一、明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值演講人明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值01精準施策：基于教材內(nèi)容的四大核心素養(yǎng)培育路徑02展望未來：核心素養(yǎng)培育的持續(xù)性與整體性03目錄2025初中語文一年級上冊語文核心素養(yǎng)培育課件作為一線語文教師，我始終認為，初中語文教學的本質(zhì)不是知識的簡單傳遞，而是核心素養(yǎng)的浸潤式培育。2025年版初中語文一年級上冊教材，以“立德樹人”為根本任務，以“文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造”四大核心素養(yǎng)為綱，構(gòu)建了“人文主題+語文要素”雙線組元的教材體系。這套教材既是學生從小學到初中的過渡橋梁，更是核心素養(yǎng)培育的起點工程。今天，我將結(jié)合自身12年的教學實踐，從“為何培育”“如何培育”“成效展望”三個維度，系統(tǒng)梳理一年級上冊核心素養(yǎng)培育的實施路徑。01明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值1.1學生發(fā)展階段的特殊性：從“形象思維”到“抽象思維”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期初一學生正處于12-13歲的青春期初期，認知特點呈現(xiàn)“半成熟、半幼稚”的雙重性：一方面，他們?nèi)员Ａ糁W階段對具體形象的強感知力（如對自然景物、故事細節(jié)的敏銳捕捉）；另一方面，抽象邏輯思維開始快速發(fā)展（如對文本情感、語言規(guī)律的初步探究需求）。以第一單元“四季美景”為例，小學階段的寫景文教學更側(cè)重“讀通句子、畫出好詞”，而初一上冊《春》《濟南的冬天》的教學，則需要引導學生從“賞析具體描寫”（如“小草偷偷地從土里鉆出來”的“鉆”字）進階到“感知語言風格”（朱自清的清新細膩vs老舍的質(zhì)樸溫暖），這種能力躍遷正是語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)培育的起點。明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值1.2教材編排的導向性：從“單篇閱讀”到“單元整體”的結(jié)構(gòu)化設(shè)計2025年版教材打破了傳統(tǒng)“一篇一練”的零散模式，采用“單元主題+語文要素”的組元邏輯。以第三單元“少年成長”為例，《從百草園到三味書屋》《再塑生命的人》《論語》十二章（節(jié)選）三篇課文，表面看是“童年趣事-成長啟迪-經(jīng)典哲思”的內(nèi)容串聯(lián)，實則暗含“具體經(jīng)歷→情感體驗→理性思考”的思維進階。這種編排要求教師必須跳出“逐篇教學”的慣性，從單元整體視角設(shè)計核心素養(yǎng)培育目標：語言上，學習“細節(jié)描寫”與“對話描寫”的表達效果；思維上，梳理“個人成長”的內(nèi)在邏輯；審美上，感受“童真之趣”與“智慧之美”的不同維度；文化上，體會“傳統(tǒng)蒙學”對現(xiàn)代成長的啟示。明確方向：理解一年級上冊核心素養(yǎng)培育的特殊價值1.3課標要求的落地性：從“課程理念”到“課堂實踐”的轉(zhuǎn)化樞紐《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：“核心素養(yǎng)是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的綜合能力。”初一上冊作為初中語文的起始冊，承擔著“將課標要求轉(zhuǎn)化為可操作的教學行為”的關(guān)鍵任務。