六國(guó)論蘇洵一、作者簡(jiǎn)介蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍——《三字經(jīng)》

蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號(hào)老泉。蘇洵少時(shí)不好讀書，喜歡任俠與壯游，走了不少地方?！颁倌瓴粚W(xué)，生二十五歲始知讀書，從士君子游?！北彼尉坝佣辏?035年），蘇洵發(fā)奮讀書，立下壯志。北宋景佑四年（1037年），蘇洵去京師禮部考取進(jìn)士，未被錄取。北宋景佑五年（1038年），蘇洵次年又舉茂才不中，返回家中，繼續(xù)閉門苦讀。北宋嘉祐初年（1056年），蘇洵帶二子進(jìn)京應(yīng)試，謁見翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《衡論》、《權(quán)書》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與劉向、賈誼相媲美，于是向朝廷推薦蘇洵。公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛。一門父子三詞客，千古文章四大家一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾蘇洵的人生啟示：大器晚成，讀書從不嫌晚。種一棵樹最好的時(shí)機(jī)是十年前，其次是現(xiàn)在。作品特色蘇洵精于古文寫作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過”。為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度?！罢摗边@種文體論，是古代常用的一種文體，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說理。分為兩種：一種是政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張；一種是史論，通過評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。文章旨在分析六國(guó)失敗的原因，借古諷今。時(shí)代背景北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了兩宋軍事上的衰勢(shì)，屢戰(zhàn)屢敗。北宋建國(guó)往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少。到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。時(shí)代背景六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于賄賂秦國(guó)。賄賂秦國(guó)而國(guó)力虧損，（這）是滅亡的原因。有人問：“六國(guó)相繼滅亡，全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說：“不賄賂秦國(guó)的因?yàn)橘V賂秦國(guó)的而滅亡。因?yàn)槭チ藦?qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國(guó)。”核心觀點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦滅亡武器作戰(zhàn)弊端虧損原因判斷句有人相繼滅亡全部因?yàn)橐驗(yàn)橥庠?/p>

形-v保全所以第一段總結(jié)秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。秦國(guó)用攻占的方法取得土地之外，（受賄賂）小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國(guó)受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝得到的土地，實(shí)際多百倍。諸侯賄賂秦喪失的土地與戰(zhàn)敗喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國(guó)最想要的，諸侯最擔(dān)心的，本來就不在戰(zhàn)爭(zhēng)。亡地方式的對(duì)比：賂秦所亡土地，戰(zhàn)敗割讓土地用受賄得到的土地喪失最想要的東西本來思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。想到他們的祖輩和父輩，暴露在霜露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫看待些土地不很愛惜，拿它來送給別人，就像扔掉小草一樣。先祖和子孫的對(duì)比：先祖披荊斬棘，子孫棄如草芥其同“曝”，暴露一點(diǎn)點(diǎn)的土地才愛惜拿出送小草今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。今天割讓五座城，明天割讓十座城，然后得到一夜的安眠。明天起床看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又來了。然而諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望無法滿足，奉送土地給秦國(guó)越頻繁，秦國(guó)侵略他們就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)弱勝負(fù)就已經(jīng)確定了。至于滅亡,照理本來應(yīng)該這樣。賂秦目的和結(jié)果的對(duì)比目的：一夕安寢結(jié)果：奉彌繁，侵愈急割讓安眠邊境暴虐滿足奉送越越急迫確定滅亡本來這樣古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。古人說：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說對(duì)了。引證法/道理論證回應(yīng)分論點(diǎn)一：賂秦力虧，破滅之道

n-v侍奉柴薪杯水車薪曲突徙薪正確第二段總結(jié)賂秦者齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，最終隨著五國(guó)滅亡，為什么？是因?yàn)橛H附秦國(guó)而不幫助五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡，齊國(guó)也不能幸免。不賂者以賂者喪分析齊國(guó)：與贏而不助五國(guó)，終亦不免曾跟隨滅亡親附秦國(guó)為嬴姓判斷句幸免，逃脫燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義不賄賂秦國(guó)。所以燕雖然是個(gè)小國(guó)卻最后才滅亡，這是用兵抗秦的效果。燕趙后亡的原因：有遠(yuǎn)略，守其土起初

n-v堅(jiān)守正義謀略所以卻效果判斷句至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。等到燕太子丹用派遣荊軻刺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，才招致了禍患。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國(guó)攻打了趙國(guó)兩次，李牧接連擊退秦軍。等到李牧因讒言被誅殺，邯鄲成為（秦的一）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦沒能堅(jiān)持到底。燕趙亡國(guó)的直接原因作為策略才招致不速之客狀語(yǔ)后置兩次擊退秦軍等到因?yàn)楸徽D殺秦國(guó)一郡趙國(guó)堅(jiān)持到底燕國(guó)：荊軻刺秦趙國(guó)：誅殺李牧且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。況且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)（把其他國(guó)家）幾乎消滅盡的時(shí)候，可以說是智謀國(guó)力孤立衰微，戰(zhàn)敗亡國(guó)，確實(shí)是不得已。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)，刺客沒去（刺秦王），良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，假使與秦國(guó)相較量，（結(jié)果）或許不能輕易估量。燕趙滅亡誠(chéng)不得已反面假設(shè)六國(guó)取勝的可能性消滅幾乎，將智謀國(guó)力確實(shí)假使楚魏韓親附荊軻李牧天數(shù)命運(yùn)如果較量估量第三段：齊、燕、趙滅亡的原因是什么？不賂者齊與嬴不助五國(guó)燕以荊卿為計(jì)趙牧以讒誅失強(qiáng)援不獨(dú)完以賂者喪直接原因根本原因第三段總結(jié)不賂者1-3段總結(jié)提出假設(shè)嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！唉！用賄賂秦國(guó)的土地，分封天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心思，禮遇天下的奇才，合力地向西攻秦，那么我恐怕秦國(guó)人吃飯也不能下咽了?？杀?！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)脅迫，每日每月割地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久而成的威勢(shì)所脅迫??！

六國(guó)如何才能生存？①重用謀臣；②禮賢下士；③六國(guó)聯(lián)合用n-v侍奉

n-v禮遇表被動(dòng)積久而成的威勢(shì)n-狀每日n-狀每月治理表被動(dòng)夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻仍然有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)。如果憑借偌大天下，在六國(guó)之后卻跟隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)的下面了。借古諷今：宋朝強(qiáng)于六國(guó)，而蹈六國(guó)滅亡的覆轍，則更讓人恥笑。蘇洵寫這篇文章的用意是什么？蘇洵寫這篇文章借古諷今，意在諷諫北宋統(tǒng)治者要以六國(guó)為借鑒，不要被契丹、西夏的積威所劫，一味地賄賂，以求茍安，而要奮起抵御，積極謀求不賂而勝之道。問題討論

閱讀蘇洵的《六國(guó)論》，試從文體、立論的側(cè)重點(diǎn)、論點(diǎn)和作者的寫作目的四方面和賈誼的《過秦論》作一比較。蘇洵的《六國(guó)論》是一篇史論，從六國(guó)破亡的教訓(xùn)立意，提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)，借古諷今：警告北宋王朝不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。賈誼的《過秦論》是一篇史論，從秦亡的教訓(xùn)“過秦”的角度立意，提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，借古規(guī)漢：建議漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。六國(guó)論蘇軾春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘(xù)以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞(bì)、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？六國(guó)論——蘇轍嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！六國(guó)論——李楨宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)