2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高一年級12月質(zhì)量檢測語文試題 2025.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為其中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高品雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因為手段重要而忽略了目的重要。一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強化目的，對創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領(lǐng)悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實現(xiàn)文學(xué)作品之，美，對手段否定得越徹底，對作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌······言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛丁闭f反映了中華民族注重休驗，注重經(jīng)驗，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ()(3分）A.唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者來說，不僅具有審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。B.孔穎達(dá)認(rèn)為“情志一也”，情志是指一個人的內(nèi)心世界。C.古代文學(xué)家既想借“言”達(dá)到“得意”目的，又想通過“忘言”來強化“得意”目的。D.審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分）A.材料一與材料二都論及古代文學(xué)的“審美”問題，都采用了“引用論證”的方法。B.唐詩宋詞中典范作品反映作者有高超的審美鑒賞力，更具有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。C.在古代文學(xué)家看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所以“言”不重要，重要的是“意”。D.滋味與意境，包含著中華民族思維特色的審美智慧。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點的一項是()(3分）A.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。B.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。C.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？D.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。4．中國古代文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了哪些中華民族特有的審美智慧？請結(jié)合材料二概括。（4分）5．班級計劃開展“每日品詩”活動，希望通過品味古詩，提高同學(xué)們的審美能力。如果你是此次活動的負(fù)責(zé)人，請根據(jù)兩則材料，列出所推薦詩歌的選擇標(biāo)準(zhǔn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漫論郁達(dá)夫劉海粟達(dá)夫的散文，如行云流水中映著霞綺。他和古代寫景抒情之作不相蹈襲，而又得其種髓。寫到山水，尤其是他故鄉(xiāng)富陽一帶的風(fēng)光，他不愧是一位大畫師。①他把詩人的靈感賦予了每一朵浪花、每一片綠葉、每一塊巉巖、每一株小草，讓大自然的一切具有性格和情味，再把風(fēng)俗人情穿插其間，濃淡疏密，無筆不美，靈動渾成，功力驚人。由于達(dá)夫的妙文和他當(dāng)年口頭描述這二者的啟迪，也為了尋覓故人的詩蹤，我曾經(jīng)幾次到浙皖之間的富春江流域去寫生。這條江，澄碧如染，曲折處如青龍曼舞，騰空飛下，有些河床直如利劍，劈開群山，儀態(tài)萬方，自蕭山至梅花城，二百余里，是活的山水屏風(fēng)，在朝曦晚霞中變化無窮，開闔舒卷，一股清氣，沁人心脾。