2019年湖南省教師招聘考試《小學(xué)教育理論基礎(chǔ)知識》典型題詳解教育心理學(xué)部分1.學(xué)生的心理發(fā)展與教育學(xué)生心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性等一般特征。例如，在思維發(fā)展上，小學(xué)低年級學(xué)生以具體形象思維為主，隨著年級升高，逐步向抽象邏輯思維過渡，這體現(xiàn)了定向性與順序性。認(rèn)知發(fā)展理論中，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論是重點。他將認(rèn)知發(fā)展分為感知運動階段（02歲）、前運算階段（27歲）、具體運算階段（711歲）和形式運算階段（11歲成人）。小學(xué)階段學(xué)生一般處于具體運算階段，這個階段的兒童具有了守恒概念，能進行邏輯推理，但需要具體事物的支持。如在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過具體的實物操作來理解加減法的運算。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論也至關(guān)重要。他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教師應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。例如在語文教學(xué)中，教師可以給學(xué)生布置略高于他們現(xiàn)有閱讀能力的文章，引導(dǎo)他們在教師的指導(dǎo)下理解文章內(nèi)容，從而提升閱讀能力。人格發(fā)展方面，埃里克森的人格發(fā)展階段理論將人格發(fā)展分為八個階段，小學(xué)階段（612歲）處于勤奮感對自卑感階段。此階段的兒童開始進入學(xué)校，面臨學(xué)業(yè)和社交等多方面的挑戰(zhàn)。如果他們能在學(xué)習(xí)和活動中取得成功，得到老師和家長的認(rèn)可，就會獲得勤奮感；反之，則容易產(chǎn)生自卑感。教師要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功體驗，培養(yǎng)他們的勤奮精神。2.學(xué)習(xí)的基本理論行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論，通過狗的唾液分泌實驗，提出了條件反射的概念。如在教學(xué)中，教師可以通過反復(fù)呈現(xiàn)某種刺激（如表揚）與某種行為（如積極回答問題）的聯(lián)結(jié)，來強化學(xué)生的積極行為。桑代克的嘗試錯誤說認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。他提出了三條學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。教師在教學(xué)中要遵循這些定律，如在上課前讓學(xué)生做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（準(zhǔn)備律），通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)鞏固知識（練習(xí)律），及時給予學(xué)生反饋和獎勵（效果律）。斯金納的操作性條件作用理論區(qū)分了應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性行為主要受強化規(guī)律的制約，強化分為正強化和負(fù)強化。正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。例如，教師表揚學(xué)生（正強化）或減少作業(yè)量（負(fù)強化）來鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。同時，還有懲罰和消退，懲罰是呈現(xiàn)一個厭惡刺激或撤銷一個愉快刺激，以減少行為發(fā)生的概率；消退是有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程?？晾盏耐晷晤D悟說認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。例如，學(xué)生在解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題時，可能會突然頓悟找到解題方法。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強化原則。奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。他將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行有意義的接受學(xué)習(xí)，如在講解歷史事件時，聯(lián)系學(xué)生已有的歷史知識和生活經(jīng)驗，幫助他們理解新知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。學(xué)生不是被動的知識接受者，而是主動的建構(gòu)者。例如，在科學(xué)課上，學(xué)生通過小組合作探究實驗，建構(gòu)對科學(xué)知識的理解。人本主義學(xué)習(xí)理論以羅杰斯為代表，強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值，強調(diào)無條件積極關(guān)注在個體成長過程中的重要作用。在教育中，教師要尊重學(xué)生的個性和情感，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生的全面發(fā)展。3.學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機是激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)動機的理論有強化理論、需要層次理論、成就動機理論、成敗歸因理論和自我效能感理論。強化理論認(rèn)為動機是由外部刺激引起的一種對行為的沖動力量，通過強化可以增強學(xué)習(xí)動機。需要層次理論由馬斯洛提出，他認(rèn)為人的需要有生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足后，才會追求高層次的需要。在學(xué)校中，教師要關(guān)注學(xué)生的基本需要是否得到滿足，以促進他們的學(xué)習(xí)。成就動機理論認(rèn)為個體的成就動機可以分為力求成功的動機和避免失敗的動機。力求成功者傾向于選擇難度適中的任務(wù)，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。教師要根據(jù)學(xué)生的成就動機類型，為他們提供合適的學(xué)習(xí)任務(wù)。成敗歸因理論由韋納提出，他將歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。教師要引導(dǎo)學(xué)生進行正確的歸因，如將成功歸因于努力，將失敗歸因于努力不夠，以增強他們的學(xué)習(xí)動機。自我效能感理論由班杜拉提出，他認(rèn)為自我效能感是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感形成的因素主要有成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說和情緒喚醒。教師可以通過讓學(xué)生獲得成功體驗、樹立榜樣等方式來提高學(xué)生的自我效能感。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教師可以從以下幾個方面入手：了解和滿足學(xué)生的需要，促進學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生；重視立志教育，對學(xué)生進行成就動機訓(xùn)練；幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀；創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平；充分利用反饋信息，妥善進行獎懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。4.學(xué)習(xí)的遷移學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可分為一般遷移和具體遷移。學(xué)習(xí)遷移的理論有形式訓(xùn)練說、共同要素說、經(jīng)驗類化說和關(guān)系轉(zhuǎn)換說。形式訓(xùn)練說認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力等而實現(xiàn)的。