撥云見日：大學(xué)生價(jià)值取向偏失剖析與匡正策略一、引言1.1研究背景與意義在社會(huì)快速發(fā)展、多元文化相互碰撞的時(shí)代背景下，大學(xué)生的價(jià)值取向逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生作為社會(huì)的未來?xiàng)澚?，他們的價(jià)值取向不僅影響著個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。價(jià)值取向是個(gè)體內(nèi)心關(guān)于事物對(duì)自己和對(duì)社會(huì)的意義與重要性的認(rèn)知傾向，它規(guī)定著個(gè)體的行為和態(tài)度，是個(gè)體在面對(duì)各種選擇時(shí)的重要依據(jù)。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的價(jià)值取向?qū)λ麄兊娜松壽E具有決定性作用。從個(gè)人層面來看，正確的價(jià)值取向能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生目標(biāo)，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守信念，勇往直前，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和自我價(jià)值的提升。相反，價(jià)值取向的偏失可能導(dǎo)致大學(xué)生陷入迷茫和困惑，追求物質(zhì)享受和個(gè)人利益的最大化，忽視社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范，甚至走上錯(cuò)誤的道路，影響個(gè)人的身心健康和未來發(fā)展。從社會(huì)層面來看，大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們的價(jià)值取向反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和精神風(fēng)貌。一個(gè)擁有正確價(jià)值取向的大學(xué)生群體，能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展注入正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和創(chuàng)新。他們?cè)诋厴I(yè)后進(jìn)入各個(gè)行業(yè)，將以積極的態(tài)度和高度的責(zé)任感為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。而如果大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)偏失，可能會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問題，如道德滑坡、社會(huì)信任缺失等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化和文化多元化的深入發(fā)展，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使信息傳播更加迅速和廣泛，各種思潮和價(jià)值觀紛至沓來，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。一些不良思想和價(jià)值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，在一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向偏失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象主要表現(xiàn)為理想信念模糊、功利主義傾向嚴(yán)重、社會(huì)責(zé)任感淡薄、道德行為失范等。因此，深入研究大學(xué)生價(jià)值取向偏失問題，探討有效的應(yīng)對(duì)策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究旨在通過對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向偏失問題的深入分析，揭示其產(chǎn)生的原因和影響，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。具體而言，本研究的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：理論意義：豐富和完善大學(xué)生價(jià)值觀教育理論。通過對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向偏失問題的研究，深入探討價(jià)值觀形成和發(fā)展的規(guī)律，以及影響大學(xué)生價(jià)值取向的各種因素，有助于進(jìn)一步完善大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論體系，為教育實(shí)踐提供更科學(xué)的理論依據(jù)。實(shí)踐意義：為高校思想政治教育工作提供參考。高校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要陣地，思想政治教育是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要途徑。本研究提出的對(duì)策建議，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡咛峁┯幸娴膮⒖?，幫助他們更好地開展思想政治教育工作，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。社會(huì)意義：促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。大學(xué)生是社會(huì)的未來，他們的價(jià)值取向直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展方向。通過引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展提供有力的人才支持，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生價(jià)值取向成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注的研究領(lǐng)域。在國(guó)外，許多學(xué)者從不同的理論視角和研究方法對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行了深入探討。美國(guó)學(xué)者Kluckhohn早在1961年就提出了五大價(jià)值取向理論，從人的本質(zhì)、人與自然的關(guān)系、人對(duì)時(shí)間的取向、人對(duì)活動(dòng)的取向以及人與社會(huì)的關(guān)系五個(gè)方面，為研究大學(xué)生價(jià)值取向提供了一個(gè)全面的框架。在此基礎(chǔ)上，眾多國(guó)外研究通過問卷調(diào)查、訪談等方法，對(duì)大學(xué)生在這些維度上的價(jià)值取向進(jìn)行了實(shí)證分析。例如，一些研究聚焦于大學(xué)生對(duì)個(gè)人主義與集體主義的傾向，發(fā)現(xiàn)不同文化背景下的大學(xué)生在這一維度上存在顯著差異。在西方文化主導(dǎo)的國(guó)家，大學(xué)生往往更傾向于個(gè)人主義，注重個(gè)人的成就和自我實(shí)現(xiàn)；而在一些東方文化背景的國(guó)家，大學(xué)生則相對(duì)更強(qiáng)調(diào)集體利益和社會(huì)責(zé)任。在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，大學(xué)生價(jià)值取向的研究也日益受到重視。許多學(xué)者從社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元化、教育改革等多個(gè)角度對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行了研究。有研究通過對(duì)不同地區(qū)、不同高校的大學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模的問卷調(diào)查，分析了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的特點(diǎn)，他們?cè)谧非髠€(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也開始關(guān)注社會(huì)問題和公共利益，但部分大學(xué)生也存在理想信念模糊、功利主義傾向嚴(yán)重等問題。然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生價(jià)值取向的研究仍存在一些不足之處。一方面，現(xiàn)有研究雖然對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的現(xiàn)狀和特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的分析，但對(duì)于價(jià)值取向偏失的深層次原因探討還不夠全面和深入。很多研究?jī)H僅停留在表面現(xiàn)象的描述，未能從社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳承、教育體制等多個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)的分析。另一方面，在應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向偏失的對(duì)策研究方面，雖然提出了一些建議和措施，但這些對(duì)策往往缺乏針對(duì)性和可操作性，未能充分考慮到不同地區(qū)、不同高校、不同專業(yè)大學(xué)生的實(shí)際情況。與以往研究相比，本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于，將從多學(xué)科交叉的視角，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論和方法，深入剖析大學(xué)生價(jià)值取向偏失的原因。同時(shí)，本研究將注重實(shí)證研究與案例分析相結(jié)合，通過對(duì)大量實(shí)際案例的深入分析，提出具有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策建議，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向提供更有效的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。1.3研究方法與思路本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性和全面性。文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、研究報(bào)告等，梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生價(jià)值取向的研究成果，明確相關(guān)理論基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究背景。通過對(duì)文獻(xiàn)的整理和分析，發(fā)現(xiàn)已有研究的不足，確定本研究的切入點(diǎn)和重點(diǎn)。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的基本信息、價(jià)值觀念、行為選擇等多個(gè)方面，旨在全面了解大學(xué)生價(jià)值取向的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，揭示大學(xué)生價(jià)值取向的總體情況、差異特征以及存在的問題，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。案例分析法：收集和分析具有代表性的大學(xué)生價(jià)值取向案例，包括正面案例和負(fù)面案例。通過對(duì)案例的深入剖析，探究大學(xué)生價(jià)值取向形成和變化的原因、過程及影響，從具體事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為提出針對(duì)性的對(duì)策建議提供實(shí)踐依據(jù)。在研究思路上，本研究遵循“提出問題-分析問題-解決問題”的邏輯主線。首先，通過對(duì)社會(huì)背景和大學(xué)生群體特點(diǎn)的分析，明確研究大學(xué)生價(jià)值取向偏失問題的重要性和緊迫性，提出研究問題。其次，運(yùn)用上述研究方法，從多個(gè)角度深入分析大學(xué)生價(jià)值取向偏失的表現(xiàn)、原因及影響。最后，根據(jù)分析結(jié)果，結(jié)合相關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出具有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策建議，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。二、大學(xué)生價(jià)值取向的相關(guān)理論概述2.1價(jià)值取向的內(nèi)涵與特征價(jià)值取向作為價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，指的是一定主體基于自身的價(jià)值觀，在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所秉持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所呈現(xiàn)出的基本價(jià)值傾向。它猶如內(nèi)心深處的指南針，在人們面臨選擇和決策時(shí)，發(fā)揮著關(guān)鍵的指引作用，決定著人們的行為方向和方式。從本質(zhì)上講，價(jià)值取向是個(gè)體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇和認(rèn)同的傾向性態(tài)度，反映了個(gè)體對(duì)不同價(jià)值的重視程度和偏好。例如，在職業(yè)選擇中，有的人更看重薪資待遇，將經(jīng)濟(jì)利益放在首位，這種選擇背后體現(xiàn)的就是其以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為導(dǎo)向的價(jià)值取向；而有的人則更注重工作的社會(huì)意義和個(gè)人興趣，愿意為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)而選擇相對(duì)收入較低但更具挑戰(zhàn)性和意義的工作，這便是另一種不同的價(jià)值取向。價(jià)值取向具有諸多顯著特征，這些特征深刻地影響著個(gè)體的行為和社會(huì)的發(fā)展。主觀性：價(jià)值取向是個(gè)體主觀意識(shí)的體現(xiàn)，它基于個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)歷、文化背景、教育程度、家庭環(huán)境等因素而形成。不同的個(gè)體由于這些因素的差異，對(duì)同一事物或行為往往會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和取向。