部編版語文九年級下冊第三單元標題解讀斷句并解讀：標題《送東陽馬生序》是什么意思？送東陽馬生序///地名人名，馬君則。生，長輩對晚輩讀書人的稱呼。創(chuàng)作背景：本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，宋濂便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。贈序，一種文體題意：送給東陽馬君則的一篇贈序。贈序：從詩序演變而來，宋以后，逐漸成為單純的贈別文體。這一文體在惜別傷離、勸勉激勵的同時，也常常表達作者的感慨或見解，往往集敘事、說理、抒情于一體，具有很強的表現(xiàn)力。文體介紹序

是古代的一種文體，有書序和贈序之分。書序：相當于一本書的前言、后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給予必要的引導。宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學家。宋濂自幼家境貧寒，但勤奮好學，一生刻苦學習，官至翰林學士承旨、知制誥（負責草擬詔令），主修《元史》。朱元璋稱他為“開國文臣之首”。與

、

并稱為明初詩文三大家。作者名片劉基宋濂的著作以傳記小品和記敘散文為代表，著有《宋學士先生文集》。高啟

余/幼時即嗜學。家貧，無從/致書以觀，每/假借于/藏書之家，手自筆錄，計日/以還。天/大寒，硯/冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走/送之，不敢/稍逾約。以是/人多以書/假余，余/因得遍觀群書。既加冠，益慕/圣賢之道。又患/無碩師名人與游，嘗趨/百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩問。先達/德隆望尊，門人弟子/填其室，未嘗/稍降辭色。余/立侍左右，援疑/質(zhì)理，俯身傾耳/以請；或/遇其叱

咄，色/愈恭，禮/愈至，不敢/出一言以復；俟/其欣悅，則/又請焉。故/余雖愚，卒/獲有所聞。送東陽馬生序課文誦讀shìfúɡuānchìduōsì

當/余之從師也，負篋曳屣/行深山巨谷中。窮冬/烈風，大雪/深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。至舍，四支/僵勁不能動，媵人/持湯沃灌，以衾擁覆，久而/乃和。寓/逆旅，主人/日/再食，無/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右/備容臭，燁然/若神人；余/則缊袍敝衣/處其間，略無/慕艷意，以中/有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。今雖耄老，未有所成，猶幸/預(yù)/君子之列，而承/天子之寵光，綴/公卿之后，日侍坐/備顧問，四海/亦謬稱其氏名，況/才之過于余者乎？課文誦讀qièxǐjūnyìnɡqīnpīqǐxiùyèyùnmàomiù

今/諸生/學于太學，縣官/日有廩稍之供，父母/歲有裘葛之遺，無/凍餒之患矣；坐大廈之下/而誦詩書，無/奔走之勞矣；有/司業(yè)、博士為之師，未有/問而不告、求而不得者也；凡/所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人/而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非/天質(zhì)之卑，則/心不若余之專耳，豈/他人之過哉？課文誦讀

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余/朝京師，生/以鄉(xiāng)人子/謁余，撰長書/以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂/少時用心于學甚勞，是/可謂/善學者矣。其/將歸見其親也，余/故道為學之難/以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我/夸際遇之盛/而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？lǐnwèiněiyèzhìyídǐ疏通文意余幼時即

嗜

學。家貧，無從

致

書以觀，每

假借

于

藏書之家，手自

筆

錄

，計日以還。愛好沒有辦法得到經(jīng)常借向用筆抄寫我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法找到書來讀，常向有書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日子（按時）歸還。天大寒，硯

冰堅

，手指不可屈伸，

弗之怠

。錄畢，走

送之，不敢稍

逾約

。

以是

人多

以

書假余，余因得遍觀群書。疏通文意硯池（里的墨水）即“弗怠之”。不懈怠，指不放松抄錄書。跑超過約定的期限結(jié)成堅冰因此把天氣很冷的時候，硯池里（的水）結(jié)成堅冰，手指（凍僵）不能彎曲和伸直，也沒有放松抄錄書。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過約定期限。因此，人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書籍。既

加冠

，益

慕圣賢之

道

。又患無

碩師

名人與

游

，嘗

趨

百里外，

從

鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經(jīng)

叩問

。疏通文意已經(jīng)成年更加學說學問淵博的老師交往快步走同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩向請教已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。疏通文意先達

德隆望尊

，門人弟子

填

其室，未嘗

稍

降

辭色

。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了他的屋子，（他）也不曾把言辭和臉色略微放溫和些。道德聲望高擠滿略微言辭和臉色疏通文意余立侍左右，援

