第二單元中古時期的世界第4課中古時期的亞洲、古代非洲與美洲中外歷史綱要下①通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。②通過了解亞洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多樣性。③認識亞洲、非洲、美洲對人類文化發(fā)展所作出的貢獻課標要求知識結(jié)構(gòu)核心概念阿拉伯帝國、伊斯蘭教、阿拉伯文化、《天方夜譚》、奧斯曼帝國、蘇丹、孔雀帝國、笈多帝國、德里蘇丹國、大化改新、幕府、武士道、班圖人、阿克蘇姆、印第安人、瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明、金字塔階段特征概況中古時期的亞洲及古代非洲和美洲，具有文明的多元性，文化的多樣性，各自獨立發(fā)展，發(fā)展中又具有一定的統(tǒng)一性，文明間有一定交往交流政治阿拉伯帝國、奧斯曼帝國都是地跨亞非歐三大洲的政教合一的大帝國，對東西方歷史的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。南亞先后建立孔雀帝國、笈多帝國和德里蘇丹國。東亞日本和朝鮮模仿中國建立中央集權(quán)國家。由于農(nóng)業(yè)、對外貿(mào)斯蘭教，東非出現(xiàn)一某省市國家；西非的加納、桑海等古國先后興起；非洲南部建立津巴布韋國家。美洲的印第安人在中美洲、南美洲創(chuàng)造輝煌燦爛的瑪雅、阿茲特克和印加文明階段特征經(jīng)濟阿拉伯商人從事著陸上和海上貿(mào)易；奧斯曼控制連接亞歐的商路，東西方之間的貿(mào)一定影響。非洲是古代農(nóng)業(yè)一個重要的發(fā)生地，參與環(huán)印度洋貿(mào)易；美洲印第安人獨立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物文化阿拉伯人融合東西方文化，在諸多領(lǐng)域取得重要成就；阿拉伯帝國、商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。東亞的日本和朝鮮在吸收中華文化的基礎上，發(fā)展了獨具特色的民族文化。因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨立發(fā)展起印第安文化考點一阿拉伯帝國和奧斯曼帝國興起(融入選必2第7課、選必3第3課)1.阿拉伯帝國興衰歷程和發(fā)展概況環(huán)境位于阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)沿革宗教7世紀初，德創(chuàng)立伊斯蘭教建立622年，德在麥地那建立政權(quán)統(tǒng)一德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一擴張8世紀中期，建立地跨亞非歐三洲的大帝國滅亡1258年，亡于蒙古入侵政權(quán)更迭德時期→四大哈里發(fā)時期→倭朝(白衣大食)→阿拔斯(黑衣大食)政治①政教合一的專制統(tǒng)治。②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握大權(quán)。③以掌管財政和稅務的部門最為重要經(jīng)濟①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展。②阿拉伯商人從事陸上和海上中介貿(mào)市繁多，都城巴格達是當時世界上某省市之一文化繼承和融合東西方文化遺產(chǎn)，把各地文化典籍翻譯成阿拉伯語，創(chuàng)造阿拉伯文化(詳見下文第2點)【關(guān)系】