以對(duì)藝術(shù)的看法為例，一個(gè)從小接受專業(yè)藝術(shù)教育，沉浸在濃厚藝術(shù)氛圍中的人，可能會(huì)將藝術(shù)的審美價(jià)值和精神內(nèi)涵視為至高無(wú)上，愿意投入大量的時(shí)間和精力去欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品；而一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境中較少接觸藝術(shù)的人，可能對(duì)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)知相對(duì)較低，更關(guān)注物質(zhì)生活和實(shí)用性的追求。這種主觀性使得每個(gè)人的價(jià)值取向都獨(dú)一無(wú)二，充滿了個(gè)性色彩。穩(wěn)定性：一旦形成，價(jià)值取向往往在一定時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定。這是因?yàn)樗莻€(gè)體長(zhǎng)期積累和內(nèi)化的結(jié)果，與個(gè)體的人格特質(zhì)和心理結(jié)構(gòu)緊密相連。例如，一個(gè)從小接受傳統(tǒng)儒家思想教育，秉持著“仁愛”“誠(chéng)信”等價(jià)值觀的人，在成年后面對(duì)各種生活情境時(shí)，往往會(huì)依據(jù)這些價(jià)值觀做出決策，其價(jià)值取向在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)輕易改變。這種穩(wěn)定性使得個(gè)體的行為具有一定的連貫性和可預(yù)測(cè)性，也有助于個(gè)體構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的自我認(rèn)同和生活模式?？勺冃裕罕M管價(jià)值取向具有穩(wěn)定性，但它并非一成不變。隨著個(gè)體生活經(jīng)歷的豐富、社會(huì)環(huán)境的變遷以及個(gè)人認(rèn)知水平的提升，價(jià)值取向也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。例如，一個(gè)曾經(jīng)只關(guān)注個(gè)人利益的人，在經(jīng)歷了重大的人生挫折或參與了公益活動(dòng)后，可能會(huì)對(duì)社會(huì)和他人有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值取向，開始關(guān)注社會(huì)公平正義和他人的福祉。社會(huì)的變革，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化思潮的興起等，也會(huì)對(duì)個(gè)體的價(jià)值取向產(chǎn)生影響。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)生活日益豐富的今天，一些人逐漸從單純追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)向追求精神層面的滿足，如對(duì)文化、藝術(shù)、健康生活的追求，這便是價(jià)值取向隨著社會(huì)環(huán)境變化而改變的體現(xiàn)。2.2大學(xué)生價(jià)值取向的重要性大學(xué)生價(jià)值取向?qū)€(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都具有不可忽視的重要性，在個(gè)人成長(zhǎng)層面，其影響體現(xiàn)在人格塑造與完善、人生目標(biāo)的確定以及個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)等多個(gè)關(guān)鍵方面。正確的價(jià)值取向猶如一座燈塔，在大學(xué)生人格塑造與完善的道路上，為其指引方向。處于大學(xué)階段的青年，正是人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到外界各種思潮和觀念的影響。積極的價(jià)值取向能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們塑造出誠(chéng)實(shí)守信、善良正直、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷犯?。以“感?dòng)中國(guó)”的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝為例，他在家庭遭遇重大變故的情況下，秉持著堅(jiān)韌不拔、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念，一邊努力學(xué)習(xí)，一邊照顧患病的父親和年幼的妹妹，憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，不僅實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，還成為了眾多大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，其人格魅力在這一過程中得到了充分展現(xiàn)。相反，錯(cuò)誤的價(jià)值取向可能導(dǎo)致大學(xué)生形成自私自利、冷漠孤僻的不良性格，嚴(yán)重影響其身心健康和未來發(fā)展。人生目標(biāo)的確定對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，而價(jià)值取向則是這一過程中的核心依據(jù)。正確的價(jià)值取向能夠幫助大學(xué)生明確自己的人生追求和方向，使他們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)，不被各種誘惑所干擾，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。馬克思在青年時(shí)期就確立了為人類幸福而奮斗的崇高價(jià)值取向，這一價(jià)值取向指引著他一生致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，撰寫了《資本論》等偉大著作，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，若能樹立起為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而努力奮斗的價(jià)值取向，就能在學(xué)習(xí)和生活中激發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力拼搏。個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)也是正確價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的重要影響之一。積極向上的價(jià)值取向能夠激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，這種價(jià)值取向賦予他們勇往直前的勇氣和毅力，使他們能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。許多大學(xué)生在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代浪潮下，秉持著創(chuàng)新、進(jìn)取的價(jià)值取向，積極投身于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過程中，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，雖然面臨諸多困難，但憑借堅(jiān)定的信念和積極的價(jià)值取向，最終取得了成功，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展和價(jià)值。在社會(huì)發(fā)展層面，大學(xué)生價(jià)值取向的重要性主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)以及社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)等方面。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們的價(jià)值取向直接關(guān)系到社會(huì)的未來走向。擁有正確價(jià)值取向的大學(xué)生，能夠以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，積極參與到社會(huì)建設(shè)中，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多大學(xué)生懷揣著為國(guó)家科技進(jìn)步而努力的價(jià)值取向，刻苦鉆研，取得了一系列科研成果，推動(dòng)了我國(guó)科技水平的不斷提升；在文化傳承與創(chuàng)新方面，一些大學(xué)生致力于傳統(tǒng)文化的研究和傳承，通過創(chuàng)新的方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為文化的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體之一，他們的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)風(fēng)氣具有重要的引領(lǐng)作用。當(dāng)大學(xué)生普遍樹立起正確的價(jià)值取向時(shí)，能夠在社會(huì)中形成一種積極向上、健康文明的良好風(fēng)尚。在抗擊新冠肺炎疫情期間，許多大學(xué)生志愿者挺身而出，他們秉持著奉獻(xiàn)、友愛的價(jià)值取向，積極參與疫情防控工作，為守護(hù)人民生命健康貢獻(xiàn)力量。他們的行為不僅展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，也在社會(huì)上傳遞了正能量，引領(lǐng)了良好的社會(huì)風(fēng)尚。相反，如果大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，可能會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面影響，引發(fā)一系列社會(huì)問題。2.3大學(xué)生價(jià)值取向的影響因素2.3.1家庭因素家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，對(duì)其價(jià)值取向的形成起著基礎(chǔ)性和根源性的作用。家庭教養(yǎng)方式猶如一雙無(wú)形的手，在大學(xué)生成長(zhǎng)的道路上留下深深的印記。權(quán)威型教養(yǎng)方式下的家庭，父母往往制定明確的規(guī)則和期望，在給予孩子關(guān)愛和支持的同時(shí)，也注重培養(yǎng)他們的自律和責(zé)任感。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，通常具有較強(qiáng)的自我控制能力和社會(huì)責(zé)任感，能夠明確區(qū)分是非對(duì)錯(cuò)，在面對(duì)價(jià)值選擇時(shí)，更傾向于選擇符合社會(huì)道德規(guī)范和集體利益的行為。例如，在一些家庭中，父母會(huì)要求孩子定期參與家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感和獨(dú)立生活能力；在孩子面臨道德困境時(shí)，父母會(huì)引導(dǎo)他們思考行為的后果，幫助他們做出正確的決策。這種教育方式使得孩子在成長(zhǎng)過程中逐漸形成了積極向上的價(jià)值取向。與之相對(duì)的是放任型教養(yǎng)方式，父母對(duì)孩子過度溺愛，缺乏必要的規(guī)則和約束。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)以自我為中心，缺乏對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，過于追求個(gè)人利益的滿足，忽視社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。比如，有些家庭對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，孩子想要什么就給什么，導(dǎo)致孩子形成了任性、自私的性格，在與他人交往中只考慮自己的感受，在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)也表現(xiàn)出冷漠和不關(guān)心的態(tài)度。而忽視型教養(yǎng)方式下的家庭，父母因工作繁忙或其他原因，對(duì)孩子缺乏關(guān)注和陪伴，使得孩子在成長(zhǎng)過程中缺乏必要的引導(dǎo)和支持。這可能導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)迷茫和困惑，無(wú)法正確判斷事物的價(jià)值和意義，容易受到外界不良因素的影響。一些留守兒童家庭，父母長(zhǎng)期在外打工，孩子由爺爺奶奶照顧，由于缺乏父母的關(guān)愛和教育，這些孩子在成長(zhǎng)過程中可能會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、行為失范等問題。家庭氛圍是家庭環(huán)境的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的形成也有著潛移默化的影響。和諧溫馨的家庭氛圍，家庭成員之間相互尊重、理解和支持，充滿關(guān)愛和信任，能為大學(xué)生提供安全感和歸屬感，使他們?cè)谶@樣的環(huán)境中感受到愛與溫暖，從而培養(yǎng)出善良、寬容、樂觀的品質(zhì)和積極向上的價(jià)值取向。在這樣的家庭中，父母之間相互尊重、相互關(guān)愛，遇到問題時(shí)能夠理性溝通、共同解決，孩子在這樣的環(huán)境中學(xué)會(huì)了如何與人相處，懂得了關(guān)愛他人和尊重他人的重要性。例如，在家庭聚會(huì)中，家庭成員們會(huì)分享彼此的生活經(jīng)歷和感受，互相鼓勵(lì)和支持，這種溫馨的氛圍讓孩子感受到家庭的凝聚力和溫暖，從而形成了積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。相反，緊張壓抑或沖突不斷的家庭氛圍，會(huì)給大學(xué)生帶來心理壓力和負(fù)面影響，使他們產(chǎn)生焦慮、抑郁等不良情緒，進(jìn)而影響其價(jià)值取向的形成。在一些家庭中，父母經(jīng)常因?yàn)楝嵤聽?zhēng)吵，甚至發(fā)生暴力沖突，孩子長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境中，會(huì)感到恐懼和無(wú)助，容易產(chǎn)生自卑、孤僻的性格，對(duì)周圍的人和事缺乏信任，在價(jià)值取向上也可能表現(xiàn)出消極、悲觀的態(tài)度。例如，有些孩子在目睹父母的爭(zhēng)吵和沖突后，對(duì)家庭和親情產(chǎn)生了懷疑，在面對(duì)自己的感情問題時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出恐懼和逃避的態(tài)度，在價(jià)值觀念上更傾向于追求個(gè)人的安穩(wěn)和利益，忽視社會(huì)和他人的需求。父母作為孩子的第一任老師，他們的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向有著直接的示范和引導(dǎo)作用。父母若具有正確的價(jià)值觀，如誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、愛國(guó)敬業(yè)等，并通過言傳身教將這些價(jià)值觀傳遞給孩子，孩子在成長(zhǎng)過程中就會(huì)潛移默化地受到影響，形成與之相似的價(jià)值取向。比如，父母在日常生活中誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)孩子的事情一定會(huì)做到，孩子在這樣的環(huán)境中也會(huì)逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)；父母熱愛自己的工作，勤奮努力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，孩子也會(huì)受到感染，樹立起積極的職業(yè)觀和社會(huì)責(zé)任感。