疑

質(zhì)

理，俯

身

傾

耳

以

請

；或

遇其

叱咄

，色

愈恭，禮愈

至

，不敢出一言以

復

；俟

其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒

獲有所聞。引、提出詢問彎下側(cè)著來請教有時訓斥，呵責表情周到辯解等到終于我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話來辯解；等待他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。第一段

我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法找到書來讀，常向有書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日子（按時）歸還。天氣很冷的時候，硯池里（的水）結(jié)成堅冰，手指（凍僵）不能彎曲和伸直，也沒有放松抄錄書。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過約定期限。因此，人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書籍。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。第一段

前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了他的屋子，（他）也不曾把言辭和臉色略微放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話來辯解；等待他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當余之從師也，負

篋

曳

屣

行深山巨谷中。窮冬

烈風，大雪深數(shù)尺，足膚

皸裂

而不知。疏通文意書箱鞋子拖著深冬，隆冬皮膚因寒冷干燥而開裂。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，大雪幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂了還不知道。至

舍

，四

支

僵勁不能動，

媵人

持

湯

沃

灌

，以

衾

擁覆，久而乃

和

。疏通文意客舍同“肢”侍婢。這里指旅舍中的仆役。熱水澆被子圍蓋暖到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯，用被子（給我）圍蓋上，很久才暖過來。寓

逆旅

，主人

日

再

食

，無鮮肥滋味之享。疏通文意寄居每天兩次供養(yǎng)，給……吃。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的滋味可以享受。旅店住在一起的同學，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，（渾身）光彩照人，像神仙一樣；同舍生皆

被

綺繡

，戴朱

纓

寶飾之帽，

腰

白玉之環(huán)，左佩刀，右備

容臭

，

燁然

若神人；疏通文意同“披”，穿華麗的絲綢衣服系帽的帶子在腰間佩戴香袋光彩鮮明的樣子疏通文意余則

缊袍敝衣

處其間，略無

慕艷

意。以

中有

足

樂者，不知

口體之奉

不

若

人也。

蓋

余之勤且艱

若

此。破舊的衣服。缊：亂麻。敝：破。毫無羨慕因為值得指吃穿的供給像我卻（穿著）破舊的衣服生活在他們當中，毫無羨慕的意思，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我（求學時）的勤奮和艱苦大概就像是這樣。比得上句首發(fā)語詞現(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸做了官，承受著天子的恩寵榮耀，追隨公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？今雖

耄老

，未有所成，猶幸

預(yù)君子之列

，而承天子之

寵光

，綴

公卿之后，日

侍坐

備

顧問

，四海亦

謬稱

其氏名，況

才之過于余者乎？疏通文意年老做了官。預(yù)：參與。君子：有官位的人。恩寵光耀跟隨每天在皇帝座位旁邊侍奉準備接受詢問錯誤地稱說何況當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，大雪幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯，用被子（給我）圍蓋上，很久才暖過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的滋味可以享受。住在一起的同學，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，（渾身）光彩照人，像神仙一樣；第二段我卻（穿著）破舊的衣服生活在他們當中，毫無羨慕的意思，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我（求學時）的勤奮和艱苦大概就像是這樣?，F(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸做了官，承受著天子的恩寵榮耀，追隨公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？

第二段疏通文意今諸生學于

太學

，縣官

日

有

廩稍

之供，父母

歲

有

裘葛

之

遺

，無凍

餒

之患矣；坐

大廈

之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求

而不得者也；古代設(shè)在京城的最高學府朝廷每天公家按時供給的糧食冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四時的衣服。每年給予，贈送饑餓高大的屋子現(xiàn)在的學生們在太學里學習，朝廷每天按時供給糧食，父母每年給予冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有受凍饑餓的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；古代學官名請教疏通文意凡所

宜

有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人

而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之

卑

，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！應(yīng)該即“假之于人”，向別人借。諸，相當于“之于”。低下凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。（如果）他們的學業(yè)還有不精通、品德還有沒養(yǎng)成的，若不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？第三段現(xiàn)在的學生們在太學里學習，朝廷每天按時供給糧食，父母每年給予冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有受凍饑餓的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。（如果）他們的學業(yè)還有不精通、品德還有沒養(yǎng)成的，若不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？疏通文意東陽馬生君則，在太學已二年，流輩