伊斯蘭教和阿拉伯國家伊斯蘭教創(chuàng)立傳播過程就是國家建立、阿拉伯半島統(tǒng)一、對外擴程。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，為統(tǒng)一國家的形成提供精神力量和組織形式，故阿拉伯帝國是政教合一體制。2.阿拉伯文化——承前啟后、東傳西達原因①政局相對穩(wěn)定，國家長期統(tǒng)一。②經(jīng)濟繁榮。③政府重視知識，招攬人才。④融合東西文化成就文學①懸詩：詩歌比賽，懸詩于克爾白神廟。②古埃及和西亞的故事集《天方夜譚》：影響文藝復興文化創(chuàng)作數(shù)學①伊本·《積分和方程計算法》把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科。②改造和傳播印度數(shù)字符號，稱為“阿拉伯數(shù)字”天文白塔尼論證日環(huán)食，著作《薩比天文歷表》影響歐洲天文學醫(yī)學伊本·西那《醫(yī)典》是醫(yī)學百科全書特點①包容性，兼有東西方文化。②創(chuàng)新性，創(chuàng)造出阿拉伯文化。③多樣性，涉及領(lǐng)域廣泛地位阿拉伯帝國、商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁沿革興起13世紀，奧斯曼人興起于小亞細亞發(fā)展14世紀，征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)戰(zhàn)果1453年，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都擴張16世紀后期，建立地跨亞非歐大帝國政治①信奉伊斯蘭教，政教合一，君主專制。②最高統(tǒng)治者蘇丹，是宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊的主宰、全國土地最高所有者階級統(tǒng)治階級：宗教上層和封建主。被統(tǒng)治階級：工商業(yè)者和農(nóng)民經(jīng)濟①15—16世紀，帝國經(jīng)濟繁榮。②控制連接亞歐的商路文化首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心3.奧斯曼帝國興起和發(fā)展【比較】

地跨亞非歐的古代六大帝國社會政權(quán)時間顯著特征奴隸社會波斯帝國前550—前330建立君主專制制某省市制、官僚體系、稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國前336—前323繼承波斯帝國基本制度，推廣希臘文化羅前27—395羅響深遠，建成官僚體系和職業(yè)軍隊，將基督教定為國教封建社會拜占庭帝國395—1453都城君士坦丁堡是溝通東西方的橋梁，《查士丁尼法典》影響深遠阿拉伯帝國632—1258政教合一，對東西方文化交流貢獻巨大奧斯曼帝國1299—1923政教合一，控制傳統(tǒng)商路，影響東西方商貿(mào)視角1阿拉伯文化建設史料阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達美亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識形態(tài)，則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學文化事業(yè)，他們不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。在帝國統(tǒng)治的熱心鼓勵和各族人民的積極參與下，全國的好學風氣蔚然成風。阿拉伯文化，碩果累累，向全世界發(fā)出絢麗的光彩?！幾?、齊世榮《世界史·古代史編》根據(jù)史料并結(jié)合所學，概括阿拉伯文化繁榮的原因及特點。(6分)答案：原因：地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；政局相對穩(wěn)定、發(fā)達的交通和經(jīng)濟的繁榮；統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)推動了文化發(fā)展；當政者重視科技文化；中國四大發(fā)明的影響；各族人民的積極參與。(4分)特點：多元性、開放性、包容性。(2分)1.(2024浙江高考)中世紀開始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說明(

)A.阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流橋梁B.西方文明傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C.亞里士多德是一位“百科全書式”的古希臘學者D.希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷相當漫長的過程B【解析】據(jù)材料可知，伊斯蘭文明保留了大量古希臘文獻，然后轉(zhuǎn)譯為其他語言流傳，一定程度上傳承了西方文明，故選B項；材料沒有點出阿拉伯商人和旅行家，排除A項；材料強調(diào)文化傳播，C項與材料主旨不符；材料強調(diào)文化傳承的問題，與文字演化無關(guān)，排除D項。【解析】依據(jù)所學可知，蘇丹是全國土地的最高所有者，蘇丹對士兵的這種土地分配制度鼓勵軍人為蘇丹而戰(zhàn)，由此保證了軍隊的常備化和軍隊較強的作戰(zhàn)能力。而中古西歐封建社會實行封君封臣制，土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，這導致政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面，故B項正確；此時奧斯曼帝國和中古西歐各國都屬于封建社會，排除A項；材料并未涉及雙方的軍事裝備，排除C項；奧斯曼帝國最終發(fā)展壯大，控制東西方要道的全盛時期是在16世紀，與情境中的中古時期西歐不屬于同一時段，排除D項。2.(2024天津高考)奧斯曼帝國的所有土地都是國家財產(chǎn)，軍事貴族的封地面積較小且?guī)缀醪豢墒酪u；蘇丹維持著一支戰(zhàn)力強大的常備軍，并把征服的土地獎給士兵。這使奧斯曼帝國在與中古西歐各國競爭中常處于優(yōu)勢，造成該局面主要是由于雙方(

