浙江省初中高質量發(fā)展協(xié)作共同體2025-2026學年九年級上學期期中語文試題一、積累運用1．撰寫展區(qū)前言。何為君子？其最榮耀的冠（A．guān

B.guàn）冕，正是那頂由“自強不息”的精神熔鑄而成的荊棘之冠。它需要我們窮盡一生，追求理想，（kè）__________守道義。請務必銘記，意志的堅定，往往決定理想能否實現(xiàn)。正是這份堅不可摧的意志，讓我們在迷茫時不失措，在困頓時不退縮，最終將生命的磨難淬煉成永恒的榮光。今天，就讓我們一同探討，如何為自己戴上這頂精神的冠冕，踐行自強不息的精神。(1)給加點字選擇正確的讀音并根據拼音寫出相應的漢字。冠

（A．guān

B．guàn）冕

（kè）

守(2)語段中畫波浪線的句子有語病，請你修改并寫出正確的句子。二、綜合性學習2．布設人物展板。詩文里的君子素材夾君子素材分析精神范仲淹范仲淹被貶鄧州，卻在《岳陽樓記》中寫下“①__________，②__________，”體現(xiàn)的正是他以天下為己任、憂國憂民的偉大政治抱負。責任擔當歐陽修歐陽修被貶滁州期間，未被個人失意困住，在《醉翁亭記》中道出“人知從太守游而樂，③__________”，將個人情志融入百姓安樂，以百姓的歡愉為自己的快樂，盡顯心系民生的情懷與曠達胸襟。與民同樂劉禹錫劉禹錫被貶二十三年，卻未被困境消磨意志，在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中以“④__________，⑤__________”傳遞出積極向上、樂觀進取的人生態(tài)度，更在《陋室銘》中以“斯是陋室，惟吾德馨”彰顯安貧樂道的高尚情操。樂觀堅守韓愈韓愈被貶潮州，途中寫下《左遷至藍關示侄孫湘》，詩中“⑥__________，⑦__________”一句，盡顯他即便年事已高、身陷貶謫之途，仍不改匡扶社稷、革除弊政的初心。矢志報國艾青艾青的詩作凝練著對土地、光明與生命的深沉之思。在《北方》中，他描繪“悲哀的國土”以傾瀉對故土的悲憫；在《向太陽》中，他擁抱光明以驅散時代的陰霾。兩首詩共同展現(xiàn)他對土地的眷戀、對光明的追求與對生命力量的贊頌。追尋光明(1)根據語境補全古詩文名句。(2)詩評認為“艾青的詩歌，是他在苦難歲月里為民族尋找的火把與支柱”。閱讀艾青的“素材分析”，選擇其中一首詩并結合具體意象，談談你對這句話的理解。(3)仿照示例，補全下列表格。小說里的君子素材夾君子精神人物水滸故事隱忍負重剛毅不屈林沖示例：遭高俅陷害，刺配滄州，林沖忍辱負重。途中飽受折磨，志節(jié)不改。直至陸謙火燒草料場，方徹悟朝廷黑暗，手刃仇敵，雪夜奔梁山。從隱忍到反抗，隱忍負重，剛毅不屈，君子風骨盡顯?？锓稣x堅韌不拔魯達

