出而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎！”肥義曰：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋易而慮，堅(jiān)守一心，以歿而世?！x再拜受命而藉之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉！諺曰：‘死者復(fù)生，生者不愧。’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子則有賜而忠我矣。雖然，吾言已在前矣，終不敢失！”李兌曰：“諾。子勉之矣！吾見(jiàn)子已今年耳?！碧槠?。李兌數(shù)見(jiàn)公子成以備田不禮。肥義謂信期曰：“公子章與田不禮聲善而實(shí)惡，內(nèi)得主而外為暴，矯令以擅一旦之命，不難為也。今吾憂(yōu)之，夜而忘寐，饑而忘食，盜出入不可不備。自今以來(lái)，有召王者必見(jiàn)吾面，我將以身先之。無(wú)故而后王可入也?！毙牌谠唬骸吧?。”主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見(jiàn)其長(zhǎng)子傫然也，反北面為臣，詘于其弟，心憐之，于是乃欲分趙而王公子章于代，計(jì)未決而輟。主父及王游沙丘，異宮，公子章、田不禮以其徒作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。高信即與王戰(zhàn)。公子成與李兌自國(guó)至乃起四邑之兵入距難殺公子章及田不禮滅其黨。公子成為相，號(hào)安平君；李兌為司寇。是時(shí)惠文王少，成、兌專(zhuān)政。公子章之?dāng)∫?，往走主父，主父開(kāi)之。成、兌因圍主父宮。公子章死，成、兌謀曰：“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”乃遂圍之，令：“宮中人后出者夷！”宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀轂而食之。三月馀，餓死沙丘宮。主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。主父初以長(zhǎng)子章為太子，后得吳娃，愛(ài)之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛(ài)馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)四》）10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公子成與李兌A自國(guó)B至C乃起四邑之兵D入距難E殺公子章F及田不禮G滅其黨。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，通“囑”，囑托，托付，與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意思相同。B.籍，登記入冊(cè)，與《鴻門(mén)宴》中的“籍吏民”的“籍”意思相同。C.“公子章之?dāng)∫病敝小爸钡挠梅ㄅc《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法相同。D.乃，才，與《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.安陽(yáng)君為人驕橫，趙主父派田不禮做他的國(guó)相，李兌認(rèn)為安陽(yáng)君和田不禮一旦勾結(jié)到一起，定會(huì)圖謀不軌，勸說(shuō)肥義置身事外，但遭到了肥義的拒絕。B.肥義信守承諾，他覺(jué)得如果因?yàn)楹ε碌溁季屯浽?jīng)趙主父對(duì)他的囑托，就是莫大的背信棄義。C.肥義和期信商議：如果趙主父召見(jiàn)趙王，一定要先見(jiàn)他的面，他要先行前往，然后趙王才能去見(jiàn)趙主父。D.趙章作亂的時(shí)候，公子成能及時(shí)趕過(guò)來(lái)平定叛亂，是因?yàn)槔顑队邢纫?jiàn)之明，對(duì)趙章早有防備，為此多次和公子成會(huì)面商議。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子奚不稱(chēng)疾毋出而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎！（2）以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！14.趙國(guó)的這場(chǎng)內(nèi)亂，趙主父有很大的責(zé)任，請(qǐng)結(jié)合文本概括其做的不對(duì)的地方。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山①路云遮寺，清弋江②村柳拂橋。君意如鴻高的的③，我心懸旆正搖搖。同來(lái)不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥?！紓渥ⅰ酱嗽?shī)作于開(kāi)成四年（839），在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州（治所在今安徽潛山）。①九華山，是從宣州至舒州的必經(jīng)之處。②青弋江，河流名稱(chēng)，在宣州西。③的的（dídí）：鮮明的樣子，這里形容心情舒暢。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)不僅寫(xiě)景，還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別的氛圍。B.頷聯(lián)兩句一寫(xiě)山間，一寫(xiě)水邊，遠(yuǎn)近結(jié)合，靜中有動(dòng)，使人身臨其境。C.頸聯(lián)寫(xiě)出了友人中進(jìn)士不久的春風(fēng)得意，作為朋友作者也深受感染，心情像飄動(dòng)的旗幟一樣輕松愉悅。D.“故國(guó)逢春”是作者的想象之景，寫(xiě)出了沒(méi)有友人的日子，將會(huì)多么的寂寞。16.花鳥(niǎo)畫(huà)中有一種“背襯”的技法，就是在畫(huà)絹的背面著上潔白的鉛粉，使正面花卉的色彩越發(fā)嬌艷動(dòng)人。這首詩(shī)寫(xiě)景入妙，也正是用了這樣的手法。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，“______________，______________”兩句講因?yàn)橐叩穆泛苓h(yuǎn)，要做的事很難，所以君子要志向遠(yuǎn)大的道理。（2）《春江花月夜》中“______________，______________”兩句使用對(duì)比的手法，表達(dá)人生的短暫和時(shí)光的悠久，富有哲理。（3）《將進(jìn)酒》中，借曹植當(dāng)年設(shè)宴的典故，來(lái)表達(dá)自己同樣懷才不遇心境的兩句是“______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中，當(dāng)眼睛出現(xiàn)疲勞癥狀后，A。但眼藥水本身也是藥品，長(zhǎng)期、不規(guī)范使用易產(chǎn)生依賴(lài)，甚至誘發(fā)眼部疾病。專(zhuān)家提醒，雖然眼藥水的有效期一般在兩到三年，但有效期不等于使用期，B。普通眼藥水開(kāi)封后有效期一般不超過(guò)4周；單支包裝滴眼液僅限開(kāi)啟當(dāng)日使用；①某些含生物因子的眼藥水，②一般開(kāi)封后有效期不超過(guò)7天左右，③如果眼藥水上注明了特殊使用保質(zhì)期，④請(qǐng)遵醫(yī)囑使用。除需注意眼藥的使用期限外，C?！把鬯幇葱螒B(tài)又分為眼藥水、眼用凝膠、眼膏。”陸軍軍醫(yī)大學(xué)西南醫(yī)院眼科主治醫(yī)師霍妹佳說(shuō)，如使用多種眼藥，應(yīng)最先使用吸收速度最快的滴眼液，接下來(lái)是眼用凝膠和眼膏，同時(shí)