機密★啟用前2025年下學(xué)期高二12月聯(lián)考歷史全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的.1.觀察下圖，據(jù)此可知，這一時期中華文明A.已形成以中原為核心的統(tǒng)一文化體系B.呈現(xiàn)多元并存的區(qū)域文化發(fā)展格局C.北方文化發(fā)展水平顯著高于南方地區(qū)D.各文化區(qū)之間未出現(xiàn)交流融合跡象2.1860年清廷上諭載：“俄、英等國既非藩屬，然交涉事務(wù)暫歸理藩院辦理，選派熟悉夷情者專司其事，遇有條約爭議，按律據(jù)理剖辯?！崩矸涸泼晒?、西藏等藩屬事務(wù)，此上諭頒布時，《天津條約》已明確列強享有公使駐京權(quán)。清廷這一舉措A.仍停留在天朝上國B.意在建立外交機構(gòu)C.暗含近代外交嘗試D.依據(jù)條約規(guī)范外交3.塔克西拉遺址(位于今巴基斯坦)出土了希臘式科林斯柱式建筑構(gòu)件、裝飾希臘神話場景的化妝盤，同時發(fā)現(xiàn)佛教造像中出現(xiàn)源于希臘勝利女神的有翼天使形象，錢幣采用希臘雙面鑄幣技術(shù)并刻有雙語銘文。這些考古發(fā)現(xiàn)反映出當時A.希臘文化與東方本土文化碰撞交融B.希臘文化逐漸成為東方文化的主流C.東西方之間已經(jīng)存在直接經(jīng)濟交流D.遠東與西歐的文化藝術(shù)交流較頻繁4.13—14世紀，法國《列那狐傳奇》以動物寓言諷刺封建貴族與教會的貪婪虛偽，英國民謠傳唱城市手工業(yè)者的勞動與愛情，意大利短篇故事聚焦商人的冒險與生活智慧。這些作品語言通俗，不依賴拉丁文書寫，受眾涵蓋手工業(yè)者、商人等城市群體。上述現(xiàn)象反映了中世紀后期文學(xué)A.創(chuàng)作已擺脫宗教文化的影響B(tài).主要服務(wù)于封建統(tǒng)治的需求C.滲透了成熟的人文主義思想D.以城市為背景反映市民訴求5.西周時期，重大軍政事務(wù)需經(jīng)“卿士寮”“太史寮”等貴族議事機構(gòu)集體商議；諸侯會盟、祭祀、征伐等決策，需征求盟國貴族與本國國人意見；金文銘文記載“詢?nèi)f民”“謀及卿士”“謀及庶人”的議事傳統(tǒng)。這些史實反映出西周A.保留了原始民主的傳統(tǒng)B.平民階層主導(dǎo)重大決策C.形成了絕對的君主權(quán)力D.血緣政治迎來變革契機6.羅馬共和國時期，執(zhí)政官、元老院議員等核心公職均無薪金，且任職者需自行承擔(dān)公務(wù)開支、隨從費用及公共祭祀成本。羅馬共和國這一制度設(shè)計A.剝奪了平民階層政治參與權(quán)B.使得民主選舉制度形同虛設(shè)C.固化貴族階層對權(quán)力的壟斷D.分散了核心公職人員的權(quán)力7.新中國某部重要法律文件規(guī)定：“中華人民共和國經(jīng)濟建設(shè)的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的。國家應(yīng)調(diào)劑國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟，使各種社會經(jīng)濟成分在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所?！痹撘?guī)定反映了A.社會主義制度確立B.完整憲法體系構(gòu)建C.有計劃的建設(shè)鋪開D.新民主主義的特點8.光緒二十四年(1898年)上諭載：“鄉(xiāng)會試廢《四書》八股文，改試策論，‘以歷代史事、國朝掌故為要，兼及五洲各國政藝，指陳實政’;準官紳士民‘創(chuàng)開報館、譯印新書’,然‘報章議論不得妄詆朝政’?！边@些舉措A.促成科舉取士的近代轉(zhuǎn)型B.有利于推動社會思想啟蒙C.推動維新思想的廣泛傳播D.鞏固了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)9.下圖是《清史稿本紀二十五宣統(tǒng)皇帝本紀》第8頁，其中記載了這么一句話(圖中方框內(nèi)),據(jù)此可知宣統(tǒng)年間A.選官制存在新舊混雜狀況B.科舉進士科考試仍在延續(xù)C.留學(xué)生成為官員主要來源D.官員的考核程序比較嚴格10.下圖是1955年由翁逸之創(chuàng)作的《向勞模學(xué)習(xí)，向勞?？待R!》宣傳畫，該宣傳畫集中反映了建國初期A.通過勞模提升企業(yè)生產(chǎn)效率B.工人階級的社會地位提高C.精神獎勵優(yōu)于物質(zhì)獎勵導(dǎo)向D.以精神動員適配國家建設(shè)11.《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》(1793年)規(guī)定：“達賴、班禪圓寂后，應(yīng)將尋認靈童的情形具報駐藏大臣，由駐藏大臣將其姓名、生年月日，用清、漢、唐古特(藏)三樣字繕寫牙簽，貯于欽頒金奔巴瓶內(nèi)，先期傳喚喇嘛齊集大昭寺，誦經(jīng)七日，駐藏大臣親往監(jiān)同抽掣。”