3．凝練精神內核?！白詮姴幌ⅰ钡膬群S厚，古今名人不乏關于“自強不息”精神的論述。請從下列兩句名言中任選一句，結合“詩文里的君子素材夾”中的人物及其事例，具體闡釋“自強不息”的精神內涵。A.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z?泰伯》B.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵺啤吨袷啡F(xiàn)代文閱讀閱讀文章，完成下列任務。小小柳木橋李漢榮①出了門，就聽見了溪水聲。溪水不大，但在這靜夜里，聲音就顯得有些浩大了，仿佛整座山、整個夜空，都是被這清亮的聲音扶著、托著。②走著，走著，就看見了那座小木橋。③橋，是柳木的。兩根柳木，并肩橫在溪上，便成了橋。④橋面，被腳步磨得光滑，月光照在上面，泛著幽幽的光，像涂了一層薄薄的釉。我蹲下來，用手撫摸那橋面，光滑而清涼，有一種說不出的舒適。我猜想，這橋，該有多少雙腳走過呢？那些挑著擔子的、背著背簍的、蹦蹦跳跳的、蹣跚學步的……他們都從這橋上走過去了，走到山外，走到遠方，或者，從遠方走回來，走進山里，走進家門。這橋上，留著他們的重量，他們的體溫，他們的盼望和他們的故事。⑤橋下的水，依舊唱著那首古老的歌。水聲里，有魚兒的夢囈，有石子的私語，有月光在流淌。⑥我忽然覺得，這橋，不只是一座橋。它是溪水上的一個逗號，讓匆忙的流水，在這里稍稍停頓一下，看一眼兩岸的風景；它是山路伸出的一個觸角，試探著，終于搭住了對岸的泥土；它更像一個忠厚的朋友，默默地躬著身子，把此岸送到彼岸，把陌生引向熟悉，把阻隔變成通途。⑦風來了，橋邊的柳絲舞動起來，像是為橋梳理著長發(fā)。有蟬聲從柳蔭里漏下來，掉進溪水里，便被水流帶走了。⑧我站起身，踏上了小橋。橋，微微地顫了一下，仿佛一個熟睡的人，被輕輕的腳步聲驚醒，翻了個身，又睡著了。我一步一步走著，腳下的木板發(fā)出“吱吱”的響聲，這聲音，和著溪水的潺潺，竟成了一種天籟。⑨走到橋中央，我停住了。我抬起頭，看見滿天星斗，它們靜靜地鑲嵌在深藍色的天幕上，像無數(shù)顆閃光的釘子，把夜空釘牢了，使它不至于塌下來。我想，如果沒有這星空，我們該有多么孤獨；如果沒有這座小橋，溪水兩岸，該有多么遙遠。⑩忽然想起童年。那時候，我們幾個小伙伴，常常在這小橋上玩耍。我們比賽誰在橋上走得快，誰在橋上站得久。我們趴在橋上看水中的倒影，看云從橋下流過，看鳥從橋下飛過。我們把折好的紙船放進水里，看著它搖搖晃晃地從橋下鉆過去，然后歡呼著跑到對岸，等著它從那邊漂出來……那時候，我們以為，這座小橋，就是世界的中心；橋下的溪水，就是最遠的遠方。?而今，我走過許多地方，見過許多大橋。鐵的、鋼的、水泥的、石頭的，它們雄偉、堅固，車水馬龍，氣勢非凡。但它們，似乎總沒有這座小小的柳木橋，這樣讓我心動。它太簡單了，簡單得像一個童話；它太樸素了，樸素得像一句鄉(xiāng)謠。?我終于走過了小橋。回過頭，它依然靜靜地臥在那里，在月光下，像一個古老的、溫暖的夢境。?我知道，明天，或者后天，或者許多年后，我還會回來，還會走過這座小橋。因為，它不僅僅是一座橋。它是我生命中的一個渡口，渡我回到童年，渡我回到故鄉(xiāng)，渡我回到那最初、最干凈的地方。（選自《光明日報》2025年04月11日15版，有刪改）4．文章語言清新雋永、余味悠長。請從文中任選一處語句，自選角度分析其表達效果。語句：

分析：

5．作者說“它不僅僅是一座橋”。請仿照示例，完成下列表格，探尋“物”與“我”的關聯(lián)。柳木橋“我”的聯(lián)想與投射“我”的情思與感悟原文線索兩根柳木，橫跨溪上山路的觸角，搭住對岸①

第⑥段橋面光滑，默默躬身②

贊美其忠厚與奉獻精神第④、⑥段③

通往不再存在的故鄉(xiāng)承載鄉(xiāng)愁，是精神的歸途第?、?段6．文章結尾已將“柳木橋”提升至“生命渡口”的高度，但標題卻仍用看似平淡的“小小柳木橋”。你認為這二者之間是否矛盾？請結合文章主旨，談談你的理解。7．文中多次出現(xiàn)“月光”“溪水”“柳絲”等景物。請從下面兩個句子中任選其一，分析景物描寫在烘托作者對柳木橋情感方面的作用。A．“橋面，被腳步磨得光滑，月光照在上面，泛著幽幽的光，像涂了一層薄薄的釉。”B．“風來了，橋邊的柳絲舞動起來，像是為橋梳理著長發(fā)?！?．本文在人稱運用上頗具匠心。第⑥段用“它”指稱柳木橋，而第?段卻轉為“渡我”的表述。這一人稱轉換帶來了怎樣的表達效果？（提示：可從情感距離、抒情強度與主旨深化等角度思考）閱讀材料，回答問題。一位科學巨擘與時代見證者的遠去。他的一生，是科學智慧與家國情懷的交織，在物理學的星空中刻下不朽印記，亦在中西學術間架起橋梁，他就是楊振寧。材料一

20世紀50年代，θ-τ疑難以兩種粒子性質相同卻衰變方式不同的現(xiàn)象，沖擊著被視為金科玉律的“宇稱守恒”規(guī)則。面對這一權威，楊振寧與李政道并未盲從。他們通過系統(tǒng)梳理，發(fā)現(xiàn)“弱相互作用中宇稱守恒”其實從未被實驗驗證。1956年，他們大膽提出“弱相互作用中宇稱不守恒”的革命性假說，并給出了實驗驗證方案。這一突破源于他們堅守的信念：物理學的使命在于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而非臣服于固有規(guī)則。其發(fā)現(xiàn)不僅解決了當時難題，更推動了電弱統(tǒng)一理論的建立，深刻印證了求真務實的科學精神。材料二