達(dá)夫故居富陽，離杭州八十里，三面環(huán)山，一面臨江，像顆明珠，嵌在畫中。我還到七里瀧去憑吊過嚴(yán)子陵，石級陡峭，兩邊蔦蘿夾道，古樹虬蟠，石牌坊上刻著“千古異人”的橫額，祠堂梁頭懸著“高尚其志”的大匾。子陵塑像，清瘦飆逸中飽含著洞察生活的睿智，超脫中不無隱痛。不知什么原因，這一切都使我格外思念達(dá)夫，要是我們聯(lián)袂來游，能添多少樂事??！達(dá)夫異邦死，化作沃土潤奇花，他和嚴(yán)光一樣不可得而見，我總算找到了孕育少年達(dá)夫成為詩人的環(huán)境，便奮筆畫下了十幾張油畫，還有《嚴(yán)江秋色》《富春江》等多幅國畫。我的體會是：②青年畫家不精讀達(dá)夫的游記，畫不了浙皖二省間的山水；不看錢塘、富春、新安，也讀不通達(dá)夫的妙文。他的這些作品根植于他對鄉(xiāng)土的赤子之愛，其生命力必然比小說久遠(yuǎn)。達(dá)夫也有較為閑適舒展之作，或談?wù)務(wù)乒?，或評定前人作品，這類文字歷史趣味和知識性并重。一些日記小品，情真語摯，讀來如聽良友娓娓夜談，毫無藻飾，時有逸筆，不是苦雨庵中的濃茶，更非渾身靜穆，仍然有著可愛的人間煙火氣。也許，此才是達(dá)夫所以為達(dá)夫吧！世界上很少有關(guān)起門來為后代寫作的藝術(shù)家，作品往往都是起作用于當(dāng)時，從而在歷史上獲得位置。③失去了當(dāng)時，永久并不存在，達(dá)夫不是終日追求永垂不朽的作家，他只記錄當(dāng)時的生活感受。作品是流出來的，不是專門在文字上雕琢的唯美主義者，也不是每篇文章都具備永恒的魅力。時間本身就是一個篩子，不及時揚棄，十萬年后的文學(xué)史要寫幾千卷。事過境遷，今天的年輕人對達(dá)夫的某些著作引不起共鳴，恰恰是一件大好事。我在幾十年前讀到《采石磯》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》，整個身心都受到藝術(shù)沖擊波的搖撼，作品中寫的環(huán)境和人物（包括《采石磯》那樣的歷史題材）對我來說都是可以看得清楚，甚至觸摸得到的。時代進(jìn)步了，今天的青年對作品中的煙廠女工、老車夫、黃仲則、洪稚存可以同情，但情感不可能達(dá)到幾十年前讀者那樣強烈，這是不足為怪的。達(dá)夫筆下的一些人物，記錄了“五四”以后某些青年的精神狀態(tài)，作為思想史上的標(biāo)本，也很難磨滅。辛亥革命在這些人的記憶中淡化了，而革命的不徹底、封建勢力的頑固、人民的不幸、科學(xué)的落后、祖國國際地位的低下，又迫使他們帶著淡淡的哀愁長大。達(dá)夫親口告訴我：“我在日本看過將近千冊英文、德文、日文小說?！彼拈喿x速度和理解能力，在我的同時代人中屬于罕見，一晚上看一兩本小說，對謙謹(jǐn)溫和的達(dá)夫，是常有的事情。他喜愛從普希金到蒲寧筆下一百年間活躍于俄羅斯文學(xué)畫廊上的“多余的人”，但他寫的只是中國泥土里生長出來的一切。綜觀他的小說，深沉素淡，富于散文美，不僅技巧上可以總結(jié)出東西，對認(rèn)識我們的過去也是有好處的。不認(rèn)識昨天的人，就不會珍惜來之不易的今天，也不會堅韌不拔地創(chuàng)造美好的明天。④作家和編輯的職業(yè)，注定要當(dāng)業(yè)余批評家。由于知識淵博、善于鑒賞，他對古今中外的一些作家都發(fā)過議論；在戲劇、音樂、繪畫、電影、翻譯等領(lǐng)域，都說過真知灼見的錦言。若將此類文字輯錄成一本有特色的書，則可以從中體味到一位大作家的甘苦，也能感受到他行文閱世的脈搏。在新加坡，他是名副其實的文學(xué)導(dǎo)師。據(jù)我所知，達(dá)夫在南洋看稿、改稿，接見青年作者花的工夫，比他用于寫作、讀書的時間要多，盡到了園丁的責(zé)任。他也講過一些憤世偏激的話和悲痛的反話，只要弄清他說話時的歷史背景，也不難理解。偶然收到海外學(xué)生寄來的報刊，上面見到好幾篇憶達(dá)夫的文章，有的提供史料，有的談出學(xué)術(shù)觀點，這是很有意義的事情。但也有極個別的人，生前給達(dá)夫添加過不少痛苦，現(xiàn)在又趁死無對證之際，對他進(jìn)行中傷、丑化，或謬托知己，把達(dá)夫?qū)懗梢粋€戀愛至上主義者，這就欠妥了。出于懷友之情，我渴望讀到描寫達(dá)夫的傳記，來作為我回憶往事的酵母。前天，達(dá)夫的兒子郁云來看我，在溫馨的燈光中，我昏花的老眼差點兒把他看成了達(dá)夫，父子倆在外貌上相似到驚人的程度。這位五十二歲曾經(jīng)念過企業(yè)管理的大學(xué)生，近年搜羅到乃翁的著作二百多萬字，詩詞近五百首，還有些書簡、墨跡和史料，并以全力草成了父親的傳記，力圖再現(xiàn)創(chuàng)造社老將郁達(dá)夫的風(fēng)采。這是一本突出愛國主義思想的新作，材料豐富翔實，敘說比較客觀，這一點可以告慰逝者。