高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省晉中部分學(xué)校2026屆高三上學(xué)期11月考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：碼頭是歷史遺留下來的產(chǎn)物，主要用于貨物卸載、乘客上下船。傳統(tǒng)碼頭位于江河岸邊供船只?？?，因此碼頭成為城市景觀中一個(gè)重要的組成部分，與不同的城市相融合，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展。其不僅是一個(gè)功能性場(chǎng)所，也是一種文化的象征。碼頭經(jīng)過了漫長(zhǎng)的演變歲月，有著自身的發(fā)展故事。碼頭蘊(yùn)含著歷史，作為標(biāo)志性場(chǎng)所，彰顯著自身的魅力。景觀敘事不局限于歷史事件，強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的變化，有效彰顯碼頭中隱藏的時(shí)間、歷史、事件等信息，將零散的故事整合成有序的故事線，重構(gòu)碼頭空間環(huán)境的整體語境，通過娓娓道來的敘事方法，讓受眾感受到碼頭文化的內(nèi)涵與碼頭的發(fā)展歷程。此外，數(shù)字時(shí)代、信息時(shí)代的發(fā)展，提升了人們的審美水平，純粹功能性的景觀設(shè)計(jì)無法滿足人們需求，敘事性景觀兼有文化性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性的表達(dá)，能豐富人們的精神世界。將景觀敘事的理論結(jié)果運(yùn)用在碼頭文化景觀設(shè)計(jì)中，不僅能讓具體項(xiàng)目有理論支撐，還能通過實(shí)踐和理論的不斷結(jié)合與完善，拓展敘事性景觀的功能類型以及應(yīng)用方式，從而進(jìn)一步提升敘事性景觀介入碼頭文化改造的本土化設(shè)計(jì)需求，促進(jìn)景觀敘事理論向多層次、全方位的發(fā)展。主題的確定是敘事性景觀營造的核心，就如一篇精彩的文章離不開文章的立意，需通過前期大量的調(diào)研，分析整理場(chǎng)地的自然、歷史、文化、社會(huì)等，并以時(shí)間線索羅列出重大歷史事件、生產(chǎn)生活方式、自然資源三類碼頭敘事要素清單，確定敘事主題與中心思想。敘事性景觀的文本編排強(qiáng)調(diào)具有秩序性與整體性的空間節(jié)奏變化，碼頭景觀經(jīng)歷過繁榮與衰敗，發(fā)展線索清晰，開端通常設(shè)置在景觀入口，讓人們對(duì)碼頭有初步的認(rèn)知。隨著故事的發(fā)展，可以將歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大歷史事件作為故事高潮，并設(shè)為主要景觀節(jié)點(diǎn)。碼頭的衰敗可作為故事最后的小高潮，讓故事具有起伏變化，結(jié)局處更多是留白處理，給游客留下思考的空間。從文學(xué)的角度來說，使用修辭手法能夠豐富故事情節(jié)，在景觀中常用的修辭手法包括象征、隱喻、對(duì)比、白描等。如象征強(qiáng)調(diào)本體意義上引申出來的觀點(diǎn)與內(nèi)涵，通常應(yīng)用在景觀小品雕塑、公共藝術(shù)品上，起到“借物抒情”的作用；對(duì)比強(qiáng)調(diào)兩個(gè)或多種不同事物矛盾對(duì)立的關(guān)系，在碼頭景觀中，通常用一些老碼頭的工業(yè)遺址與新型材料的色彩質(zhì)感進(jìn)行對(duì)比，以體現(xiàn)時(shí)代交替、面向未來的文化內(nèi)涵。碼頭與敘事性景觀相結(jié)合，能將各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)用時(shí)間線索進(jìn)行串聯(lián)，讓受眾更加全面地了解碼頭文化故事。在實(shí)踐過程中，需要講究方法和策略，與時(shí)俱進(jìn)。只有采用當(dāng)前先進(jìn)的理論與技術(shù)，再結(jié)合實(shí)踐，才能真正講好城市故事，喚醒城市記憶，實(shí)現(xiàn)貫通性、主題性，滿足游客更高層次的精神需求。（摘編自王曉昕、郭海霞《碼頭文化景觀敘事性空間營造策略》）材料二：重慶磁器口碼頭的重建改造沿襲了舊時(shí)碼頭的尺度和風(fēng)貌。