共同要素說認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。經(jīng)驗類化說強調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果。促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)，教師要精選教材，選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容；合理編排教學(xué)內(nèi)容，使教材達到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化；合理安排教學(xué)程序，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)按照從一般到個別、從整體到細(xì)節(jié)的順序，漸進分化；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性，讓學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高他們的遷移能力。5.知識的學(xué)習(xí)知識的類型有感性知識和理性知識、陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識，主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題；程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，主要用來解決做什么和怎么做的問題。知識學(xué)習(xí)的過程包括知識的獲得、知識的保持和知識的提取。在知識獲得階段，要注意直觀和概括。直觀是知識獲得的首要環(huán)節(jié)，包括實物直觀、模象直觀和言語直觀。概括是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。知識的保持主要通過記憶來實現(xiàn)。記憶分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。遺忘是與保持相反的心理過程，遺忘的規(guī)律是先快后慢，這是由艾賓浩斯通過實驗得出的。為了防止遺忘，教師可以指導(dǎo)學(xué)生合理復(fù)習(xí)，如及時復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合等。知識的提取包括再認(rèn)和回憶。在教學(xué)中，教師可以通過提問、測驗等方式檢查學(xué)生對知識的提取情況。6.技能的形成技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，分為操作技能和心智技能。操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式，如體操、書法等。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式，如閱讀、寫作等。操作技能的形成階段包括操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練。教師在教學(xué)中要針對不同階段的特點進行教學(xué)，如在操作定向階段，讓學(xué)生了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求；在操作模仿階段，教師要給予學(xué)生正確的示范和指導(dǎo)。心智技能的形成階段有原型定向、原型操作和原型內(nèi)化。原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序；原型操作就是依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施；原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。7.問題解決與創(chuàng)造性問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。影響問題解決的因素有問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著、原型啟發(fā)、情緒與動機等。例如，功能固著會限制人們對問題的解決，如人們往往只看到杯子可以用來喝水，而忽略了它的其他用途。創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，教師要創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境，如營造寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有充分選擇的余地、改革考試制度與考試內(nèi)容；注重創(chuàng)造性個性的塑造，如保護好奇心、解除個體對答錯問題的恐懼心理、鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神等；開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略，如發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等。8.態(tài)度與品德的形成態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象；服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件有外部條件和內(nèi)部條件。外部條件包括家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體等；內(nèi)部條件包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知等。教師可以通過有效的說服、樹立良好的榜樣、利用群體約定、價值辨析和給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰等方法來培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德。教育學(xué)部分1.教育與教育學(xué)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，主要是教師；受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人；教育影響是教育實踐活動的手段，包括教育內(nèi)容和教育措施。教育的起源有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。生物起源說認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能，代表人物是利托爾諾和沛西·能；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”，代表人物是孟祿；勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，這是馬克思主義的觀點。古代教育包括奴隸社會和封建社會的教育。在奴隸社會，中國的教育內(nèi)容主要是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；西方的古希臘斯巴達教育注重軍事體育訓(xùn)練，雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人。在封建社會，中國的教育以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，實行科舉制度；西方的中世紀(jì)教育主要是教會教育和騎士教育。近代教育的特點有國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教。現(xiàn)代教育的特點有教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化和教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、獨立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段和理論深化階段。萌芽階段的代表人物有孔子、孟子、荀子、墨子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，他主張“有教無類”“因材施教”等。獨立形態(tài)階段的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，他提出了“泛智教育”思想；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，他強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；杜威的《民主主義與教育》提出了新的三中心論，即兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心。