然而，如果父母的價(jià)值觀存在偏差，如過于功利、自私自利、追求物質(zhì)享受等，孩子也可能受到不良影響，形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向。例如，有些父母過于看重金錢和物質(zhì)利益，在孩子面前經(jīng)常談?wù)撊绾钨嶅X、如何追求物質(zhì)享受，孩子在這種環(huán)境下可能會(huì)形成拜金主義的價(jià)值觀，認(rèn)為金錢是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了精神層面的追求和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。2.3.2學(xué)校因素學(xué)校作為大學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，在其價(jià)值取向形成過程中扮演著至關(guān)重要的角色。學(xué)校教育理念是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它猶如一盞明燈，引領(lǐng)著學(xué)校教育的方向，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的形成具有深遠(yuǎn)的影響。以素質(zhì)教育理念為例，這種理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更重視學(xué)生的思想道德、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等方面的培養(yǎng)。在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)校會(huì)通過開設(shè)豐富多樣的課程、組織各類實(shí)踐活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。例如，學(xué)校開設(shè)了思想政治教育課程，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、關(guān)愛他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。與之相反，一些學(xué)校過于注重應(yīng)試教育，片面追求升學(xué)率，將大部分精力和資源都集中在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和價(jià)值取向的引導(dǎo)。在這種教育理念下，學(xué)生往往被培養(yǎng)成只會(huì)死記硬背知識(shí)的“考試機(jī)器”，缺乏獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注也較少，容易形成功利主義的價(jià)值取向。例如，有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，大量增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少了學(xué)生參加課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)其他事物漠不關(guān)心，在面對(duì)未來的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃時(shí)，也往往只考慮經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人發(fā)展，忽視了社會(huì)需求和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。課程設(shè)置是學(xué)校教育的重要組成部分，合理的課程設(shè)置能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供全面的知識(shí)體系和豐富的價(jià)值教育資源，有助于他們形成正確的價(jià)值取向。思想政治理論課程作為大學(xué)生價(jià)值教育的主渠道，承擔(dān)著傳播馬克思主義理論、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。通過學(xué)習(xí)這些課程，學(xué)生能夠系統(tǒng)地了解馬克思主義的基本原理，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，在《馬克思主義基本原理概論》課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法分析問題和解決問題，培養(yǎng)了理性思維和批判精神；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法律的基本知識(shí)，明確了自己在社會(huì)生活中的道德責(zé)任和法律義務(wù)，提高了道德素質(zhì)和法律意識(shí)。除了思想政治理論課程，人文社科類課程也對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的形成具有重要作用。這些課程涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，能夠豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。例如，文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德教誨，學(xué)生通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，能夠感受到人性的美好與丑惡，領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值；歷史課程讓學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感；哲學(xué)課程則引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力。校園文化是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，它猶如一種無(wú)形的力量，滲透在學(xué)校的各個(gè)角落，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。積極向上的校園文化能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和精神環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)取精神，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。例如，學(xué)校舉辦的各種文化活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、文藝演出、體育比賽等，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還為學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在學(xué)術(shù)講座中，學(xué)生能夠接觸到前沿的學(xué)術(shù)知識(shí)和思想觀點(diǎn)，拓寬了自己的視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神；在文藝演出中，學(xué)生通過參與表演，展示了自己的才藝，增強(qiáng)了自信心和表現(xiàn)力；在體育比賽中，學(xué)生們?yōu)榱思w榮譽(yù)而拼搏，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。相反，消極的校園文化可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，一些學(xué)校存在不良的學(xué)風(fēng)，如考試作弊、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象屢禁不止，這種不良風(fēng)氣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生投機(jī)取巧的心理，忽視自身能力的培養(yǎng)和知識(shí)的積累，進(jìn)而影響他們的價(jià)值判斷和行為選擇。此外，校園中存在的一些低俗、暴力、色情等不良文化現(xiàn)象，也會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成傷害，腐蝕他們的思想，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。例如，一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力場(chǎng)景，逐漸對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的暴力行為變得麻木不仁，在價(jià)值觀念上也會(huì)更加傾向于暴力和極端的行為方式。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其言行舉止和價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向有著直接的示范和引導(dǎo)作用。教師的品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和價(jià)值觀念會(huì)在日常教學(xué)和與學(xué)生的交往中潛移默化地影響學(xué)生。一位具有高尚品德和敬業(yè)精神的教師，會(huì)以身作則，用自己的言行詮釋正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值取向。例如，教師在教學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都充滿耐心和關(guān)愛，這種敬業(yè)精神和關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度會(huì)讓學(xué)生感受到教師的人格魅力，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)他人的關(guān)愛；教師在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持樂觀積極的態(tài)度，勇于承擔(dān)責(zé)任，這種行為也會(huì)感染學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。相反，如果教師自身的價(jià)值觀念存在偏差，如功利主義、學(xué)術(shù)不端等，可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)問題。例如，有些教師為了追求個(gè)人利益，在教學(xué)中敷衍了事，不認(rèn)真?zhèn)湔n，甚至存在學(xué)術(shù)造假等行為，這些行為會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生失望和不信任感，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為追求個(gè)人利益是最重要的，忽視了道德和責(zé)任的約束，從而形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向。2.3.3社會(huì)因素社會(huì)文化作為一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，涵蓋了社會(huì)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等多個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的形成具有深遠(yuǎn)的影響。在多元文化相互碰撞的當(dāng)今時(shí)代，各種文化思潮如潮水般涌來，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，承載著歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念，如仁愛、誠(chéng)信、友善、勤勞、勇敢等，這些價(jià)值觀歷經(jīng)千年傳承，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向具有重要的熏陶和滋養(yǎng)作用。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛”觀念，教導(dǎo)人們要關(guān)愛他人、尊重他人，這種思想有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和同情心，使他們?cè)谂c他人相處時(shí)能夠秉持友善、包容的態(tài)度；道家思想倡導(dǎo)的“順應(yīng)自然”觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人與自然關(guān)系，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)觀念。然而，隨著全球化的深入發(fā)展，西方文化在我國(guó)廣泛傳播，其中一些不良思想和價(jià)值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。拜金主義強(qiáng)調(diào)金錢至上，將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這種觀念容易使大學(xué)生陷入對(duì)物質(zhì)的盲目追求，忽視精神層面的充實(shí)和提升。一些大學(xué)生受到拜金主義的影響，過于注重物質(zhì)享受，在消費(fèi)上追求名牌和奢侈品，甚至為了滿足自己的物質(zhì)欲望而不惜采取不正當(dāng)手段，如借貸消費(fèi)、盜竊等。享樂主義則追求即時(shí)的快樂和享受，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和社會(huì)責(zé)任。在這種觀念的影響下，部分大學(xué)生貪圖安逸，不愿付出努力，對(duì)學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展缺乏規(guī)劃和動(dòng)力。極端個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視他人和集體的利益，這種觀念容易導(dǎo)致大學(xué)生在人際交往中以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向有著重要的影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，大學(xué)生的物質(zhì)生活條件也得到了極大的改善。這一方面為大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)，使他們能夠更加專注于學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展；另一方面，也使得一些大學(xué)生在物質(zhì)豐富的環(huán)境中，容易滋生享樂主義和攀比心理。例如，在一些高校中，部分學(xué)生為了追求與他人相同的物質(zhì)生活水平，不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，購(gòu)買高檔電子產(chǎn)品、名牌服裝等，這種攀比心理不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了他們正確消費(fèi)觀念和價(jià)值取向的形成。