舊時(shí)碼頭由天然的地勢(shì)形態(tài)誕生，遠(yuǎn)古時(shí)期，水路發(fā)達(dá)，商賈貿(mào)易大部分通過水運(yùn)進(jìn)行，由此誕生了碼頭文化。碼頭最早是灘涂，船舶停靠在此；再是大量的臺(tái)階連接水流與城鎮(zhèn)，船夫們卸貨下坡，纖夫扛運(yùn)物品；最后應(yīng)運(yùn)而生的便是場(chǎng)所（場(chǎng)壩），臨著臺(tái)階，給客商們提供買賣的空間?，F(xiàn)在的磁器口碼頭方案便是基于以上的文化研究，來做符合碼頭文化、有故事線索的場(chǎng)景還原。大平臺(tái)連接磁器口古鎮(zhèn)，而多條臺(tái)階串聯(lián)起來的場(chǎng)所給人們提供休憩的空間，同時(shí)還原了舊時(shí)商人們分界買賣的熱鬧景象；用仿石景觀來還原灘涂地貌，給游人提供觀江景、野餐、休閑的區(qū)域。這一方案具體來說有如下特點(diǎn)：將描述重慶老城景觀的號(hào)子以鋪裝的形式和消防車道相結(jié)合；瓷窯窯口以陣列的形式出現(xiàn)，與再現(xiàn)磁器口興盛歷史的特色景觀，同時(shí)形成廣場(chǎng)的界面與高標(biāo)識(shí)度；在碼頭的大廣場(chǎng)上設(shè)置雕塑，這樣可以豐富廣場(chǎng)的空間格局與活動(dòng)內(nèi)容；在臺(tái)階兩側(cè)的擋土墻上設(shè)置與景觀空間一致的二維半雕塑；結(jié)合碼頭景觀的需求設(shè)置與場(chǎng)地功能一致的景觀小品與場(chǎng)景雕塑，豐富景觀場(chǎng)景的戲劇感。值得一提的是，由于嘉陵江江水的旱澇期變化，碼頭在豐水期有一部分被淹沒在江水中，所以采用的材料都需要特殊定制，使用牢固的固定方式，避免安全問題。在感受文化韻味的同時(shí)融入新元素，加強(qiáng)燈光照明，在重大節(jié)假日時(shí)開放景區(qū)照明燈帶，將照明分為日常使用燈光以及景點(diǎn)照明燈，利用全息投影技術(shù)，結(jié)合音樂表演大型燈光秀，增加互動(dòng)設(shè)施，讓年輕人也能更好地融入磁器口碼頭的體驗(yàn)。（摘編自王雨衡《歷史文脈傳承視野下重慶磁器口碼頭景觀設(shè)計(jì)的保護(hù)與應(yīng)用研究》）1.下列對(duì)“碼頭文化”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.碼頭文化既是歷史的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代人文景觀不可或缺的一部分，需要著力再建設(shè)。B.碼頭文化既具有功能性的一面，又具有文化性的一面，是一個(gè)地方文化繁榮的象征。C.隨著科技時(shí)代的到來，人們鑒賞水平的提升，碼頭文化也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。D.碼頭文化建設(shè)若能和景觀敘事的理論結(jié)果相結(jié)合，便更能體現(xiàn)它的多層次和全方位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.景觀敘事通過強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的變化，重構(gòu)空間環(huán)境的整體語境，選取的素材一定要是具有沉淀性的歷史題材。B.碼頭文化敘事主題的確定，需要建立在對(duì)原有重大歷史事件、生產(chǎn)生活方式、自然資源等因素的考量與研究之上。C.想要講好城市故事，就必須通過碼頭文化的重建，喚醒城市記憶，借此來滿足游客們更高層次的審美追求。D.重慶磁器口碼頭的重建和改造，不僅迎合了中老年人的審美需求，更讓年輕人也融入磁器口碼頭的審美體驗(yàn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.武漢是我國重要的“戲劇大碼頭”之一，京津滬漢四大“戲劇大碼頭”交相輝映、各有所長(zhǎng)，為中華戲曲的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。B.德州漕運(yùn)碼頭將打造一臺(tái)沉浸式歷史情景劇，將大運(yùn)河塑造成一位老人的形象，講述其與德州的淵源，游客也可參與其中。C.上海十六鋪碼頭得名于“十六鋪”，即十六個(gè)鋪?zhàn)?，它的興起使得碼頭和街市聯(lián)為一體，按行業(yè)分出了一條條細(xì)小的專業(yè)市街。D.新建的胭脂河碼頭是對(duì)接蘇皖地區(qū)、優(yōu)化內(nèi)河運(yùn)輸通道的重大樞紐項(xiàng)目，往南可直通石臼湖，進(jìn)入蕪申運(yùn)河，往北連通秦淮河，通往長(zhǎng)江。4.結(jié)合材料一和材料二內(nèi)容，下面圖中表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