1945年，楊振寧遠赴美國求學，身份認同的掙扎始終伴隨其左右。初到普林斯頓高等研究院時，他雖在物理研究中嶄露頭角，卻始終無法擺脫文化與情感上的疏離。1964年加入美國國籍時，他在日記中寫道：“這是一個痛苦的決定，父親的目光仿佛總在注視著我?！敝敝粮赣H臨終前，仍對他放棄中國國籍的選擇難以釋懷，這份未能和解的隔閡成為他心中永遠的遺憾。即便在獲得諾貝爾獎后，這種孤獨感也未曾消散。他曾在演講中提及，在美國學界，自己始終被視為“華裔物理學家”，而非“美國物理學家”，文化上的根脈與現(xiàn)實中的國籍形成撕裂。但這份孤獨并未轉化為疏離，反而催生了更深的家國眷戀。1971年，他冒險回國探親，成為中美關系緩和后首位訪華的華裔科學家，回美后不顧中情局警告，四處演講介紹新中國的變化。晚年他毅然放棄美國國籍，重新加入中國國籍，在清華園定居講學。這份跨越半生的身份掙扎證明，“異鄉(xiāng)人”的孤獨本質上是對文化根脈的堅守，無論身處何地，情感的歸屬永遠指向故土。材料三

2004年，楊振寧在文化高峰論壇上提出一個引發(fā)巨大爭議的論斷：《易經》影響了中華文化的思維方式，是近代科學未在中國萌芽的重要原因之一。他認為，近代科學的基石在于歸納法與推演法的結合，而中華文化雖長于“觀物取像”的歸納，卻因《易經》的影響而缺乏嚴密的邏輯推演體系。此觀點立刻遭到易學專家的強烈反駁。劉大鈞教授認為《易經》的算卦本身就是推演；蕭漢中教授則以《本草綱目》為例，證明中國傳統(tǒng)思維具備邏輯深度。這場爭論的本質，是中西方“科學方式”的碰撞：西方科學基于“主客二分”，旨在解構自然；中國傳統(tǒng)文化則秉持“天人合一”，追求和共生。楊振寧并非全盤否定傳統(tǒng)文化，他明確指出“天人和諧的價值遠超科學發(fā)展的影響”。其敘述的核心意義，在于打破認知壁壘，啟示我們：在全球化今天，唯有融合東方的整體思維與西方的邏輯推演，方能推動文化與科學的共同進步。材料四

楊振寧的一生因堅守原則而多次陷入“不合時宜”的爭議，其堅守與現(xiàn)實的沖突暗含悲劇性；在科學上，他對建造高能加速器的態(tài)度尤為典型。1972年與2016年，他兩度不顧主流呼聲，從國內發(fā)展階段與成本效益出發(fā)，力排眾議，直言反對。此舉雖引發(fā)同行不滿甚至對其動機的揣測，但觀點對立的丘成桐都承認，相關理論“都基于楊先生的學說”。在生活中，他與翁帆的婚姻同樣招世俗非議，公眾多以世俗眼光曲解，卻忽略了二人精神世界的深度契合。這些爭議恰恰反襯出楊振寧的君子風骨：他始終忠于自己的理性判斷與真實情感，不隨波逐流，其堅守雖帶來誤解，卻更表現(xiàn)了不媚俗的獨立人格。小文同學準備寫一篇題為《守正創(chuàng)新：論楊振寧的君子風骨》的議論文，請結合材料完成以下任務?！妒卣齽?chuàng)新：論楊振寧的君子風骨》中心論點：楊振寧的君子風骨體現(xiàn)為以“守正”為根基、以“創(chuàng)新”為追求。分論點一：_________論據：楊振寧與李政道不盲從權威；他們從“弱相互作用中宇稱守恒從未被驗證”這一細節(jié)入手，以實證顛覆了宇稱守恒的固有規(guī)則。分論點二：守家國之正，破疆域之限。論據：楊振寧早年赴美仍守家國根脈，1971年冒險回國探親，回美后宣講新中國，晚年棄美籍重入中國籍、定居清華講學，以行動守家國之正，破疆域隔閡。分論點三：守真理之正，破世俗之見。論據1.思想文化——楊振寧提出《易經》思維是近代科學未在中國萌芽的重要原因，雖遭易學專家強烈質疑，但他并非否定中華文化，而是旨在推動東西方文化范式的碰撞與融合，促使人們反思認知壁壘。論據2.社會科學——__________論據3.個人生活——晚年與翁帆的婚姻招致輿論世俗化非議，但他無視外界曲解，堅守精神契合的情感選擇，未因爭議動搖立場?？偨Y：君子風骨，展望未來。9．根據論據，仿照分論點二和分論點三的格式，補充分論點一。10．根據分論點三“守真理之正，破世俗之見”，從材料中選擇合適的內容補足論據2。11．有人認為楊振寧在家國問題上沒有體現(xiàn)君子風骨。請結合材料二進行反駁。12．請從下面任意選擇一句作為議論文的結尾，并說明理由。A．物理學家弗里曼?戴森曾撰文評價楊振寧先生為“保守的革命者”。B．楊振寧先生曾分享其在科研前沿工作的體會：“在科學前沿做研究一般要經歷很痛苦和很快樂兩段時間……最重要的一點就是在困苦時要有兩個精神同時存在，一個是不放棄，要堅持下去；另一個是覺得做不下去得換個方向?！?/p>