這一規(guī)定集中體現(xiàn)了清朝A.通過冊封加強對西藏直接管轄B.駐藏大臣與喇嘛分掌西藏事務(wù)C.以制度化方式強化中央的權(quán)威D.依賴法律確立與西藏隸屬關(guān)系12.伏爾泰在《路易十四時代》中寫道：“路易十四下令修建極盡奢華的凡爾賽宮，要求全國貴族遷居宮中，每日陪伴國王參與慶典、狩獵與宴會，貴族們逐漸脫離地方治理?！边@一記載反映出路易十四修建凡爾賽宮的核心目的是A.強化天主教會的神權(quán)統(tǒng)治B.享受極盡奢華的宮廷生活C.集中王權(quán)以鞏固專制統(tǒng)治D.彰顯法國高超的建筑技術(shù)13.新疆維吾爾自治區(qū)成立已走過70年歷程，70年間，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值從12.31億元增長至2.05萬億元，增長203倍；人均預(yù)期壽命從30歲提升至77歲，306.49萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了民族團結(jié)進步的生動局面。這些成就最能說明A.少數(shù)民族高度自治，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展B.民族發(fā)展差異縮小，實現(xiàn)民族完全融合C.民族區(qū)域自治政策推動各民族共同繁榮D.依托國家財政援助，民族經(jīng)濟快速增長14.截至2024年底，中國建交國總數(shù)增至183個；155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭，同共建國家貿(mào)易逆勢增長6.4%;82個國家加入“全球發(fā)展倡議之友小組”,119個國家和國際組織支持全球安全倡議；構(gòu)建人類命運共同體理念連續(xù)8年寫入聯(lián)大決議。這些數(shù)據(jù)最能體現(xiàn)新時代特色大國外交的核心成就是A.主導(dǎo)全球治理體系變革B.推動多邊合作共贏C.實現(xiàn)了國際關(guān)系民主化D.聚焦經(jīng)濟領(lǐng)域合作15.下表為1945-1980年美元兌換黃金的匯率變化情況，這一變化最能說明—數(shù)據(jù)源自IMF歷史檔案、美聯(lián)儲官方記錄A.布雷頓森林體系逐步瓦解B.黃金逐漸取代了美元核心地位C.美元主導(dǎo)了全球貨幣體系D.全球通脹導(dǎo)致美元與黃金掛鉤16.據(jù)《清高宗實錄》卷三二七載：乾隆十三年，山西巡撫奏稱“近年稅制調(diào)整，毋以人丁增課，唯按地畝計稅，舊有丁役之征漸弛。民間無拘于戶籍之累，或棄農(nóng)營工、遠賈他鄉(xiāng)，或墾荒拓田、安耕本業(yè)，擇業(yè)謀生皆聽其便”。由此可見，這一稅制調(diào)整A.鞏固傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式B.打破了士農(nóng)工商的等級C.增加了政府的財政收入D.放松了對農(nóng)民的控制二、非選擇題：本題共3道題，共48分。17.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一下表示意晚清至民國初年中國近代工業(yè)發(fā)展概況(1865—1919年)?！幾酝艟从荨吨袊I(yè)史資料》(第二輯)、《中華民國史·經(jīng)濟志》材料二18世紀60年代至19世紀40年代，英國率先完成工業(yè)革命。工廠制度取代傳統(tǒng)手工工場，阿克萊特的水力紡紗廠“每日生產(chǎn)的紗線比過去全村手工紡出的還要多”。蒸汽機的廣泛應(yīng)用使生產(chǎn)突破自然條件限制，曼徹斯特從一個小村落發(fā)展為“世界棉紡織業(yè)中心”。有學(xué)者指出：“工業(yè)革命的成功，完全依賴于生產(chǎn)技術(shù)的革命性突破，正是蒸汽機的發(fā)明讓英國引領(lǐng)世界潮流?！?9世紀中期，工業(yè)革命擴展至法、德等國，推動西方社會從農(nóng)業(yè)文明加速向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，形成“西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟格局”?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》、錢乘旦《英國通史》(1)根據(jù)材料一，概括1865—1919年中國近代經(jīng)濟發(fā)展的主要特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因。(12分)(2)材料二中學(xué)者認為“工業(yè)革命的成功，完全依賴于生產(chǎn)技術(shù)的革命性突破”,請結(jié)合材料與所學(xué)知識對該觀點進行辨析。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料官員的選拔與管理是國家治理的核心環(huán)節(jié)，直接影響統(tǒng)治效能與社會穩(wěn)定。