甚稱其賢。余

朝京師

，生以

鄉(xiāng)人子

謁

余，撰長書以為

贄

，辭甚

暢達

。與之

論辯

，言和

而

色夷

。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。同輩退休后進京朝見皇帝同鄉(xiāng)晚輩拜見禮物議論辯駁。辨，同“辯”順暢通達言辭謙和臉色平易東陽縣的書生馬君則，在太學里（讀書）已經(jīng)兩年了，同輩都十分稱贊他的賢能。我退休后進京朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭十分順暢通達。同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！疏通文意其將歸見其親也，余

故

道

為學

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之

志

也；詆

我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈

知

余者哉！特意求學他將要回去探望他的父母，我特意將自己過去求學的艱苦講述給他。說我勉勵鄉(xiāng)人學習，是我的本意啊；詆毀我夸耀自己仕途得意，而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲的人，是不理解我??！心意，志向詆毀，誹謗理解第四段東陽縣的書生馬君則，在太學里（讀書）已經(jīng)兩年了，同輩都十分稱贊他的賢能。我退休后進京朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭十分順暢通達。同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！他將要回去探望他的父母，我特意將自己過去求學的艱苦講述給他。說我勉勵鄉(xiāng)人學習，是我的本意??；詆毀我夸耀自己仕途得意，而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲的人，是不理解我??！文言積累通假字支：同“肢”，肢體。四支僵勁不能動同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿。與之論辨辨：同“辯”，辯駁。文言積累詞語例句古義今義走錄畢，走送之假以是人多以書假余趨嘗趨百里外或或遇其叱咄湯媵人持湯沃灌跑行走借虛偽的，不真實的快步走趨向有時或者熱水食物煮后的汁水古今異義文言積累詞語例句古義今義再主人日再食臭右備容臭遺父母歲有裘葛之遺博士有司業(yè)、博士為之師兩（次）又一次香氣（氣味）難聞給予，贈送遺失古代學官名學位的最高一級古今異義一詞多義

從從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問當余之從師也介詞，向動詞，跟隨諸今諸生學于太學假諸人而后見也形容詞，眾多、各兼詞，相當于“之于”文言積累質(zhì)援疑質(zhì)理非天質(zhì)之卑動詞，詢問名詞，資質(zhì)、稟賦一詞多義

道益慕圣賢之道余故道為學之難以告之名詞，學說動詞，說、談?wù)摵途枚撕脱院投男稳菰~，暖形容詞，謙和文言積累若燁然若神人不知口體之奉不若人也動詞，好像動詞，比得上一詞多義文言積累之弗之怠益慕圣賢之道當余之從師也代詞，指代“抄書”這件事結(jié)構(gòu)助詞，的用于主謂之間，取消句子的獨立性。以無從致書以觀俯身傾耳以請以中有足樂者連詞，表目的，來連詞，表修飾連詞，因為以衾擁覆介詞，用詞類活用名詞用作動詞，穿著破舊的衣服。余則缊袍敝衣處其間腰：名詞用作動詞，在腰間佩戴。腰白玉之環(huán)手：名詞作狀語，用手。筆：名詞作狀語，用筆。手自筆錄文言積累日：名詞作狀語，每天?？h官日有廩稍之供歲：名詞作狀語，每年。父母歲有裘葛之遺通讀課文，梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的行文思路?；貞涀约河讜r至成年的求學經(jīng)歷。1-2段第一部分寫當前太學生學習條件之優(yōu)越。第3段第二部分交代寫作背景和意圖，勸勉馬生勤奮學習。第4段第三部分整體感知蓋余之

勤

且

艱

若此。作者的求學之“艱”與“勤”，分別體現(xiàn)在哪些地方？填寫下列表格。勤艱文中哪一句話，可以最準確地概括作者的求學經(jīng)歷？求學之“艱”

克服方式（求學之“勤”）成就致書困難假借于藏書之家，手自筆錄；弗之怠遍觀群書求師困難奔走百里，拜名師；謙恭求教獲有所聞生活條件困難充實的內(nèi)心、堅強的意志（以中有足樂）預(yù)君子之列品讀·求學艱勤作者是如何描寫他的求學之“艱”與“勤”的？劃出你感觸最深的細節(jié)，說說你讀出了作者怎樣的品質(zhì)。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。寫天氣嚴寒、抄書之苦，但作者毫不懈怠。體現(xiàn)出作者的勤奮刻苦、不畏艱難。立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請……色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。請教老師時的動作、神態(tài)描寫，體現(xiàn)出作者的尊師重道、謙恭有禮、求知若渴。品讀