四、文言文閱讀閱讀蘇軾的詩文與生平，感受他在人生起伏中展現(xiàn)的曠達胸懷?！炯住亢廷僮佑蓾瞥丌趹雅f蘇軾人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計③東西。老僧已死成新塔④，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢⑤嘶?！咀⑨尅竣俸停╤è）：指唱和，和答。弟弟蘇轍（子由）先寫了一首《懷澠池寄子瞻兄》，蘇軾按照原詩的韻腳寫了這首詩來回他。②澠（miǎn）池：地名，在今河南省。兄弟二人曾一同經過這里。③計：計較，考慮。④新塔：指和尚死后火化，建造一座小塔來埋葬他的骨灰。⑤蹇（jiǎn）驢：跛腳的驢子，或指瘦弱的驢子?！疽摇竣偬K軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經史，屬文日數(shù)千言。②既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒①，易米以救饑者。明年春又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。紹圣初，御史論軾掌內外制日所作詞命，以為譏斥先朝，遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠軍節(jié)度副使，惠州安置。③居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。初僦②官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買地筑室，儋人運甓畚土③以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）【注釋】①賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。②僦（jiù）：租賃。③運甓畚土：搬運磚土。13．結合方法策略，解釋下列加點的字。文言字詞方法釋義比冠查閱字典法：①等到；②近來，最近；③并列，緊靠；④比擬，認為和……一樣（1）

（填序號）活者甚眾詞類活用法（2）

尋降一官聯(lián)系課內法：未果，尋病終（《桃花源記》）（3）

輒能語其要聯(lián)系成語法：淺嘗輒止（4）

14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。15．甲詩中，蘇軾以“飛鴻踏雪泥”喻指人生。請結合詩句，賞析這一比喻的妙處。16．請從甲詩或八年級下冊的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中任選一個“鴻”的意象，以蘇軾的口吻創(chuàng)作一段內心獨白，展現(xiàn)詩人當時的心境。17．林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：“蘇東坡是不可無一，難能有二的人間絕版?！闭埥Y合材料及所學，概括蘇軾的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面。五、寫作18．閱讀下面的文字，按要求寫作。雨水落在路上，它會變成泥水，濺人一身；落在田里，它能滋養(yǎng)莊稼，滋養(yǎng)花草。以上文字引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，可以記敘經歷，可以創(chuàng)作故事，可以抒發(fā)感想，也可以發(fā)表看法。要求：（1）題目自擬；（2）詩歌除外，文體自選；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等信息。《浙江省初中高質量發(fā)展協(xié)作共同體2025-2026學年九年級上學期期中語文試題》參考答案1．(1)A

恪(2)意志是否堅定，往往決定理想能否實現(xiàn)?！驹斀狻浚?）本題考查詞語注音釋義。第一空，冠冕（guānmiǎn）：古代帝王、官員戴的帽子，也用來表示榮耀、顯赫。故選A。恪守（kèshǒu）：嚴格遵守。（2）本題考查病句的修改。本句存在兩面對一面的問題，“意志的堅定”是一個確定性的表述，而“理想能否實現(xiàn)”包含“能實現(xiàn)”和“不能實現(xiàn)”兩種情況，前后不對應。應將“意志的堅定”改為“意志是否堅定”。修改后的句子應該是“意志是否堅定，往往決定理想能否實現(xiàn)”。2．(1)①

