高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市萊西市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（76分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①農(nóng)耕乃衣食之源，人類文明之根。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，古代先民發(fā)現(xiàn)和掌握了大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)法則，并把這些法則用諺語(yǔ)的方式加以總結(jié)和傳播，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)耕文化。讓我們重溫中華傳統(tǒng)農(nóng)諺，品味其語(yǔ)言藝術(shù)，提煉其思想精華。②我國(guó)農(nóng)諺中多有重土類諺語(yǔ)，如“無(wú)土不養(yǎng)民”“土能生萬(wàn)物，地可發(fā)千祥”等。土地能產(chǎn)萬(wàn)物，這是土地賦予人類的價(jià)值感。土地價(jià)值感的存在，讓農(nóng)民對(duì)土地有了別樣的情感。如“土中生萬(wàn)物，地內(nèi)產(chǎn)黃金”就把土地視為生命之源、無(wú)價(jià)之寶；而“財(cái)主愛(ài)錢，農(nóng)民愛(ài)田”則以對(duì)比方式表明了農(nóng)民對(duì)土地的情感?；趯?duì)土地價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我國(guó)先民把農(nóng)業(yè)置于百業(yè)之首，“七十二行農(nóng)為本，萬(wàn)頃良田糞當(dāng)先”。③面對(duì)這片賴以棲息的土地，中華民諺中有三條護(hù)土惜土法則：深耕，施肥，灌溉。如“深耕長(zhǎng)谷，淺耕長(zhǎng)草”“田土耕得深，瘦土也出金”等倡導(dǎo)“地要深耕”；而“肥田出好種”“金筐銀筐，不如糞筐”等則極言施肥的重要性。除施肥外，作田還要灌溉，“田是崽，水是娘”“水利不修，有田也丟”等則闡明“水”于莊稼的重要。④在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，先民發(fā)現(xiàn)土地的耕耘、收成的好壞離不開(kāi)溫度、雨水等自然條件，因此，為了求得與天地同頻共振，先民開(kāi)始“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，通過(guò)細(xì)致觀察、深入思考，從中找出氣候變化規(guī)律，用以指導(dǎo)生產(chǎn)。眾多氣象類諺語(yǔ)也由此生成，具體包括兩種類型：天象類和物象類。⑤天象類的如“立春落一滴，蓑衣掛上壁”“夏至見(jiàn)青天，有雨在秋邊”“十月無(wú)霜，下年無(wú)糠”等。上述諺語(yǔ)體現(xiàn)了先民對(duì)天象的細(xì)致觀察。在長(zhǎng)期與大自然密切接觸的農(nóng)耕生活中，先民深刻感受到了人與天地的和諧共生，因此，從天象觀自然之風(fēng)雨，以風(fēng)云變幻來(lái)測(cè)陰晴雨雪也就成為農(nóng)耕民族的認(rèn)知方法；而農(nóng)業(yè)的靠天吃飯，又使預(yù)判天氣、前瞻風(fēng)雨成為生活之必需。由此，各種氣象諺語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而成，成為語(yǔ)言的精品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。⑥物象類的諺語(yǔ)有“鳩喚雨，鵲喚睛”“石頭出汗，有水煮飯”“螞蟻搬家蛇橫道，暴雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”等。通過(guò)觀察身邊動(dòng)植物以及其他事物的變化來(lái)預(yù)測(cè)天氣，充分體現(xiàn)出我國(guó)先民“觀法于地”的認(rèn)知方式。由此，先民從動(dòng)物活動(dòng)的方式中發(fā)現(xiàn)了天氣變化的規(guī)律，如“蜘蛛添新絲，明日大天晴”；從動(dòng)物活動(dòng)的規(guī)模上，找到了與天氣變化的關(guān)系，如“蜻蜓千百繞天空，不過(guò)三天雨蒙蒙”；還從動(dòng)物活動(dòng)的時(shí)間上，找到了天氣變化的規(guī)律，如“雞若上籠早，明日天氣好；雞若上籠遲，有雨不多時(shí)”。這些氣象諺語(yǔ)是中華民族智慧的結(jié)晶，是先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化重要的表現(xiàn)形式。⑦我國(guó)自古重視農(nóng)業(yè)的季節(jié)性，歷代都有“不違農(nóng)時(shí)”的法令，有“農(nóng)者，時(shí)也”之說(shuō)。順時(shí)而作的稼穡作息觀映射在語(yǔ)言世界里，便是眾多農(nóng)耕時(shí)序諺語(yǔ)，具體體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是順應(yīng)天時(shí)，可得地利；二是爭(zhēng)分奪秒，以得農(nóng)時(shí)；三是物各有時(shí)，區(qū)別對(duì)待。⑧如“芒種插田是個(gè)寶，夏至插田是根草”“芒種插薯，一莞一柱，小滿點(diǎn)棉，費(fèi)力枉然”“七月耕金，八月耕銅”“霜降到立冬，翻地凍害蟲(chóng)”等提倡順應(yīng)天時(shí)的諺語(yǔ)。天時(shí)條件，直接影響著工效：不違農(nóng)時(shí)，益于提高工效；違誤農(nóng)時(shí)，則徒勞無(wú)益。⑨在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，各項(xiàng)農(nóng)活適宜的時(shí)間均較短促，因此須“爭(zhēng)分奪秒”。對(duì)此，諺語(yǔ)中多有總結(jié)，如“清明谷雨兩相連，漫種耕田莫遲延”“小滿插秧日當(dāng)日，芒種插秧時(shí)當(dāng)時(shí)”“插秧要搶先，割麥要搶天”等。由此可見(jiàn)，從浸種到插秧到收割，每個(gè)環(huán)節(jié)都要爭(zhēng)分奪秒。為了體現(xiàn)時(shí)間的緊迫性，諺語(yǔ)的創(chuàng)制者采用了多種修辭手法來(lái)表達(dá)，如“春耕如救火，一刻值千金”比中有夸；“十年老不了一個(gè)人，一天誤掉一個(gè)春”則以對(duì)比方式說(shuō)明耽誤農(nóng)時(shí)的嚴(yán)重性。此外，還有“春耕功夫忙，半夜喊天光”等諺語(yǔ)，對(duì)春耕生產(chǎn)場(chǎng)景進(jìn)行直接描寫(xiě)，讓我們充分感受到了農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)夫們爭(zhēng)分搶秒的緊張工作氛圍。⑩農(nóng)作物種類繁多，不同作物因生長(zhǎng)周期不同，對(duì)外界環(huán)境條件的要求也不同，各有適宜的載種期和收割期。對(duì)此，諺語(yǔ)中也多有總結(jié)，如“正月整田小浸谷，二月整田禾穗長(zhǎng)，三月整田禾穗短，四月整田一把稈”“谷雨前，好種棉”“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”等。上述諺語(yǔ)對(duì)各種農(nóng)作物的栽種時(shí)令進(jìn)行總結(jié)，其語(yǔ)詞精簡(jiǎn)、語(yǔ)義淺顯、音韻和諧，易于在口頭傳播。?“種田如繡花，半點(diǎn)不能差?！蔽覈?guó)農(nóng)諺對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方方面面的經(jīng)驗(yàn)加以概括總結(jié)，充分體現(xiàn)了中華民族的農(nóng)耕思想，是我國(guó)貢獻(xiàn)給人類的寶貴農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。