·求學艱勤負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。環(huán)境描寫，從空間、季節(jié)、天氣多維度凸顯求學路上的險惡。“負”“曳”描摹行路姿態(tài)，強調(diào)行囊沉重、步履艱難。以環(huán)境之惡劣，襯托出作者的意志堅定。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭。用“被”“戴”“腰”“佩”“備”等一系列動詞，描寫“同舍生”的穿著佩戴，反襯出作者的苦寒之狀。同時也體現(xiàn)出作者的不慕富貴、精神富足。品讀

·求學艱勤宋濂的求學條件，與當朝太學生有何不同？通讀全文，完成下表。宋濂的求學條件太學生的求學條件衣食住行書師縣官日有廩稍之供主人日再食，無鮮肥滋味之享父母歲有裘葛之遺缊袍敝衣坐大廈之下而誦詩書寓逆旅無奔走之勞矣負篋曳屣行深山巨谷中有司業(yè)、博士為之師無碩師名人與游凡所宜有之書，皆集于此無從致書以觀對比惡劣優(yōu)越比讀·為學精神業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！用文中的話回答：作者進行這樣的比較，是想說明什么道理？作者將自己和太學生的學習條件進行對比，一方面是彰顯自己求學的艱難，突出自己勤奮刻苦、以學為樂、精神富足，從而正面強調(diào)了“勤學”“樂學”的重要性；另一方面，是指出太學生學習條件優(yōu)越，若還是“業(yè)有不精、德有不成”，多半是學習不夠?qū)Ｐ?，從反面強調(diào)了“專學”的重要性。比讀·為學精神業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！用文中的話回答：作者進行這樣的比較，是想說明什么道理？兩相對比，告訴我們：

學習的效果不取決于條件的好壞，而取決于學習的態(tài)度和精神。求學路上，強調(diào)的是一個人的專注、勤奮。比讀·為學精神馬生的才華品德、學習態(tài)度，與作者有相似之處。宋濂作為前輩，對這位后生很是欣賞，意欲提攜關(guān)照，并寫下這篇贈序，起到“勉學”的用意。

作者寫這篇序，講述自己的求學經(jīng)歷，贈給同鄉(xiāng)后學馬生，有何用意？“嗜學”勤奮、尊師重道“用心于學”、敬重前輩宋濂馬生比讀·為學精神思考：文章為什么要花大篇幅寫作者的求學經(jīng)歷，最后才點出贈別的主旨？

這是文章“勸學”的立意決定的。作者用自己艱苦求學的經(jīng)歷，告訴馬生要想學業(yè)有成，就要吃苦耐勞、專心致志。這樣拋開講大道理，而是現(xiàn)身說法，情意懇切、語重心長，使人倍感親切。通過這篇贈序，你還認識到了一個怎樣的宋濂？循循善誘關(guān)心后輩比讀·為學精神謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也。詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

明初的政治氛圍十分嚴苛。朱元璋登上皇位后，對文臣既重用又猜忌，嚴防官員結(jié)黨或恃權(quán)自傲。在宋濂作此文（1378年）時，同為“詩文三大家”的高啟、劉基，已經(jīng)先后死于朝廷的政治漩渦中。文臣百官人人自危、謹言慎行，避免獲罪。

宋濂從浙東寒門學子，到受朝廷重用、任太子老師，被譽為“開國文臣之首”，可謂身份巨變。漸漸地，朝廷中、同鄉(xiāng)有人質(zhì)疑詆毀宋濂“恃寵而驕、輕視鄉(xiāng)人”。材料鏈接在《送東陽馬生序》的背后，另有一層陰霾……比讀·為學精神宋濂敘寫自己的求學艱辛，強調(diào)自己的“際遇之盛”，并非源于天賦或門第，而是靠“勤且艱”換來。這既反駁了有心之人對自己的詆毀，也是向朝堂和世人表明：自己始終銘記出身，不會有恃寵而驕、忘本自滿之心。自證品性：回應(yīng)“驕鄉(xiāng)人”的詆毀面對外界的詆毀與朝堂的陰霾，宋濂保持著“讀書人”的清醒與獨立。寫下這篇贈序，既是他對后輩的期許，也是希望將這份初心傳承下去——他想告訴后生：士人的立身之本，不在于外在的權(quán)勢、聲望，而是對“治學”“正道”的堅守。傳承初心：堅守“治學”與“正道”比讀·為學精神這篇勸學之作感情真摯，影響并激勵著一代代的讀書人。對于當今的學子來說，我們能從中收獲哪些