先天下之憂而憂

②

后天下之樂而樂

③

而不知太守之樂其樂也

④

沉舟側畔千帆過

⑤

病樹前頭萬木春

⑥

欲為圣明除弊事

⑦

肯將衰朽惜殘年(2)示例：艾青在《向太陽》中，以“太陽”象征光明與希望。詩中描繪太陽“從遠古的墓塋/從黑暗的年代”滾來，驅散陰霾，喚醒沉睡的土地。這一意象正是民族在苦難中追尋的火把——詩人通過太陽的磅礴力量，傳遞出對光明的執(zhí)著追求，為民族在黑暗歲月點燃精神支柱，激勵人們沖破困境，重獲新生。(3)魯達聽聞金翠蓮父女受鎮(zhèn)關西欺凌，怒而三拳打死惡霸；逃亡后出家五臺山，屢犯戒律仍不改俠義心腸。后為救林沖大鬧野豬林，終上梁山。從拳打鎮(zhèn)關西到落草為寇，始終匡扶正義，堅韌不拔，君子氣節(jié)昭然。【詳解】（1）本題考查名句名篇的默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“憂、沉舟、畔、弊、衰朽、殘”等字詞容易寫錯。（2）本題考查詩歌的賞析?？蓮摹八夭姆治觥保x擇《北方》或《向太陽》其中一首并結合具體意象，談談你對這句話的理解。詩評所言“艾青的詩歌是苦難歲月里為民族尋找的火把與支柱”，深刻揭示了他以詩歌為武器，在黑暗時代點燃民族希望的核心價值。艾青筆下反復出現(xiàn)的太陽、黎明、火把，是民族精神覺醒的隱喻。例如《向太陽》中：“初升的太陽，照在我們的頭上，照在我們的久久地低垂著不曾抬起過的頭上”，將光明視為喚醒沉睡民族的動力。在《光的贊歌》中更直白宣言：“即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀”，彰顯個體為集體獻身的火炬精?？箲?zhàn)時期，他以《火把》呼吁：讓火把的光“照亮我們這城市/和它的淌流過正直人的血和淚的街/照亮我們的街/和它的兩旁被炸彈摧倒的房屋”，將詩歌化為抗爭的照明彈，指引民眾穿越“被暴風雨封鎖的土地”（《我愛這土地》）。有著刺破黑暗的現(xiàn)實意義。所以，艾青的詩歌恰似穿透長夜的火炬——以土地承載苦難，以光明預言重生，將民族的傷口淬煉為精神鋼骨。正如他剖白：“我對這土地愛得深沉”，這份“深沉的支柱”不僅支撐了烽火年代，更成為中華文明苦難美學的永恒坐標。

示例：詩評中“火把與支柱”指艾青在民族苦難中通過詩歌傳遞希望與力量。《北方》一詩以“悲哀的國土”為核心意象，描繪北方大地的荒涼（如“荒漠的原野”“頹垣與荒?！保?，傾注對故土的悲憫。但詩中“孤單的行人”“掙扎前行的駱駝”等意象，暗喻民族在困境中的堅韌。詩人將個人悲憤升華為對民族命運的關切，在揭露苦難的同時，以深沉的愛喚醒民族斗志，為黑暗中的民眾點燃精神“火把”，成為支撐民族前行的“支柱”。（3）本題考查句子的仿寫。魯智深綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師?？煞抡樟譀_的故事介紹，采用“事件+精神”結構向同學們介紹魯達的故事和體現(xiàn)的精神，結尾點明君子風骨。事件要圍繞他的“匡扶正義、堅韌不拔”精神。示例：路見金氏父女受辱，三拳打死鎮(zhèn)關西，棄官逃亡；后落發(fā)為僧，仍扶危濟困。大鬧野豬林救林沖，火燒瓦罐寺除惡僧。雖歷經波折，鋤強扶弱之志不改，盡顯俠義本色。3．示例：我選擇B句。劉禹錫被貶二十三年，雖在“巴山楚水凄涼地”長期遭棄用，卻展現(xiàn)出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅韌，居陋室仍“惟吾德馨”，恰如竹石經千磨萬擊仍挺立，體現(xiàn)逆境中頑強抗爭、永不屈服的精神?！驹斀狻勘绢}考查結合古詩文人物事例闡釋特定精神內涵的能力?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h”強調抱負遠大、意志堅定。若選此句，需抓住“任重”與“道遠”兩點切入。如范仲淹雖遭貶謫，卻以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表明心志，將個人命運與天下責任相連，體現(xiàn)“任重”；劉禹錫二十三年貶謫仍“沉舟側畔千帆過”抒懷，以樂觀堅守應對漫長逆境，正是“道遠”的踐行。二者共同詮釋“弘毅”精神：心懷重任，無懼遠途。若選“千磨萬擊還堅勁”句，需突出逆境中的堅韌。如韓愈“欲為圣明除弊事”不顧年高被貶，劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”以高潔自守，均如竹般歷經磨難仍堅守志向，展現(xiàn)“堅勁”內核。闡釋時需緊扣“磨難”與“堅守”的對應關系，用事例印證詩句的剛毅風骨。示例：選A句?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”強調責任與堅韌。范仲淹雖被貶鄧州，仍以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明志，以天下為己任，未因貶謫消沉，反以政治抱負踐行使命，體現(xiàn)“弘毅”精神，彰顯在自強不息中扛起重任、堅毅前行的內涵。4．橋下的水，依舊唱著那首古老的歌。

運用擬人，賦予水唱歌的能力，生動寫出水流不息的樣子，營造出靜謐的氛圍。

5．

贊嘆其連接兩岸的溝通作用

忠厚的朋友，無聲付出

靜臥溪上，如古老夢境

6．不矛盾。標題“小小柳木橋”以樸素之名凸顯橋的平凡質樸，貼合其簡陋外形；結尾升華其為“生命渡口”，強調橋承載鄉(xiāng)愁、聯(lián)結童年與精神歸途的深層意義。平淡的標題反襯出橋在作者心中的厚重價值，共同表達對初心與故土的眷戀，主旨更顯深刻。