（摘編自姜珍婷《中華農(nóng)諺中的農(nóng)耕理念》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)諺是我國(guó)先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，既指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)實(shí)踐，也繁榮了農(nóng)耕文化，具有重要的文化價(jià)值。B.在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，我國(guó)先民對(duì)土地產(chǎn)生了深厚的情感，因而把農(nóng)業(yè)置為百業(yè)之首，以農(nóng)為本。C.“深耕長(zhǎng)谷，淺耕長(zhǎng)草”“田土耕得深，瘦土也出金”等農(nóng)諺表明，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量的關(guān)鍵在于深耕土地。D.眾多農(nóng)耕時(shí)序諺語(yǔ)體現(xiàn)出我國(guó)先民對(duì)農(nóng)業(yè)的季節(jié)性的重視，他們認(rèn)為，順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能夠獲得豐收。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用了大量的農(nóng)諺作為例證，如“無(wú)土不養(yǎng)民”等，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)耕文化的智慧。B.“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”出自楊萬(wàn)里的《插秧歌），描寫(xiě)農(nóng)民爭(zhēng)分奪秒插秧，可以作為文章第⑨段的論據(jù)。C.農(nóng)諺“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”對(duì)不同農(nóng)作物的栽種時(shí)令進(jìn)行總結(jié)，體現(xiàn)了人類對(duì)自然規(guī)律的尊重和利用。D.文章不是簡(jiǎn)單地介紹農(nóng)業(yè)知識(shí)，而是以“農(nóng)諺”為切口，挖掘其承載的農(nóng)耕思想，體現(xiàn)“小切口，大主題”的寫(xiě)作思路。3.如果給材料擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)的智慧與價(jià)值 B.農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)的局限與創(chuàng)新C.農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)的地域性與時(shí)代性 D.農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)的科學(xué)性檢驗(yàn)4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)橫線句子的理解。5.某農(nóng)耕文化主題公園計(jì)劃在宣傳欄張貼3條宣傳標(biāo)語(yǔ)，旨在傳遞中華民族的農(nóng)耕思想。請(qǐng)從下列標(biāo)語(yǔ)中選出合適的3條，并結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明選擇理由。①土肥苗壯收成好，深耕細(xì)作惜良田②敢教日月?lián)Q新天，畝產(chǎn)萬(wàn)斤不是夢(mèng)③春播夏耘循時(shí)序，秋收冬藏獲豐登④谷麥果蔬各有時(shí)，順其天性播好種⑤萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，千種萬(wàn)種同一時(shí)【答案】1.A2.B3.A4.①“仰則觀象于天”指先民通過(guò)觀察天象來(lái)感知?dú)夂蜃兓?guī)律，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②“俯則觀法于地”指先民通過(guò)觀察動(dòng)物及其他物象的變化來(lái)預(yù)測(cè)天氣，以此指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。5.（1）第①條合適。理由：體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)土地的情感?！跋Я继铩敝苯訌?qiáng)調(diào)對(duì)土地的珍視，“深耕細(xì)作”呼應(yīng)文章中“護(hù)土惜土法則”。（2）第③條合適。理由：體現(xiàn)“順時(shí)而作”的思想“循時(shí)序”“春播夏耘”“秋收冬藏”明確強(qiáng)調(diào)遵循季節(jié)和農(nóng)時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)。（3）第④條合適。理由：體現(xiàn)因物制宜的思想?！肮塞湽吒饔袝r(shí)”說(shuō)明不同作物有各自適宜的生長(zhǎng)周期和栽種時(shí)間，“順其天性”強(qiáng)調(diào)尊重作物待性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以中華農(nóng)諺為載體，系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)農(nóng)耕理念的三大核心：重土意識(shí)（土地價(jià)值與情感）、護(hù)土法則（深耕/施肥/灌溉）和順時(shí)思想（天時(shí)/農(nóng)時(shí)/物時(shí)）。文章采用總分結(jié)構(gòu)，通過(guò)大量農(nóng)諺例證，既展現(xiàn)了先民“觀象于天，觀法于地”的生態(tài)智慧，又揭示了農(nóng)耕文化中“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“我國(guó)先民對(duì)土地產(chǎn)生了深厚的情感，因而……”錯(cuò)誤。由原文“基于對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我國(guó)先民把農(nóng)業(yè)置于百業(yè)之首”可知，我國(guó)先民意識(shí)到農(nóng)業(yè)的重要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到土地的價(jià)值。C.“提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量的關(guān)鍵在于深耕土地”錯(cuò)誤?！吧罡薄笆┓省薄肮喔取比呤遣⒘嘘P(guān)系，原文并沒(méi)有表達(dá)“提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量的關(guān)鍵在于深耕土地”之意。D.“他們認(rèn)為，順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能夠獲得豐收”錯(cuò)誤。原文中“不違農(nóng)時(shí)，益于提高工效；違誤農(nóng)時(shí)，則徒勞無(wú)益”說(shuō)明農(nóng)時(shí)的重要，但不能據(jù)此理解為“順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能夠獲得豐收”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。B.“可以作為文章第⑨段的論據(jù)”錯(cuò)誤。