例如，課標中“語言運用”素養(yǎng)要求“能根據(jù)具體語言情境正確理解和運用祖國語言文字”，對應到上冊第五單元“動物主題”（《貓》《動物笑談》）的教學中，就需要設(shè)計“為校園流浪貓撰寫領(lǐng)養(yǎng)啟事”“模仿科普文風格介紹寵物習性”等真實情境任務，讓學生在“用語言解決問題”的過程中，真正實現(xiàn)素養(yǎng)的內(nèi)化。02精準施策：基于教材內(nèi)容的四大核心素養(yǎng)培育路徑1語言建構(gòu)與運用：在“積累-梳理-運用”中夯實基礎(chǔ)語言是語文學習的基石，一年級上冊的語言培育需遵循“從輸入到輸出、從規(guī)范到個性”的規(guī)律。1語言建構(gòu)與運用：在“積累-梳理-運用”中夯實基礎(chǔ)1.1積累：在經(jīng)典文本中建立“語言庫”教材所選文本皆是語言典范：《春》的“疊詞+擬人”（“欣欣然張開了眼”）、《雨的四季》的“通感修辭”（“雨變得更輕，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會陪伴著你的夜夢”）、古詩中的“煉字藝術(shù)”（《次北固山下》“潮平兩岸闊”的“闊”字以景顯情）。教學中，我會設(shè)計“語言微檔案”活動：要求學生用便簽紙摘錄課文中“最有味道的一句話”，并在旁邊標注“好在哪里”（如用詞準確、修辭巧妙、情感傳遞）。學期末，學生整理成《我的語言百寶箱》，這種“主動積累+深度思考”的方式，比單純抄寫詞語表更能提升語言敏感度。1語言建構(gòu)與運用：在“積累-梳理-運用”中夯實基礎(chǔ)1.2梳理：在比較辨析中掌握“語言規(guī)律”初一學生常出現(xiàn)“表達重復”“用詞籠統(tǒng)”的問題，需要通過梳理語言現(xiàn)象幫助其建立規(guī)范。例如，第七單元“想象奇趣”（《皇帝的新裝》《天上的街市》）中，童話與詩歌的語言風格差異顯著：童話多用“對話推動情節(jié)”（如騙子的“難道我是不稱職的嗎？”引發(fā)皇帝心理波動），詩歌則側(cè)重“意象營造意境”（《天上的街市》用“街燈-明星”“流星-燈籠”的互喻）。教學時，我會引導學生制作“語言風格對比表”，從“句式特點”（短句/長句）、“用詞傾向”（口語化/文學化）、“表達目的”（敘事/抒情）三個維度梳理，幫助學生理解“不同文體需要不同的語言策略”。1語言建構(gòu)與運用：在“積累-梳理-運用”中夯實基礎(chǔ)1.3運用：在真實情境中實現(xiàn)“語言遷移”語言的價值在于運用。上冊教材的“寫作專題”（如“熱愛生活，熱愛寫作”“思路要清晰”）為語言運用提供了明確方向。我曾設(shè)計“校園觀察日記”項目：要求學生連續(xù)一周記錄校園里的“小確幸”（一片落葉的紋路、同學間的一句玩笑），并運用課文中學到的“細節(jié)描寫”（如《散步》中“母親摸摸孫兒的小腦瓜”的動作描寫）、“感官描寫”（如《秋詞》中“晴空一鶴排云上”的視覺與聽覺結(jié)合）。學生作品中，有位女生寫道：“清晨的桂花落在自行車籃里，我湊近聞，不是甜膩的香，倒像有人在耳邊輕輕說‘早安’。”這種將課文語言轉(zhuǎn)化為個人表達的過程，正是語言素養(yǎng)提升的生動體現(xiàn)。2思維發(fā)展與提升：在“質(zhì)疑-推理-批判”中激活潛能初一學生的思維常停留在“淺閱讀”層面（如只關(guān)注故事結(jié)局），需要通過問題鏈設(shè)計，引導其從“理解”走向“探究”。2思維發(fā)展與提升：在“質(zhì)疑-推理-批判”中激活潛能2.1質(zhì)疑：從“無疑”到“有疑”的思維啟動上冊第二單元“親情之愛”（《秋天的懷念》《散步》）是培養(yǎng)質(zhì)疑思維的優(yōu)質(zhì)素材。傳統(tǒng)教學中，學生可能僅感動于“母親的付出”或“家庭的溫馨”，但我會追問：“《秋天的懷念》中，母親說‘咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……’，這里的省略號包含了哪些未說的話？”“《散步》里，‘我’為什么最終選擇‘走大路’？這僅僅是因為母親年紀大嗎？”這些問題打破了“貼標簽式”的情感解讀，引導學生關(guān)注文本的“言外之意”“空白之處”，進而培養(yǎng)“于無疑處生疑”的思維習慣。