材料二內(nèi)容對(duì)應(yīng)材料一觀點(diǎn)A還原了舊時(shí)商人們分界買賣的熱鬧景象敘事性景觀的文本編排強(qiáng)調(diào)具有秩序性與整體性的空間節(jié)奏變化B再現(xiàn)磁器口興盛歷史的特色景觀主題的確定是敘事性景觀營造的核心C用仿石景觀來還原灘涂地貌，給游人提供觀江景、野餐、休閑的區(qū)域?qū)Ρ葟?qiáng)調(diào)兩個(gè)或多種不同事物矛盾對(duì)立的關(guān)系，更能體現(xiàn)時(shí)代交替、面向未來的文化內(nèi)涵D擋土墻上設(shè)置與景觀空間一致的二維半雕塑象征強(qiáng)調(diào)本體意義上引申出來的觀點(diǎn)與內(nèi)涵A.A B.B C.C D.D5.結(jié)合材料一、材料二內(nèi)容，試分析打造一個(gè)地區(qū)的文化碼頭，應(yīng)該如何做?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.C5.①尊重歷史文化，挖掘有價(jià)值的核心主題。②賦予歷史文化以新的內(nèi)涵，二者相互結(jié)合。③融入科技的元素，給人以新的審美體驗(yàn)。④注入新型的商業(yè)模式?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以碼頭文化景觀為主題，探討了傳統(tǒng)碼頭在現(xiàn)代城市中的文化價(jià)值與改造策略。材料一從理論層面闡述了敘事性景觀的設(shè)計(jì)原則，強(qiáng)調(diào)時(shí)間線索、修辭手法與主題性；材料二則以重慶磁器口碼頭為例，展示了歷史文脈與現(xiàn)代技術(shù)的融合實(shí)踐。兩則材料相輔相成，既呈現(xiàn)了碼頭作為功能性場(chǎng)所與文化象征的雙重意義，又為城市記憶的傳承與創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“碼頭文化建設(shè)若能和景觀敘事的理論結(jié)果相結(jié)合，便更能……”錯(cuò)誤，材料一明確“景觀敘事理論向多層次、全方位的發(fā)展”的前提是“實(shí)踐和理論的不斷結(jié)合與完善”，而非僅結(jié)合景觀敘事的理論結(jié)果，選項(xiàng)遺漏關(guān)鍵前提。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“選取的素材一定要是具有沉淀性的歷史題材”錯(cuò)誤，材料一指出景觀敘事“不局限于歷史事件”，選項(xiàng)“一定”表述過于絕對(duì)。C.“就必須通過碼頭文化的重建”錯(cuò)誤，材料一說的是“需要講究方法和策略，與時(shí)俱進(jìn)。只有采用當(dāng)前先進(jìn)的理論與技術(shù)，再結(jié)合實(shí)踐，才能真正講好城市故事，喚醒城市記憶”，選項(xiàng)太過于絕對(duì)。D.“不僅迎合了中老年人的審美需求”錯(cuò)誤，材料中并未提及迎合了中老年人的審美需求。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一核心觀點(diǎn)是碼頭文化景觀應(yīng)運(yùn)用景觀敘事，串聯(lián)歷史，豐富體驗(yàn)。A.側(cè)重戲劇大碼頭對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)，與景觀敘事無關(guān)，不適合作論據(jù)。B.德州漕運(yùn)碼頭通過沉浸式情景劇，即景觀敘事方式講述歷史，適合作論據(jù)。C.介紹十六鋪碼頭的得名與興起，未涉及景觀設(shè)計(jì)，不適合作論據(jù)。D.強(qiáng)調(diào)胭脂河碼頭的運(yùn)輸功能，不涉及文化景觀敘事，不適合作論據(jù)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文本信息的能力。C.“對(duì)比”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“用仿石景觀來還原灘涂地貌，給游人提供觀江景、野餐、休閑的區(qū)域”可知，仿石景觀還原灘涂地貌是對(duì)歷史場(chǎng)景的還原，并非對(duì)比不同事物，“對(duì)比”手法錯(cuò)誤。