中國唐代“取士之科，多因隋制……其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進士”,科舉考試以經(jīng)義、詩賦為核心，錄取后需經(jīng)吏部“身、言、書、判”考核方可任官，同時設(shè)御史臺“掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列”,監(jiān)察官員履職。宋代進一步完善，“凡入仕，有貢舉、奏蔭、攝署、流外、從軍五等”,且官員考核分“磨勘”(考課)與“歷紙”(政績記錄),考核結(jié)果直接關(guān)聯(lián)升遷罷黜。19世紀中葉，英國結(jié)束“政黨分肥制”,1854年《關(guān)于建立常任文官制度的報告》規(guī)定“文官選拔須通過公開競爭考試，以知識、能力為標準”,強調(diào)文官“政治中立，不得參與黨派活動”。美國1883年《彭德爾頓法》效仿英國，確立“公開考試、擇優(yōu)錄用”原則，同時設(shè)立文官委員會監(jiān)督官員考核與獎懲，避免黨派干預(yù)官員任免。—摘編自《新唐書·選舉志》《宋史·職官志》、[英」威廉·萊基《英國史》、《美國文官制度法》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“官員的選拔和管理”這一主題寫一則歷史短文。(要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰)19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一明清以“禮法合一”為治理核心，《大明律》將“十惡”列為重罪，其中“不孝”“惡逆”量刑遠超普通犯罪，如“子孫罵祖父母”處絞刑，而“祖父母毆殺不孝子孫”僅杖一百。清代《大清律例》進一步細化倫理條款，允許宗族依族規(guī)處理“子孫違教”等輕案，官府予以認可。官方主導(dǎo)教化體系，康熙帝頒《圣諭廣訓(xùn)》,要求地方官每月朔望宣講，甚至將鄉(xiāng)約執(zhí)行情況納入政績考核。王陽明推行的《南贛鄉(xiāng)約》由官府備案、鄉(xiāng)紳主持，明確“德業(yè)相勸、過失相規(guī)”,違規(guī)者先經(jīng)教化再論刑責(zé).形成“國法統(tǒng)攝、鄉(xiāng)約輔助、族規(guī)補充”的治理鏈條。——整理自《大明律·名例律》《大清律例·刑律》《王陽明全集·南贛鄉(xiāng)約》材料二中世紀至近代，歐洲法律與教化隨社會變革呈現(xiàn)鮮明階段特征，具體如下表：——摘編自[法]孟德斯鳩《論法的精神》、[英]阿克頓《自由與權(quán)力》(1)根據(jù)上述材料，分別概括明清中國與13-19世紀歐洲在法律與教化方面的主要特點。(10分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)核中任選兩個角度，分析上述東西方差異背后的社會發(fā)展根源。(8分)2025年下學(xué)期高二12月聯(lián)考·歷史參考答案、提示及評分細則1.B從圖中可看到，公元前4000年存在仰韶、紅山、大汶口、大溪、崧澤等多個區(qū)域文化遺存，體現(xiàn)了中華文明起源階段“多元并存”的格局，故B項正確；公元前4000年尚未形成統(tǒng)一的文化體系或早期國家，故A項錯誤；圖中僅展示文化分布，無法體現(xiàn)南北文化發(fā)展水平的高下差異，故C項錯誤；文化遺存的分布存在交錯區(qū)域，暗示可能存在交流互動，故D項錯誤。2.C背景上，《天津條約》已確立公使駐京的近代外交規(guī)則，清廷需應(yīng)對條約爭議等新型外交事務(wù)；舉措上，“專司其事”意味著設(shè)置專門辦事人員，區(qū)別于傳統(tǒng)泛化的藩屬管理，體現(xiàn)對近代外交專業(yè)化的初步嘗試；本質(zhì)上這是在傳統(tǒng)體制慣性(無專門外交機構(gòu))與近代外交需求的沖突中，清廷做出的被動調(diào)整，暗含突破傳統(tǒng)朝貢體系、適配近代外交的嘗試，故C項正確；天朝上國觀念的核心是將外國視為藩屬、拒絕平等外交，但題干明確“俄、英等國既非藩屬”,且“選派熟悉夷情者專司其事”,說明清廷已承認列強的非藩屬身份，并針對性設(shè)置辦事人員，并非完全停留在傳統(tǒng)天朝上國的認知中，故A項錯誤；理藩院是原有處理藩屬事務(wù)的舊機構(gòu)，上諭僅稱“暫歸理藩院辦理”“選派熟悉夷情者專司其事”,并非新建專門外交機構(gòu)，僅為臨時調(diào)整職責(zé)，故B項錯誤；題干中“按律據(jù)理”的“律”指清廷傳統(tǒng)律例與慣例，并非近代條約，故D項錯誤。