2.教育與社會的發(fā)展教育與生產(chǎn)力的關(guān)系密切。生產(chǎn)力對教育的制約作用體現(xiàn)在：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。教育對生產(chǎn)力的促進作用體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系也很重要。政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為：政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用體現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；教育可以促進民主。教育與文化的關(guān)系體現(xiàn)在：文化對教育具有價值定向作用；文化影響教育的內(nèi)容與水平；文化影響教育教學(xué)方法的使用；文化影響教育目的的確立；文化模式影響教育環(huán)境與教育模式。教育對文化的作用體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。3.教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展是指個體從出生到死亡的變化過程，包括生理發(fā)展和心理發(fā)展。人的身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。順序性要求教育要循序漸進地促進學(xué)生的發(fā)展；階段性要求教育要根據(jù)不同年齡階段的特點進行有針對性的教育；不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期；互補性要求教育要培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；個別差異性要求教育要因材施教。影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因在于學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。4.教育目的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的價值取向主要有個人本位論和社會本位論。個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動，代表人物有盧梭、羅杰斯等；社會本位論主張教育目的應(yīng)以社會價值為中心，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動，代表人物有赫爾巴特、涂爾干等。我國的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育；勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。5.學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的類型主要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。雙軌學(xué)制以英國為代表，一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。單軌學(xué)制以美國為代表，其特點是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。分支型學(xué)制以蘇聯(lián)為代表，它是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的一種學(xué)制結(jié)構(gòu)，前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，一部分學(xué)生繼續(xù)接受普通教育，一部分學(xué)生接受職業(yè)教育。我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展經(jīng)歷了壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實行；癸卯學(xué)制是我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制，該學(xué)制以日本學(xué)制為藍本，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育；壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校；壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍本，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，一直沿用到全國解放初期才廢除。6.教師與學(xué)生教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師的職業(yè)角色有傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、管理者角色、朋友角色和研究者角色。教師的勞動特點有復(fù)雜性和創(chuàng)造性、連續(xù)性和廣延性、長期性和間接性、主體性和示范性。復(fù)雜性體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動對象的差異性；創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新和教師需要“教育機智”。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)要求教師要愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識和必備的教育科學(xué)知識。能力素養(yǎng)包括語言表達能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力和自我調(diào)控和自我反思能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性。學(xué)生的權(quán)利主要有受教育權(quán)、人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利，包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系的內(nèi)容包括師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會道德上是相互促進的關(guān)系。良好師生關(guān)系的建立有利于教育教學(xué)活動的順利進行，有利于促進學(xué)生的健康成長，有利于教師的專業(yè)發(fā)展。教師可以通過了解和研究學(xué)生、樹立正確的學(xué)生觀、提高教師自身的素質(zhì)、發(fā)揚教育民主和正確處理師生矛盾等方式來建立良好的師生關(guān)系。7.課程課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。課程的類型有學(xué)科課程和活動課程、分科課程和綜合課程、必修課程和選修課程、國家課程、地方課程和校本課程等。學(xué)科課程是以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型；活動課程也稱經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程，是為了保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程；選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點與發(fā)展方向，允許個人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個性差異而開發(fā)的課程。國家課程是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實施的一種課程，是相對于國家課程和地方課程的一種課程。課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究。課程內(nèi)容包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。影響課程實施的因素有課程計劃本身的特點、教師的特征、學(xué)校的特點和校外環(huán)境等。課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。