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，如貧富差距、就業(yè)壓力等，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生影響。貧富差距的存在使得一些大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，產(chǎn)生了心理落差和不公平感，這種情緒可能導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿和抱怨，進(jìn)而影響他們的價(jià)值判斷。例如，一些來自貧困家庭的大學(xué)生，看到身邊同學(xué)生活富足，而自己卻要為生活費(fèi)用發(fā)愁，可能會(huì)產(chǎn)生自卑、焦慮等情緒，甚至?xí)?duì)社會(huì)的公平性產(chǎn)生懷疑，在價(jià)值取向上更加注重個(gè)人利益的獲取，以彌補(bǔ)自己在物質(zhì)上的不足。就業(yè)壓力是當(dāng)代大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問題，它也在一定程度上影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，一些大學(xué)生為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，往往過于注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和職業(yè)資格證書的考取，忽視了自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和價(jià)值觀念的塑造。他們?cè)谶x擇專業(yè)和職業(yè)時(shí)，更多地考慮經(jīng)濟(jì)利益和就業(yè)前景，而忽視了個(gè)人興趣和社會(huì)需求。例如，一些大學(xué)生為了將來能夠獲得高薪工作，選擇了熱門專業(yè)，但這些專業(yè)并非自己真正感興趣的，在學(xué)習(xí)過程中缺乏動(dòng)力和熱情，畢業(yè)后也可能因?yàn)閷?duì)工作缺乏興趣而頻繁跳槽。這種功利性的就業(yè)觀念使得大學(xué)生在價(jià)值取向上更加注重現(xiàn)實(shí)利益，忽視了個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)責(zé)任。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為大學(xué)生提供了豐富的信息資源和廣闊的交流平臺(tái)，拓寬了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)儲(chǔ)備，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來了諸多機(jī)遇。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜性和虛擬性也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種信息，其中不乏虛假、不良和有害的內(nèi)容，如謠言、暴力、色情、恐怖主義等。這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，腐蝕他們的心靈，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。例如，一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容，不僅影響了他們的身心健康，還可能導(dǎo)致他們對(duì)性和愛情的觀念產(chǎn)生扭曲；一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)謠言的影響，對(duì)社會(huì)事件產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，進(jìn)而影響他們的價(jià)值判斷和行為選擇。此外，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的興起也改變了大學(xué)生的人際交往方式，使他們?cè)谔摂M世界中花費(fèi)大量時(shí)間，減少了與現(xiàn)實(shí)世界中他人的面對(duì)面交流。這種虛擬的人際交往方式可能導(dǎo)致大學(xué)生缺乏真實(shí)的情感體驗(yàn)和溝通能力，在價(jià)值取向上更加注重自我表達(dá)和個(gè)人情感的滿足，忽視了他人的感受和社會(huì)規(guī)范。例如，一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上發(fā)表言論時(shí)，往往只考慮自己的想法，不考慮言論的后果和對(duì)他人的影響，容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和不良輿論。輿論導(dǎo)向作為社會(huì)輿論的引導(dǎo)方向，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向有著重要的塑造作用。正面的輿論導(dǎo)向能夠傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。例如，媒體對(duì)英雄模范人物的宣傳報(bào)道，能夠激發(fā)大學(xué)生的崇敬之情和學(xué)習(xí)熱情，使他們以英雄模范為榜樣，樹立為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)的理想信念。像“雜交水稻之父”袁隆平，他一生致力于雜交水稻研究，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)。媒體對(duì)他的事跡進(jìn)行廣泛報(bào)道后，許多大學(xué)生深受感動(dòng)，紛紛表示要學(xué)習(xí)袁隆平的奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。相反，負(fù)面的輿論導(dǎo)向可能會(huì)傳播不良思想和價(jià)值觀，誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值判斷。一些媒體為了追求點(diǎn)擊率和收視率，過度報(bào)道一些負(fù)面事件和低俗內(nèi)容，如明星緋聞、暴力犯罪等，這種輿論環(huán)境容易讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面印象，影響他們的價(jià)值取向。例如，一些媒體對(duì)某些明星的負(fù)面新聞進(jìn)行大肆炒作，甚至夸大其詞，這種報(bào)道方式容易讓大學(xué)生過度關(guān)注娛樂八卦，忽視了對(duì)自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有重要意義的內(nèi)容，同時(shí)也可能使他們對(duì)成功和價(jià)值的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，認(rèn)為只要出名就能獲得成功，從而追求表面的虛榮和利益。三、大學(xué)生價(jià)值取向偏失的表現(xiàn)3.1道德價(jià)值取向偏失在大學(xué)校園里，部分學(xué)生道德觀念淡薄，行為失范，令人擔(dān)憂。他們?cè)谛@生活中，對(duì)一些基本的道德規(guī)范置若罔聞。在公共區(qū)域，隨意丟棄垃圾，破壞校園環(huán)境的整潔；在圖書館等需要安靜的場(chǎng)所，大聲喧嘩，影響他人學(xué)習(xí)；在食堂就餐時(shí)，插隊(duì)、浪費(fèi)食物等現(xiàn)象屢見不鮮。這些看似微不足道的行為，卻反映出他們對(duì)社會(huì)公德的漠視，缺乏基本的公共意識(shí)和文明素養(yǎng)?？荚囎鞅自谝恍└咝Ｖ幸殉蔀橐环N較為普遍的現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞了學(xué)術(shù)誠(chéng)信和教育公平。部分大學(xué)生為了追求高分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)學(xué)金或順利畢業(yè)，不惜違背道德和學(xué)校規(guī)定，采取抄襲、夾帶、替考等不正當(dāng)手段。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在某些高校的考試中，曾有高達(dá)[X]%的學(xué)生承認(rèn)有過作弊行為。這種行為不僅是對(duì)自己學(xué)業(yè)的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)辛勤教學(xué)的教師和努力學(xué)習(xí)的同學(xué)的不尊重，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍和教育質(zhì)量。學(xué)術(shù)不端行為也時(shí)有發(fā)生，一些大學(xué)生在撰寫論文時(shí)，抄襲、剽竊他人成果，偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，拼湊論文內(nèi)容等。這些行為不僅違背了學(xué)術(shù)道德，也阻礙了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，而學(xué)術(shù)不端行為卻破壞了創(chuàng)新的土壤，使得真正有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究難以得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。在人際交往中，部分大學(xué)生也存在誠(chéng)信缺失的問題。他們隨意爽約，不遵守承諾，在與同學(xué)、老師的交往中，虛情假意，為了個(gè)人利益而欺騙他人。例如，有些學(xué)生在申請(qǐng)助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，夸大自己的家庭困難情況或偽造個(gè)人成績(jī)和榮譽(yù)，騙取資助和獎(jiǎng)勵(lì)。這種行為不僅破壞了同學(xué)之間的信任關(guān)系，也影響了學(xué)校的資助和獎(jiǎng)勵(lì)工作的公平性，使得真正需要幫助的學(xué)生得不到應(yīng)有的支持。一些大學(xué)生在戀愛中，對(duì)待感情不認(rèn)真，隨意玩弄他人感情，對(duì)戀愛對(duì)象缺乏忠誠(chéng)和責(zé)任感。他們將戀愛視為一種消遣和娛樂，而非建立在相互尊重、理解和信任基礎(chǔ)上的親密關(guān)系。這種行為不僅傷害了他人的感情，也違背了基本的道德準(zhǔn)則，給對(duì)方帶來了心理上的創(chuàng)傷。在大學(xué)校園里，因感情問題引發(fā)的糾紛和沖突時(shí)有發(fā)生，其中很大一部分原因就是部分大學(xué)生在戀愛中的道德失范。在網(wǎng)絡(luò)世界中，一些大學(xué)生的道德行為也令人擔(dān)憂。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，辱罵他人，傳播謠言和虛假信息，侵犯他人隱私等。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中放松了對(duì)自己的道德約束，認(rèn)為可以為所欲為。例如，在一些網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，經(jīng)常能看到大學(xué)生發(fā)布的攻擊性言論，對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊和詆毀，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。這些行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧與穩(wěn)定，也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了負(fù)面影響。3.2生活價(jià)值取向偏失在消費(fèi)觀念上，部分大學(xué)生存在過度消費(fèi)的現(xiàn)象。他們追求名牌、奢侈品，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，不考慮自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求。在一些高校周邊的商場(chǎng)和購(gòu)物中心，經(jīng)常能看到大學(xué)生們購(gòu)買高價(jià)的服裝、電子產(chǎn)品和化妝品等。一些大學(xué)生為了購(gòu)買新款手機(jī)或名牌包包，不惜花費(fèi)數(shù)月的生活費(fèi)，甚至借貸消費(fèi)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在部分高校中，有超過[X]%的學(xué)生每月的消費(fèi)支出超出了家庭給予的生活費(fèi)，其中[X]%的學(xué)生通過借貸來滿足自己的消費(fèi)需求。這種過度消費(fèi)的行為不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也容易使大學(xué)生陷入債務(wù)困境，影響他們的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展。隨著生活水平的提高，一些大學(xué)生貪圖享受，追求安逸的生活，不愿付出努力和汗水。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上缺乏動(dòng)力，對(duì)未來沒有明確的規(guī)劃，只關(guān)注眼前的快樂和享受。在校園里，一些學(xué)生經(jīng)常逃課，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇和社交媒體等，將大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在娛樂活動(dòng)上。他們不愿意參加社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)為這些活動(dòng)辛苦且沒有意義，缺乏對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的思考和準(zhǔn)備。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，一些大學(xué)生表現(xiàn)出脆弱和退縮的態(tài)度，缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣和能力。當(dāng)遇到學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系問題或生活挫折時(shí)，他們往往選擇逃避，而不是積極面對(duì)和解決問題。例如，一些學(xué)生在考試失利后，不是反思自己的學(xué)習(xí)方法和努力程度，而是抱怨考試難度太大或老師評(píng)分不公；在與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，不是主動(dòng)溝通解決，而是選擇冷戰(zhàn)或回避。這種逃避困難的行為不僅不利于問題的解決，還會(huì)使大學(xué)生逐漸失去應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力，影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在如今的大學(xué)校園里，“月光族”現(xiàn)象屢見不鮮。許多大學(xué)生在月初時(shí)花錢大手大腳，毫無(wú)節(jié)制，到了月末卻身無(wú)分文，不得不向同學(xué)借錢或靠信用卡透支度日。他們對(duì)自己的消費(fèi)行為缺乏理性的規(guī)劃和管理，往往被各種消費(fèi)欲望所驅(qū)使。一些大學(xué)生為了追求時(shí)尚和潮流，頻繁購(gòu)買新衣服、化妝品和電子產(chǎn)品，而不考慮這些物品的實(shí)際使用價(jià)值和自己的經(jīng)濟(jì)承受能力。