2思維發(fā)展與提升：在“質(zhì)疑-推理-批判”中激活潛能2.2推理：從“碎片”到“關(guān)聯(lián)”的思維深化第四單元“人生之舟”（《紀念白求恩》《植樹的牧羊人》）涉及議論文與敘事散文的不同文體，是訓練邏輯推理的好載體。學習《紀念白求恩》時，我會讓學生用“思維導圖”梳理作者的論證邏輯：先寫“白求恩的事跡”（事實論據(jù)），再分析“國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術(shù)精益求精的精神”（分論點），最后聯(lián)系“不少人對工作不負責任”的現(xiàn)象（對比論證）。這種“提取信息-梳理關(guān)系-總結(jié)規(guī)律”的過程，幫助學生掌握“觀點+論據(jù)+論證”的議論文思維框架。2思維發(fā)展與提升：在“質(zhì)疑-推理-批判”中激活潛能2.3批判：從“接受”到“辯證”的思維突破批判思維不是否定一切，而是“有理有據(jù)的判斷”。學習《狼》（蒲松齡）時，傳統(tǒng)解讀多強調(diào)“屠戶的機智”，但我會引導學生思考：“如果屠戶一開始就選擇逃跑，結(jié)局會怎樣？這是否意味著‘勇敢斗爭’是唯一正確的選擇？”結(jié)合生活情境（如遇到?jīng)_突時的處理方式），學生逐漸明白：“文本傳遞的是一種價值導向，但具體問題需要具體分析。”這種思維訓練，讓學生從“被動接受結(jié)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃咏?gòu)認知”。3審美鑒賞與創(chuàng)造：在“感知-體驗-表達”中提升境界語文的審美教育不是“灌輸美”，而是“喚醒美”。上冊教材中的自然之美、情感之美、語言之美，為審美素養(yǎng)培育提供了豐富資源。3審美鑒賞與創(chuàng)造：在“感知-體驗-表達”中提升境界3.1感知美：用“五感體驗”激活審美直覺第一單元“四季美景”是感知自然美的最佳窗口。教學《春》時，我會帶學生到校園里“找春天”：用相機拍攝“剛發(fā)芽的柳枝”（視覺），用耳朵捕捉“鳥兒的鳴唱”（聽覺），用鼻子輕嗅“泥土的氣息”（嗅覺）?；氐秸n堂后，再對比閱讀課文，學生能更深刻地理解“‘盼望著，盼望著’的急切”“‘像牛毛，像花針，像細絲’的細膩”——這種“生活體驗+文本對照”的方式，讓審美從“文字符號”轉(zhuǎn)化為“真實感受”。3審美鑒賞與創(chuàng)造：在“感知-體驗-表達”中提升境界3.2體驗美：用“共情對話”深化情感共鳴第六單元“奇思妙想”（《女媧造人》《赫爾墨斯和雕像者》）包含神話與寓言，是體驗人性之美的重要載體。學習《女媧造人》時，我設(shè)計“女媧的內(nèi)心獨白”寫作任務：“當女媧看到自己創(chuàng)造的‘人’在大地上跳躍歡呼時，她會想些什么？”學生寫道：“原來，看著自己的孩子成長，比捏泥人更讓人心跳——他們會笑，會哭，會互相攙扶，這大概就是‘生命’的意義吧。”這種代入式寫作，讓學生與神話人物產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，進而理解“神話中蘊含的人類對生命起源的浪漫想象”。3審美鑒賞與創(chuàng)造：在“感知-體驗-表達”中提升境界3.3創(chuàng)造美：用“個性化表達”實現(xiàn)審美輸出審美素養(yǎng)的最高境界是“創(chuàng)造美”。上冊“綜合性學習”（如“有朋自遠方來”“少年正是讀書時”）提供了創(chuàng)造美的實踐平臺。在“少年正是讀書時”活動中，我鼓勵學生設(shè)計“讀書海報”：有的用手繪插圖配《從百草園到三味書屋》的讀書感悟（“原來，最珍貴的童年記憶，就藏在泥墻根的蟋蟀聲里”），有的用思維導圖梳理《伊索寓言》的寓意（“狐貍的狡猾≠絕對的壞，它教會我們警惕陷阱”）。這些作品既是對文本的審美再創(chuàng)造，也是學生審美能力的可視化呈現(xiàn)。