課程評價的主要模式有目標(biāo)評價模式、目的游離評價模式和CIPP評價模式。目標(biāo)評價模式以泰勒為代表，強調(diào)課程評價要以目標(biāo)為中心；目的游離評價模式由斯克里文提出，主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來；CIPP評價模式包括背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價四個步驟。8.教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。教學(xué)的任務(wù)有引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識等方面。教學(xué)過程的基本規(guī)律有間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律和教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則、量力性原則和思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用；循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展；理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用；量力性原則又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展；思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則是指教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識，同時結(jié)合知識對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法、參觀法和實習(xí)作業(yè)法等。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法；談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法；實習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場所從事一定的實習(xí)實踐工作，以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識，驗證間接知識，或綜合運用知識于實踐的教學(xué)方法。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。常見的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。個別教學(xué)制是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式；班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課的一種教學(xué)組織形式；分組教學(xué)制是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式；道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查的教學(xué)組織形式。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件，備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計教法，要寫好三種計劃，即學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃、單元（課題）計劃和課時計劃；上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課的具體要求有目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序和態(tài)度從容；課外作業(yè)的布置與批改是教學(xué)工作的有機組成部分，教師要注意作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，分量要適當(dāng)，難易要適度等；課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的必要補充，教師要根據(jù)不同學(xué)生的特點進行有針對性的輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績的檢查與評定是教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)，教師可以通過觀察、測驗、考試等方式來檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并進行客觀、公正的評定。9.德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育。德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程的基本規(guī)律有德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程；德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程。我國中小學(xué)主要的德育原則有導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則、知行統(tǒng)一原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則、依靠積極因素，克服消極因素原則和集體教育與個別教育相結(jié)合原則。導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展；疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上；尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；教育的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展；因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；知行統(tǒng)一原則是指教育者在德育過程中，既要重視對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，將提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機結(jié)合起來；依靠積極因素，克服消極因素原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素；集體教育與個別教育相結(jié)合原則是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個別學(xué)生，又要通過對個別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證地統(tǒng)一起來。德育的途徑有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會實踐活動、課外、校外活動、共青團、少先隊組織的活動、校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)和班主任工作等。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑；社會實踐活動是學(xué)校德育不可缺少的重要途徑，它包括組織學(xué)生參加勞動、開展勤工儉學(xué)活動、組織學(xué)生參加社會政治活動等；課外、校外活動是整個教育體系中一個必不可少的組成部分，它不受教學(xué)計劃的限制，是向?qū)W生進行德育的重要途徑；共青團組織是廣大青年學(xué)生自己的組織，它是學(xué)校德育工作中的一支重要力量；班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進行德育的一個重要而又特殊的途徑，班主任要全面關(guān)心、教育和管理學(xué)生，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，使學(xué)生的品德能得到全面的發(fā)展。德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。我國中小學(xué)常用的德育方法有說服教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、情感陶冶法、品德評價法和自我教育法等。