《陳情表》導(dǎo)學(xué)與習(xí)題集：孝情載道，文辭泣天一、文本導(dǎo)學(xué)：以情緯文，以理折人（一）創(chuàng)作背景：忠孝兩難的生存博弈蜀漢舊臣李密，值晉武帝司馬炎“以孝治天下”之世，被詔為太子洗馬。彼時(shí)西晉初建，亟需籠絡(luò)人心，而李密身承蜀漢遺臣之身份，既懼“不仕則罪”的政治風(fēng)險(xiǎn)，又念祖母劉氏“夙嬰疾病，常在床蓐”的養(yǎng)育深恩。文章正是在“盡忠”與“盡孝”的矛盾中，以“陳情”為盾，既剖白孝親之誠(chéng)，又暗表忠君之志，終以至情至理化解兩難困境。（二）文本主旨：至孝為基，忠恕為緯李密以“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”為核心訴求，通過(guò)三層情感遞進(jìn)展開(kāi)陳情：1.身世悲苦，奠定孝情底色：開(kāi)篇“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，以“六月喪父”“四歲孤弱”“祖母躬親撫養(yǎng)”的敘事，鋪陳命運(yùn)多舛的生存困境，為“不能廢遠(yuǎn)”的孝行提供情感依據(jù)。2.孝養(yǎng)迫切，凸顯人倫大義：“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的比喻，將祖母生命垂危的狀態(tài)具象化，與“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”的雙向依存關(guān)系呼應(yīng)，強(qiáng)化“孝不可緩”的緊迫感。3.先孝后忠，暗抒報(bào)國(guó)之志：文末“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言，以“烏鳥(niǎo)私情”比附“犬馬怖懼”之忠，既回應(yīng)晉朝“以孝治天下”的治國(guó)理念，又暗含“終養(yǎng)之后，當(dāng)隕首報(bào)君”的政治承諾，消弭帝王對(duì)其“矜名節(jié)”“有所希冀”的疑慮。（三）藝術(shù)賞析：情文相生，辭巧理足1.情感層次：悲→苦→忠，層層遞進(jìn)文章以“悲”起筆（身世之悲），以“苦”承轉(zhuǎn)（孝養(yǎng)之苦），以“忠”收束（報(bào)國(guó)之忠）。如“煢煢孑立，形影相吊”的疊詞，既摹寫孤苦之態(tài)，又強(qiáng)化情感濃度；“日薄西山”的比喻，將生命消逝的悲愴具象化，使孝情的迫切性更具感染力。2.語(yǔ)言藝術(shù)：駢散交織，文氣跌宕駢句如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”，對(duì)仗工整，節(jié)奏鏗鏘；散句如“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”，舒緩語(yǔ)氣，便于情感鋪陳。駢散結(jié)合使文勢(shì)既有整飭之美，又具流轉(zhuǎn)之態(tài)。3.陳情策略：以理節(jié)情，以情動(dòng)人李密深諳“以孝治天下”的政治邏輯，將孝親之情與治國(guó)理念綁定（“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”），既借皇權(quán)背書(shū)強(qiáng)化孝行的正當(dāng)性，又以“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”的年齡對(duì)比，暗示“盡孝之日短，盡忠之日長(zhǎng)”，在情理之間達(dá)成平衡。二、習(xí)題集：文言筑基，文本深讀（一）文言基礎(chǔ)訓(xùn)練1.實(shí)詞釋義（結(jié)合語(yǔ)境辨析）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的含義，并說(shuō)明其古今異義或詞類活用特點(diǎn)：（1）夙遭閔兇（）（2）猥以微賤（）（3）凡在故老（）（4）聽(tīng)臣微志（）參考答案與解析：（1）夙：早時(shí)（古今異義，今義多指“夙愿”）；閔兇：憂患兇喪（通“憫”，指可憂患的事）。（2）猥：謙辭，辱（詞類活用，由“鄙陋”引申為自謙之辭）。（3）凡：大凡，凡是（古今異義，今義多指“平凡”）；故老：年老而有功德的舊臣（形容詞作名詞）。（4）聽(tīng)：準(zhǔn)許，成全（古今異義，今義多指“聽(tīng)見(jiàn)”）。2.虛詞辨析（“以”的用法歸類）請(qǐng)指出下列句子中“以”的意義和用法：（1）臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇（）（2）臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命（）（3）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮（）（4）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日（）參考答案與解析：（1）以：介詞，因?yàn)?。?）