)A.社會形態(tài)不同 B.土地制度不同C.軍事裝備不同 D.控制地域不同B考點二南亞與東亞的國家1.南亞孔雀帝國前4世紀，崛起于印度北部，統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)(第一個統(tǒng)一恒河流域和印度河流域的)笈多帝國興起4世紀初，恒河中游，征服北印度統(tǒng)治政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但政令不夠統(tǒng)一宗教印度教，發(fā)展為印度主要宗教德里蘇丹國興起13世紀初建立統(tǒng)治①政教合一，最高統(tǒng)治者稱蘇丹。②某省市某省市總督由蘇丹任命，重要職位由擔任宗教以伊斯蘭教為國教中古印度基本特征：政局多變，宗教多元；既有原有文化和宗教繼承，也有新文化和宗教傳入2.日本(融入選必3第5課)淵源秦漢之際，中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳入大化改新背景6—7世紀，出現(xiàn)嚴重社會危機概況646年，孝德天皇仿照隋唐制度開始改革內(nèi)容政治：建立以天皇為核心的中央集權(quán)制度，地方設國、郡、里三級經(jīng)濟：①土地和人民收歸國有。②班田制：國家分田，不能買賣。③實行租庸調(diào)制(即仿效唐朝均田制和租庸調(diào)制)影響標志日本由奴隸社會過渡到封建社會幕府統(tǒng)治背景①10世紀，中央集權(quán)體制開始瓦解。②貴族、佛寺和神社的莊園經(jīng)濟形成。③武士集團壯大建立12世紀末，源賴朝建立鐮倉幕府特征政治：以天皇為首的朝廷保有名義上中央政府稱號，將軍為首的幕府掌握實權(quán)經(jīng)濟：以莊園經(jīng)濟為基礎階級：形成嚴格等級制度；將軍與武士形成主從關(guān)系衰落17世紀，德川幕府實行嚴格等級制和鎖國政策，為19世紀日本危機留下隱患日本文化特征深受中華文化影響，發(fā)展本土民族文化思想神道融合佛教等外來文化，形成武士道文學詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》建筑法隆寺繪畫大和繪和浮世繪文字借用漢字的楷體和草體，創(chuàng)制字母片假名和平假名其他①中國儒學(成為官學)、佛教。②日本茶道、和服。③唐人打、角抵、圍棋等體育活動傳入3.朝鮮(融入選必3第5課)新羅統(tǒng)一7世紀末，統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家高麗10世紀初，新羅人立，仿效唐朝制度：①中某省市六部。②地方劃分十道。③推行土地國有。④引入科舉考試。⑤傳播中國儒家經(jīng)典和辭章之學朝鮮建立14世紀末，高麗大將自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮抗擊日本16世紀末，中朝成功抗擊日本豐臣秀吉侵略朝鮮；明朝鄧子龍、朝鮮犧牲朝鮮文化特征深受中華文化影響，發(fā)展本土民族文化科技①前5世紀前后，出現(xiàn)青銅器，后有鐵器。②7世紀，修建瞻星臺史學《三國史記》：12世紀完成，朝鮮半島現(xiàn)存最早史書?！陡啕愂贰罚?5世紀中期，朝鮮織編撰，模仿中國史書紀傳體體例文字長期使用漢字，據(jù)此創(chuàng)制朝鮮諺文建筑韓國景福宮其他①中國佛教、道教和儒學(成為官學)。②中國典章制度、學術(shù)文化和風俗習慣【解析】646年大化改新后，日本土地國有，而材料“給傳三世……給其一身”一定程度上促進了土地私有制的發(fā)展，土地國有制原則日趨削弱，班田制也逐漸難以維持，故選B項；A項與材料主旨不符；太政官的上奏得到天皇準奏，C項觀點與材料無法論證；日本在10世紀才形成莊園制度，排除D項。3.(2023湖南高考)公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身。”天皇準奏。這(