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法；情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；品德評價法是通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等；自我教育法是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。10.班主任工作班主任是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。班主任工作的內(nèi)容和方法包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個別教育、班會活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定和寫好班主任工作計劃與總結(jié)等。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，班主任可以通過觀察法、談話法、書面材料和學(xué)生作品分析法、調(diào)查訪問法等方式了解學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，一個良好的班集體具有明確的共同目標(biāo)、一定的組織結(jié)構(gòu)、一定的共同生活的準(zhǔn)則和集體成員之間平等、心理相容的氛圍等特征，班主任可以通過確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立得力的班集體核心、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動和培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)等方法來組織和培養(yǎng)班集體；建立學(xué)生檔案是班主任對學(xué)生進行了解和研究的重要手段，檔案一般包括學(xué)生個體檔案和班級檔案；個別教育是指班主任根據(jù)學(xué)生個人的特點、需要和問題而進行的有針對性的教育，包括對優(yōu)等生、中等生和后進生的教育；班會活動是班主任進行教育活動的重要手段，是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動能力的基本途徑，班會可分為常規(guī)班會、生活會和主題班會；協(xié)調(diào)各種教育影響是指班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量、家庭的教育影響和社會的教育影響，形成教育合力；操行評定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動、生活、品行等方面的小結(jié)與評價；寫好班主任工作計劃與總結(jié)是班主任工作的重要組成部分，班主任工作計劃一般分為學(xué)期計劃、月或周計劃以及具體的活動計劃，班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)。教育法律法規(guī)部分1.《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》于1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，自1995年9月1日起施行。它是我國教育的基本法，在我國教育法律法規(guī)體系中處于“母法”地位。教育法規(guī)定了我國教育的基本制度，包括學(xué)校教育制度、義務(wù)教育制度、職業(yè)教育制度和成人教育制度、國家教育考試制度、學(xué)業(yè)證書制度、學(xué)位制度、教育督導(dǎo)制度和教育評估制度等。教育法明確了教育活動的基本原則，如教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；教育活動必須符合國家和社會公共利益，國家實行教育與宗教相分離等。教育法規(guī)定了學(xué)校及其他教育機構(gòu)的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)校及其他教育機構(gòu)的權(quán)利包括按照章程自主管理、組織實施教育教學(xué)活動、招收學(xué)生或者其他受教育者等；義務(wù)包括遵守法律、法規(guī)，貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量等。教育法還規(guī)定了受教育者的權(quán)利和義務(wù)。受教育者享有參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等權(quán)利；履行遵守法律、法規(guī)，遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣等義務(wù)。2.《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行。它是我國第一部專門為教師制定的法律，對教師的權(quán)利和義務(wù)、資格和任用、培養(yǎng)和培訓(xùn)、考核、待遇等方面作出了規(guī)定。教師的權(quán)利包括進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。教師的義務(wù)包括遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂。它規(guī)定國家實行九年義務(wù)教育制度，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。義務(wù)教育的特點是強制性、免費性和普及性。強制性是指義務(wù)教育是依照法律規(guī)定必須接受的教育，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人必須送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；免費性是指國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費、雜費；普及性是指義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。義務(wù)教育法規(guī)定了義務(wù)教育的管理體制，實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制。義務(wù)教育法還對學(xué)校的設(shè)置、教師的配置、教育教學(xué)、經(jīng)費保障等方面作出了規(guī)定，以保障義務(wù)教育的順利實施。4.《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國未成年人保護法》于1991年9月4日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過，2020年10月17日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議第二次修訂。該法旨在保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。未成年人保護法規(guī)定了家庭保護、學(xué)校保護、社會保護、網(wǎng)絡(luò)保護、政府保護和司法保護等六大保護體系。家庭保護要求父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對未成年人的監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)；學(xué)校保護要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進未成年學(xué)生全面發(fā)展；社會保護要求全社會應(yīng)當(dāng)樹立關(guān)心、愛護未成年人的良好風(fēng)尚，各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利，并采取措施保障家庭經(jīng)濟困難的、殘疾的和流動人口中的未成年人等接受義務(wù)教育；網(wǎng)絡(luò)保護要求國家、社會、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)加強未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)宣傳教育，培養(yǎng)和提高未成年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強未成年人科學(xué)、文明、安全、合理使用網(wǎng)絡(luò)的意識和能力，保障未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益；政府保護要求各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利，并采取措施保障家庭經(jīng)濟困難的、殘疾的和流動人口中的未成年人等接受義務(wù)教育；司法保護要求公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門，應(yīng)當(dāng)依法履行職責(zé)，在司法活動中保護未成年人的合法權(quán)益。