這種“月光族”的生活方式不僅使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上陷入困境，還容易養(yǎng)成不良的消費(fèi)習(xí)慣和價(jià)值觀。網(wǎng)貸消費(fèi)在大學(xué)生中也逐漸興起，一些不良網(wǎng)貸平臺(tái)利用大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、消費(fèi)欲望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，以低息、便捷等為誘餌，吸引大學(xué)生借貸消費(fèi)。然而，這些網(wǎng)貸往往隱藏著高額的利息和手續(xù)費(fèi)，一旦大學(xué)生無(wú)法按時(shí)還款，就會(huì)陷入債務(wù)的深淵。一些大學(xué)生為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜在多個(gè)網(wǎng)貸平臺(tái)借款，導(dǎo)致債務(wù)越滾越大，最終無(wú)法償還。據(jù)媒體報(bào)道，某高校一名大學(xué)生因在網(wǎng)貸平臺(tái)借款購(gòu)買奢侈品，最終欠下了數(shù)十萬(wàn)元的債務(wù)，其家庭也因此陷入了困境。網(wǎng)貸消費(fèi)不僅給大學(xué)生帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還可能引發(fā)一系列社會(huì)問題，如個(gè)人信息泄露、暴力催收等，對(duì)大學(xué)生的身心健康和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重威脅。3.3職業(yè)價(jià)值取向偏失在職業(yè)選擇的關(guān)鍵時(shí)期，許多大學(xué)生過于功利，將經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)待遇視為首要考量因素，嚴(yán)重忽視了個(gè)人興趣和社會(huì)需求。這種功利性的職業(yè)價(jià)值取向在大學(xué)生群體中表現(xiàn)得愈發(fā)明顯，已經(jīng)成為一個(gè)亟待關(guān)注和解決的問題。在每年的高校招聘會(huì)上，那些薪資待遇優(yōu)厚、工作環(huán)境舒適的熱門職業(yè)，如金融、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域，總是吸引著大量大學(xué)生的目光。他們紛紛投遞簡(jiǎn)歷，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在某知名高校的一場(chǎng)校園招聘會(huì)上，金融行業(yè)的一個(gè)崗位收到了超過[X]份簡(jiǎn)歷，而計(jì)算機(jī)行業(yè)的某些熱門崗位，其競(jìng)爭(zhēng)比例甚至高達(dá)[X]：1。這些大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，往往只看重眼前的經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為高收入是衡量職業(yè)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻很少考慮自己是否真正熱愛這些職業(yè)，以及這些職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些基層崗位和艱苦行業(yè)，如農(nóng)村教育、基層醫(yī)療、偏遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，盡管對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，但卻鮮少有大學(xué)生問津。在這些崗位上，工作條件艱苦，薪資待遇相對(duì)較低，然而它們卻是推動(dòng)社會(huì)均衡發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)公平的重要力量。以農(nóng)村教育為例，許多農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校師資力量薄弱，缺乏優(yōu)秀的教師，導(dǎo)致農(nóng)村孩子的教育質(zhì)量難以得到保障。盡管國(guó)家出臺(tái)了一系列政策鼓勵(lì)大學(xué)生投身農(nóng)村教育，但每年愿意到農(nóng)村任教的大學(xué)生數(shù)量依然較少。據(jù)調(diào)查，在某省的農(nóng)村教師招聘中，有超過[X]%的崗位無(wú)人報(bào)考，出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才短缺現(xiàn)象。這種職業(yè)價(jià)值取向的偏失，不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，也不利于社會(huì)的全面發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言，選擇一份自己不感興趣的職業(yè)，可能會(huì)導(dǎo)致工作缺乏動(dòng)力和熱情，難以在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，甚至可能會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠和離職的情況。而從社會(huì)層面來看，熱門職業(yè)的人才扎堆，會(huì)造成人才資源的浪費(fèi)和就業(yè)市場(chǎng)的失衡；基層崗位和艱苦行業(yè)的人才短缺，則會(huì)影響社會(huì)的均衡發(fā)展，加劇城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的發(fā)展差距。在職業(yè)選擇中，一些大學(xué)生還存在著嚴(yán)重的從眾心理。他們?nèi)狈?duì)自己的清晰認(rèn)識(shí)和職業(yè)規(guī)劃，往往盲目跟風(fēng)，看到身邊的同學(xué)選擇什么職業(yè)，自己也跟著選擇。例如，當(dāng)某個(gè)專業(yè)在就業(yè)市場(chǎng)上出現(xiàn)短暫的熱門趨勢(shì)時(shí)，許多大學(xué)生便不顧自身的興趣和特長(zhǎng)，紛紛選擇報(bào)考該專業(yè)，畢業(yè)后也盲目地投身于相關(guān)行業(yè)。這種從眾心理使得他們?cè)诼殬I(yè)選擇中失去了自主性，難以找到真正適合自己的職業(yè)道路。部分大學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)，還過于追求工作的穩(wěn)定性和安逸性，不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。他們更傾向于選擇公務(wù)員、事業(yè)單位等工作，認(rèn)為這些工作穩(wěn)定、福利待遇好，能夠提供長(zhǎng)期的保障。據(jù)調(diào)查，在每年的公務(wù)員考試中，都有大量的大學(xué)生報(bào)考，競(jìng)爭(zhēng)極為激烈。一些熱門崗位的報(bào)考人數(shù)甚至超過了千人，錄取比例極低。這種對(duì)穩(wěn)定工作的過度追求，使得大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展中缺乏創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識(shí)，難以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和發(fā)展需求。3.4政治價(jià)值取向偏失在政治信仰方面，部分大學(xué)生存在迷茫和動(dòng)搖的情況。在多元文化和各種思潮的沖擊下，一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深入的理解和認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心不足。一項(xiàng)針對(duì)某高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，有[X]%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義理論只是“一知半解”，對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想持懷疑態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)上，一些別有用心的人故意傳播歪曲馬克思主義的言論，對(duì)一些歷史事件和人物進(jìn)行惡意解讀，試圖誤導(dǎo)大學(xué)生的政治信仰。一些大學(xué)生由于缺乏辨別能力，容易受到這些言論的影響，導(dǎo)致政治信仰出現(xiàn)偏差。政治參與熱情不高也是大學(xué)生政治價(jià)值取向偏失的一個(gè)重要表現(xiàn)。在學(xué)校的選舉、社團(tuán)活動(dòng)以及社會(huì)政治活動(dòng)中，許多大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠和不關(guān)心的態(tài)度。在學(xué)校組織的學(xué)生會(huì)干部選舉中，參與投票的學(xué)生比例往往較低，一些學(xué)生甚至認(rèn)為選舉與自己無(wú)關(guān)，不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去參與。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在某高校的學(xué)生會(huì)選舉中，參與投票的學(xué)生比例僅為[X]%。在社會(huì)政治活動(dòng)方面，大學(xué)生的參與度也較低。例如，在一些社區(qū)組織的政治宣傳和民主決策活動(dòng)中，很少能看到大學(xué)生的身影。這種政治參與熱情的缺乏，不僅影響了大學(xué)生自身政治素養(yǎng)的提升，也不利于民主政治的發(fā)展。對(duì)國(guó)家政策的關(guān)注不足同樣不容忽視。許多大學(xué)生對(duì)國(guó)家的大政方針、法律法規(guī)等了解甚少，對(duì)國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)缺乏關(guān)注和思考。在國(guó)家出臺(tái)一些重要政策時(shí)，如教育改革、就業(yè)政策調(diào)整等，部分大學(xué)生未能及時(shí)了解政策內(nèi)容和影響，導(dǎo)致在面對(duì)相關(guān)問題時(shí)，無(wú)法做出正確的判斷和選擇。某高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次關(guān)于國(guó)家政策知曉度的調(diào)查顯示，僅有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確說出近期國(guó)家出臺(tái)的一項(xiàng)重要政策內(nèi)容。這種對(duì)國(guó)家政策的忽視，使得大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，難以把握方向，也無(wú)法將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的需求緊密結(jié)合起來。四、大學(xué)生價(jià)值取向偏失的原因分析4.1社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響4.1.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展為社會(huì)帶來了巨大的活力與機(jī)遇，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。它為大學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空間和豐富的資源，使他們能夠在多元化的市場(chǎng)環(huán)境中充分發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的逐利性本質(zhì)，在一定程度上也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生滋生出拜金主義和功利主義思想。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，金錢在社會(huì)生活中的重要性日益凸顯，這使得一些大學(xué)生過度關(guān)注金錢和物質(zhì)利益，將其視為衡量一切的首要標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為擁有更多的金錢就意味著擁有更多的成功和幸福，從而陷入了對(duì)金錢的盲目追求之中。這種拜金主義思想在大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，在兼職選擇上，許多大學(xué)生往往將薪資待遇作為唯一的考量因素，只關(guān)注能夠獲得多少報(bào)酬，而完全忽視了兼職工作本身對(duì)個(gè)人能力提升和職業(yè)發(fā)展的重要性。據(jù)調(diào)查，在某高校的一次兼職招聘活動(dòng)中，有超過[X]%的學(xué)生在詢問兼職信息時(shí)，首先關(guān)心的是工資待遇，對(duì)于工作內(nèi)容和技能培養(yǎng)則很少提及。這種現(xiàn)象反映出，在拜金主義思想的影響下，大學(xué)生過于注重眼前的物質(zhì)利益，而忽視了自身綜合素質(zhì)的提升，這對(duì)他們的未來發(fā)展極為不利。功利主義思想在大學(xué)生中也頗為盛行。部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中過于追求功利目標(biāo)，只看重結(jié)果和利益，而忽視了過程中的努力和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)上，他們將取得高分?jǐn)?shù)和獲得獎(jiǎng)學(xué)金作為唯一的追求，為了達(dá)到這些目標(biāo)，不惜采用各種不正當(dāng)手段，如考試作弊、抄襲作業(yè)等。在人際交往中，他們也往往以功利為出發(fā)點(diǎn)，只與對(duì)自己有實(shí)際利益幫助的人交往，忽視了真正的友誼和情感交流。在參加社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，一些大學(xué)生不是基于自己的興趣和愛好，而是為了獲取學(xué)分、增加簡(jiǎn)歷亮點(diǎn)或結(jié)識(shí)人脈資源。這種功利主義的行為方式，使得大學(xué)生在價(jià)值取向上逐漸偏離了正確的軌道，變得越來越自私和短視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)壓力也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向偏失的一個(gè)重要因素。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力和社會(huì)期望，這使得他們急于在學(xué)業(yè)和職業(yè)上取得成功，從而更容易受到拜金主義和功利主義思想的影響。為了在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，一些大學(xué)生不惜犧牲自己的道德底線和價(jià)值觀，采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取利益。例如，在實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，有些學(xué)生通過偽造實(shí)習(xí)經(jīng)歷、推薦信等方式來增加自己的競(jìng)爭(zhēng)力，這種行為不僅破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，也損害了自己的誠(chéng)信和聲譽(yù)。