2025年專升本文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論模擬訓(xùn)練(含答案)一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.艾布拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出的文學(xué)四要素不包括以下哪一項(xiàng)？A.世界B.作者C.語(yǔ)言D.讀者答案：C2.下列關(guān)于“文學(xué)類型”的表述，錯(cuò)誤的是？A.現(xiàn)實(shí)型文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映B.理想型文學(xué)注重表現(xiàn)作家的主觀理想C.象征型文學(xué)以暗示性和朦朧性為特征D.三種文學(xué)類型的劃分是絕對(duì)對(duì)立的答案：D3.提出“典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是？A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.歌德答案：B4.下列哪部作品最能體現(xiàn)“意境”的審美特征？A.魯迅《阿Q正傳》B.陶淵明《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）C.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》D.茅盾《子夜》答案：B5.“敘述視角”中，敘述者等于人物（只能感知一個(gè)人物內(nèi)心）的視角類型是？A.全知視角B.內(nèi)視角C.外視角D.零視角答案：B6.主張“文學(xué)是無(wú)功利的，但又隱含有功利性”的理論觀點(diǎn)屬于？A.文學(xué)的認(rèn)識(shí)屬性B.文學(xué)的審美屬性C.文學(xué)的教育屬性D.文學(xué)的宗教屬性答案：B7.下列哪一概念與“文學(xué)接受的高潮”直接相關(guān)？A.期待視野B.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)C.共鳴D.陌生化答案：C8.提出“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”的是？A.王國(guó)維B.梁?jiǎn)⒊珻.魯迅D.宗白華答案：A9.下列關(guān)于“文學(xué)語(yǔ)言”的表述，正確的是？A.文學(xué)語(yǔ)言等同于日常語(yǔ)言B.文學(xué)語(yǔ)言追求邏輯的嚴(yán)密性C.文學(xué)語(yǔ)言具有內(nèi)指性（指向文本內(nèi)部）D.文學(xué)語(yǔ)言排斥修辭手法答案：C10.以“敘述時(shí)間”為分析對(duì)象，“省略”指的是？A.文本時(shí)間長(zhǎng)度大于故事時(shí)間長(zhǎng)度B.文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事時(shí)間長(zhǎng)度C.文本時(shí)間與故事時(shí)間完全一致D.文本時(shí)間與故事時(shí)間順序顛倒答案：B二、名詞解釋（每小題4分，共20分）1.期待視野：德國(guó)接受美學(xué)理論家姚斯提出的概念，指讀者在閱讀文學(xué)作品前，基于自身的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美趣味等形成的一種潛在的審美期待和定向心理結(jié)構(gòu)。它是讀者理解和接受文本的前提，同時(shí)也會(huì)在閱讀過(guò)程中被文本調(diào)整或打破。2.文學(xué)典型：又稱典型人物或典型形象，是文學(xué)作品中具有高度概括性和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)形象。典型人物既反映一定歷史時(shí)期社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律（共性），又具有鮮明獨(dú)特的性格特征（個(gè)性），如魯迅筆下的阿Q，既是舊中國(guó)農(nóng)民的精神創(chuàng)傷的集中體現(xiàn)，又有其獨(dú)特的“精神勝利法”。3.陌生化：俄國(guó)形式主義的核心概念之一，由什克洛夫斯基提出。指通過(guò)語(yǔ)言技巧（如偏離常規(guī)語(yǔ)法、制造語(yǔ)義矛盾等）使熟悉的事物變得陌生，延長(zhǎng)感知的過(guò)程，增強(qiáng)讀者對(duì)事物的新鮮感和審美體驗(yàn)。例如，詩(shī)歌中“月光漂白了墻”的表達(dá)，將“月光照在墻上”陌生化，引發(fā)更強(qiáng)烈的意象感受。4.意境：中國(guó)古典美學(xué)的核心范疇，指文學(xué)作品中情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它通過(guò)對(duì)自然景物或生活場(chǎng)景的描繪，傳達(dá)出深遠(yuǎn)的審美意蘊(yùn)，使讀者在感受具體形象的同時(shí)，產(chǎn)生超越形象本身的聯(lián)想和思考。如王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，以空寂的山景與清新的秋意交融，營(yíng)造出空靈悠遠(yuǎn)的意境。5.敘述頻率：敘述學(xué)中的概念，指文本中某一事件被敘述的次數(shù)與該事件在故事中實(shí)際發(fā)生次數(shù)的關(guān)系。主要包括四種類型：?jiǎn)未螖⑹觯〝⑹鲆淮?，發(fā)生一次）、重復(fù)敘述（敘述多次，發(fā)生一次）、概括敘述（敘述一次，發(fā)生多次）、省略（不敘述，發(fā)生多次）。