5.《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》于1999年6月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十次會議通過，2020年12月26日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十四次會議修訂。該法旨在保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人違法犯罪。預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定了預(yù)防未成年人犯罪的原則和機制，強調(diào)預(yù)防未成年人犯罪，立足于教育和保護未成年人相結(jié)合，堅持預(yù)防為主、提前干預(yù)，對未成年人的不良行為和嚴(yán)重不良行為及時進行分級預(yù)防、干預(yù)和矯治。該法對未成年人不良行為的預(yù)防、嚴(yán)重不良行為的矯治、重新犯罪的預(yù)防等方面作出了規(guī)定。例如，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對未成年人的思想道德教育和法制教育，及時發(fā)現(xiàn)和制止未成年人的不良行為；對有嚴(yán)重不良行為的未成年人，應(yīng)當(dāng)送專門學(xué)校進行矯治和接受教育等。心理學(xué)部分1.心理學(xué)概述心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程。認(rèn)知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進行反映的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等；情感過程是指人們在認(rèn)識世界、改造世界的時候，基于客觀事物與主體需要之間的關(guān)系而在人的主體所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗，如喜、怒、哀、懼等；意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。個性心理包括個性傾向性和個性心理特征。個性傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇和趨向，包括需要、動機、興趣、信念、理想和價值觀等；個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，包括能力、氣質(zhì)和性格等。心理學(xué)的研究方法有觀察法、實驗法、調(diào)查法、測驗法和個案法等。觀察法是指在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動進行有系統(tǒng)、有計劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性；實驗法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法；調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者自由表達意見或態(tài)度，以此來分析群體心理傾向的研究方法，包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查等；測驗法是指用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法；個案法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程的方法。2.認(rèn)知過程感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性在人腦中的反映。感覺的種類有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺等。感覺的基本規(guī)律有感受性和感覺閾限、感覺適應(yīng)、感覺對比、感覺后像和感覺的相互作用等。感受性是指感覺器官對適宜刺激的感覺能力；感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍。感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”；感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，包括同時對比和繼時對比；感覺后像是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象；感覺的相互作用是指一種感覺在其他感覺的影響下所發(fā)生的感受性的變化，如紅色給人溫暖的感覺，藍色給人寒冷的感覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。知覺的種類有空間知覺、時間知覺和運動知覺等。知覺的特性有選擇性、整體性、理解性和恒常性。選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性；整體性是指人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體；理解性是指人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)示出來的特性；恒常性是指當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然保持相對不變的特性。記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，包括識記、保持和回憶或再認(rèn)三個基本環(huán)節(jié)。記憶的分類有形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和動作記憶；瞬時記憶、短時記憶和長時記憶；內(nèi)隱記憶和外顯記憶等。遺忘是與保持相反的心理過程，遺忘的原因有痕跡衰退說、干擾說、壓抑說和提取失敗說等。思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的，對客觀事物概括的和間接的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級形式。思維的特征有概括性和間接性。思維的種類有直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維；分析思維和直覺思維；聚合思維和發(fā)散思維等。問題解決是思維活動的方式之一，問題解決的策略有算法策略和啟發(fā)式策略，啟發(fā)式策略包括手段目的分析法、逆向搜索法和爬山法等。想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。想象的種類有無意想象和有意想象，有意想象又包括再造想象、創(chuàng)造想象和幻想等。3.情緒情感與意志情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒的狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點；激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，具有爆發(fā)性和沖動性的特點；應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。情感的種類有道德感、理智感和美感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗；理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗；美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。情緒和情感具有適應(yīng)功能、動機功能、組織功能和信號功能等。情緒的調(diào)節(jié)方法有認(rèn)知調(diào)節(jié)法、合理宣泄法、意志調(diào)節(jié)法、轉(zhuǎn)移注意法和幽默法等。意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志行動的基本階段包括采取決定階段和執(zhí)行決定階段。采取決定階段包括動機斗爭、確定行動目的、選擇行動方法和制定行動計劃等環(huán)節(jié)；執(zhí)行決定階段是意志行