3.A題干史料源自塔克西拉遺址的權(quán)威考古發(fā)現(xiàn)，希臘的建筑、藝術(shù)、技術(shù)與東方的佛教文化、本土銘文形成組合，既保留希臘文化特質(zhì)，又融入東方本土元素，符合文化“碰撞交融”的特征，故A項正確；題干僅體現(xiàn)希臘文化與東方文化共存融合，未出現(xiàn)“希臘文化成為主流”的證據(jù)，東方本土文化(如佛教)仍保持自身核心內(nèi)涵，故B項錯誤；題干考古發(fā)現(xiàn)以文化、藝術(shù)、技術(shù)元素為主，未涉及“直接經(jīng)濟交流”的核心證據(jù)，故C項錯誤；塔克西拉位于今巴基斯坦(南亞),并非“遠東”,且史料僅呈現(xiàn)“存在交流”的痕跡，無法推出“交流較頻繁”的結(jié)論，故D項錯誤。4.D作品內(nèi)容聚焦城市手工業(yè)者、商人的生活，背景緊扣城市發(fā)展；語言通俗、受眾面向市民，反映了市民階層對現(xiàn)實生活的關(guān)注、對公平正義的追求，故D項正確；中世紀后期宗教仍占據(jù)社會思想主導(dǎo)，世俗文學(xué)雖側(cè)重市民生活，但未完全割裂宗教文化痕跡，故A項錯誤；作品“諷刺封建貴族與教會的貪婪虛偽”,與“服務(wù)封建統(tǒng)治需求”直接矛盾，其核心是反映市民訴求，而非維護封建統(tǒng)治，故B項錯誤；“成熟的人文主義思想”不符合歷史階段特征，中世紀后期的世俗文學(xué)僅體現(xiàn)人文主義萌芽(關(guān)注人的現(xiàn)實生活),人文主義思想的成熟是文藝復(fù)興運動發(fā)展到后期的結(jié)果，二者時間與階段屬性不符，故C項錯誤。5.A集體議事、征求貴族與國人意見、“詢?nèi)f民”的記載，均體現(xiàn)了原始社會“公議”“民本”的民主遺存，是西周對原始民主傳統(tǒng)的保留，故A項正確；“平民階層主導(dǎo)重大決策”與西周社會結(jié)構(gòu)矛盾，西周是貴族政治，權(quán)力核心掌握在諸侯、卿士等貴族階層手中，平民僅擁有“被征求意見”的有限話語權(quán)，并非“主導(dǎo)”決策，故B項錯誤；“絕對的君主權(quán)力”強調(diào)君主獨斷專行，與題干“集體商議”“征求多方意見”的核心信息直接沖突，不符合西周政治運行特征，故C項錯誤；題干未涉及“血緣政治”的變革線索，西周政治核心是宗法制與分封制結(jié)合的血緣政治，題干史實僅體現(xiàn)決策中的民主遺存，未提及血緣政治的動搖或變革契機，故D項錯誤。6.C羅馬共和國核心公職的無薪金設(shè)計與高額自付成本，形成了嚴格的經(jīng)濟門檻，貴族階層經(jīng)濟實力雄厚，能夠承擔(dān)相關(guān)開支，長期壟斷核心官職，平民因經(jīng)濟條件限制，被排除在核心權(quán)力之外，這一制度從經(jīng)濟層面固化了貴族對權(quán)力的壟斷，契合貴族寡頭政治的核心特征，故C項正確；“剝奪了平民階層政治參與權(quán)”與史實不符，羅馬共和國時期平民擁有參選資格，還可擔(dān)任保民官等特定官職，只是因經(jīng)濟壓力難以涉足執(zhí)政官、元老院議員等核心高階官職，并非“被剝奪”政治參與權(quán)，故A項錯誤；“使得民主選舉制度形同虛設(shè)”不符合史實，羅馬共和國存在合法的選舉程序，執(zhí)政官等官職需通過選舉產(chǎn)生，只是選舉結(jié)果受經(jīng)濟門檻影響——平民因無力承擔(dān)任職成本，難以在核心官職選舉中勝出，并非選舉制度本身失效，故B項錯誤；題干未涉及“核心公職人員的權(quán)力分散”相關(guān)信息，未說明權(quán)力分配機制，“權(quán)力分散”與貴族寡頭政治“權(quán)力集中于貴族階層”的核心特征相悖，故D項錯誤。7.D由材料可知，該規(guī)定出自《共同綱領(lǐng)》,建國初期新民主主義社會的經(jīng)濟特征是“多種經(jīng)濟成分并存”,以國營經(jīng)濟為領(lǐng)導(dǎo)，兼顧公私、勞資利益，與題干“五種經(jīng)濟成分調(diào)劑”“公私兼顧”“國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)”完全契合，新民主主義社會是過渡性階段，既非資本主義也非完全社會主義，題干政策正是這一過渡性的直接體現(xiàn)，故D項正確；社會主義制度以公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)，消滅了資本主義經(jīng)濟，而題干明確保護“私人資本主義經(jīng)濟”“個體經(jīng)濟”,社會主義制度正式確立于1956年三大改造完成，故A項錯誤；《共同綱領(lǐng)》是“臨時憲法”,僅為建國初期臨時根本遵循，未形成“完整憲法體系”,我國完整憲法體系以1954年第一部正式憲法為基礎(chǔ)逐步構(gòu)建，題干文件不具備“完整體系”的法律地位，故B項錯誤；“有計劃的建設(shè)”特指1953年啟動的“一五計劃”,核心是計劃經(jīng)濟體制，而題干強調(diào)“多種經(jīng)濟成分分工合作”,與計劃經(jīng)濟的集中統(tǒng)一屬性不符，題干文件頒布時，計劃經(jīng)濟尚未確立，“有計劃建設(shè)”尚未啟動，故C項錯誤。