)A.反映灌溉技術(shù)進步 B.動搖土地公有原則C.體現(xiàn)天皇地位提高 D.推動莊園制度發(fā)展B【解析】天皇利用法令取締非法莊園，并可將其沒收，結(jié)合所學可知10世紀，日本中央集權(quán)體制開始瓦解，天皇的目的在于增強自身實力，故選D項；天皇打擊的對象是地方勢力，排除A項；天皇打擊莊園領(lǐng)主，容兩者之間的矛盾，排除B項；該法令只是天皇打擊莊園領(lǐng)主的手段，排除C項。4.(2024黑吉遼高考)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在(

)A.遏制地方官員貪腐 B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系C.維護法律政令統(tǒng)一 D.加強朝廷經(jīng)濟基礎D考點三古代非洲文明(融入選必3第3課)1.產(chǎn)生條件族群班圖人經(jīng)濟①培育甜高粱、西瓜和棉花等。②馴養(yǎng)牛，引進綿羊和山羊等。③掌握冶鐵技術(shù)環(huán)境受沙漠和大海阻隔，沿海線平直，大陸相對封閉(北非較好，東非稍好)2.東非阿克蘇姆興起公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起興盛4世紀，進入鼎盛時期，成為地區(qū)強國沿海地區(qū)原因農(nóng)業(yè)進步、環(huán)印度洋貿(mào)和伊斯蘭教傳入文明10—15世紀，某省市國家，有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等表現(xiàn)①存在奴隸制，經(jīng)濟以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)省市繁榮。②與阿拉伯地區(qū)和中國貿(mào)易3.西非概括①8—15世紀，加納、桑海等先后興起。②9世紀左右掌握鐵器和青銅冶煉技術(shù)。③擁有黃金資源，控制撒哈拉沙漠商路和黃金交易擴張征服加納，成為西非最強大國家表現(xiàn)城市和文化繁榮；廷巴克圖為文化中心桑海建立擊敗，確立西非霸主表現(xiàn)①實行中央集權(quán)。②擴大對外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中重要力量。③興建學校，鼓勵文化發(fā)展盛衰16世紀極盛，16世紀末衰落4.非洲南部津巴布韋興盛11世紀末建立國家；14—15世紀鼎盛表現(xiàn)①保留黑人傳統(tǒng)文化。②大津巴布韋遺址是文明代表【特點】

古代非洲文明①歷史悠久，特色顯著，是世界文明發(fā)源地之一。②地理環(huán)境對文明影響大：如地勢東高西低，高原、沙漠、雨林多，農(nóng)業(yè)發(fā)展受限；資源豐富，給發(fā)展商貿(mào)創(chuàng)造條件。③具有區(qū)域延續(xù)性和擴散性。④獨立發(fā)展，發(fā)展進程相對緩慢。除地中海沿岸和東非便于與外界交往外，大多地區(qū)處于孤立封閉狀態(tài)。視角2辯證認識非洲文明對于非洲傳統(tǒng)文明的主要特點有如下兩點認識：觀點1：歷史上，非洲與歐亞大陸隔絕的程度十分嚴重。這一與世隔絕至今仍是非洲大陸發(fā)展中的一個首要而又持久的因素。觀點2：與通常的看法相反，在歐洲擴的時期中，非洲絕不是與世隔絕的，自7世紀以來，外部聯(lián)系和關(guān)系開始增多?！陨暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)上述史料分別概括二者觀點并加以說明？(6分)答案：觀點1：非洲文明是封閉的、與世隔絕的。(2分)說明：非洲東、西、北三面都有相當強勁的自然屏障。撒哈拉沙漠和尼羅河上游的巨大沼澤地，以及西非和東非平直的海岸線，使得對非洲的殖民變得異常困難。從北非入侵非洲內(nèi)陸基本不可能，西非的大河和東非的山脈也不利于當時尚未掌握先進技術(shù)的外族人深入非洲內(nèi)陸。因此，直到歐洲人完成工業(yè)革命，在武力和技術(shù)上都擁有更大優(yōu)勢而且足以克服自然造成的阻礙時，才最終完成殖民。(4分)觀點2：非洲文明是開放的、與外界有聯(lián)。(2分)說明：伊斯蘭教、基督教傳入非洲，影響非洲歷史文化發(fā)展；10－15世紀東非國家發(fā)展環(huán)印度洋對外貿(mào)易，8—15世紀西非諸帝國控制穿越撒哈拉沙漠的貿(mào)易；1324年，曼薩·領(lǐng)商隊前往麥加朝圣。(4分)【解析】材料表明該島與印度洋區(qū)(印度、非洲大陸、西亞等)存在著語言、宗教和物品的交流，故A項正確；B項概括不全面；材料涉及非洲受外來文化的影響，排除C項；材料還提及印度文明、波斯文明，本身也沒有進行對比，排除D項。5.(2024福建高考)斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的斯加語的詞匯來自梵語、班圖語等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀伊斯蘭教徒的墳墓和波斯風格的陶器。這些現(xiàn)象反映了(

