高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省棗莊市薛城區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（74分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個(gè)問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾Ｒ环矫嬉ㄟ^手段達(dá)到目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的。對(duì)創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個(gè)手段之美，而是“意”這個(gè)作品之美。對(duì)接受者而言，要領(lǐng)悟到這個(gè)美、這個(gè)意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個(gè)根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時(shí)，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對(duì)手段否定得越徹底，對(duì)作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對(duì)文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個(gè)詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛丁闭f反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評(píng)選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔穎達(dá)認(rèn)為“詩言志”與“詩緣情”的觀點(diǎn)是一致的，情志都是指一個(gè)人的內(nèi)心世界。B.唐詩宋詞中的典范作品，對(duì)現(xiàn)代讀者既具有審美價(jià)值，還有提升人格境界的教育作用。C.古代文學(xué)家既想借“言”達(dá)到“得意”目的，又想通過“忘言”強(qiáng)化“得意”的目的。D.儒道兩家的言意觀、文辭觀，是言與意的審美智慧和審美創(chuàng)造觀先后出現(xiàn)的思想淵源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩宋詞中的典范作品反映出古代的優(yōu)秀作家具有高超的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。B.李、杜、蘇、辛的作品所呈現(xiàn)的美，既在于作為手段的“言”之美，還在于民族特有的審美智慧的“意”之美。C.材料一與材料二都談及古代文學(xué)的“審美”問題，采用了對(duì)比論證的方法，但二者的論證結(jié)構(gòu)并不相同。D.古人論詩“但見情性，不睹文字”“得意而忘言”“景中有情，情中有意”，都包含著中華民族特有的審美智慧。3.下列選項(xiàng)中的詩句內(nèi)涵，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒接B.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴C.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏4.王安石《泊船瓜洲》最初為“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？”經(jīng)數(shù)次修改，最終定為“春風(fēng)又綠江南岸”，遂成千古名句。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析王安石改為“綠”后的妙處。5.學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“經(jīng)典詩詞誦讀”活動(dòng)，如果你是活動(dòng)推介人，請(qǐng)依據(jù)兩則材料列出推介詞的要點(diǎn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。?。≈星锕?jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰茫描屬I糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她??！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三：這是一個(gè)野外小村，烏黑的瓦頂上空，碧綠的田野之中，回蕩著草蟲和畜鈴的奏鳴。蝙蝠正在四處飛舞，天使已敲響晚禱的鐘聲，農(nóng)夫走在回家的路上，肩扛鋤頭、嘴里還把歌兒哼。——孩童的喧鬧混成一片，畜欄中的牛群哞哞不停，鍋灶里飄散出微微的香氣，淡淡的炊煙裊裊飛升?！鸨P似的圓月一輪，高掛在遠(yuǎn)處的樹頂，拋灑出清澈的光芒，沐浴著奇幻的荒涼村景。[（西班牙）希梅內(nèi)斯《村景》，林之木譯]6.下列對(duì)三個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》中，茹志鵑通過對(duì)鄉(xiāng)村中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，表現(xiàn)了對(duì)安寧美好生活的珍視，與后文戰(zhàn)斗的殘酷、通訊員的犧牲形成反差。B.《哦，香雪》中，香雪端詳鉛筆盒后“多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，揭示出香雪想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的自尊與自愛。C.