4.1.2多元文化的滲透在全球化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)今時(shí)代，多元文化如洶涌的浪潮般相互交融、激烈碰撞，深刻地影響著社會(huì)的各個(gè)層面，尤其是對(duì)正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生而言，這種影響更為顯著。西方不良文化以及網(wǎng)絡(luò)亞文化，猶如隱藏在暗處的暗流，逐漸侵蝕著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良價(jià)值觀，借助各種傳播渠道，如電影、電視劇、音樂、社交媒體等，源源不斷地涌入我國(guó)，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。許多西方影視作品極力宣揚(yáng)個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，鼓勵(lì)人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)不擇手段。在這些作品的影響下，部分大學(xué)生開始崇尚個(gè)人主義，追求自我中心，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任。一些大學(xué)生在面對(duì)集體活動(dòng)時(shí)，總是以個(gè)人事務(wù)繁忙為由拒絕參與，只關(guān)注自己的需求和利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。拜金主義在西方文化中也占據(jù)著重要地位，這種價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)金錢的至高無(wú)上，認(rèn)為金錢可以衡量一切價(jià)值。受其影響，一些大學(xué)生將金錢視為人生的終極目標(biāo)，過度追求物質(zhì)享受，盲目攀比消費(fèi)。在校園里，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┐髮W(xué)生為了購(gòu)買名牌服裝、高檔電子產(chǎn)品等奢侈品，不惜花費(fèi)大量金錢，甚至借貸消費(fèi)，給家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這種盲目追求物質(zhì)的行為，不僅使大學(xué)生陷入了物質(zhì)的泥潭，也導(dǎo)致他們的精神世界變得空虛和迷茫。享樂主義也是西方不良文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)及時(shí)行樂，追求感官刺激和肉體享受，忽視了個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。在享樂主義的影響下，一些大學(xué)生貪圖安逸，不愿付出努力，對(duì)學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展缺乏規(guī)劃和動(dòng)力。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂節(jié)目等，將大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)意義的消遣上，荒廢了學(xué)業(yè)。一些大學(xué)生為了追求短暫的快樂，不惜逃課去參加各種聚會(huì)和娛樂活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)亞文化在大學(xué)生中迅速傳播。網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中形成的，與主流文化相對(duì)的文化形態(tài)，它包含了各種獨(dú)特的價(jià)值觀、行為方式和審美觀念。一些網(wǎng)絡(luò)亞文化，如網(wǎng)絡(luò)低俗文化、惡搞文化、喪文化等，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)低俗文化充斥著大量的暴力、色情、低俗等內(nèi)容，這些內(nèi)容嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的心靈，導(dǎo)致他們的道德觀念和審美水平下降。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)低俗小說、視頻等，對(duì)其中的不良內(nèi)容習(xí)以為常，甚至模仿其中的行為，從而影響了自己的身心健康和行為舉止。惡搞文化在網(wǎng)絡(luò)上也頗為流行，它以對(duì)經(jīng)典作品、名人等進(jìn)行惡搞和調(diào)侃為主要特征，這種文化雖然在一定程度上能夠帶來娛樂效果，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品的誤解和輕視。一些大學(xué)生通過惡搞經(jīng)典文學(xué)作品、歷史人物等方式來吸引眼球，這種行為不僅破壞了文化的傳承和發(fā)展，也反映出他們對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重和對(duì)歷史的無(wú)知。喪文化則以消極、悲觀、頹廢的態(tài)度為主要特征，它在大學(xué)生中廣泛傳播，使得一些大學(xué)生陷入了消極情緒之中，對(duì)未來失去信心。在喪文化的影響下，一些大學(xué)生經(jīng)常在社交媒體上表達(dá)自己的消極情緒，如“我太喪了”“人生沒有意義”等，這種消極的心態(tài)不僅影響了他們的學(xué)習(xí)和生活，也不利于他們的心理健康和成長(zhǎng)。4.1.3社會(huì)輿論的誤導(dǎo)在信息時(shí)代，社會(huì)輿論猶如一把雙刃劍，既能夠傳播正能量，引導(dǎo)公眾樹立正確的價(jià)值觀，也可能因?yàn)椴粚?shí)信息和負(fù)面輿論的傳播，對(duì)公眾的價(jià)值判斷產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)價(jià)值觀尚未完全成熟的大學(xué)生而言，這種誤導(dǎo)的影響更為深遠(yuǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的飛速發(fā)展，信息傳播的速度和范圍達(dá)到了前所未有的程度。然而，在這海量的信息中，存在著大量未經(jīng)核實(shí)的謠言和虛假信息。這些不實(shí)信息往往具有很強(qiáng)的煽動(dòng)性和迷惑性，容易吸引大學(xué)生的關(guān)注并引發(fā)他們的共鳴。在一些社會(huì)熱點(diǎn)事件中，部分自媒體為了追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度，往往在未經(jīng)深入調(diào)查的情況下就發(fā)布片面、虛假的信息，誤導(dǎo)公眾輿論。在某起校園暴力事件中，一些自媒體在沒有了解事件全貌的情況下，就片面地報(bào)道一方的觀點(diǎn)，將責(zé)任全部歸咎于某一方，引發(fā)了大量網(wǎng)友的譴責(zé)和謾罵。許多大學(xué)生在看到這些不實(shí)報(bào)道后，不假思索地跟風(fēng)評(píng)論，對(duì)事件中的當(dāng)事人造成了極大的傷害。這種行為不僅反映出大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)缺乏辨別能力，也說明了不實(shí)信息對(duì)大學(xué)生價(jià)值判斷的干擾。負(fù)面輿論在社會(huì)中也時(shí)有出現(xiàn)，它往往聚焦于社會(huì)的陰暗面，如腐敗現(xiàn)象、道德滑坡、社會(huì)不公等問題，過度渲染這些問題會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面印象，從而影響他們的價(jià)值取向。一些媒體為了吸引眼球，過度報(bào)道社會(huì)的負(fù)面事件，忽視了社會(huì)的積極面和正能量。長(zhǎng)期接觸這些負(fù)面輿論，會(huì)使大學(xué)生對(duì)社會(huì)失去信心，產(chǎn)生悲觀、消極的情緒。一些大學(xué)生在看到大量關(guān)于社會(huì)腐敗的報(bào)道后，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)都是黑暗的，從而對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生懷疑，在價(jià)值取向上變得更加功利和自私。網(wǎng)絡(luò)暴力也是社會(huì)輿論誤導(dǎo)的一種表現(xiàn)形式，它是指在網(wǎng)絡(luò)上通過語(yǔ)言、文字、圖像等方式對(duì)他人進(jìn)行攻擊、侮辱、誹謗等行為。在一些網(wǎng)絡(luò)事件中，部分網(wǎng)民在不明真相的情況下，就對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行惡意攻擊和謾罵，形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的活躍群體，很容易參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中。在某明星的緋聞事件中，大量網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)該明星進(jìn)行辱罵和攻擊，許多大學(xué)生也跟風(fēng)參與其中。這種網(wǎng)絡(luò)暴力行為不僅侵犯了他人的合法權(quán)益，也反映出大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏理性和道德約束，其價(jià)值判斷受到了不良輿論的影響。此外，社會(huì)輿論的片面性和單一性也會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生影響。如果社會(huì)輿論只強(qiáng)調(diào)某一種價(jià)值觀或觀點(diǎn)，而忽視了其他的可能性，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的思維方式變得狹隘，價(jià)值取向趨于單一。在一些關(guān)于職業(yè)選擇的輿論中，往往只強(qiáng)調(diào)熱門職業(yè)的優(yōu)勢(shì)和前景，而忽視了其他職業(yè)的價(jià)值和意義。這使得許多大學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)，只關(guān)注熱門職業(yè)，而忽視了自己的興趣和特長(zhǎng)，導(dǎo)致職業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。4.2學(xué)校教育的不足4.2.1思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)思想政治教育課程作為大學(xué)生價(jià)值取向引導(dǎo)的重要陣地，其教學(xué)內(nèi)容和方法直接關(guān)系到教育的效果。然而，當(dāng)前部分高校的思想政治教育課程存在內(nèi)容枯燥的問題，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些思想政治理論教材的編寫未能充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生實(shí)際，內(nèi)容陳舊、理論性過強(qiáng)，缺乏生動(dòng)的案例和實(shí)踐指導(dǎo)。例如，在講解馬克思主義基本原理時(shí)，往往只是單純地闡述理論知識(shí)，而沒有將其與現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題和實(shí)際案例相結(jié)合，使得學(xué)生難以理解和接受，覺得這些理論知識(shí)與自己的生活相距甚遠(yuǎn)。教學(xué)方法單一也是制約思想政治教育實(shí)效性的重要因素。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師往往采用“滿堂灌”的方式進(jìn)行授課，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。課堂上，教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講解，學(xué)生則被動(dòng)地聽講、記筆記，缺乏互動(dòng)和交流。這種教學(xué)方法使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，無(wú)法真正理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。據(jù)調(diào)查，在某高校的思想政治教育課堂上，有超過[X]%的學(xué)生表示課堂枯燥乏味，缺乏吸引力，導(dǎo)致他們對(duì)思想政治理論課失去興趣。思想政治教育與實(shí)際結(jié)合不緊密，也是導(dǎo)致其實(shí)效性不強(qiáng)的關(guān)鍵原因。許多高校在開展思想政治教育時(shí)，未能將理論知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，使得教育內(nèi)容空洞，缺乏針對(duì)性和實(shí)用性。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，僅僅停留在理論層面的宣傳和講解，沒有引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際行動(dòng)來踐行愛國(guó)主義精神，如組織學(xué)生參與愛國(guó)主義主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等。這樣的教育方式使得學(xué)生難以將所學(xué)的思想政治理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，無(wú)法真正樹立起正確的價(jià)值取向。由于以上這些問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課興趣不高。在高校的課堂上，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在思政課上玩手機(jī)、看其他書籍、睡覺等現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)逃課的情況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一些高校中，思政課的缺勤率高達(dá)[X]%以上。學(xué)生對(duì)思政課的不重視，不僅影響了他們自身思想政治素質(zhì)的提升，也削弱了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值取向方面的作用。4.2.2校園文化建設(shè)不完善校園文化作為學(xué)校精神和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和價(jià)值取向的形成具有重要的熏陶和感染作用。然而，當(dāng)前部分高校的校園文化建設(shè)存在諸多問題，其中校園文化活動(dòng)缺乏內(nèi)涵是一個(gè)突出的表現(xiàn)。一些高校在舉辦校園文化活動(dòng)時(shí)，過于注重形式和表面的熱鬧，而忽視了活動(dòng)的內(nèi)涵和教育意義。在舉辦文藝晚會(huì)時(shí)，僅僅追求節(jié)目的觀賞性和娛樂性，而沒有將校園文化的核心價(jià)值觀融入其中，使得活動(dòng)缺乏深度和思想性。這些缺乏內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)，無(wú)法滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神需求，難以引起學(xué)生的共鳴和參與熱情。