)A.環(huán)印度洋貿(mào)響 B.古代語言的融合發(fā)展C.非洲本土文化的演變 D.阿拉伯人的優(yōu)勢地位A6.(2023海南高考)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學者認為，當?shù)刂V語的效力相當于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(

)A.文化傳統(tǒng)影響司法實踐B.風俗習慣奠定立法基礎C.程序公正助推法律進步D.遵循先例成為審判原則【解析】當?shù)胤ㄍピ數(shù)刂V語用于訴訟審判，諺語甚至具有部分法律效力，諺語屬于傳統(tǒng)文化范疇，故選A項；材料屬于司法實踐的范疇，與立法過程無關(guān)，排除B項；材料不是法律自身進步的表現(xiàn)，實際上這是法制不健全的體現(xiàn)，排除C項；材料突出“事實”和諺語，D項“先例”材料未體現(xiàn)。A考點四古代美洲文明(融入選必2第10課、選必3第5課)1.綜述環(huán)境古代美洲與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)族群印第安人民居北美：游獵生活，圓錐形帳篷。南美：亞林，圓形的公共居所農(nóng)牧獨立培育、玉米、、番茄和花生等；馴化駱馬宗教多神崇拜：①瑪雅人崇拜自然神。②阿茲特克人和印加人崇拜太陽神金字塔在塔頂建起神廟，祭司在塔上觀察天象毀滅16世紀西班牙入侵，印第安文化毀滅殆盡2.瑪雅文明歷程①中美洲尤卡坦半島。②15世紀中期衰落政治①某省市國家。②氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級。③氏族成員成為平民經(jīng)濟①農(nóng)業(yè)以種植玉米為主。②制造精美陶器文化某省市建筑精美。②創(chuàng)造文字。③發(fā)明“瑪雅歷”。④采用20進制，知道“零”的概念3.阿茲特克文明(融入選必2第1課)歷程①14世紀，興起于今墨西哥地區(qū)。②16世紀初，進入鼎盛時期政治①上層階級壟斷官職，掌握軍隊。②被征服者由部落首領(lǐng)管理，繳納貢賦農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟基礎，發(fā)明“浮動園地”土地貴族私有、村社公有、家庭份地相結(jié)合工藝鍛造銅器，制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾城市都城特諾奇蒂特蘭，水渠和道路縱橫交錯文字使用圖畫文字4.印加文明歷程①12世紀，以庫斯科為都城建立國家。②15世紀末16世紀初，發(fā)展到鼎盛政治①中央：國，世襲繼承。②地方：劃分四大政區(qū)，由貴族充任長官。③為征稅和征兵，編制人口調(diào)查表。④修建道路系統(tǒng)經(jīng)濟土地、礦藏和牲畜歸國家所有文化①制定太陽歷和太陰歷。②使用麻醉劑，能進行人體解剖。③建造驛道和太陽廟【拓展】