第⑨段論述的是“農(nóng)諺”中體現(xiàn)“爭(zhēng)分奪秒，以得農(nóng)時(shí)”的觀念，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”是詩(shī)句而非諺語(yǔ)，不能作為論據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生概括文章大意和擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。材料主要肯定了農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)作為勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，突出了其指導(dǎo)價(jià)值。A.全面涵蓋了這兩層含義，與材料主旨高度契合。B.“局限與創(chuàng)新”未提及。C.“地域性與時(shí)代性”無(wú)依據(jù)。D.“科學(xué)性檢驗(yàn)”偏離主題（原文側(cè)重文化價(jià)值）。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。①理解“仰則觀象于天”；原文指出“天象類的如‘立春落一滴，蓑衣掛上壁’……體現(xiàn)了先民對(duì)天象的細(xì)致觀察”，且說(shuō)明通過(guò)天象“測(cè)陰晴雨雪”“指導(dǎo)生產(chǎn)”，這正是“仰則觀象于天”的具體表現(xiàn)，即觀察天象掌握氣候規(guī)律以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。②理解“俯則觀法于地”：文中提到“物象類的諺語(yǔ)有‘鳩喚雨，鵲喚晴’……通過(guò)觀察身邊動(dòng)植物以及其他事物的變化來(lái)預(yù)測(cè)天氣”，這對(duì)應(yīng)“俯則觀法于地”，即觀察地面物象預(yù)測(cè)天氣以指導(dǎo)生產(chǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題并提出見(jiàn)解的能力。①合適。文中強(qiáng)調(diào)農(nóng)民對(duì)土地有深厚情感，重視“護(hù)土惜土”，“惜良田”直接體現(xiàn)對(duì)土地珍視，“深耕細(xì)作”與文中“護(hù)土惜土法則”相呼應(yīng)。②不合適。此語(yǔ)強(qiáng)調(diào)人定勝天和不切實(shí)際的高產(chǎn)，與文章中的科學(xué)思想相悖。③合適。文章提到我國(guó)重視農(nóng)業(yè)季節(jié)性，有順時(shí)而作的稼穡作息觀，此條中“循時(shí)序”明確體現(xiàn)遵循季節(jié)和農(nóng)時(shí)生產(chǎn)。④合適。文中指出農(nóng)作物種類繁多，各有適宜栽種期和收割期，此條“谷麥果蔬各有時(shí)”說(shuō)明不同作物生長(zhǎng)周期不同，“順其天性”強(qiáng)調(diào)尊重作物特性，符合因物制宜思想。⑤不合適。錯(cuò)誤認(rèn)為“千種萬(wàn)種”可在“同一時(shí)”種植，與文章中不同作物各有適宜栽種期的認(rèn)知矛盾。綜上，①③④合適。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種菜記陳毓李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢(mèng)都沒(méi)想到的。在她的認(rèn)知里，眼鏡是那些愛(ài)讀書(shū)、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進(jìn)書(shū)的緣故，她甚至在某個(gè)瞬間為自己的好視力自卑過(guò)。多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時(shí)候，她心里滿是長(zhǎng)久的驚訝與不可思議的虛幻感。李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說(shuō)具體點(diǎn)，是在那兒種菜?！吧习唷币彩且粋€(gè)新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開(kāi)；可具體到“種菜”這件事，又使兩個(gè)李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽(yáng)紅，風(fēng)里來(lái)雨里去，披星戴月，要平地、點(diǎn)種、除草、護(hù)苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會(huì)兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會(huì)兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個(gè)清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見(jiàn)。李蘭是從參加培訓(xùn)的一百多個(gè)女工中挑選到這個(gè)崗位上的。拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對(duì)種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過(guò)的種子用小小的鑷子夾起，投放進(jìn)一個(gè)個(gè)有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動(dòng)作經(jīng)過(guò)上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動(dòng)作輕柔，又穩(wěn)又準(zhǔn)。一個(gè)個(gè)等待李蘭放種子的容器自動(dòng)來(lái)到她的面前，被她點(diǎn)種后再緩緩地傳送到下一個(gè)點(diǎn)位，那里是一個(gè)個(gè)高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長(zhǎng)，又像訓(xùn)練過(guò)的最好的兵陣，整齊一致。那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來(lái)的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長(zhǎng)成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們?cè)摫叹G碧綠，該紅紅，該紫紫，開(kāi)花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗(yàn)，識(shí)得幾樣菜品。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認(rèn)為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點(diǎn)種的小小容器里還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺(jué)上的共鳴，畢竟那些果實(shí)一開(kāi)始總是和她隔著一層玻璃的距離。直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來(lái)農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“挺好吃”。