例如《祝福》中祥林嫂反復(fù)講述“阿毛被狼叼走”的情節(jié)，即屬于重復(fù)敘述，強(qiáng)化人物悲劇性。三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）1.如何理解“文學(xué)是社會(huì)生活的反映，但這種反映是能動(dòng)的”？答：文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的一種形式，其內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)生活，這是文學(xué)反映生活的客觀性。但文學(xué)對(duì)生活的反映并非機(jī)械復(fù)制，而是作家通過(guò)審美體驗(yàn)、藝術(shù)加工后的“能動(dòng)反映”。具體表現(xiàn)為：（1）選擇性：作家根據(jù)自身的價(jià)值判斷和審美傾向，選擇生活中的素材，如魯迅選擇“病態(tài)社會(huì)的不幸人們”作為描寫(xiě)對(duì)象；（2）情感性：作家將主觀情感注入素材，使反映具有傾向性，如杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”隱含對(duì)社會(huì)不公的批判；（3）理想化：通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)提升生活的典型性，如《西游記》中“孫悟空”是現(xiàn)實(shí)中反抗精神的理想化升華。因此，文學(xué)是主客觀統(tǒng)一的能動(dòng)反映。2.簡(jiǎn)述“文學(xué)典型”與“文學(xué)意境”的區(qū)別。答：二者均為文學(xué)的高級(jí)審美形態(tài)，但側(cè)重點(diǎn)不同：（1）核心要素：典型以人物形象為核心（如阿Q），強(qiáng)調(diào)個(gè)性與共性的統(tǒng)一；意境以情景關(guān)系為核心（如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”），強(qiáng)調(diào)景與情的交融。（2）審美特征：典型注重真實(shí)性與概括性，通過(guò)人物命運(yùn)揭示社會(huì)本質(zhì)；意境注重含蓄性與超越性，通過(guò)意象引發(fā)讀者的聯(lián)想與哲思。（3）文化淵源：典型理論源于西方現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；意境理論根植于中國(guó)古典詩(shī)學(xué)，與道家“天人合一”思想密切相關(guān)。3.舉例說(shuō)明“文學(xué)語(yǔ)言的陌生化”與“文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)指性”的聯(lián)系。答：陌生化強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)日常邏輯的偏離，內(nèi)指性強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言指向文本內(nèi)部而非外部現(xiàn)實(shí)，二者共同服務(wù)于文學(xué)的審美目的。例如，穆旦《春》中“綠色的火焰在草上搖曳”，“綠色”與“火焰”的搭配違反日常邏輯（陌生化），但在詩(shī)的語(yǔ)境中，“綠色火焰”指向春草的生機(jī)與躁動(dòng)（內(nèi)指性），既打破了“春草生長(zhǎng)”的常規(guī)表述，又通過(guò)語(yǔ)言的自指性構(gòu)建了獨(dú)特的詩(shī)意空間。4.簡(jiǎn)述“文學(xué)接受中的誤解”的兩種類型及其意義。答：文學(xué)接受中的誤解指讀者對(duì)文本意義的偏離性理解，可分為“正誤”與“反誤”：（1）正誤：讀者的理解雖偏離作者原意，但符合文本的客觀內(nèi)涵，甚至深化文本價(jià)值。如《紅樓夢(mèng)》被解讀為“階級(jí)斗爭(zhēng)史”，雖非曹雪芹原意，但基于文本中封建家族衰落的描寫(xiě)，具有一定合理性；（2）反誤：讀者的理解既偏離作者原意，又不符合文本客觀內(nèi)涵，多因主觀臆斷或過(guò)度闡釋導(dǎo)致，如將《哈姆雷特》簡(jiǎn)單解讀為“復(fù)仇故事”，忽略其對(duì)人性復(fù)雜性的探討。誤解并非完全消極，正誤可拓展文本的意義空間，體現(xiàn)文學(xué)接受的創(chuàng)造性。四、論述題（每小題15分，共30分）1.結(jié)合具體文本，論述“文學(xué)形象的間接性”特征及其審美意義。答：文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，其形象不似繪畫(huà)、雕塑般直接呈現(xiàn)，而是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)喚起讀者的想象，具有間接性特征。以《荷塘月色》為例，朱自清描寫(xiě)“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，并未直接呈現(xiàn)月光的視覺(jué)形象，而是通過(guò)“流水”“瀉”等詞語(yǔ)引導(dǎo)讀者聯(lián)想：月光的柔和、均勻、流動(dòng)感。這種間接性的審美意義體現(xiàn)在：（1）激發(fā)讀者的想象力。語(yǔ)言符號(hào)的抽象性為讀者提供了再創(chuàng)造空間，不同讀者對(duì)“荷塘月色”的想象各有差異，如有人側(cè)重“月光的銀白”，有人側(cè)重“荷葉的搖曳”，豐富了審美體驗(yàn)；（2）突破感官限制。