古代美洲文明的特點和啟示特點：①印第安文明相對孤立封閉，獨立發(fā)展，進程相對緩慢和艱難。②培植數(shù)量眾多的農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。③科技畸形發(fā)展，凡與宗教信仰有關(guān)的相對發(fā)達，而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的十分落后。④幾大文明區(qū)，都產(chǎn)生于氏族制度向國家過渡的時期。啟示：①世界文明由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造，呈現(xiàn)出多元性、多樣性發(fā)展特點。②堅持一定的獨立發(fā)展，強化在交流中發(fā)展，否則必然在閉塞中衰亡。視角3瑪雅文明的特點史料印第安人認為，整個世界都由各種各樣的神統(tǒng)治，他們必須小心侍奉這些神靈，方能得到神對他們這些弱小生靈的保護，這種多神崇拜的原始宗教思想，本身便反映出印第安人對于自然界的無可奈何。同時，宗教信仰上的極度混亂狀態(tài)，從側(cè)面反映了印第安人各文明之間交往的極度缺乏，加上幾乎沒有文字，語言雜亂，交通工具缺少，更加劇了各文明的孤立，生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展。——程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》據(jù)史料并結(jié)合所學知識，說明古代印第安文明的主要特點。(4分)答案：特點：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后；多神崇拜的原始宗教盛行；文明間缺乏交流；文明整體發(fā)展水平較低。(4分)【解析】以庫斯科為都城建立國家，并修建道路系統(tǒng)，南到智利，可得出這是印加文明，故選D項；阿茲特克人國家的都城是特諾奇蒂特蘭，排除A項；瑪雅文明不是以庫斯科為中心，排除B項；印度文明不屬于印第安文明，排除C項。7.(2024浙江高考)某一印第安文明的道路系統(tǒng)相當發(fā)達，“兩條大道貫穿全國境內(nèi)，以庫斯科為中心，北達基多，南到智利中部，全長達一萬六千公里。沿途設立驛站，有專門的‘飛毛腿’信使接力傳送，每天行程達二百二十五公里?！痹撐拿魇?

)A.阿茲特克文明 B.瑪雅文明C.印度文明 D.印加文明D配套精練【做真題明考向】1.(2016上海高考)中世紀后期位于東西方之間的某個軍事強國，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路。這個國家是(

)A.西羅

B.法蘭克C.拜占庭帝國

D.奧斯曼帝國【解析】根據(jù)“中世紀后期”“東西方之間”“控制了亞歐商路”等信息可推知，D項正確；西羅滅亡后中世紀開始，排除A項；法蘭克要處于西歐地區(qū)，排除B項；拜占庭帝國在中世紀后期處于衰亡期，排除C項。D2.(2023浙江高考)1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進攻阿茲特克人國家，抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列選項中，“令他們大受震撼”的最有可能是(

)D【解析】阿茲特克人國家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，有3條堤道與陸地相連，并有引水渠供應全城淡水，為方便交通，渠上架設了多座橋梁，全城水渠和道路縱橫交錯，承某省市的交通運輸，故選D項；A項是瑪雅文明的羽蛇神金字塔；B項是意大利的佛羅倫薩；C項是古羅競技場。【練模擬知重難】3.(2025杭州期中)有學者認為阿拉伯世界因繼承和融合了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，從而在9—10世紀之后形成了獨具特色的文化形態(tài)，在各方面都取得了極大的成就。據(jù)材料理解，阿拉伯文化(

)A.源自對古希臘羅的吸收

B.成為東西方文化的主要發(fā)源地C.“極大成就”有發(fā)明阿拉伯數(shù)字

D.發(fā)展深受阿拉伯人擴響【解析】材料所指范圍都是阿拉伯帝國時代擴地區(qū)，在繼承和融合上述文化遺產(chǎn)的過程中，阿拉伯人形成阿拉伯文化，并成為中西方文化交流的橋梁，故選D項；阿拉伯文化的成就應該源于自身文化的發(fā)展及善于吸收和借鑒的傳統(tǒng)，A項“源自”說法錯誤；阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁，B項“主要發(fā)源地”說法錯誤；阿拉伯數(shù)字是由古印度人發(fā)明的，排除C項。D4.(2024黃山一模)阿拉伯帝國對古希臘的哲學、科學著作推崇備至。他們尤其對柏拉圖和亞里士多德感興趣，并把他們的作品翻譯成阿拉伯語、加以注釋。這說明阿拉伯帝國(

