21小圣施威降大圣■語(yǔ)言運(yùn)用默讀課文，體會(huì)幽默、詼諧、俏皮的語(yǔ)言特點(diǎn)?！鏊季S能力梳理故事情節(jié)，厘清結(jié)構(gòu)層次，了解神話(huà)小說(shuō)故事情節(jié)離奇曲折的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）■審美鑒賞理解孫悟空復(fù)雜的形象，并能做出自己的評(píng)價(jià)。（難點(diǎn)）■文化自信體會(huì)《西游記》豐富的想象力，借此思考其立足生活的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.唐僧是

的弟子轉(zhuǎn)世投胎做狀元陳光蕊之子，出家后法名。2.西游記》故事引人入性，人物個(gè)性鮮明。如

囫圇吞棗吞下人參果后又沒(méi)嘗出味道，要孫悟空再去摘取的情節(jié)，傳神地刻畫(huà)了此人

的特點(diǎn)。3.“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”所描寫(xiě)的人物是

。4.《西游記》是一部很有趣的書(shū)，被魯迅先生稱(chēng)之為

，作者是明代作家

。（一）作者簡(jiǎn)介

吳承恩(約1500—約1582),字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，漢族，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一的《西游記》的作者。

他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。

吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。（二）作品介紹

《西游記》是一部充滿(mǎn)浪漫主義的中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)，章回體，全書(shū)共一百回，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。它不同于一般的古代小說(shuō)，其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞，主要人物性格鮮明，堪稱(chēng)文林獨(dú)秀，因而流傳極廣，征服了億萬(wàn)讀者。

《西游記》和《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為“四大古典文學(xué)名著”。它是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。背景資料

本文節(jié)選自《西游記》第六回，原回目為《觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣》。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開(kāi)始。預(yù)習(xí)反饋，概述故事。1.

用一句話(huà)概述課文的主要故事情節(jié)。

同學(xué)們，通過(guò)課前預(yù)習(xí)，大家已經(jīng)閱讀過(guò)了課文，你們覺(jué)得課文主要講了一個(gè)什么故事?2.快速閱讀，畫(huà)出孫悟空和二郎神打斗時(shí)各自的變化，完成下表。大圣（孫悟空）PK小圣（二郎神）大圣小圣變化爭(zhēng)斗疑義共析從這些變化中你體現(xiàn)到了什么？說(shuō)明二人斗法，真君始終技高一籌，同時(shí)也表現(xiàn)出大圣的堅(jiān)毅和無(wú)畏的反抗精神。

再次瀏覽課文，小組合作，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述孫悟空與二郎神的打斗經(jīng)過(guò)，并給課文劃分層次，并推選一位同學(xué)作代表發(fā)言。

觀音菩薩向玉帝舉薦二郎神（顯圣二郎真君）前往花果山擒拿孫悟空。二郎神接受任務(wù)后，帶領(lǐng)梅山六兄弟直奔花果山。二郎神與孫悟空展開(kāi)激戰(zhàn)，三百多個(gè)回合不分勝負(fù)。二郎神施展變化神通，與孫悟空斗法。雙方不斷變化身形，從麻雀兒、大鶿老到魚(yú)兒、水蛇等，斗智斗勇。孫悟空在變化過(guò)程中露出破綻，被二郎神識(shí)破。孫悟空見(jiàn)勢(shì)不妙，多次變化逃脫，但最終被二郎神和梅山六兄弟?chē)??？焖贋g覽2-5自然段，完成以下任務(wù)：

1.圈點(diǎn)勾畫(huà)批注出自己對(duì)“二郎真君與大圣斗法”印象深刻的句子，并說(shuō)明理由。2.簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述孫悟空與二郎神的打斗經(jīng)過(guò)。①正斗時(shí)，大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自覺(jué)心慌，收了法象，掣棒抽身就走。這句話(huà)屬于心理描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)了大圣看到妖猴驚散，有些心慌，因而敗走，這表現(xiàn)了大圣顧念同類(lèi)、有情有義的特點(diǎn)；另一方面也看出他的機(jī)智。②二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚(yú)蝦之類(lèi)。等我再變變拿他。這句話(huà)屬于心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了二郎神的機(jī)智，善于動(dòng)腦的性格特點(diǎn)。③那大圣變魚(yú)兒，順?biāo)?，忽?jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。此處屬于心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了大圣善于動(dòng)腦又機(jī)智的性格特點(diǎn)。④他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。這句話(huà)屬于外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了二郎神行動(dòng)迅速、機(jī)智善戰(zhàn)的特點(diǎn)。⑤急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?這里運(yùn)用了語(yǔ)言和心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了二郎神善于觀察，聰明，善于思考的特點(diǎn)。合作探究1在斗法過(guò)程中，到底是二郎神厲害還是孫悟空厲害?（1）小組學(xué)習(xí)任務(wù)布置：小組討論一下，你們小組覺(jué)得誰(shuí)更厲害，然后從文中找出能體現(xiàn)你們所找的人物厲害的語(yǔ)句，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)的點(diǎn)評(píng)，找的語(yǔ)句越多越好，這樣說(shuō)服力更強(qiáng)。（2）辯論交流。小組合作探究成果展評(píng)。2.大小二圣斗得是旗鼓相當(dāng)，我們同學(xué)辯得是難分上下，那么我們只能向作者請(qǐng)教了，我們一起來(lái)讀一讀題目，你覺(jué)得在作者的筆下，傾向于誰(shuí)更厲害些?二郎神更厲害，標(biāo)題《小圣施威降大圣》中，降是“降住”的意思。精彩共享1.共享文本想象之魅力。（1）二圣變幻無(wú)窮，上天入水，你們覺(jué)得他們的本領(lǐng)在我們現(xiàn)實(shí)中有嗎?那他們是本領(lǐng)是哪里來(lái)的呢?變化的事物是哪里來(lái)的呢?

生活是想象的基礎(chǔ)，想象可以讓生活更加奇特。（2）二郎神技高一籌，把孫大圣圍住了，我們有同學(xué)在課前導(dǎo)學(xué)中提出了這樣的問(wèn)題：孫悟空為什么不直接變成二郎神？孫悟空為什么不直接變成一個(gè)最厲害的人呢?讓我們一起來(lái)探討一下。假如孫悟空直接變成二郎神或是最厲害的人，你覺(jué)得會(huì)少些什么?情節(jié)簡(jiǎn)單了，人物形象不具體了，內(nèi)容不豐富了。作者的奇思妙想讓文章曲折生動(dòng)，人物形象豐富，可謂妙筆生花?。?.共享斗法結(jié)果之豐富。（1）有人曾說(shuō)：“想象是雙腳站在大地上行走，他的腦袋卻在騰云駕霧。”課文沒(méi)有告訴我們二圣斗法的結(jié)局，老師想請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你們的想象，你們覺(jué)得二圣斗法會(huì)有個(gè)什么樣的結(jié)局?示例一：二郎神會(huì)贏，因?yàn)闊o(wú)論孫悟空如何變化，二郎神都會(huì)想出應(yīng)對(duì)之法，