7．示例一：A句：月光營造靜謐悠遠的氛圍，“幽幽的光”如薄釉般溫柔，烘托出橋的滄桑與溫暖，體現(xiàn)作者對橋的珍視與懷舊情思。示例二：B句：柳絲舞動似為橋梳頭，擬人化描寫賦予橋靈動的生命力，凸顯作者眼中橋的親切與靈秀，流露喜愛之情。

8．從“它”到“渡我”，拉近了與橋的情感距離?！八笔强陀^描述，“渡我”則賦予橋生命與溫情，抒情更強烈。既凸顯橋對“我”的特殊意義，又深化主旨——橋是連接童年、故鄉(xiāng)與心靈的精神渡口。【導語】本文以柳木橋為意象，借橋喻情，語言清新雋永。作者運用擬人、比喻等手法賦予橋生命，將其化作連接兩岸的觸角、忠厚的朋友，更升華為承載鄉(xiāng)愁的精神渡口。通過現(xiàn)代大橋與柳木橋的對比，凸顯橋的樸素溫情，在月光、溪水、星斗的意境中，將個人童年記憶與故鄉(xiāng)情懷娓娓道來，表達對初心的堅守與對精神家園的追尋，情感真摯動人。4．本題考查語言賞析能力。解答本題需抓住關鍵語句的修辭、用詞或感官描寫角度。首先需明確手法，如比喻、擬人或多感官結合；其次結合語境分析效果，如“橋下的水，依舊唱著那首古老的歌”運用擬人，“唱”字賦予水流動以韻律感，與“夢囈”“私語”共同營造靜謐意境；最后需關聯(lián)主旨，說明手法如何體現(xiàn)作者對橋的情感，如擬人化描寫突顯橋的靈性與生命力，暗含對平凡事物的贊美。賞析時需緊扣文本，避免空談手法。示例：語句：風來了，橋邊的柳絲舞動起來，像是為橋梳理著長發(fā)。分析：運用擬人，將柳絲比作梳發(fā)的動作，賦予自然景物靈動感，烘托橋的溫婉親切，表達作者對橋的喜愛與贊美。5．本題考查意象內涵、提煉情感主題及信息匹配能力。第一空，由第⑥段“它是山路伸出的一個觸角，搭住了對岸的泥土；它更像一個忠厚的朋友，默默躬身，把此岸送到彼岸”可知，作者將柳木橋聯(lián)想為“山路的觸角”，突出橋主動連接兩岸的溝通意義，由此可提煉“我”的情思為贊嘆其連接兩岸的溝通作用。第二空，由表格中“橋面光滑，默默躬身”和第⑥段“忠厚的朋友……把阻隔變成通途”可知，橋的物理特征（光滑、低垂）被賦予人格化象征——如朋友般謙卑躬身，以沉默的姿態(tài)完成傳遞與守護。此處“我”的聯(lián)想聚焦橋的忠厚品格，感悟其以樸素形態(tài)實現(xiàn)生命價值的精神，體現(xiàn)對平凡偉大的推崇。據此可填：忠厚的朋友，無聲付出。第三空：結合第?段“我終于走過了小橋。回過頭，它依然靜靜地臥在那里，在月光下，像一個古老的、溫暖的夢境”，第?段“它是我生命中的一個渡口，渡我回到童年，渡我回到故鄉(xiāng)，渡我回到那最初、最干凈的地方”可知，橋從現(xiàn)實中的通行工具升華為時空渡口的象征。作者通過橋的意象，表達對純真童年與故鄉(xiāng)的深切眷戀，物象由此成為心靈歸途的隱喻。據此可填：靜臥溪上，如古老夢境。6．本題考查標題與文章主旨的關系。在寫這道題目時，首先應明確回答“不矛盾”，然后結合文章句子深入分析。由第③段“橋，是柳木的。兩根柳木，并肩橫在溪上，便成了橋”可知，標題“小小柳木橋”突出橋的簡單外形，強調其平凡質樸。同時，由第④段“橋面，被腳步磨得光滑……留著他們的重量，他們的體溫，他們的盼望和他們的故事”可知，橋已承載人們的生活記憶，為結尾升華埋下伏筆。由第?段“它是我生命中的一個渡口，渡我回到童年，渡我回到故鄉(xiāng)，渡我回到那最初、最干凈的地方”可知，結尾將橋提升為精神象征，代表回歸初心。標題的平淡與結尾的深刻形成對比：前者寫實，后者抒情，共同強化主旨——對故鄉(xiāng)與童年的眷戀。這種反差不僅不矛盾，反而通過外在樸素反襯內在厚重，使情感更真摯。7．本題考查分析景物描寫對情感作用的能力。由第④段“橋面，被腳步磨得光滑，月光照在上面，泛著幽幽的光，像涂了一層薄薄的釉”可知，月光以“幽幽的光”“薄釉”的意象，營造出靜謐、溫潤的氛圍。這層清冷而柔和的光暈，既暗示橋面經年累月的磨礪，又以“釉”的比喻賦予橋面瓷器般的珍貴質感。月光并非單純的環(huán)境描寫，而是通過靜謐之美烘托作者對橋的珍視與懷舊——橋承載的不僅是行人，更是時光的痕跡與故鄉(xiāng)的記憶。由第⑦段“風來了，橋邊的柳絲舞動起來，像是為橋梳理著長發(fā)”可知，柳絲的舞動被擬人化為“梳理長發(fā)”，這一動態(tài)描寫將橋與柳木的關聯(lián)轉化為生命互動：風中的柳絲似在呵護橋，賦予無生命的橋以靈動的生命力。柳絲作為橋的“原生伙伴”，其輕柔舞姿與橋的靜默堅守形成對照，既突出橋的質樸親切，又以自然和諧之景暗含作者對橋的依戀與贊美——橋與柳絲共同構成故鄉(xiāng)的圖騰，成為心靈歸宿的象征。8．本題考查人稱轉換的表達效果。由第⑥段“它更像一個忠厚的朋友，默默躬身，把此岸送到彼岸”可知，此處使用第三人稱“它”，以旁觀者視角客觀描繪橋的形態(tài)與功能。這種稱謂保持適度的情感距離，使描述更具普適性，突出橋作為“連接者”的公共屬性，讓讀者冷靜感知其溝通兩岸的象征意義。由第?段“它是我生命中的一個渡口，渡我回到童年，渡我回到故鄉(xiāng)，渡我回到那最初、最干凈的地方”可知，人稱轉為第一人稱“渡我”，直接袒露內心感受?！岸晌摇钡姆磸褪褂茫瑢驈目陀^物象轉化為與自我生命緊密相連的精神載體。這種轉換大幅拉近情感距離，使抒情從隱含轉向直白，如對話般強化情感沖擊力，凸顯橋對“我”的獨特價值。人稱轉換亦推動主旨深化。第三人稱“它”側重橋的外在功能，而第一人稱“渡我”則揭示其內在精神意義——橋不僅是物理通道，更是心靈歸途的象征。由“它”到“我”的視角切換，完成從具象到抽象的升華，使“橋作為生命渡口”的主旨更鮮明，情感與哲理交融更自然。9．守科學之正，破權威之錮。