8.B盡管戊戌變法的舉措有局限(如言論限制)、實施時間短，但“廢八股改策論”將科舉內(nèi)容轉(zhuǎn)向“實政、西學(xué)”,打破了傳統(tǒng)儒學(xué)對思想的壟斷；“開報館、譯新書”也拓展了新思想(如民權(quán)、經(jīng)世致用)的傳播渠道，在一定程度上沖擊了舊思想體系，起到了思想啟蒙的作用，故B項正確；戊戌變法僅持續(xù)103天即失敗，“廢八股改策論”的舉措未長期推行，后續(xù)八股取士短暫恢復(fù)，該舉措只是臨時調(diào)整，且科舉取士也不存在近代轉(zhuǎn)型的說法，1905年科舉制被廢除，故A項錯誤；題干明確限制“報章議論不得妄詆朝政”,且變法措施僅在局部地區(qū)推行，守舊勢力的抵制、民眾認知的局限等因素，使維新思想僅在部分開明士人群體中傳播，并未實現(xiàn)“廣泛”傳播，故C項錯誤；這些舉措觸動了守舊官僚、傳統(tǒng)士紳的利益(如八股取士是其晉升核心途徑),反而激化了統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾；且變法失敗后，守舊勢力反撲，清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)并未得到鞏固，反而加速了統(tǒng)治危機，故D項錯誤。9.A材料方框內(nèi)容為“辛亥廷試游學(xué)畢業(yè)生進士黃德章等一百二十人授官有差”,結(jié)合時間(宣統(tǒng)年間，1908一1912年；辛亥年為1911年)可知，此時的選官方式是“廷試游學(xué)畢業(yè)后授官”,賜予進士頭銜，清末選官制度處于過渡階段，舊制殘留與新制并行，因此體現(xiàn)“新舊混合狀況”,故A項正確；科舉制度(包括進士科)已于1905年清末新政中被廢除，宣統(tǒng)年間(1908年后)不存在科舉進士科考試，故B項錯誤；“一百二十人”的規(guī)模在當時官員群體中占比極小，遠未成為“主要來源”,故C項錯誤；史料僅記載“廷試游學(xué)后授官”,并未體現(xiàn)“考核程序嚴格”,“廷試”只是留學(xué)生授官的一個環(huán)節(jié)，無法從“廷試授官”推導(dǎo)出“考核程序嚴格”,且這是選官程序，并不是官員考核程序，故D項錯誤。10.D1955年處于“一五計劃”(1953—1957)的工業(yè)建設(shè)關(guān)鍵期，國家需集中力量彌補工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的短板。宣傳畫倡導(dǎo)“向勞模學(xué)習(xí)”,本質(zhì)是通過精神層面的動員，激發(fā)群眾的生產(chǎn)積極性，服務(wù)于當時國家工業(yè)化建設(shè)的現(xiàn)實需求，精準契合宣傳畫的時代導(dǎo)向，故D項正確；宣傳畫的核心是“精神導(dǎo)向與動員”,而非直接指向“生產(chǎn)效率提升”的結(jié)果，“提升生產(chǎn)效率”是勞模精神的潛在作用，但并非宣傳畫“集中反映”的核心主旨(宣傳畫側(cè)重思想引導(dǎo)，而非生產(chǎn)結(jié)果的直接體現(xiàn)),故A項錯誤；宣傳畫以工人勞模為形象，但不僅是工人階級有勞模，各行各業(yè)都有勞模，宣傳畫僅倡導(dǎo)“向勞模學(xué)習(xí)”,未涉及工人階級社會地位的提升，故B項錯誤；宣傳畫雖體現(xiàn)精神動員，但未體現(xiàn)“精神獎勵與物質(zhì)獎勵的優(yōu)先級”,建國初期的生產(chǎn)激勵是“精神動員+物質(zhì)獎勵(如勞動競賽獎金、物資補貼)”并行，不存在“精神獎勵優(yōu)于物質(zhì)獎勵”的導(dǎo)向，故C項錯誤。11.C規(guī)定的核心是“金瓶掣簽”制度，將達賴、班禪轉(zhuǎn)世這一西藏宗教最高事務(wù)，納入中央規(guī)范，需經(jīng)駐藏大臣上報、監(jiān)督抽掣，且使用清、漢、藏三種文字記錄，本質(zhì)是通過制度設(shè)計將西藏事務(wù)納入中央管轄體系，強化了中央權(quán)威，故C項正確；順治帝冊封五世達賴、康熙帝冊封五世班禪，僅確立了中央與西藏的隸屬關(guān)系，并非“直接管轄”,清朝對西藏的直接管轄，是通過駐藏大臣的設(shè)置(雍正時期)、《欽定藏內(nèi)善后章程》的頒布等后續(xù)措施實現(xiàn)的，故A項錯誤；駐藏大臣的職權(quán)是“總攬藏務(wù)”,涵蓋軍政、民政、財政、司法、宗教監(jiān)督等全方位事務(wù)，并非“分掌”,故B項錯誤；首先，《欽定藏內(nèi)善后章程》屬于清朝治理西藏的“制度規(guī)范”,并非現(xiàn)代意義上的“法律”;其次，中央與西藏的隸屬關(guān)系在順治、康熙冊封達賴班禪時便已確立，該章程是“強化”而非“確立”這一關(guān)系，故D項錯誤。