想到自己以前在王上村種的西紅柿，那時(shí)她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價(jià)格會(huì)定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點(diǎn)賣；樣子不好看的、開(kāi)裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時(shí)候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過(guò)盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識(shí)到自己忘了洗西紅柿。不過(guò)，它們從種子開(kāi)始，就沒(méi)見(jiàn)這風(fēng)雨雷電，沒(méi)有飛蝶蟯蟲(chóng)咬，沒(méi)有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時(shí)候都戴手套，戴帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎？李蘭再一次感到迷茫。李蘭看見(jiàn)自己端西紅柿盒子的手，手指纖細(xì)，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽(yáng)，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽(yáng)也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長(zhǎng)大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細(xì)。李蘭在變白變纖細(xì)的時(shí)候也變近視了，于是戴上了眼鏡。戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說(shuō)，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團(tuán)團(tuán)花簇中，李蘭看清了幾棵旺長(zhǎng)的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細(xì)雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤(rùn)，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個(gè)肺被悶久了的人。（原載2023年11月13日《文藝報(bào)》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.李蘭初戴上近視眼鏡的時(shí)候，心里滿是驚訝與虛幻感，這表現(xiàn)了李蘭終于戴上代表文化人的眼鏡后內(nèi)心的自豪。B.李蘭在變白、變纖細(xì)，也在變近視；菜不是沐浴陽(yáng)光，而是接受燈光；這些反映了作者對(duì)科技農(nóng)業(yè)的思考與困惑。C.文中說(shuō)李蘭的工作與在王上村種菜“比不成”，指的是從工作環(huán)境、勞動(dòng)方式和勞動(dòng)成果等客觀方面的比較。D.李蘭對(duì)玻璃箱中自己種出來(lái)的西紅柿感到陌生，說(shuō)明李蘭還固守著傳統(tǒng)農(nóng)民意識(shí)，對(duì)土地對(duì)蔬菜保持著農(nóng)民情結(jié)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本運(yùn)用細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，描寫(xiě)李蘭在智慧園的具體種菜過(guò)程，表現(xiàn)李蘭的認(rèn)真專注。B.文中描述了李蘭的心理變化過(guò)程，傳遞出人物微妙的情緒變化，寫(xiě)出了她內(nèi)心從緊張、興奮到驚訝、迷茫的過(guò)程。C.文本最后一句富有韻味，通過(guò)取下眼鏡后的神態(tài)描寫(xiě)，直接抒發(fā)了李蘭在“上班”過(guò)程中感受到的壓抑與困惑。D.小說(shuō)采用李蘭的視角，濃墨重彩地描寫(xiě)了智慧園種菜的過(guò)程、菜成熟的場(chǎng)景以及品嘗自己種出來(lái)的菜時(shí)的感受。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“眼鏡”的作用。9.你的學(xué)習(xí)小組要編寫(xiě)語(yǔ)文讀本中的一個(gè)單元，從《哦，香雪》《插秧歌》中選擇一篇和本文組成單元，并從主題和文體的角度給出組合的理由?！敬鸢浮?.A7.C8.①是李蘭身份轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，凸顯其從傳統(tǒng)農(nóng)民到智慧園工人的變化及內(nèi)心的陌生感與錯(cuò)位感。②象征科技與自然的隔閡，承載作者對(duì)科技農(nóng)業(yè)下人與自然關(guān)系的思考。③串聯(lián)情節(jié)，以“戴”與“取”的動(dòng)作呼應(yīng)人物心理，推動(dòng)其在適應(yīng)與抗拒間的情感變化。9.（1）選擇《哦，香雪》與《種菜記》組成單元。理由：①主題：均聚焦社會(huì)變革中的鄉(xiāng)村女性，展現(xiàn)個(gè)體在時(shí)代變化中的身份困惑與成長(zhǎng)，折射社會(huì)發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村的影響。②文體：同為短篇小說(shuō)，語(yǔ)言細(xì)膩，注重細(xì)節(jié)與心理描寫(xiě)，以小切口反映大時(shí)代，適合作為讀本精讀文本。（2）選擇《插秧歌》與《種菜記》組成單元。理由：①主題：均圍繞“耕作”，一寫(xiě)傳統(tǒng)農(nóng)耕的質(zhì)樸辛勞，一寫(xiě)現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)的智能標(biāo)準(zhǔn)，勾勒農(nóng)業(yè)發(fā)展變遷。②文體：雖一詩(shī)一文，但均寫(xiě)實(shí)，注重場(chǎng)景刻畫(huà)，可跨文本對(duì)比，感受不同文體的表達(dá)魅力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)李蘭從傳統(tǒng)農(nóng)民到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)工人的身份轉(zhuǎn)變，細(xì)膩刻畫(huà)了科技農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)耕的碰撞。作者以"眼鏡"為象征，巧妙展現(xiàn)了主人公在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)環(huán)境中的身心變化——從體力勞動(dòng)者到技術(shù)操作者，從自然陽(yáng)光到人工燈光，從熟悉土地到陌生玻璃箱。小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法，既呈現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的高效精準(zhǔn)，又隱含對(duì)人與自然疏離的思考，結(jié)尾處油菜苗的意象更是『點(diǎn)石成金』之筆，流露出對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的眷戀?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“內(nèi)心的自豪”錯(cuò)誤，李蘭戴眼鏡的驚訝與虛幻感，源于她原本認(rèn)為眼鏡是“文化人”的配件，而自己是農(nóng)民，這種身份與物品的錯(cuò)位讓她不適，并非“自豪”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。C.