以：連詞，表因果，因?yàn)?。?）以：介詞，憑借……身份。（4）以：與“無(wú)”連用，表“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。3.句子翻譯（關(guān)注得分點(diǎn)）請(qǐng)翻譯下列句子，注意文言特殊句式與關(guān)鍵詞語(yǔ)：（1）州司臨門，急于星火。（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。參考答案與解析：（1）州官登門督促，比流星的墜落還要急迫。（得分點(diǎn)：“臨門”——登門；“于星火”——狀語(yǔ)后置，比星火急）（2）這樣看來(lái)，我對(duì)陛下盡忠的日子還很長(zhǎng)，而報(bào)答奉養(yǎng)祖母劉氏的日子卻很短了。（得分點(diǎn)：“是”——這樣；“盡節(jié)于陛下”——狀語(yǔ)后置，對(duì)陛下盡節(jié)）（二）文本閱讀理解1.文意概括與情感分析請(qǐng)結(jié)合文本，分析李密“辭不赴命”的核心理由，并說(shuō)明文章如何通過(guò)情感遞進(jìn)增強(qiáng)說(shuō)服力。參考答案與解析：核心理由：祖母劉氏“夙嬰疾病，常在床蓐”，需臣親侍湯藥（孝情迫切）；且“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”，盡孝之日短，盡忠之日長(zhǎng)（情理平衡）。情感遞進(jìn)：①開(kāi)篇以“險(xiǎn)釁”“閔兇”渲染身世悲苦，奠定孝情基調(diào)；②繼而以“劉日薄西山”喻生命垂危，強(qiáng)化“不能廢遠(yuǎn)”的緊迫感；③最終以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言，將孝情升華為忠君之志，既回應(yīng)皇權(quán)理念，又消弭政治疑慮。2.陳情策略探究李密如何利用晉朝“以孝治天下”的治國(guó)理念，化解“不仕”的政治風(fēng)險(xiǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文分析。參考答案與解析：李密的策略是“以孝釋忠，以忠證孝”：①借皇權(quán)背書(shū)：“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，將孝親行為與國(guó)家治國(guó)方略綁定，使“辭不赴命”具有合法性；②構(gòu)建情理平衡：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”，暗示“盡孝之后，當(dāng)隕首報(bào)君”，既表孝誠(chéng)，又顯忠志；③以謙辭避鋒芒：“猥以微賤”“犬馬怖懼”等自謙之辭，弱化“抗命”的對(duì)立感，使帝王易于接受。（三）拓展深化訓(xùn)練1.文化比較：《陳情表》與《出師表》的抒情異同諸葛亮《出師表》以“報(bào)先帝而忠陛下”為核心，李密《陳情表》以“孝親忠君”為訴求。請(qǐng)從抒情對(duì)象、情感基調(diào)、表達(dá)方式三方面比較二者異同。參考答案與解析：抒情對(duì)象：同——皆面向君主（劉禪/晉武帝）；異——《出師表》是臣對(duì)君的“進(jìn)諫”，《陳情表》是臣對(duì)君的“陳情”。情感基調(diào)：同——皆含忠誠(chéng)之情；異——《出師表》悲壯懇切（“鞠躬盡瘁，死而后已”），《陳情表》悲苦懇切（“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”）。表達(dá)方式：同——皆融敘事、議論、抒情于一體；異——《出師表》以“理”馭情（條陳治國(guó)方略），《陳情表》以“情”緯文（鋪陳孝親困境）。2.現(xiàn)實(shí)觀照：傳統(tǒng)孝道的當(dāng)代價(jià)值李密的“烏鳥(niǎo)私情”體現(xiàn)了儒家“孝悌為本”的倫理觀。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“孝道”的理解，以及傳統(tǒng)孝道如何與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀融合。參考答案與解析：傳統(tǒng)孝道的核心是“敬親、養(yǎng)親、悅親”，李密“愿乞終養(yǎng)”的行為，既包含物質(zhì)奉養(yǎng)（“侍湯藥，未曾廢離”），更有精神慰藉（“煢煢孑立，形影相吊”的陪伴）。在現(xiàn)代社會(huì)，孝道可通過(guò)以下方式傳承：①物質(zhì)層面：保障老人基本生活，關(guān)注健康需求；②精神層面：常伴左右、傾聽(tīng)心聲，避免“空巢之痛”；③文化層面：將孝道與法治精神結(jié)合（如《老年人權(quán)