由于郁云處在兒子的地位，行文較拘謹(jǐn)，對先人不好做什么評論，對父母之間所發(fā)生的一切，也回避了細(xì)節(jié)，但這并不損害第一本傳記的價值。隨著這本書的問世，必將會有更好更多的專著及評論問世，我愿拭目以待?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分）A.文章指出郁達(dá)夫散文的神髓與古代寫景抒情之作的神髓相似，但其作品又表現(xiàn)了自己的個性，彰顯出郁達(dá)夫深厚的文學(xué)功力。B.受郁達(dá)夫的影響，“我”曾多次去過郁達(dá)夫生活過和描寫過的地方富春江流域，這使“我”更加思念郁達(dá)夫。C.郁達(dá)夫的作品，或談?wù)務(wù)乒?，或評定前人作品，或記錄生活，其文字都帶著歷史趣味、知識性和人間煙火氣。D.對于有人寫文章來憶郁達(dá)夫的行為，“我”給予了肯定；而對于有人惡意抹黑郁達(dá)夫的行為，“我”給予了批判。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分）A.句子①中的幾個短語體現(xiàn)了郁達(dá)夫的寫作才情，說明他觀察事物細(xì)致，善于靈活運用眾多素材，表情達(dá)意的能力很強。B.句子②強調(diào)了郁達(dá)夫的游記作品與浙皖山水的關(guān)系，他的作品抒發(fā)了游歷山水的情感，傳遞出山水情愫，特點鮮明。C.句子③說明了作品具有時代性，是與作家所處的生活環(huán)境息息相關(guān)的。這句話贊美了郁達(dá)夫的作品能夠起作用于當(dāng)時。D.句子④從職業(yè)的角度對郁達(dá)夫進(jìn)行了點評，雖然郁達(dá)夫是業(yè)余的批評家，專業(yè)經(jīng)驗不足，但他的真知灼見頗有深度。8．細(xì)讀文章倒數(shù)第二段，請簡要分析其作用。（4分）9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞-成就·環(huán)境·積累；乙組提出一個關(guān)鍵詞--緬懷。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄂爾泰，字毅庵。康熙三十八年舉人，后襲佐領(lǐng)。從圣祖獵，和詩稱旨。世宗在藩邸，偶有所囑，鄂爾泰拒之。世宗即位，召曰：“汝為郎官拒皇子，其執(zhí)法甚堅。”深慰諭之。雍正元年，充云南鄉(xiāng)試考官，特擢江蘇布政使，察太湖水利。于廨中建春風(fēng)亭，致能文士。遷廣西巡撫，調(diào)云南，以巡撫治總督事。貴州仲家苗為亂二十余年，巡撫石禮哈請用兵，上久未定，詔誥鄂爾秦。遂上疏矣改土歸流①事，疏入，上深然之。會石禮哈疏報遣兵擊破谷隆諸隘，擒其渠及諸苗之從為亂者。鄂爾泰遣兵三道入，破降數(shù)十寨，撫苗民五百余戶，察出荒熟田地三萬畝。又以鎮(zhèn)遠(yuǎn)土知府刁澣、霑益土知州安於藩素兇詐，計擒之，改土歸流。鄂爾泰疏報仲家苗悉定。上嘉其成功速，令議敘。旋條上經(jīng)理仲苗諸事，報可，真除云貴總督。云南南鄙與安南接，高其倬疏言，安南國界應(yīng)屬內(nèi)地者百二十里，請以河為界。安南國王黎維祹奏辯，上命鄂爾泰清察。鄂爾泰請與地八十里上從之敕諭安南維祹表謝雍正十三年，臺拱苗復(fù)叛。上命設(shè)辦理苗疆事務(wù)處，以鄂爾泰等董其事。苗患日熾，焚掠諸地。鄂爾泰以從前布置未協(xié)，引咎請罷斥。允其請，予休沐，仍食俸。世宗疾大漸，鄂爾泰仍以大學(xué)士與張廷玉等同被顧命。高宗即位，命總理事務(wù)，乾隆四年，命鄂爾泰按視河道，尋加太保。十年，以疾乞解任。上慰留，加太傅。卒，命遵遺詔配享太廟，并祀賢良祠，賜祭葬，謚文端。（選自趙爾巽等《清史稿》）【注】①改土歸流：指廢除土司制度，設(shè)立流官治理的改革。土，土司、土官，由少數(shù)民族首領(lǐng)充任并世襲的官職。流，流官，由朝廷派遣的、非世襲的地方官，有流動性。材料二：流土之分，殆以地屬邊鄙，入版圖未久，蠻煙瘴露，窮嶺絕壑之區(qū)，人跡罕到。官斯地者，其于猓俗苗情實難調(diào)習(xí)，故令土官為之鉗制，以流官為之彈壓，開創(chuàng)始勢，不得不然。今至有明以來已數(shù)百年，中外一體，流土同官，既有職銜，寧無考察？乃仍以夷待夷，遂致以盜治盜，徒令挾土司之勢，以殘虐群苗，隨復(fù)逞群苗之兇，以荼毒百姓。橫征苛斂，貢之朝廷者百不一二，而燒殺劫擄，擾我生民者，十常八九。然所以清盜之源者，莫善于保甲之法，無微不燭，無遠(yuǎn)弗照，而后軍民相得以安。圣諭：流官有設(shè)立吏目者，職分卑微，無印信可行，無書役可遣，土司意中倘有輕忽之念，則未必肯遵其約束，今可否酌土司之大小，將微員如何改設(shè)，重其職守，使流土相適地方。