校園文化活動(dòng)不能滿足學(xué)生精神需求，也是校園文化建設(shè)不完善的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生思想觀念的變化，大學(xué)生對(duì)校園文化活動(dòng)的需求日益多樣化和個(gè)性化。他們渴望參與到具有創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性和思想性的活動(dòng)中，以豐富自己的課余生活，提升自己的綜合素質(zhì)。然而，一些高校的校園文化活動(dòng)形式單一，內(nèi)容陳舊，無(wú)法滿足學(xué)生的這些需求。除了傳統(tǒng)的文藝演出、體育比賽等活動(dòng)外，缺乏其他形式的活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。這使得學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)時(shí)，感到選擇有限，無(wú)法找到真正適合自己的活動(dòng)，從而降低了他們對(duì)校園文化活動(dòng)的參與積極性。校園文化活動(dòng)的形式化現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。一些高校在組織校園文化活動(dòng)時(shí)，往往只是為了完成任務(wù)，而沒有真正從學(xué)生的需求出發(fā)，注重活動(dòng)的實(shí)際效果。在舉辦一些主題活動(dòng)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地布置任務(wù)，要求學(xué)生參與，而沒有進(jìn)行深入的策劃和組織，導(dǎo)致活動(dòng)缺乏吸引力和影響力。在開展“文明校園”主題活動(dòng)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地張貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放宣傳資料，而沒有組織學(xué)生開展實(shí)際的行動(dòng)，如參與校園環(huán)境整治、文明行為勸導(dǎo)等，使得活動(dòng)流于形式，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育目的。這些問題導(dǎo)致校園文化活動(dòng)的參與度低。在一些高校中，除了少數(shù)對(duì)校園文化活動(dòng)特別感興趣的學(xué)生外，大部分學(xué)生對(duì)校園文化活動(dòng)持冷漠態(tài)度，參與度不高。據(jù)調(diào)查，在某高校的一次校園文化活動(dòng)中，參與人數(shù)僅占學(xué)生總數(shù)的[X]%。校園文化活動(dòng)參與度低，不僅影響了校園文化的傳播和發(fā)展，也削弱了校園文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo)作用。4.2.3就業(yè)指導(dǎo)的功利性在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的背景下，高校的就業(yè)指導(dǎo)工作顯得尤為重要。然而，部分高校的就業(yè)指導(dǎo)存在功利性問題，過于注重求職技巧和職業(yè)規(guī)劃的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)。這種功利性的就業(yè)指導(dǎo)，雖然在一定程度上能夠幫助學(xué)生提高求職能力，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，卻不利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和價(jià)值取向的形成。在就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容方面，一些高校主要側(cè)重于傳授求職技巧，如簡(jiǎn)歷制作、面試技巧、職場(chǎng)禮儀等。這些內(nèi)容固然重要，但如果僅僅局限于此，就會(huì)使學(xué)生過于關(guān)注外在的表現(xiàn)和技巧，而忽視了自身內(nèi)在素質(zhì)的提升和職業(yè)價(jià)值觀的塑造。在簡(jiǎn)歷制作課程中，教師往往強(qiáng)調(diào)如何突出自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)，如何制作出吸引人的簡(jiǎn)歷，而很少引導(dǎo)學(xué)生思考自己的職業(yè)興趣、職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)價(jià)值觀。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，可能在求職過程中表現(xiàn)出色，但在進(jìn)入職場(chǎng)后，卻容易因?yàn)槿狈φ_的職業(yè)價(jià)值觀而出現(xiàn)職業(yè)倦怠、頻繁跳槽等問題。職業(yè)規(guī)劃也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，但部分高校在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)時(shí)，往往只注重幫助學(xué)生制定短期的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，如確定畢業(yè)后的第一份工作、如何在短期內(nèi)獲得晉升等，而忽視了對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)和職業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)。他們沒有引導(dǎo)學(xué)生思考自己的職業(yè)理想和人生目標(biāo)，沒有幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，使得學(xué)生在職業(yè)選擇和發(fā)展過程中缺乏明確的方向和堅(jiān)定的信念。一些學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，僅僅考慮眼前的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)，而忽視了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致在工作一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)自己并不適合這份工作，從而陷入職業(yè)困境。職業(yè)價(jià)值觀是指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。它不僅影響著個(gè)人的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量和幸福感。然而，部分高校在就業(yè)指導(dǎo)中，對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)重視不夠。他們沒有幫助學(xué)生了解不同職業(yè)的價(jià)值和意義，沒有引導(dǎo)學(xué)生思考自己的職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)選擇之間的關(guān)系，使得學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)，往往只考慮經(jīng)濟(jì)利益、工作穩(wěn)定性等因素，而忽視了職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人的興趣愛好。這種忽視職業(yè)價(jià)值觀引導(dǎo)的就業(yè)指導(dǎo)，容易導(dǎo)致學(xué)生在職業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)迷茫和困惑，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值。以一些高校的就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容為例，在一門為期[X]周的就業(yè)指導(dǎo)課程中，有超過[X]%的課時(shí)用于講解求職技巧和職業(yè)規(guī)劃，而涉及職業(yè)價(jià)值觀引導(dǎo)的內(nèi)容僅占[X]%左右。這種課程內(nèi)容的設(shè)置，充分體現(xiàn)了就業(yè)指導(dǎo)的功利性，也反映出高校對(duì)職業(yè)價(jià)值觀引導(dǎo)的忽視。4.3家庭教育的缺失4.3.1家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)家庭教養(yǎng)方式猶如一把雙刃劍，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的形成有著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，溺愛型、專制型、放任型等教養(yǎng)方式，常常會(huì)給大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來諸多負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值取向上出現(xiàn)偏差。溺愛型教養(yǎng)方式下的家庭，父母往往對(duì)孩子過度寵愛，有求必應(yīng)，將孩子視為家庭的中心，一切以孩子的需求為出發(fā)點(diǎn)。這種教養(yǎng)方式使得孩子習(xí)慣了被滿足，逐漸形成了以自我為中心的思維模式，缺乏對(duì)他人感受的關(guān)注和理解。在與同學(xué)的交往中，他們往往只考慮自己的需求，不愿意為他人做出妥協(xié)和讓步，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。在宿舍生活中，一些被溺愛長(zhǎng)大的大學(xué)生從不主動(dòng)打掃衛(wèi)生，認(rèn)為這些事情應(yīng)該由別人來做，當(dāng)同學(xué)提出合理的分工建議時(shí)，他們卻認(rèn)為自己受到了委屈，從而引發(fā)矛盾。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，由于從小缺乏鍛煉，他們往往表現(xiàn)出脆弱和退縮，缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣和能力。當(dāng)在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，他們不是努力思考、積極尋求解決辦法，而是依賴父母或他人的幫助，一旦得不到幫助，就容易產(chǎn)生焦慮和沮喪的情緒。專制型教養(yǎng)方式的家庭中，父母通常對(duì)孩子的行為和思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，忽視孩子的個(gè)性和需求。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)變得膽小怯懦，缺乏自信和獨(dú)立思考能力。他們習(xí)慣于聽從父母的安排，不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法和感受，在面對(duì)選擇時(shí)，往往猶豫不決，缺乏自主決策的能力。在選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)，一些學(xué)生完全聽從父母的意見，選擇了父母認(rèn)為有前途的專業(yè)，而忽視了自己的興趣和特長(zhǎng)。進(jìn)入大學(xué)后，由于對(duì)專業(yè)缺乏興趣，他們學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，成績(jī)不理想，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。長(zhǎng)期的壓抑也可能導(dǎo)致他們?cè)诔赡旰蟪霈F(xiàn)叛逆心理，對(duì)父母的權(quán)威產(chǎn)生抵觸，進(jìn)而對(duì)社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生懷疑，在價(jià)值取向上出現(xiàn)偏差。放任型教養(yǎng)方式的家庭，父母對(duì)孩子缺乏關(guān)注和引導(dǎo)，任由孩子自由發(fā)展。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)缺乏自律能力和責(zé)任感，對(duì)自己的行為缺乏約束，容易受到外界不良因素的影響。一些大學(xué)生在缺乏父母監(jiān)管的情況下，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說等虛擬世界，荒廢了學(xué)業(yè)。他們對(duì)自己的未來沒有明確的規(guī)劃，對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，只追求眼前的快樂和享受。在行為上，他們可能會(huì)表現(xiàn)出隨意性和沖動(dòng)性，不考慮行為的后果。在學(xué)校里，一些放任型教養(yǎng)方式下的大學(xué)生經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)，如遲到、早退、曠課等，對(duì)自己的行為缺乏反思和改正的意識(shí)。4.3.2家庭價(jià)值觀的誤導(dǎo)家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，父母的價(jià)值觀猶如一盞明燈，在孩子的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。然而，當(dāng)父母秉持功利主義、享樂主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀時(shí)，這些觀念就如同隱藏在暗處的暗流，潛移默化地影響著孩子的思想和行為，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值取向上逐漸偏離正確的軌道。功利主義價(jià)值觀在一些家庭中較為盛行，父母過于注重孩子的成績(jī)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，將成績(jī)視為衡量孩子成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為，只有取得好成績(jī)，才能考上好大學(xué)，將來才能找到好工作，獲得高收入。在這種觀念的影響下，孩子逐漸形成了功利性的思維方式，將學(xué)習(xí)僅僅看作是獲取物質(zhì)回報(bào)的手段，而忽視了知識(shí)本身的價(jià)值和學(xué)習(xí)的樂趣。一些家長(zhǎng)為了激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，會(huì)承諾給予孩子豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如手機(jī)、電腦、旅游等。孩子在這種物質(zhì)誘惑下，雖然可能會(huì)在短期內(nèi)努力學(xué)習(xí)，但一旦達(dá)到目標(biāo)，就容易失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)孩子考出好成績(jī)時(shí)，家長(zhǎng)就會(huì)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而當(dāng)孩子成績(jī)不理想時(shí)，就會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)。