“直接抒發(fā)”錯(cuò)誤，最后一句“很像是一個(gè)肺被悶久了的人”是動(dòng)作與神態(tài)的描寫(xiě)，屬于間接抒情，并非“直接抒發(fā)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①串聯(lián)人物身份變化：眼鏡是李蘭從“傳統(tǒng)農(nóng)民”到“智慧園工人”的標(biāo)志性物品，對(duì)應(yīng)她從風(fēng)吹日曬到室內(nèi)工作、從“好視力”到近視的變化，凸顯身份轉(zhuǎn)換的陌生感。與她最初對(duì)“眼鏡=文化人”的認(rèn)知形成反差，強(qiáng)化人物內(nèi)心的迷茫與錯(cuò)位。②承載主題思考：眼鏡象征科技對(duì)人的改變，既讓李蘭呈現(xiàn)“文文弱弱”的“文化人”表象，也讓她與土地、自然隔絕，暗示科技發(fā)展中人與自然的疏離。結(jié)尾李蘭取下眼鏡親近油菜苗，眼鏡成為“隔閡”的符號(hào)，突出人物對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的隱性眷戀。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：以“戴眼鏡”開(kāi)篇，引出李蘭的身份困惑；結(jié)尾“取下眼鏡”的動(dòng)作，呼應(yīng)她內(nèi)心對(duì)真實(shí)自然的渴望，形成情節(jié)閉環(huán)。眼鏡的“戴”與“取”，對(duì)應(yīng)李蘭在科技農(nóng)業(yè)環(huán)境中的適應(yīng)與抗拒，豐富人物心理層次?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章主題和文體特點(diǎn)能力。（1）推薦《種菜記》與《哦，香雪》組成單元。理由①主題層面：均聚焦“變革中的鄉(xiāng)村女性”，李蘭對(duì)應(yīng)科技農(nóng)業(yè)沖擊下的傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型，香雪對(duì)應(yīng)現(xiàn)代文明涌入時(shí)的鄉(xiāng)村少女覺(jué)醒，共同呈現(xiàn)社會(huì)變革對(duì)鄉(xiāng)村個(gè)體的影響。都蘊(yùn)含“身份認(rèn)同與迷?！保钐m在“農(nóng)民”與“工人”間掙扎，香雪在“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代文明”間探索，主題具有共通性與互補(bǔ)性。②文體層面：同為短篇小說(shuō)，篇幅適中，語(yǔ)言細(xì)膩，注重通過(guò)細(xì)節(jié)與心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，適合作為語(yǔ)文讀本的精讀文本。都以“小切口反映大時(shí)代”，通過(guò)個(gè)體命運(yùn)折射社會(huì)發(fā)展（科技農(nóng)業(yè)/鐵路文明帶來(lái)的變革），便于引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)。（2）推薦《插秧歌》與《種菜記》組成單元。理由①主題：都圍繞“種菜/耕作”，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)照?！恫逖砀琛穼?xiě)傳統(tǒng)農(nóng)耕的辛勞質(zhì)樸，《種菜記》寫(xiě)科技農(nóng)業(yè)的智能標(biāo)準(zhǔn)，共同展現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的變遷。②文體：一詩(shī)一文，均寫(xiě)實(shí)且注重場(chǎng)景刻畫(huà)?！恫逖砀琛吩?shī)句凝練，畫(huà)面感強(qiáng)；《種菜記》敘事細(xì)致，場(chǎng)景真實(shí)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志而子美德乎？”對(duì)曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬簦∫匀藧簽槊赖潞?？彼其寬也，出無(wú)辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以竇小也，女又美之。彼其慎也，是其所以淺也。彼淺者，賤人之道也，女又美之。吾語(yǔ)女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣。然而吾所執(zhí)贄而見(jiàn)者十人，還贄而相見(jiàn)者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請(qǐng)畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。人人皆以我為越逾好士然故士至士至而后見(jiàn)物見(jiàn)物然后知其是非之所在。戒之哉！女以魯國(guó)驕人，幾矣！”（節(jié)選自《荀子·堯問(wèn)》）材料二：周公踐天子之位七年，布衣之士所執(zhí)贄而師見(jiàn)者十人，所友見(jiàn)者十二人，窮巷白屋所先見(jiàn)者四十九人，時(shí)進(jìn)善者百人，教士者千人，官朝者萬(wàn)人。當(dāng)此之時(shí)，使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。成王封伯禽于魯，周公戒之曰：“往矣！子其無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！保ü?jié)選自《韓詩(shī)外傳》）材料三：握發(fā)，吐哺，無(wú)此事也。古者天下有道，進(jìn)賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不知，知之未嘗不用也。凡卿大夫士皆賢才也，凡賢才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而見(jiàn)之而禮之乎！古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見(jiàn)。春秋以后猶然，況成周之世乎！天下之賢士誰(shuí)肯自枉以見(jiàn)周公者，而煩周公之吐哺、握發(fā)乎！戰(zhàn)國(guó)之世，卿大夫多世祿，不則其姻族嬖幸之人，賢才伏處而無(wú)由進(jìn)，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。彼蓋見(jiàn)當(dāng)時(shí)之風(fēng)氣如是，而因億料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰為是說(shuō)耳。此說(shuō)本之《荀子》，其詞與此少異。（節(jié)選自《考信錄》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母寫(xiě)在答題卡上。人人皆以我A為越逾B好士C然D故士至E士F至而后見(jiàn)物G見(jiàn)物然后知H其是非之所在。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“其為人寬”中的“其”與“是其所以淺也”“子其無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊眱删渲械摹捌洹庇梅ê鸵饬x均一致。B.“周公安所得布衣之士而見(jiàn)之而禮之乎”中的“安”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”意思相同。C.“天下之賢士誰(shuí)肯自枉以見(jiàn)周公者”中的“枉”與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。D.“是以有孟嘗之屬以好士聞”中的“屬”與《岳陽(yáng)樓記》中的“屬予作文以記之”讀音、意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，周公認(rèn)為伯禽的“寬”“好自用”“慎”并不是美德，反而分別存在“無(wú)辨”“窶小”“淺陋”的不足。B.