（選自雍正《朱批諭旨·鄂爾泰分別流土考成疏》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）鄂爾泰請A與地B八十里C上D從之E敕諭F安南G維祹H表謝11．下列對材料中加點加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分）A.致，招引，與《勸學(xué)》“而致千里”的“致”意思不同。B.遷，貶官，與《琵琶行并序》“予左遷九江郡司馬”的“遷”意思相同。C.所以，用來······的，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D.燭，照，與《登泰山記》“明燭天南”的“燭”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分）A.鄂爾泰具有良好的家庭出身，受到祖上蔭庇，繼承佐領(lǐng)職位，并且在跟隨康熙打獵時，所作的詩歌符合康熙心意，表現(xiàn)出一定的文學(xué)才干。B.雍正作為皇子時，曾有求于鄂爾泰，但遭到他的拒絕，雍正即位后談到這件事時好言撫慰他，臨終前任命他和張廷玉等人同為顧命大臣。C.鄂爾泰的才干得到康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的認(rèn)可，在乾隆即位后，他奉命完成了從未接觸過的巡視河道水利的差事，被加封為太子太保。D.在苗疆事務(wù)治理方面，雍正非常重視鄂爾泰的意見，同意鄂爾泰提出的改土歸流的舉措，并提出加重吏目職守，使流官土官相互配合和適應(yīng)。13．把文中畫橫線句子及教材中語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①會石禮哈疏報遣兵擊破谷隆諸隘，擒其渠及諸苗之從為亂者。②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。14．材料一兩次提及“改土歸流”，試根據(jù)材料二分析“改土歸流”的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。白帝4）杜甫白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？【注】此詩寫于詩人寓居夔州期間，這期間詩人還創(chuàng)作了《秋興八首》《登高》等作品。15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，寫白帝城云雨翻騰的景象：云氣從城門涌出，大雨傾盆而下。B.頷聯(lián)對句工巧，寫出黑云壓城大雨將至的昏暗沉寂氣氛，讀來有身臨其境之感。C.詩歌前兩聯(lián)以風(fēng)雨起興，為后兩聯(lián)展現(xiàn)凄涼蕭索、滿目瘡痍的社會面貌做鋪墊。D.尾聯(lián)以孤苦無依的寡婦被搜刮盡凈、百姓哀愁協(xié)哭的悲慘場面，控訴黑暗的社會現(xiàn)實。16．詩歌的頸聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情？是怎樣表達(dá)的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。?！??！保?）《短歌行》中用出自《詩經(jīng)》“,”兩句，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意。（2）《勸學(xué)》中“.”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。（3）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命短暫和個體渺小的語句：“,三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白與杜甫相遇是在公元七四四年。那一年，李白四十三歲，杜甫三十二歲，相差十一歲。我曾對這個年齡產(chǎn)生疑惑，因為從小讀唐詩時一直覺得杜甫比李白年長。李白英姿勃發(fā)，充滿天真，無法想象他的年老；而杜甫則溫良醇厚，恂恂然一長者也，怎么可能是顛倒的年齡？由此可見，藝術(shù)風(fēng)格所折射的生命基調(diào)，會在讀者心中兌換不同的年齡形象。這種年齡形象，與實際年齡常常有重大差別。①不僅李白在安史之亂之前和之后，②而且在詩壇輩分上也先于杜甫一個時代。③他們分別代表安史之亂之前和之后。④李白的佳作在安史之亂之前大多已經(jīng)寫出、⑤而杜甫的佳作則主要產(chǎn)生于安史之亂之后。他們兩人第一次見面時