這種只看重結(jié)果的教育方式，使得孩子在面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)，更多地關(guān)注成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)，而不是真正的知識(shí)獲取和能力提升。在選擇職業(yè)時(shí)，他們也往往以經(jīng)濟(jì)利益為首要考量因素，忽視了自己的興趣和社會(huì)需求。一些大學(xué)生為了追求高薪工作，選擇了自己并不感興趣的專業(yè)和職業(yè)，在工作中缺乏熱情和動(dòng)力，難以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。享樂主義價(jià)值觀的父母，過于追求物質(zhì)享受和個(gè)人快樂，忽視了對(duì)孩子品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，人生的意義在于享受生活，追求物質(zhì)的滿足和感官的刺激。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，容易形成貪圖享受、好逸惡勞的性格特點(diǎn)。他們對(duì)物質(zhì)的追求永無(wú)止境，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，追求名牌和奢侈品，將物質(zhì)享受視為人生的最大目標(biāo)。一些家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子出入高檔餐廳、購(gòu)買名牌服裝，讓孩子從小就養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣。在孩子的成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)沒有引導(dǎo)他們樹立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀，導(dǎo)致孩子在面對(duì)物質(zhì)誘惑時(shí)，無(wú)法克制自己的欲望，陷入消費(fèi)的陷阱。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他們往往選擇逃避，不愿付出努力和汗水，缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和責(zé)任感。當(dāng)孩子遇到學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，家長(zhǎng)不是鼓勵(lì)他們克服困難，而是為他們尋找借口，或者直接幫助他們解決問題，使得孩子逐漸失去了面對(duì)困難的勇氣和能力。4.3.3家庭溝通的缺乏家庭溝通作為家庭成員之間情感交流和思想傳遞的重要橋梁，在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中扮演著不可或缺的角色。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家庭卻存在著溝通不暢的問題，這不僅阻礙了家庭成員之間的關(guān)系發(fā)展，更使得父母難以深入了解孩子的內(nèi)心世界，無(wú)法及時(shí)察覺孩子價(jià)值取向的偏差，從而錯(cuò)失引導(dǎo)和糾正的最佳時(shí)機(jī)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，許多父母由于工作繁忙，將大量的時(shí)間和精力投入到工作中，忽視了與孩子的溝通和交流。他們?cè)绯鐾須w，與孩子相處的時(shí)間甚少，甚至連基本的生活交流都難以保證，更不用說深入了解孩子的思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心需求了。據(jù)一項(xiàng)針對(duì)城市家庭的調(diào)查顯示，有超過[X]%的父母表示，他們每天與孩子的交流時(shí)間不足[X]小時(shí)。在這種情況下，孩子的內(nèi)心世界逐漸變得封閉，他們的困惑、煩惱和想法無(wú)法得到及時(shí)的傾訴和解答，長(zhǎng)期積累下來，容易導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。一些大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系困擾等問題時(shí)，由于無(wú)法與父母溝通，只能獨(dú)自承受，久而久之，產(chǎn)生了焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。除了時(shí)間上的不足，溝通方式的不當(dāng)也是導(dǎo)致家庭溝通缺乏的重要原因。一些父母在與孩子溝通時(shí)，往往采用命令式、批評(píng)式的語(yǔ)言，缺乏平等和尊重，使得孩子產(chǎn)生抵觸情緒，不愿意與父母交流。當(dāng)孩子在學(xué)校犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母不是耐心地詢問事情的經(jīng)過，了解孩子的想法，而是直接批評(píng)指責(zé)，讓孩子感到委屈和不滿。這種溝通方式不僅無(wú)法解決問題，反而會(huì)加深孩子與父母之間的隔閡，使得孩子更加不愿意與父母溝通。由于缺乏有效的家庭溝通，父母往往難以發(fā)現(xiàn)孩子價(jià)值取向的偏差。當(dāng)孩子受到外界不良思想的影響，逐漸形成功利主義、享樂主義等錯(cuò)誤的價(jià)值取向時(shí)，父母卻渾然不知。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸到不良信息，開始追求物質(zhì)享受和個(gè)人利益的最大化，在消費(fèi)上盲目跟風(fēng)，追求名牌和奢侈品。而父母由于沒有與孩子進(jìn)行深入的溝通，沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的這些變化，導(dǎo)致孩子的錯(cuò)誤價(jià)值取向得不到及時(shí)的糾正。當(dāng)孩子在面對(duì)道德困境時(shí)，如考試作弊、抄襲作業(yè)等，由于缺乏與父母的溝通，他們可能無(wú)法從父母那里獲得正確的引導(dǎo)和建議，從而做出錯(cuò)誤的選擇。4.4個(gè)人因素的影響4.4.1自我認(rèn)知偏差大學(xué)生正處于自我認(rèn)知不斷發(fā)展和完善的階段，然而，部分大學(xué)生在這一過程中出現(xiàn)了自我認(rèn)知偏差的問題，這對(duì)他們的價(jià)值取向產(chǎn)生了顯著的影響。自我認(rèn)知偏差主要表現(xiàn)為對(duì)自身能力、興趣和優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)不足，這種不足使得他們?cè)诿鎸?duì)生活、學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇時(shí)，往往做出不恰當(dāng)?shù)臎Q策，導(dǎo)致價(jià)值取向偏離實(shí)際。一些大學(xué)生對(duì)自己的能力存在過高或過低的估計(jì)。高估自己能力的學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中往往好高騖遠(yuǎn)，制定不切實(shí)際的目標(biāo)。在選擇課程時(shí)，他們不顧自身的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，盲目選擇難度過高的課程，結(jié)果在學(xué)習(xí)過程中遇到重重困難，無(wú)法跟上教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致成績(jī)不理想，自信心受挫。在參與社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，他們過高地估計(jì)自己的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，主動(dòng)承擔(dān)一些超出自己能力范圍的任務(wù)，最終無(wú)法完成任務(wù)，不僅影響了社團(tuán)活動(dòng)的順利開展，也損害了自己在同學(xué)中的形象。而低估自己能力的學(xué)生，則容易產(chǎn)生自卑心理，在面對(duì)機(jī)會(huì)時(shí)往往猶豫不決，不敢嘗試。在參加學(xué)術(shù)競(jìng)賽或?qū)嵺`活動(dòng)時(shí)，他們總是覺得自己能力不夠，擔(dān)心自己會(huì)失敗，從而錯(cuò)過許多鍛煉和提升自己的機(jī)會(huì)。這種自卑心理還會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中缺乏動(dòng)力，對(duì)未來感到迷茫。對(duì)自身興趣的不了解也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向偏失的一個(gè)重要因素。許多大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，沒有充分考慮自己的興趣愛好，而是受到父母、老師或社會(huì)輿論的影響，選擇了所謂的熱門專業(yè)。然而，在進(jìn)入大學(xué)后，他們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所學(xué)專業(yè)并不感興趣，學(xué)習(xí)起來缺乏熱情和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。據(jù)調(diào)查，在某高校的一次專業(yè)滿意度調(diào)查中，有超過[X]%的學(xué)生表示對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不太滿意，其中很大一部分原因是當(dāng)初選擇專業(yè)時(shí)沒有考慮自己的興趣。對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)不足，使得大學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)無(wú)法充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。一些學(xué)生在求職過程中，沒有清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)所在，盲目跟風(fēng)，選擇一些熱門但不適合自己的職業(yè)。他們?cè)诠ぷ髦袩o(wú)法充分發(fā)揮自己的潛力，工作表現(xiàn)不佳，難以獲得成就感和職業(yè)發(fā)展。例如，一些具有良好語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力的學(xué)生，沒有選擇與這些優(yōu)勢(shì)相關(guān)的職業(yè)，如市場(chǎng)營(yíng)銷、教育等，而是選擇了技術(shù)類職業(yè)，結(jié)果在工作中遇到了許多困難，無(wú)法充分展現(xiàn)自己的價(jià)值。4.4.2心理發(fā)展不成熟大學(xué)生的心理發(fā)展正處于從幼稚走向成熟的過渡階段，這一時(shí)期的心理特點(diǎn)使得他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元的價(jià)值觀念時(shí)，容易產(chǎn)生價(jià)值取向偏失的問題。大學(xué)生心理的可塑性、易感性和叛逆性等特點(diǎn)，在價(jià)值取向形成過程中發(fā)揮著重要作用，也帶來了一些挑戰(zhàn)。大學(xué)生的心理具有較強(qiáng)的可塑性，這意味著他們的價(jià)值觀和行為方式容易受到外界因素的影響而發(fā)生改變。在大學(xué)期間，他們接觸到各種各樣的人和事，受到不同思想和文化的沖擊，這些外界因素都可能對(duì)他們的心理產(chǎn)生影響，進(jìn)而改變他們的價(jià)值取向。一些大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，受到周圍同學(xué)的影響，開始追求物質(zhì)享受，逐漸形成了拜金主義的價(jià)值取向；而另一些大學(xué)生則受到老師或榜樣的影響，樹立了為社會(huì)做貢獻(xiàn)的理想信念，形成了積極向上的價(jià)值取向。易感性也是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)，他們對(duì)周圍的環(huán)境和信息非常敏感，容易受到暗示和感染。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，大學(xué)生很容易接觸到各種思潮和價(jià)值觀。一些不良信息，如網(wǎng)絡(luò)上的暴力、色情、低俗內(nèi)容，以及一些極端思想和價(jià)值觀，容易對(duì)大學(xué)生的心理產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，受到游戲中暴力情節(jié)的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中也表現(xiàn)出暴力傾向，對(duì)他人的生命和安全缺乏尊重；一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上極端個(gè)人主義思想的影響，變得自私自利，只關(guān)注自己的利益，忽視他人和社會(huì)的需求。叛逆性在大學(xué)生心理發(fā)展中也較為常見，他們渴望擺脫束縛，追求獨(dú)立和自由，對(duì)傳統(tǒng)的觀念和權(quán)威往往持懷疑和挑戰(zhàn)的態(tài)度。在價(jià)值取向形成過程中，這種叛逆性可能導(dǎo)致他們對(duì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒，從而接受一些非主流甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀。一些大學(xué)生為了顯示自己的與眾不同，故意違背社會(huì)道德規(guī)范和學(xué)校規(guī)章制度，追求一些新奇、刺激的行為方式，如紋身、吸煙、酗酒等，這些行為不僅損害了他們自己的身心健康，也影響了他們的價(jià)值取向。此外，大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面的壓力時(shí)，心理承受能力相對(duì)較弱，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒會(huì)影響他們的思維方式和價(jià)值判斷，使他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)更容易采取消極的態(tài)度和行為。在考試壓力下，一些學(xué)生可能會(huì)選擇作弊來獲得好成績(jī)；在就業(yè)壓力下，一些學(xué)生可能會(huì)為了獲得工作機(jī)會(huì)而不擇手段，忽視道德和法律的約束。4.4.3缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)大學(xué)生作為一個(gè)相對(duì)特殊的群體，大部分時(shí)間都在校園中度過，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入了解和親身感受。這種社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，使得他們?cè)谛纬蓛r(jià)值取向時(shí)，往往基于理想化的認(rèn)知和想象，與社會(huì)實(shí)際情況存在較大偏差。在職業(yè)選擇方面，許多大學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面，缺乏對(duì)職業(yè)內(nèi)涵、工作環(huán)境、發(fā)展前景等方面的深入了解。他們往往根據(jù)職業(yè)的外在光環(huán)，如高薪、高地位等，來選擇職業(yè)，而忽視了自己的興趣、能力和職業(yè)的實(shí)際需求。一些大學(xué)生認(rèn)為公務(wù)員工作穩(wěn)定、福利待遇好，是一份理想的職業(yè)，卻沒有考慮到公務(wù)員工作的復(fù)