材料一中，周公闡述觀點(diǎn)時(shí)，以自身求賢經(jīng)歷作為佐證，之后直接告誡伯禽不可驕人，層層遞進(jìn)且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料二在列舉周公執(zhí)政期間因謙遜而賢士云集的情況后，又假設(shè)周公驕吝則賢士寡少，增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力。D.材料二中，周公以“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”強(qiáng)調(diào)自己禮賢下士的態(tài)度，并以此告誡伯禽不可輕視天下賢士。13.翻譯：（1）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見(jiàn)。（2）翻譯《琵琶行》小序中的句子。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。14.材料三質(zhì)疑周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的真實(shí)性，理由是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）古時(shí)候的士人注重氣節(jié)道義，都自重而輕視功名，不做臣子就不出來(lái)拜見(jiàn)（權(quán)貴）。（2）她彈完一曲，顯出憂郁的神情，自己敘說(shuō)年少時(shí)的歡樂(lè)往事，如今漂泊淪落，面容憔悴，在江湖間輾轉(zhuǎn)遷徙。14.①西周選賢制度完善。當(dāng)時(shí)天下有道，賢人皆通過(guò)鄉(xiāng)里推舉被任用，無(wú)需周公如此急切求士。②士人自重不枉見(jiàn)。古之士人崇尚節(jié)義，非臣屬則不見(jiàn)權(quán)貴，不可能頻繁主動(dòng)求見(jiàn)周公，致其“握發(fā)吐哺”。③“握發(fā)吐哺”之說(shuō)源于戰(zhàn)國(guó)早期，因當(dāng)時(shí)賢才難進(jìn)，士人需干謁權(quán)貴，后人據(jù)此揣度周公而編造?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇材料圍繞周公禮賢下士的典故展開(kāi)多維度探討：材料一通過(guò)周公訓(xùn)誡伯禽，展現(xiàn)其“寬非美德”的獨(dú)特人才觀；材料二以“握發(fā)吐哺”的典故強(qiáng)化周公求賢若渴的形象；材料三則從歷史考據(jù)角度質(zhì)疑該典故的真實(shí)性，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士風(fēng)轉(zhuǎn)變對(duì)傳說(shuō)的影響。三文形成“立論-強(qiáng)化-解構(gòu)”的遞進(jìn)關(guān)系，共同構(gòu)成對(duì)古代人才觀念與歷史敘事的立體考察，體現(xiàn)了不同學(xué)派對(duì)同一典故的闡釋差異。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人人都認(rèn)為我越過(guò)等級(jí)喜好賢士，因此賢士才前來(lái)；賢士到來(lái)之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在?！叭巳恕笔侵髡Z(yǔ)，“以……為”是謂語(yǔ)，“越逾好士”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷開(kāi)；“然故”表因果，“士”是主語(yǔ)，“至”是謂語(yǔ)，故應(yīng)在E處斷開(kāi)；“士至而后見(jiàn)物”與“見(jiàn)物然后知其是非之所在”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，“……見(jiàn)物”“見(jiàn)物……”是頂針修辭，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。代詞，他/代詞，他/副詞，一定。句意：他為人寬厚。/這正是他淺陋的表現(xiàn)。/你一定不要因?yàn)轸攪?guó)的地位傲視賢士！B.正確，都指“怎么”。句意：周公怎么能找到身穿粗布衣服的士人去拜見(jiàn)并禮遇他們呢！/怎么能低頭彎腰去侍奉權(quán)貴。C.正確。都指“屈尊”。句意：天下的賢士誰(shuí)肯屈尊來(lái)拜見(jiàn)周公。/屈駕來(lái)訪。D.正確。shǔ，類，輩，指某一類人/zhǔ，囑托。句意：因此有孟嘗君這類人因喜好士人而聞名。/囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“之后直接告誡伯禽不可驕人”錯(cuò)誤。材料中周公是在自身求賢經(jīng)歷之后說(shuō)明“士至而后見(jiàn)物，見(jiàn)物然后知其是非之所在”的道理，再引出對(duì)伯禽的告誡，而非直接告誡。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敦”，注重；“咸”，都；“不見(jiàn)”，不出來(lái)拜見(jiàn)。（2）“憫然”，憂郁的樣子；“漂淪”，漂泊淪落；“轉(zhuǎn)徙于江湖間”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料三指出“古者天下有道，進(jìn)賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不知，知之未嘗不用也”，即西周通過(guò)鄉(xiāng)里推舉選拔賢才，賢才均能被發(fā)現(xiàn)并任用，無(wú)需周公通過(guò)“握發(fā)吐哺”急切求士。②材料三認(rèn)為“古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見(jiàn)”，春秋以后尚且如此，何況西周？賢士不會(huì)屈尊主動(dòng)求見(jiàn)周公，不會(huì)導(dǎo)致周公頻繁中斷沐浴、進(jìn)餐。③材料三提出“此說(shuō)本之《荀子》”，且指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)“賢才伏處而無(wú)由進(jìn)，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞”，孟嘗君等以好士聞名，后人據(jù)此“億料周公大圣之必有更甚于是者”，編造出“握發(fā)吐哺”的說(shuō)法?！緟⒖甲g文】材料一：伯禽將要回到魯國(guó)（就任），周公對(duì)伯禽的師傅說(shuō)：“你要出發(fā)了，何不記下你弟子的美德呢？”師傅回答：“他為人寬厚，喜歡自己做主，而且謹(jǐn)慎。這三點(diǎn)，就是他的美德了?！敝芄f(shuō)：“唉！這是把別人的缺點(diǎn)當(dāng)成美德吧？他的寬厚，其實(shí)是待人沒(méi)有分辨能力，你卻還贊美它。他喜歡自己做主，這正是他狹隘淺陋的原因，你卻還贊美它。他的謹(jǐn)慎，這正是他淺陋的表現(xiàn)。淺陋，是卑賤者的處世方式，你卻還贊美它。我告訴你：我，是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下的地位不算低了。然而我手持禮物去拜見(jiàn)的賢士有十人，人家回贈(zèng)禮物來(lái)拜見(jiàn)我的有三十人，表面上持禮相見(jiàn)的賢士有一百多人，想提建議而需等我忙完事務(wù)才拜見(jiàn)的有一千多人，即便如此，我也只得到三位賢士，靠他們來(lái)使自身端正，安定天下。我得到三位賢士，不是在十人和三十人中找到的，而是在一百人和一千人中找到的。人人都認(rèn)為我格外喜好賢士，因此賢士才前來(lái)；賢士前來(lái)之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。你要警惕??！你如果憑借魯國(guó)的地位傲視賢士，（災(zāi)禍）就不遠(yuǎn)了！”