4文化傳承與理解：在“溯源-認同-傳播”中厚植底蘊語文是文化的載體，一年級上冊教材中的文化元素貫穿古今：從《論語》十二章的儒家智慧，到《世說新語》二則的魏晉風度；從古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日（《行軍九日思長安故園》中的重陽），到神話中的民族精神（《女媧造人》的“勤勞創(chuàng)造”）。4文化傳承與理解：在“溯源-認同-傳播”中厚植底蘊4.1溯源：在“文本細讀”中觸摸文化根脈學習《論語》十二章時，我會結(jié)合《孔子家語》《史記孔子世家》的相關(guān)記載，為學生補充“學而時習之”的背景：孔子所處的春秋時期，“學習”不僅是知識積累，更是“實踐德行”（如“禮”的演練、“孝”的踐行）。這種“文本+背景”的解讀，讓學生明白：“‘溫故知新’不是簡單的復習，而是在舊知識中發(fā)現(xiàn)新的生命感悟?！?文化傳承與理解：在“溯源-認同-傳播”中厚植底蘊4.2認同：在“古今對話”中增強文化自信《世說新語》二則（《詠雪》《陳太丘與友期行》）展現(xiàn)了魏晉時期的家風與禮儀。教學時，我會組織“古今家庭禮儀對比”討論：“古人注重‘尊長有序’，現(xiàn)代家庭更強調(diào)‘平等溝通’，這兩種禮儀背后的文化理念有何異同？”學生發(fā)現(xiàn)：“雖然形式不同，但核心都是‘尊重他人’——古人用‘稱謂’表達尊重，今人用‘傾聽’表達尊重。”這種對比讓學生意識到：“傳統(tǒng)文化不是過時的舊習，而是可以與現(xiàn)代生活融合的智慧?！?文化傳承與理解：在“溯源-認同-傳播”中厚植底蘊4.3傳播：在“文化實踐”中踐行傳承使命文化傳承不能停留在課堂，更要走向生活。結(jié)合上冊“文學文化常識”板塊（如“古代年齡稱謂”“常見敬辭謙辭”），我設(shè)計“文化小講師”活動：學生分組研究“春節(jié)習俗中的文化內(nèi)涵”“書法藝術(shù)中的漢字之美”等主題，制作PPT并在班級分享。有個小組研究“中秋詩詞中的月亮意象”，從《靜夜思》的“思鄉(xiāng)月”講到《水調(diào)歌頭》的“祝愿月”，最后聯(lián)系到“嫦娥探月工程”的“科技月”，這種“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的解讀，讓文化傳承有了更鮮活的生命力。03展望未來：核心素養(yǎng)培育的持續(xù)性與整體性1素養(yǎng)培育是“螺旋上升”的過程一年級上冊的核心素養(yǎng)培育不是終點，而是起點。例如，語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)，在初一上冊側(cè)重“規(guī)范表達”，初二會進階到“個性化表達”，初三則要求“邏輯嚴密的論述”；思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，初一培養(yǎng)“具體分析”能力，初二訓練“辯證思考”，初三則強調(diào)“批判性創(chuàng)新”。教師需樹立“長程視野”，在每一節(jié)課中埋下素養(yǎng)生長的“種子”。2四大素養(yǎng)是“有機融合”的整體在實際教學中，四大素養(yǎng)并非孤立存在：學習《春》時，語言建構(gòu)（賞析“欣欣然”的表達效果）、思維發(fā)展（比較“春草圖”與“春花圖”的描寫順序）、審美鑒賞（感受“春天的蓬勃生機”）、文化傳承（理解“中國人對自然的熱愛傳統(tǒng)”）是交織在一起的。教師需避免“割裂式教學”，而是設(shè)計“素養(yǎng)融合”的教學活動（如“為《春》配畫并寫解說詞”，同時訓練語言表達、審美創(chuàng)造和文化理解）。3教師是“素養(yǎng)培育”的關(guān)鍵引導者作為教師，我最深的體會是：核心素養(yǎng)培育的本質(zhì)，是“用教師的素養(yǎng)喚醒學生的素養(yǎng)”。我們需要不斷提升自身的語言功底（能精準解讀文本語言）、思維深度（能設(shè)計有挑戰(zhàn)性的問題）、審美能力（能發(fā)現(xiàn)文本中的美）、文化底蘊（能連接傳統(tǒng)