12.C貴族遷居凡爾賽宮后，需每日陪伴國王，逐漸脫離地方治理，喪失了在地方上對抗王權(quán)的實力，這一設(shè)計通過“人身控制”削弱貴族割據(jù)勢力，將權(quán)力集中于國王手中，契合路易十四強化專制王權(quán)的核心訴求，故C項正確；題干記載的核心是“國王與貴族的關(guān)系”,未涉及天主教會的神權(quán)問題，且路易十四統(tǒng)治時期推行“教權(quán)服從王權(quán)”政策，神權(quán)是服務(wù)于王權(quán)的工具，并非修建凡爾賽宮的目的，故A項錯誤；“極盡奢華”是凡爾賽宮的客觀特征，并非核心目的，路易十四作為專制君主，政治訴求(鞏固王權(quán))始終優(yōu)先于個人享受，“讓貴族遷居”的政治設(shè)計明顯高于單純的生活享受，故B項錯誤；凡爾賽宮的建筑技術(shù)確實先進，但“彰顯技術(shù)”是修建后的客觀影響，并非路易十四的主觀目的，題干強調(diào)的是對貴族的控制，與建筑技術(shù)無關(guān)，故D項錯誤。13.C新疆GDP從12.31億元增長至2.05萬億元、306萬貧困人口脫貧、人均預(yù)期壽命提升，直接體現(xiàn)“經(jīng)濟繁榮”“民生改善”;“各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起”體現(xiàn)“民族團結(jié)”,二者共同指向“各民族共同繁榮”,民族區(qū)域自治制度的核心價值就是通過保障少數(shù)民族合法權(quán)益，推動民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，故C項正確；民族區(qū)域自治制度賦予少數(shù)民族地區(qū)的是“一定自治權(quán)”,而非“高度自治權(quán)”(“高度自治權(quán)”僅適用于香港、澳門特別行政區(qū)),故A項錯誤；題干中“經(jīng)濟增長203倍”“貧困人口全部脫貧”確實體現(xiàn)了“民族發(fā)展差異縮小”,但“實現(xiàn)民族完全融合”說法錯誤，民族差異是客觀存在的文化、習(xí)俗差異，民族區(qū)域自治制度的核心是促進民族團結(jié)與交融，而非消除差異，故B項錯誤；題干未提及“國家財政援助”的相關(guān)數(shù)據(jù)，新疆的發(fā)展是民族區(qū)域自治制度保障、各族群眾自主奮斗、國家政策支持等多重因素共同作用的結(jié)果，故D項錯誤。14.B“建交國增至183個”:體現(xiàn)全球伙伴關(guān)系的多邊拓展，是政治領(lǐng)域多邊合作的基礎(chǔ)；“155個國家參與‘一帶一路’、貿(mào)易逆勢增長6.4%”:反映經(jīng)濟領(lǐng)域多邊互利合作的成果，符合“共贏”導(dǎo)向；“82國加入全球發(fā)展倡議小組、119國和組織支持全球安全倡議”:展現(xiàn)發(fā)展、安全領(lǐng)域多邊協(xié)作的廣泛認同；“人類命運共同體理念連續(xù)8年寫入聯(lián)大決議”:證明中國提出的多邊合作理念獲國際社會普遍認可。這些數(shù)據(jù)共同指向中國通過多領(lǐng)域、多維度合作，推動國際社會形成“互利共贏”的多邊協(xié)作格局，故B項正確；“主導(dǎo)全球治理體系變革”違背中國外交核心原則，中國始終秉持“共商共建共享”的全球治理觀，強調(diào)全球治理是各國共同參與的過程，而非單一國家“主導(dǎo)”,故A項錯誤；“實現(xiàn)了國際關(guān)系民主化”表述絕對化，不符合實際進程，國際關(guān)系民主化是中國倡導(dǎo)的目標，但目前仍處于“推進過程中”,尚未“實現(xiàn)”,故C項錯誤；“聚焦經(jīng)濟領(lǐng)域合作”片面解讀題干數(shù)據(jù)，題干數(shù)據(jù)覆蓋多領(lǐng)域合作：既有經(jīng)濟領(lǐng)域(“一帶一路”貿(mào)易),也有政治領(lǐng)域(183個建交國)、發(fā)展領(lǐng)域(全球發(fā)展倡議)、安全領(lǐng)域(全球安全倡議)、理念傳播(人類命運共同體)。僅強調(diào)“經(jīng)濟領(lǐng)域”,忽視其他領(lǐng)域的合作成果，屬于片面化解讀，故D項錯誤。15.A1945年的固定匯率是布雷頓森林體系確立標志，1971年匯率調(diào)整、1973年浮動匯率開啟，體現(xiàn)“美元與黃金固定掛鉤”的核心機制崩潰，說明布雷頓森林體系逐步瓦解，故A項正確；1970年代后黃金“非貨幣化”,且美元仍是全球主要儲備貨幣，黃金未取代美元核心地位，故B項錯誤；數(shù)據(jù)反映的是美元與黃金掛鉤機制崩潰、體系瓦解，而非美元持續(xù)主導(dǎo)全球貨幣體系，故C項錯誤；全球通脹是體系瓦解的原因之一，但選項“導(dǎo)致美元與黃金掛鉤”邏輯顛倒(實際是脫鉤),且偏離“體系瓦解”的核心指向，故D項錯誤。16.D史料中“毋以人丁增課，唯按地畝計稅”“無拘于戶籍之累”“擇業(yè)皆聽其便”,對應(yīng)清代攤丁入畝制度，核心影響是松弛對農(nóng)民的人身與戶籍控制，故D項正確；史料既提“墾荒安耕”,也載“棄農(nóng)營工、遠賈他鄉(xiāng)”,是多元擇業(yè)而非“鞏固傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”,故A項錯誤；“擇業(yè)自由”不等于“打破士農(nóng)工商等級”,等級制度本質(zhì)未變，故B項錯誤；史料未涉及財政收入增減，僅描述擇業(yè)與戶籍變化，故C項錯誤。