10．楊振寧兩度反對國內建造高能加速器，不顧主流呼聲與同行不滿，堅持從國內發(fā)展階段和成本效益的理性判斷出發(fā)，拒絕隨波逐流，以獨立立場打破科研領域的“從眾偏見”。

11．文化堅守：雖加入美籍，但始終自認“華裔物理學家”，痛苦掙扎于身份認同；行動擔當：1971年冒險回國探親并宣傳新中國，晚年放棄美籍、歸國定居清華講學；情感歸屬：孤獨感源于對故土的眷戀，最終以行動回歸文化根脈。君子風骨非因國籍定義，而在于對家國文化的終生堅守與反哺。楊振寧的掙扎與回歸，恰恰證明其“守家國之正”的赤子之心。

12．示例一：選A句。理由：A句“保守的革命者”?！氨Ｊ亍焙魬笆卣保▓允乜茖W、家國、真理之本）“革命者”呼應“創(chuàng)新”（顛覆權威、突破疆域與世俗之限）；精準概括楊振寧“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，點明全文核心。示例二：選擇B句。理由：B句中“要堅持下去”呼應“守正”（在科研困境中堅守真理追求、在人生選擇中持守家國本心），“得換個方向”呼應“創(chuàng)新”（在科學上勇于突破思維定式、在文化上推動范式融合）；這一親身體驗既揭示了“守正”與“創(chuàng)新”相生相成的內在邏輯，又以楊振寧自身的實踐智慧印證了全文核心——君子風骨正在于守正不渝、創(chuàng)新不止的精神境界?！緦дZ】文章以四則材料立體勾勒楊振寧形象：科學上破權威之錮，家國上守根脈之正，文化上啟融合之思，人格上拒世俗之擾。材料以“堅守與突破”為暗線，多維度交織呈現(xiàn)其君子風骨與時代價值，敘事兼具史實厚度與人文溫度，邏輯層層遞進。既展現(xiàn)科學巨擘的求真精神，亦彰顯游子的家國情懷，引發(fā)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與時代的深層思考。9．本題考查擬寫分論點。分論點的擬寫要求主要包括：緊扣中心論點核心內涵、與其他分論點格式一致、精準匹配對應論據、語言簡潔對仗。一則優(yōu)秀的分論點應能清晰支撐中心論點，且形成邏輯閉環(huán)。結合題干中心論點“楊振寧的君子風骨體現(xiàn)為以‘守正’為根基、以‘創(chuàng)新’為追求”可知，分論點需遵循“守XX之正，破XX之限/見”的固定格式，前半部分體現(xiàn)“堅守本質”，后半部分體現(xiàn)“打破束縛”；對應論據核心為“楊振寧與李政道不盲從權威，以實證顛覆宇稱守恒的固有規(guī)則”，據此可知分論點需突出“科學領域的堅守與突破”。示例：守科學之正，破權威之錮10．本題考查補充論據。結合分論點三“守真理之正，破世俗之見”可知，論據需滿足“堅守真理判斷+打破世俗/主流偏見”的核心邏輯，且需與思想文化、個人生活的論據形成領域互補。根據材料四內容，楊振寧在社會科學（科研決策）領域有典型事例：1972年與2016年，他兩度不顧科研領域的主流呼聲，也不懼同行不滿與動機揣測，始終從國內發(fā)展階段實際和成本效益的理性判斷出發(fā)，力排眾議反對建造高能加速器。這一行為既堅守了“基于實際、理性決策”的真理之正，又打破了“科研領域主流呼聲即正確”的世俗從眾偏見，完全契合分論點要求，可作為論據2。13．