材料二：周公登上天子之位七年，身穿粗布衣服的士人，他以拜師之禮接見(jiàn)的有十人，以朋友之禮接見(jiàn)的有十二人，對(duì)住在偏僻小巷、茅屋中的士人優(yōu)先接見(jiàn)的有四十九人，時(shí)常舉薦賢才的有一百人，教導(dǎo)士人的有一千人，在朝廷做官的有一萬(wàn)人。在這個(gè)時(shí)候，假如周公驕傲而且吝嗇，那么天下的賢士前來(lái)投奔的就少了。成王把伯禽封到魯國(guó)，周公告誡他說(shuō)：“去吧！你一定不要因?yàn)轸攪?guó)的地位傲視賢士！我，是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又輔佐天子，我在天下的地位也不算低了。然而我洗一次頭要多次握住頭發(fā)（中斷沐?。?，吃一頓飯要多次吐出口中的食物（中斷進(jìn)餐），還擔(dān)心錯(cuò)失天下的賢士。”材料三：（周公）握住頭發(fā)、吐出口中食物（接待賢士），沒(méi)有這樣的事。古時(shí)候天下政治清明，選拔任用賢能之人，鄉(xiāng)里有推舉，里弄有選拔，只要有一位賢士，沒(méi)有不知道的；知道了，沒(méi)有不任用的。凡是卿、大夫、士都是賢才，凡是賢才都是卿、大夫、士，周公哪能找到身穿粗布衣服的士人去拜見(jiàn)并禮遇他們呢！古時(shí)候的士人注重氣節(jié)道義，都自重而輕視功名，不做臣子就不出來(lái)拜見(jiàn)（權(quán)貴）。春秋以后尚且如此，何況西周（成周）時(shí)代呢！天下的賢士誰(shuí)肯屈尊來(lái)拜見(jiàn)周公，以至于煩勞周公（頻繁）中斷沐浴、進(jìn)餐呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大夫大多是世代享有俸祿的人，不然就是君主的姻親或受寵信的人，賢才隱居而沒(méi)有途徑晉升，因此作為士人，不以求見(jiàn)權(quán)貴來(lái)謀求榮華顯達(dá)為恥辱，所以有孟嘗君這類人因喜好士人而聞名。那些人大概是看到當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣如此，就揣度圣明的周公一定有比這更甚的（禮賢行為），于是編造出這樣的說(shuō)法罷了。這種說(shuō)法來(lái)源于《荀子》，文字表述與《荀子》略有不同。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。悲秋杜甫涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京？〖備注〗此詩(shī)作于天寶元年（762）秋，當(dāng)時(shí)安史之亂未平，蜀地又有徐知道叛亂，時(shí)杜甫滯留梓州（今四川三臺(tái)）。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)出自然環(huán)境，也交代了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“涼”字為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“家遠(yuǎn)”、“秋來(lái)”分別從空間和時(shí)間角度表現(xiàn)家人離散、季節(jié)更替。C.頸聯(lián)“高鳥(niǎo)”既是眼前實(shí)景，也是詩(shī)人自況，寄寓了作者年老漂泊的感傷。D.杜詩(shī)以格律嚴(yán)謹(jǐn)見(jiàn)長(zhǎng)，本詩(shī)八句，煉字精到，對(duì)仗工整自然而又不著痕跡。16.尾聯(lián)中“何由”二字所寄情感沉郁，耐人尋味，試作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.D16.作者離亂中欲往三峽，目睹國(guó)家動(dòng)亂，群盜縱橫，心中已是十分悲憂；“何由”二字以自問(wèn)的語(yǔ)氣，含蓄深沉表達(dá)了重返朝廷的渴望和艱難，表現(xiàn)了身世凄涼之感和憂國(guó)憂民的情懷。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“對(duì)仗工整自然而又不著痕跡”錯(cuò)誤，首聯(lián)和尾聯(lián)并不對(duì)仗。故選D【16題解析】本題考查學(xué)生煉字和理解作者的思想情感的能力。尾聯(lián)的“何由見(jiàn)兩京”是說(shuō)難見(jiàn)兩京，再聯(lián)系注釋和前文“始欲投三峽”可知，此詩(shī)作于天寶元年（762）秋，當(dāng)時(shí)安史之亂未平，蜀地又有徐知道叛亂，時(shí)杜甫滯留梓州。目睹國(guó)家動(dòng)亂，群盜縱橫，心中已是十分悲憂。詩(shī)歌尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人本來(lái)打算離蜀投奔三峽，可遇到叛亂，滯留在梓州，以反問(wèn)的語(yǔ)氣感嘆——如何才能回到京城呢？含蓄而深沉的抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)局的憂慮，表達(dá)了作者一片赤誠(chéng)的憂國(guó)憂民的情懷，也表達(dá)出作者有心報(bào)國(guó)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的沉痛之情。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“____________”一句與白居易《琵琶行》中的“____________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲涼的心境。（2）《琵琶行》中音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“____________，____________”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“____________”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束?！癬___________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中，運(yùn)用比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人身在宦海卻心系田園的句子是：“____________，____________?！薄奥埂币敉暗摗?，世人常將其作為“長(zhǎng)壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸與超脫情懷。寫(xiě)出古詩(shī)文中包含“鹿”這一意象的兩句話：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（2）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（3）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（4）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵（5）呦呦鹿鳴食野之蘋(píng)（且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。____________。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)了詩(shī)中才是意象。因此可以說(shuō)，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！薄芭啤眲t帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋。”