17.(1)特點：多種經(jīng)濟成分并存；民族資本主義發(fā)展迅速但資本薄弱；分布集中于沿江沿海的通商口岸；殖民地色彩明顯。(每點2分，任意三點即可，共6分)原因：民族危機加深(西方列強侵華);通商口岸開放；洋務(wù)運動的刺激與誘導(dǎo)；自然經(jīng)濟逐步解體；實業(yè)救國思潮推動。(每點2分，任意三點即可，共6分)(2)該觀點片面。(1分)合理性：生產(chǎn)技術(shù)革新是工業(yè)革命的核心動力，蒸汽機突破自然限制、工廠制度提高生產(chǎn)效率，直接推動生產(chǎn)方式從手工向機器轉(zhuǎn)型，是工業(yè)革命成功的關(guān)鍵因素。(2分)局限性：工業(yè)革命成功是多種因素共同作用的結(jié)果。英國圈地運動提供自由勞動力和資本；海外殖民擴張積累原始資本、拓展海外市場；資產(chǎn)階級代議制確立提供制度保障；重商主義政策的前期推動等，均為工業(yè)革命開展奠定基礎(chǔ)。(2分)結(jié)論：技術(shù)革新是工業(yè)革命成功的核心動力，但并非“完全依賴”,其成功是技術(shù)、制度、資本、市場等多重因素協(xié)同作用的結(jié)果。(1分)【解析】第(1)問：解題思路，該問屬于“概括+原因分析”類題型，核心是“材料信息提煉+所學(xué)知識補充”:概括特點需從材料一表格的“工業(yè)類型、企業(yè)數(shù)量/資本、分布區(qū)域”等維度提??；原因分析需結(jié)合材料隱含信息(如外資企業(yè)對應(yīng)列強侵華)與近代經(jīng)濟背景知識。特點提煉(6分):①從表格“工業(yè)類型”(洋務(wù)軍事工業(yè)、民族資本主義工業(yè)、外資在華工業(yè)),直接得出“多種經(jīng)濟成分并存”;②從“1895—1919年民族資本主義企業(yè)數(shù)量從72增至4000余”(發(fā)展迅速)、“資本總額10000余萬元低于外資的10215萬元”(資本薄弱),提煉“民族資本主義發(fā)展迅速但資本薄弱”;③從“主要分布區(qū)域”(上海、通商口岸、租界),總結(jié)“分布集中于沿江沿海的通商口岸”;④從“外資在華工業(yè)”的存在，得出“本殖民地色彩明顯”(四點中任答三點即可)。原因分析(6分):①材料中“外資在華工業(yè)”對應(yīng)“民族危機加深(西方列強侵華)”;②“分布區(qū)域為通商口岸”對應(yīng)“通商口岸開放”;③“洋務(wù)派軍事工業(yè)”對應(yīng)“洋務(wù)運動的刺激與誘導(dǎo)”;④結(jié)合所學(xué)，自然經(jīng)濟解體提供勞動力/市場、實業(yè)救國思潮推動近代工業(yè)發(fā)展(四點中任答三點即可)。第(2)問：解題思路，該問是開放性辨析題，需遵循“定調(diào)→論證合理性→論證局限性→總結(jié)”的高考標準邏輯，既肯定技術(shù)的作用，又糾正“完全依賴”的絕對化表述。定調(diào)(1分):直接指出“該觀點片面”——核心依據(jù)是“完全依賴”忽視了工業(yè)革命的多元推動因素。合理性論證(2分):結(jié)合材料二“工廠制度取代手工工場”“蒸汽機的廣泛應(yīng)用使生產(chǎn)突破自然條件限制”“每日生產(chǎn)的紗線比過去全村手工紡出的還要多”,說明“生產(chǎn)技術(shù)革新是工業(yè)革命的核心動力”:蒸汽機突破自然限制、工廠制度提高效率，直接推動手工生產(chǎn)向機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。局限性論證(2分):調(diào)用所學(xué)知識補充材料未提及的因素：①圈地運動提供自由勞動力與資本；②海外殖民擴張積累原始資本、拓展市場；③資產(chǎn)階級代議制確立提供制度保障；④重商主義政策的前期推動——這些都是工業(yè)革命成功的必要條件，并非僅靠技術(shù)。結(jié)論(1分):總結(jié)“技術(shù)革新是核心動力，但工業(yè)革命成功是技術(shù)、制度、資本、市場等多重因素協(xié)同作用的結(jié)果”,呼應(yīng)開頭的“片面”定調(diào)，形成論證閉環(huán)。18.【示例一】東西方官員選拔與管理的共通邏輯官員選拔與管理是國家治理的核心支柱，東西方雖政治語境迥異，卻呈現(xiàn)出共通的制度演進邏輯。其一，均從非規(guī)范化走向制度化：中國唐代以科舉取代九品中正制，宋代完善“磨勘”“歷紙”考核體系；英國以文官考試終結(jié)“政黨分肥制”,美國借《彭德爾頓法》確立擇優(yōu)原則，均以制度規(guī)范替代選任的隨意性。其二，均以“選賢任能”為核心標準：唐代科舉考經(jīng)義、詩賦擇取通儒能臣，宋代貢舉重實績；英國文官以知識能力為考試核心，美國強調(diào)公開競爭，均以才能而非身份定任用。其三，均配套監(jiān)督考核機制：唐代設(shè)御史臺肅正朝列，宋代考核直接關(guān)聯(lián)升遷；英國設(shè)文官委員會、美國以文官委員會監(jiān)督，均以考核保障履職效能。