)A.與古希臘文明有密切交流

B.科技水平曾長期領(lǐng)先世界C.延續(xù)了“希臘化時代”的進程

D.具有開放包容的文化環(huán)境【解析】阿拉伯人吸收被征服地區(qū)的文化，翻譯古代波斯、印度、希臘和羅獻，融合東西方文化，體現(xiàn)其開放包容的文化環(huán)境，故選D項；阿拉伯帝國興起于公元7世紀，此時古希臘文明早已結(jié)束，排除A項；材料反映的是阿拉伯帝國對于古希臘文化的吸收，并沒有涉及阿拉伯帝國的科技成就及水平，排除B項；“希臘化時代”結(jié)束于公元前30年羅托勒密埃及，C項“延續(xù)”說法不符合史實。D5.(2024廣州一模)笈多帝國時期，國了贈賜土地的規(guī)模。賜地文書規(guī)定，政府放棄所贈土地的行政司法權(quán)，以及包括森林、牧場和礦藏在內(nèi)的地上地下的全部資源；土地上的耕者同樣隨土地轉(zhuǎn)到封地占有者的控制之下。這促進了笈多帝國(

)A.商品經(jīng)濟的繁榮

B.專制化C某省市制度的建立

D.封建化的進程【解析】笈多期，國官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑制度至此形成，封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬。封地的層層再分封形成等級制的附庸臣屬關(guān)系，促進了笈多帝國封建化的進程，故選D項；材料是笈多帝國的土地贈賜制度，與商品貿(mào)，排除A項；材料強調(diào)的是國了贈賜土地的規(guī)模，不能強化專制，排除B項；笈多帝國除國控制的地區(qū)外，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，而德里蘇丹國地方某省市制，排除C項。D6.(2024南通三模)旃陀羅·笈多二世的文治和武功都很有成績，但除了銘刻和，沒有留下其他文字記載。法顯的《佛國記》正好填補了這一空白，為研究笈多時期的歷史提供了寶貴的資料。法顯的著作(

)A.推動佛教產(chǎn)生不同的派別B.反映了笈多帝國控制印度全境C.佐證了南亞地區(qū)文明發(fā)展D.成為研究德里蘇丹的一手資料【解析】法顯在東晉時期到達天竺，著有《佛國記》，記載了印度笈多帝國時期的歷史與文化，印度是南亞國家，其記載佐證了南亞地區(qū)的文明發(fā)展，故選C項；唐朝時期佛教不同派別在中國產(chǎn)生，而且《佛國記》記載的不是佛教教義，排除A項；笈多帝國控制印度北部，而非印度全境，排除B項；德里蘇丹興起于13世紀初，排除D項。C7.(2025惠州一模)日本大化改新期間，貴族奴隸主的屯倉、田莊一律被收歸國家所有，變成公地。同時，國家對大夫以上官僚貴族賜給一定數(shù)量的土地和人口，稱為“食封”(俸祿)，對凡六歲以上公民授予一定的土地，稱“口分田”。這些舉措(

)A.導致日本土地兼并加劇B.為日本的社會轉(zhuǎn)型奠定基礎C.削弱了德川幕府的統(tǒng)治D.瓦解了日本莊園制度的根基【解析】日本在大化改新期間，全面學習“唐制”，將貴族奴隸主的土地收歸國家所有，實行俸祿制、班田收授法等，為日本政權(quán)的封建化奠定經(jīng)濟基礎，故選B項；大化改新時期，所班田地不得買賣，排除A項；12世紀末日本才進入幕府政治時期，排除C項；日本莊園經(jīng)濟在10世紀才形成制度，排除D項。B8.(2024模)6世紀，拜占庭帝國查士丁尼企圖依靠紅海沿岸地域性強國和部族，挑戰(zhàn)波斯絲路霸權(quán)，將絲綢貿(mào)心移到紅海、印度洋地區(qū)，但這種努力徹底失敗。“紅海沿岸地域性強國”是(