“停云”卻帶著對(duì)親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€(gè)物象，____________，所以構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)；還可以把某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西?？傊锵笫且庀蟮幕A(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18.毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”描寫(xiě)了生機(jī)勃勃的秋日美景，請(qǐng)依據(jù)材料分析詩(shī)人是如何對(duì)物象“魚(yú)”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?8.①詩(shī)人將鳥(niǎo)特點(diǎn)移到“魚(yú)”這一物象上，使“魚(yú)”具有“翔”這一特質(zhì)。②詩(shī)人以“翔”夸張了“魚(yú)”自由、活潑、靈動(dòng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果。19.①意象賴以存在的要素是物象；②由于融入的情意不同【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①運(yùn)用移用手法，將物象“鳥(niǎo)”的“翔”（飛翔）這一特質(zhì)移到“魚(yú)”上，打破“魚(yú)游水中”的客觀常態(tài)，讓“魚(yú)”獲得空中飛鳥(niǎo)般輕盈靈動(dòng)的姿態(tài)，賦予物象全新的藝術(shù)張力。②通過(guò)夸張強(qiáng)化特點(diǎn)，以“翔”字夸張凸顯“魚(yú)”在水中自由穿梭、無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，既貼合秋日湘江生機(jī)盎然的景象，又強(qiáng)化了詩(shī)歌昂揚(yáng)奔放的藝術(shù)效果，使物象“魚(yú)”升華為承載作者豪邁情懷的意象?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①首句需總領(lǐng)全段，概括物象與意象的核心關(guān)聯(lián)，后文明確提到“物象是意象的基礎(chǔ)”“從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造”，說(shuō)明意象離不開(kāi)物象，可填“意象賴以存在的要素是物象”。②此處是意象大異其趣的原因，結(jié)合前文分析及“意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：您最近剛剛出版了首部詩(shī)集、書(shū)法集《三歌行》，其中的《鯨海紅葉歌》是一首超過(guò)200句的古體長(zhǎng)詩(shī)。為什么醉心于寫(xiě)古體詩(shī)？莫言：寫(xiě)古體詩(shī)就像戴著鐐拷跳舞，需要大量知識(shí)、詞匯以及語(yǔ)言運(yùn)用上的積累。只有積累得足夠多，在選擇詞語(yǔ)的時(shí)候，才能既符合平仄，又能夠表達(dá)想要表達(dá)的意思。通過(guò)這樣一種積累與學(xué)習(xí)，我感覺(jué)仿佛在混頓當(dāng)中看到了光明。聶紺弩寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“長(zhǎng)柄大鐮四面揮，眼前高草立紛披。風(fēng)云怒咤天山駭，敕勒狂歌地母悲。整日黃河身上瀉，有時(shí)蘆管口中吹。莫言料恐言多敗，草為金人縛嘴皮?！彼煤苋粘?、很民間、很“土”的元素寫(xiě)了這首《割草贈(zèng)莫言》，當(dāng)然這個(gè)“莫言”并不是我。這種“舊瓶裝新酒”的寫(xiě)法產(chǎn)生了豐富的趣味，亦莊亦諧，這也許是古體詩(shī)的一條出路。傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容的碰撞激活了詩(shī)歌，魯迅寫(xiě)的古體詩(shī)也有這種味道，我認(rèn)為這或許是當(dāng)代人寫(xiě)古體詩(shī)的一個(gè)立足點(diǎn)和方向。記者：①___________？莫言：都很難，我可以一天寫(xiě)10首詩(shī)，但是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這樣的詩(shī)句我可能一輩子都寫(xiě)不出來(lái)，這樣的佳句是可遇而不可求的。寫(xiě)書(shū)法也是如此。立志寫(xiě)出一幅好的書(shū)法作品，反而是寫(xiě)不出來(lái)的。有時(shí)候朋友請(qǐng)我題寫(xiě)書(shū)名或者齋號(hào)，我非常認(rèn)真地寫(xiě)了一張又一張，第二天一看，還是第一張寫(xiě)得最好。記者：您曾說(shuō)，您的每一部作品里都會(huì)有自己的影子。《鱷魚(yú)》里有您嗎？據(jù)說(shuō)這部作品的創(chuàng)作從2009年持續(xù)到了2022年，為什么這么久？莫言：作家應(yīng)該具有把別人的生活同化為自己的生活的能力，也就是說(shuō)作家要善解人意?！恩{魚(yú)》之所以拖了這么多年才完成，主要是我這幾年參加的社會(huì)活動(dòng)比較多，同時(shí)我也把很多精力放在了行走山河大地、積累人生經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作素材上了。記者：②___________？莫言：話劇是語(yǔ)言的藝術(shù)，是對(duì)話的藝術(shù)，是塑造人物的藝術(shù)。話劇最大的魅麗在于臺(tái)詞。語(yǔ)言本身的彈性，語(yǔ)言背后的暗示、隱喻、幽默和潛臺(tái)詞都充滿吸引力。真正優(yōu)秀的話劇有一半的話是觀眾自己在心中補(bǔ)充的，臺(tái)上的演員有很多潛臺(tái)詞是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的。20.文中畫(huà)橫線處有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。21.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中加點(diǎn)“土”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.再繼續(xù)寫(xiě)些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。B.他在工作中對(duì)自己總是“斤斤計(jì)較”，細(xì)致到每個(gè)數(shù)據(jù)都要反復(fù)核對(duì)。C.小華對(duì)知識(shí)的渴望如此“貪婪”，他總是不斷地閱讀、學(xué)習(xí)。D.我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思。22.請(qǐng)根據(jù)上下文，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出記者提出的兩個(gè)問(wèn)題?！敬鸢浮?0.①“鐐拷”應(yīng)改為“鐐銬”。②“混頓”應(yīng)改為“混沌”。③“魅麗”應(yīng)改為“魅力”。21.A22.①寫(xiě)詩(shī)與寫(xiě)書(shū)法相比，哪個(gè)更難②與小說(shuō)相比，寫(xiě)劇本對(duì)您最大的吸引力是什么【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！扮備D”為固定搭配，“鐐拷”應(yīng)改為“鐐銬”?！般纭迸c“混”組成“混沌”（模糊不清的狀態(tài)），為固定詞；“混頓”應(yīng)改為“混沌”?！镑攘Α?，指吸引力，為固定詞；“魅麗”應(yīng)改為“魅力”?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義、感情色彩的能力。文中“土”從貶義“俗氣”轉(zhuǎn)為褒義，貶詞褒用，指