①

使……存活（或救活）

不久

就

14．熬制大量粥和藥劑，派官員帶著醫(yī)生分區(qū)域救治病人，救活的人很多。

15．“飛鴻踏雪泥”以飛鴻偶然留爪的瞬間，妙喻人生的漂泊無?！櫻悴粨穹较?、不計留痕，恰如人生行跡多屬偶然，轉瞬即逝。雪泥易融、指爪難存的意象，既暗含對往事不可追的悵惘，又以鴻飛之灑脫，映照蘇軾面對起伏時的豁達：不執(zhí)著過往，坦然接納無常。比喻生動凝練，將哲思融于自然畫面，盡顯曠達胸懷。

16．示例：我（蘇軾）如飛鴻般漂泊，雪泥留爪不過偶然，轉瞬又飛向未知的遠方。人生際遇恰似這鴻影，不擇方向，不留痕跡。昔日與子由共行的艱辛，如蹇驢嘶鳴猶在耳畔，但鴻飛何曾計較歸處？命運雖無常，我自以豁達相待——既不執(zhí)著過往留痕，亦不憂懼未來風雨，心向曠達，便處處是歸途。

17．蘇軾人格魅力在于：豁達超然，以“飛鴻踏雪”喻人生無常，坦然面對貶謫；仁愛為民，杭州賑災時減賦、施藥，救活眾多百姓；隨遇而安，屢遭貶謫仍與百姓融洽相處，筑屋著書自得其樂；才情卓絕，詩文自然率真，經史通達。他以樂觀化解逆境，以善舉溫暖世間，以才學豐盈生命，堪稱超然與入世并存的典范?！緦дZ】蘇軾詩文俱展現(xiàn)了對人生無常的深切體悟與超然心境?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》以“雪泥鴻爪”喻人生漂泊，指爪偶存而鴻影難覓，透出對往昔的追憶與對命運無常的哲思。乙文中蘇軾歷仕途跌宕，賑災濟民、貶謫嶺南皆從容處之，以“泊然無所蒂芥”之態(tài)踐行詩中超脫。詩與人生互為注腳，既顯士大夫的悲憫，又見哲人般的豁達，在漂泊中堅守生命本真的澄明之境。13．本題考查文言詞語。（1）查閱字典法。將選項①“等到”代入句中，譯為“等到成年時，（蘇軾博通經史，每日寫數(shù)千言文章）”，語意連貫且與后文“屬文日數(shù)千言”的才學描述契合。故“比”在此處作“等到”解，選擇①。（2）結合”動詞用作使動詞”的方法，”活者甚眾”句意：使病人存活下來的很多；活：使……存活。（3）聯(lián)系課內法?！短一ㄔ从洝贰拔垂瑢げ〗K”中，“尋”表時間短暫相接，譯為“不久”。將此義代入“尋降一官”，句意為“不久又降一級官職”，與蘇軾“未至英州，即遭連續(xù)貶謫”的史實契合，體現(xiàn)朝廷處罰的緊迫性。課內“尋”的時序銜接功能與本文語境一致，故“尋”在此處延續(xù)“不久”之義，凸顯事件發(fā)生的緊密性。（4）聯(lián)系成語法。“淺嘗輒止”中“輒”的意思是“就”，強調動作隨即發(fā)生。將此義代入“輒能語其要”，句意為“（蘇軾）就能說出其要領”，語意順暢。故解釋為“就”。14．本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯。本題重點詞：饘粥：稠粥，指熬煮的稀飯；遣：派遣；挾：攜帶，引申為帶領；活：使……存活，救活。15．本題考查賞析比喻修辭及其表達效果的能力。由甲文“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”可知，蘇軾將人生軌跡比作飛鴻踏雪的偶然留痕。鴻雁飛行無定所，雪泥指爪僅是短暫駐足的印記，正如人生行跡多屬機緣巧合，暗含命運無常的哲思。這種比喻將抽象的人生漂泊感具象化為可觸可感的自然畫面，體現(xiàn)蘇軾對世事無常的深刻洞察。由甲文“泥上偶然留指爪，鴻飛