《村景》中，“農(nóng)夫走在回家的路上，/肩扛鋤頭、嘴里還把歌兒哼”突出了農(nóng)夫經(jīng)過一天的辛苦勞作后，荷鋤而歸，心情依舊悠然歡暢。D.《村景》中，詩人處在圓月“高掛在遠(yuǎn)處的樹頂，/拋灑出清澈的光芒”的“奇幻的荒涼村景”中，內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)鄉(xiāng)村感傷而失落之情。7.下列對(duì)三個(gè)文本的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》巧用童謠，《哦，香雪》妙用比喻、擬人，《村景》將現(xiàn)實(shí)與想象有機(jī)結(jié)合，使三個(gè)文本具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義特征。B.《百合花》運(yùn)用插敘手法，將眼前的與家鄉(xiāng)的中秋之景聯(lián)系起來，既表現(xiàn)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，還有效舒緩了緊張的氣氛。C.《哦，香雪》擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)播寫，通過香雪“舉”“打開”“拍”“放”“合”等一系列動(dòng)作描寫，傳神地寫出了香雪得到鉛筆盒后的興奮。D.《哦，香雪》中的鉛筆盒是文化和知識(shí)的象征，是香雪們要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。8.簡(jiǎn)要賞析文本三的寫景藝術(shù)。9.月有很多種形態(tài)，如新月、殘?jiān)?、上弦月，而本題三個(gè)文本都寫到了“滿月”，但作用各不相同，請(qǐng)結(jié)合文本分析它們的作用。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身介然必以自好也不善在身菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是非非謂之知非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇不行不至事雖小不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（選自《荀子·修身》）文本二：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（選自《禮記·大學(xué)之道》）〖備注〗①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒彙蓖盀?zāi)”。②折（zhé）閱：低價(jià)銷售，虧損。10.文中四處畫波浪線的部分需要斷句，以下用“/”斷句有誤的一項(xiàng)是（）A.善在身介然/必以自好也/不善在身菑然/必以自惡也/B.是是非非謂之知/非是是非謂之愚/C.夫驥一日而千里/駑馬十駕/則亦及之矣/D.道雖邇/不行不至/事雖小/不為不成/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.不肖，不賢、不才；成語“不肖子孫”多用于形容子弟品行不好，有時(shí)用于表自謙。B.“志意修則驕富貴”“身修而后家齊”兩句中“修”都是“修養(yǎng)，達(dá)到美好”之義。C.傳，指書傳、文字記載，與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”（《師說》）中“傳”含義相同。D.明，彰明，與“孔子師郯子、萇弘……老聃”（《師說》）中“師”活用用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子認(rèn)為，批評(píng)我而又恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的老師；贊賞我而又適當(dāng)?shù)娜耍褪俏业呐笥?；奉承我的人，是陷害我的賊人。B.荀子認(rèn)為，一個(gè)人追求美好的品行，從不滿足，既能接受別人的勸諫，又能以正確的態(tài)度去勸誡他人，一定會(huì)取得進(jìn)步。C.荀子主張用善良的言行引導(dǎo)別人，用善良的言行附和別人；反對(duì)用不良的言行來引導(dǎo)、附和別人等諂媚與阿諛的做法。D.《禮記》在闡述格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之間的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了頂真的修辭手法，富有音律美。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。（2）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。14.兩則文本都講了修身的意義，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？（四）閱讀IV（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄，百勝安知赤壁焚。觜距①方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞。〖備注〗①觜距：禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。②觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用夸張、比喻等手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了在曹操攻下荊州，新得水軍后，挺進(jìn)夏口時(shí)氣勢(shì)浩大，意氣風(fēng)發(fā)。B.頷聯(lián)寫曹軍戰(zhàn)船眾多，實(shí)力強(qiáng)勁，但仍然落得被火燒赤壁的下場(chǎng)，與首聯(lián)的斗志昂揚(yáng)形成強(qiáng)烈反差，引出后面的議論。C.