這種共通性，本質(zhì)是不同文明對“提升治理效能、維護政權(quán)穩(wěn)定”的共同追求。【示例二】東西方官員選拔與管理的路徑分野東西方官員選拔與管理的差異，根源于政治體制的本質(zhì)分野。東方制度服務(wù)于君主專制：中國唐代科舉以經(jīng)義、詩賦為核心，旨在選拔通曉儒家倫理的皇權(quán)輔臣；宋代保留“奏蔭”(官僚子弟免試入仕),暗含身份特權(quán)殘留；御史臺是君主集權(quán)的監(jiān)察工具，服務(wù)于皇權(quán)鞏固。西方制度服務(wù)于資產(chǎn)階級代議制：英國文官制度強調(diào)“政治中立”,切斷黨派與行政的綁定；美國《彭德爾頓法》以公開考試規(guī)避黨派私授，核心是保障行政體系獨立高效。此外，東方選拔重“倫理素養(yǎng)”,西方重“專業(yè)能力”;東方考核為皇權(quán)服務(wù)，西方監(jiān)督為代議制下的行政穩(wěn)定服務(wù)。這種分野，是專制集權(quán)與民主代議制在官員管理領(lǐng)域的直接體現(xiàn)?！臼纠抗賳T選拔管理：國家治理的重要基石官員選拔與管理的科學(xué)性，直接關(guān)乎國家治理效能與社會穩(wěn)定。唐代承隋制推行科舉制，以經(jīng)義、詩賦取士，錄取后再經(jīng)吏部“身、言、書、判”考核，輔以御史臺監(jiān)察官員履職，構(gòu)建了“選拔—考核一監(jiān)察”的完整體系，保障了官僚隊伍素質(zhì)，鞏固了中央集權(quán)。宋代進一步拓展入仕途徑，完善“磨勘”“歷紙”考核制度，使官員管理更趨規(guī)范，為社會穩(wěn)定提供了制度支撐。19世紀中葉，英美針對“政黨分肥制”的弊端進行改革。英國通過公開競爭考試選拔文官，強調(diào)“政治中立”;美國《彭德爾頓法》確立“擇優(yōu)錄用”原則，設(shè)文官委員會監(jiān)督考核。這些舉措擺脫了黨派干預(yù)，提升了行政效率，維護了社會治理的穩(wěn)定性。綜上，古今中外的實踐表明，科學(xué)的官員選拔與管理制度，是提升統(tǒng)治效能、維系社會穩(wěn)定的核心保障?！臼纠摹恐贫冗m配：官員選拔管理的歷史邏輯官員選拔與管理制度的演變，始終與時代需求、國家治理模式深度契合。唐代科舉制以考試取代門第，打破貴族世襲壟斷，經(jīng)義考核貼合儒家治國理念，吏部考核與御史臺監(jiān)察形成“選任一管理一監(jiān)督”閉環(huán)，適配大一統(tǒng)王朝的治理需求。宋代完善考課制度，細化政績記錄，是對官僚體系日益龐大的應(yīng)對，保障了行政效率。近代英美告別“政黨分肥制”,確立文官公開考試、政治中立原則，源于工業(yè)革命后政府職能擴大對專業(yè)人才的需求，也為避免黨派更迭引發(fā)的行政動蕩提供了制度保障?？梢?，官員選拔管理的核心是“適配”——古代中國側(cè)重禮法結(jié)合與行政效能，近代英美側(cè)重專業(yè)中立與權(quán)力制衡，不同時代、不同國家的制度設(shè)計，均服務(wù)于國家治理的現(xiàn)實需求?！臼纠濉抗脚c效能：官員選拔管理的雙重追求公平選拔與高效管理，是官員制度設(shè)計的永恒追求。唐代科舉制“分科取士、公開考試”,使寒門子弟得以憑借才學(xué)入仕，彰顯了“公平競爭”的價值取向；而吏部考核、御史臺監(jiān)察則聚焦“效能”,確保官員履職盡責(zé)。宋代考課與升遷掛鉤，進一步強化了“選賢與能”的導(dǎo)向。近代英美文官制度同樣兼顧二者：公開競爭考試打破黨派偏袒，保障了選拔公平；政治中立原則與專門監(jiān)督機構(gòu)，避免了官員任免的隨意性，提升了行政運行的穩(wěn)定性與效能。從古代中國的科舉與監(jiān)察并行，到近代英美的考試與中立結(jié)合，盡管制度形式不同，但都圍繞“公平”筑牢選拔基礎(chǔ)，圍繞“效能”完善管理制度，這一雙重追求，成為跨越時空的官員制度設(shè)計智慧?！窘馕觥繉彶牧?，抓核心信息：優(yōu)先提取中外官員選拔與管理的關(guān)鍵要素——中國唐宋側(cè)重“考試選拔、考核掛鉤、監(jiān)察保障”,近代英美側(cè)重“公開考試、政治中立、專門監(jiān)督”,明確材料核心是“不同時空的制度設(shè)計與實踐”。定主題，擬精準標題：圍繞“官員選拔和管理”,提煉貫穿中外、跨越時空的核心線索(如制度適配、公平與效能、制度演變趨勢等),標題需簡潔切題且有立意，避免泛泛而談。構(gòu)框架，史論相結(jié)合：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開頭亮明核心觀點；中間分述中外史實(材料史實+所學(xué)背景),每部分均需“史實+論證”(如用唐代科舉制史實論證“公平”,用英美文官制度論證“專業(yè)中立”);結(jié)尾總結(jié)升華，呼應(yīng)主題。嚴邏輯，保表述清晰：確保論證鏈條連貫，中外史實形成對比或呼應(yīng)，不偏離“選拔”“管理”兩大核心，語言簡潔規(guī)范，避免史實錯誤或無關(guān)表述?！驹u分標準】(