)A.B.奧斯曼帝國C.阿拉伯帝國

D.阿克蘇姆【解析】據(jù)“6世紀”“紅海沿岸地域性強國”及所學可知，阿克蘇姆于東非紅海沿岸，是當時東非最強大的國家，故選D項；于西非，這與“紅海沿岸”不一致，排除A項；奧斯曼帝國、阿拉伯帝國位于西亞地區(qū)，尚未興起，排除B、C兩項。D9.(2025常州期中)被8世紀阿拉伯地理學家譽為“黃金之地”的加納帝國，位于盛產(chǎn)鹽的撒哈拉沙漠和盛產(chǎn)黃金的班布克地區(qū)之間。加納國單運到班布克的鹽征稅2金幣，并為來訪的阿拉伯等商人修建了城鎮(zhèn)。這反映出加納(

)A.重視商業(yè)貿(mào)易

B.人民負擔沉重C.賦稅制度先進

D.交通往來便捷【解析】征稅說明加納國到商業(yè)貿(mào)濟價值，修建城鎮(zhèn)則是為了更好地服務商人，吸引更多的商業(yè)活動，故選A項；B項材料沒有涉及；材料沒有展現(xiàn)加納賦稅制度的全貌，排除C項；城鎮(zhèn)是為了服務商業(yè)貿(mào)易，材料未涉及交通狀況，排除D項。A10.(2025南京調(diào)研)“地頭”由當?shù)赜袆萘Φ拿鲹?，他們負責管理莊園。12世紀末，源賴朝建立鐮倉幕府后，在所有莊園、公領(lǐng)地設置“地頭”，并派自己的家臣去擔任。這一舉措(

)A.加速了“大化改新”進程B.強化武士集團地位C.賦予天皇治理國家實權(quán)D.開創(chuàng)中央集權(quán)體制【解析】鐮倉幕府派家臣去擔任“地頭”，體現(xiàn)了幕府對武士的重視，增強了武士的權(quán)力，打擊了傳統(tǒng)地方力量，故選B項；大化改新發(fā)生在646年，排除A項；源賴朝建立鐮倉幕府后，天皇并沒有實權(quán)，排除C項；大化改新后日本逐漸開創(chuàng)中央集權(quán)體制，排除D項。B11.(2025海安摸底)印加丘城遺址位于山脊之上，以中央廣場為界，分為東西兩區(qū)：西區(qū)地勢高，神廟、宮殿、貴族宅第聚集于此；東區(qū)地勢低，分布著普通住宅、倉庫及其他設施，房子粗糙矮小。全城還建有完善的供水系統(tǒng)，水池、水渠皆用巖石或直接從巖體中雕琢而成，引高山泉水，供飲用、沐浴和灌溉之用。據(jù)此推斷，印加(

)A.早期國家特征鮮明 B某省市國家經(jīng)濟發(fā)達C.組織動員力量強大

D.祭司掌握最高權(quán)力【解析】根據(jù)遺址的特點，可以某省市有明顯的功能分區(qū)以及完善的供水系統(tǒng)，這些都是早期國家為了管理和統(tǒng)治而設立的基礎設施，故選A項；題干未提及關(guān)于經(jīng)濟發(fā)達的信某省市場、商業(yè)活動、手工業(yè)規(guī)模等，排除B項；雖然遺址的建設顯示較高的組織動員能力，但題干未提供足夠的信息直接印證“強大”，排除C項；題干雖然提到神廟，但并未提及祭司在政治體系中的地位，排除D項。A12.(2025海淀期中)以下關(guān)于古代世界的解釋，史實與結(jié)論對應準確的是(

)D

史實結(jié)論①瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了某省市國家，發(fā)明了獨特的文字，采用20