詩歌后兩聯(lián)理性評(píng)價(jià)了曹操的失敗，認(rèn)為攻伐他國需待機(jī)而動(dòng)，充分準(zhǔn)備，突然成功的例子是聞所未聞的，暗含諷諫。D.本詩融敘事、寫景、說理為一體，給人以震魂蕩魄的力量，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》同為懷古之作，風(fēng)格不同。16.本詩中刻畫的曹操形象特點(diǎn)與《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）中有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶潛《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句連用兩個(gè)比喻，集中描寫做官時(shí)的心情，強(qiáng)化了對(duì)當(dāng)時(shí)生活的厭倦之情。（2）韓愈在《師說》指出“____________，____________”，其觀點(diǎn)與《荀子·勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相類。（3）____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。____________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）《念奴嬌·赤壁懷古》上闋以“____________”句引出對(duì)人物周瑜以及相關(guān)歷史的描寫；《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本由于行事草率，最終“____________”。二、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用（每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成小題。2003—2017年，鐘揚(yáng)共撰寫、翻譯、審校了10本科普著作，其中不乏《大流感》這樣的暢銷書?！啊洞罅鞲小愤@本書，內(nèi)容，語言風(fēng)格多變，鐘老師對(duì)推敲文字，他會(huì)在吃飯時(shí)忽然得意洋洋地告訴大家他的譯法，當(dāng)然會(huì)被我們反駁，他也會(huì)接受。”趙老師回憶。對(duì)中小學(xué)生來說，鐘揚(yáng)可以稱作“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”了。他連續(xù)7年為全國中小學(xué)生義務(wù)多次進(jìn)行多樣形式的科普，任學(xué)校科學(xué)顧問。來自上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位同學(xué)就深受他的感染?！爱?dāng)時(shí)去聽講座，（），并開始跟隨他學(xué)習(xí)科學(xué)……聽他的課，你永遠(yuǎn)都不會(huì)感到無聊。在鐘老師的指引下，我慢慢愛上了科學(xué)?！边@位同學(xué)說?！白隹茖W(xué)傳播是件好事情，我當(dāng)然支持??！”在鐘揚(yáng)的鼓勵(lì)下，同學(xué)們?cè)趯W(xué)校創(chuàng)立了“學(xué)與做科學(xué)社”。另外，鐘揚(yáng)還幫這個(gè)社團(tuán)撰寫舞臺(tái)劇腳本，并利用零碎時(shí)間幫助同學(xué)們排練。鐘揚(yáng)為什么要用這么大的精力做科普？他的學(xué)生認(rèn)為，與其說科普，不如簡(jiǎn)單地說是他愿意教人。“鐘老師對(duì)‘批判性思維’念念不忘。他覺得對(duì)中小學(xué)生開展科學(xué)教育乃至思維教育非常重要，他還想著要把大學(xué)專業(yè)教材改成適合小朋友的音頻故事，想著要為孩子們寫一本科學(xué)故事書，想著去中學(xué)給科學(xué)社的孩子們上課，還想著開設(shè)更系統(tǒng)化的科學(xué)營(yíng)……”他的學(xué)生說。18.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無所不包樂此不疲偶然欣然B.包羅萬象樂此不疲偶爾欣然C.無所不包樂不可支偶然釋然D.包羅萬象樂不可支偶爾釋然19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他連續(xù)7年為全國中小學(xué)生多次義務(wù)進(jìn)行形式多樣的科普，任學(xué)?？茖W(xué)顧問。B.他7年來連續(xù)多次為全國中小學(xué)生義務(wù)進(jìn)行形式多樣的科普，任學(xué)?？茖W(xué)顧問。C.他連續(xù)7年多次義務(wù)為全國中小學(xué)生進(jìn)行形式多樣的科普，任學(xué)校科學(xué)顧問。D.他連續(xù)7年多次為全國中小學(xué)生進(jìn)行形式多樣的義務(wù)科普，任學(xué)?？茖W(xué)顧問。20.文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一下子就被鐘教授生動(dòng)的演講吸引住了，從此我就成了他年齡最小的學(xué)生B.鐘教授生動(dòng)的演講一下子就吸引了我，從此我就成了他年齡最小的學(xué)生C.就被鐘教授生動(dòng)的演講一下子吸引住了，從此他年齡最小的學(xué)生就是我D.鐘教授生動(dòng)的演講一下子就吸引了我，從此年齡最小的他的學(xué)生就成了我（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。[學(xué)生習(xí)作]我們很多人，對(duì)灰塵之類的小東西、常常是不以為然的、認(rèn)為沒有什么了不起，其實(shí)不然。[語言學(xué)家講評(píng)]“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思?！安灰詾槿弧本褪恰安徽J(rèn)為是對(duì)的”，等于說“不贊成”“不同意”。近幾年來，有些人