語(yǔ)言可同時(shí)訴諸多種感官，如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺(jué)（清香）與聽(tīng)覺(jué)（歌聲）通感，創(chuàng)造出復(fù)合的審美意象；（3）深化意蘊(yùn)的含蓄性。間接性使形象不局限于表層，而是指向更深遠(yuǎn)的意義，如《荷塘月色》的“靜”不僅是景色之靜，更暗含作者內(nèi)心的孤獨(dú)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離，這種深層意蘊(yùn)通過(guò)語(yǔ)言的間接表達(dá)更顯含蓄雋永。2.從“文學(xué)活動(dòng)的四要素”（世界、作者、作品、讀者）出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。答：艾布拉姆斯的“四要素”理論為分析文學(xué)活動(dòng)提供了框架，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興文學(xué)形態(tài)，在四要素的互動(dòng)中呈現(xiàn)獨(dú)特特征：（1）“世界”維度：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的反映對(duì)象突破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)邊界，既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描?。ㄈ缍际新殘?chǎng)文），也涵蓋虛擬空間（如玄幻、科幻文），甚至構(gòu)建“平行宇宙”（如“穿越文”），體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“現(xiàn)實(shí)-虛擬”交融的特征；（2）“作者”維度：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者門(mén)檻降低，呈現(xiàn)“大眾化”特征，既有職業(yè)作家（如唐家三少），也有普通網(wǎng)民（如學(xué)生、白領(lǐng)），創(chuàng)作動(dòng)機(jī)從“精英表達(dá)”轉(zhuǎn)向“自我宣泄”或“商業(yè)變現(xiàn)”，如起點(diǎn)中文網(wǎng)的“簽約分成”模式推動(dòng)了創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化；（3）“作品”維度：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本具有“互動(dòng)性”與“開(kāi)放性”，如讀者可通過(guò)“打賞”“評(píng)論”影響情節(jié)走向（如部分“互動(dòng)小說(shuō)”根據(jù)讀者投票調(diào)整結(jié)局），文本形態(tài)也從單一文字?jǐn)U展為“文字+彈幕+表情包”的復(fù)合媒介；（4）“讀者”維度：讀者從“被動(dòng)接受者”變?yōu)椤皡⑴c生產(chǎn)者”，如“同人創(chuàng)作”基于原IP衍生新故事（如《哈利·波特》同人小說(shuō)），讀者的反饋（如“催更”“吐槽”）直接影響作者的創(chuàng)作節(jié)奏，形成“作者-讀者”的共生關(guān)系。綜上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在四要素的互動(dòng)中，呈現(xiàn)出媒介融合、生產(chǎn)大眾化、文本開(kāi)放化的特征，拓展了文學(xué)活動(dòng)的邊界。五、應(yīng)用分析題（18分）閱讀下面《紅樓夢(mèng)》第三回中“林黛玉進(jìn)賈府”的選段，結(jié)合文學(xué)理論知識(shí)，分析其敘述視角的特點(diǎn)及藝術(shù)效果。選段：“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’黛玉納罕道：‘這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？’心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子……”答：此選段主要運(yùn)用了“內(nèi)視角”與“外視角”結(jié)合的敘述策略，具體分析如下：（1）敘述視角特點(diǎn)：①首先通過(guò)林黛玉的“內(nèi)視角”展開(kāi)——黛玉聽(tīng)到笑聲時(shí)“納罕”，內(nèi)心產(chǎn)生“來(lái)者系誰(shuí)”的疑問(wèn)，以黛玉的感知和心理活動(dòng)為敘述焦點(diǎn)，符合她初入賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的身份特征；②隨后轉(zhuǎn)為“外視角”描寫(xiě)王熙鳳的外貌：“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，敘述者以客觀視角呈現(xiàn)王熙鳳的服飾與氣質(zhì)，補(bǔ)充黛玉視角中無(wú)法直接感知的信息（如他人眼中的王熙鳳形象）；③兩種視角的切換形成“限知-全知”的互補(bǔ)：黛玉的內(nèi)視角限制了信息（她不了解王熙鳳的身份），引發(fā)讀者的好奇；外視角則提供全知信息（王熙鳳的地位與個(gè)性），推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）藝術(shù)效果：①?gòu)?qiáng)化人物的真實(shí)感：通過(guò)黛玉的主觀感受（“放誕無(wú)禮”的疑問(wèn)），側(cè)面烘托王熙鳳在賈府“特殊”的地位（連“斂聲屏氣”的眾人都對(duì)她容忍），比