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①材料一明確“主題的確定是敘事性景觀營造的核心”，需通過調(diào)研場(chǎng)地歷史、文化、生產(chǎn)生活方式等要素確定主題；材料二磁器口碼頭重建基于舊時(shí)碼頭文化研究，還原灘涂、臺(tái)階等歷史場(chǎng)景。體現(xiàn)以歷史為基礎(chǔ)，挖掘核心文化主題是打造文化碼頭的前提。②材料一提出用象征、對(duì)比等手法豐富碼頭文化故事，讓歷史文化更具表達(dá)力；材料二磁器口碼頭在還原歷史場(chǎng)景的同時(shí)，設(shè)置雕塑、景觀小品等，豐富了歷史文化的呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)歷史與新表達(dá)的融合。③材料一強(qiáng)調(diào)“采用當(dāng)前先進(jìn)的理論與技術(shù)”講好城市故事；材料二磁器口碼頭運(yùn)用燈光照明、全息投影技術(shù)等科技手段，打造燈光秀，讓游客獲得全新體驗(yàn)，體現(xiàn)科技對(duì)文化碼頭審美升級(jí)的作用。④材料二磁器口碼頭通過還原“商人們分界買賣的熱鬧景象”，結(jié)合休憩、野餐等功能，將文化景觀與消費(fèi)、休閑結(jié)合；材料一提到敘事性景觀需滿足游客精神需求，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：故鄉(xiāng)的元宵汪曾祺故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有“大頭和尚戲柳翠”，沒有花擔(dān)子、茶擔(dān)子。這些都在七月十五“迎會(huì)”——賽城隍時(shí)才有，元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。有幾年，有送麒麟的。上午，三個(gè)鄉(xiāng)下的漢子，一個(gè)舉著麒麟——一張長(zhǎng)板凳，外面糊紙?jiān)镊梓耄粋€(gè)敲小鑼，一個(gè)打镲，咚咚當(dāng)當(dāng)敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。每一段開頭都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……我對(duì)這“格炸炸”印象很深。這是什么意思呢？這是狀聲詞？狀的什么聲呢？送麒麟的沒有表演，沒有動(dòng)作，曲調(diào)也很簡(jiǎn)單。送麒麟的來了，一點(diǎn)也不叫人興奮，只聽得一連串的“格炸炸”?！案裾ㄕā蓖炅?，祖母就給他們一點(diǎn)錢。街上擲骰子“趕老羊”的賭錢的攤子上沒有人。六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。擺賭攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發(fā)呆。年快過完了，準(zhǔn)備過年輸?shù)腻X也輸?shù)貌畈欢嗔?，明天還有事，大家都沒有賭興。草巷口有個(gè)吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。到天地壇看人拉“天嗡子”——抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫。一天快過去了。不過元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過幾天，十三上燈，十七落燈?！罢兆印笔鞘?。各屋里的燈都點(diǎn)起來了。大媽（大伯母）屋里點(diǎn)的是四盞玻璃方燈。二媽屋里點(diǎn)的是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點(diǎn)的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈也很大?！班l(xiāng)下人不識(shí)走馬燈，——又來了?！弊唏R燈不過是來回轉(zhuǎn)動(dòng)的車、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉(zhuǎn)幾圈。后來我自己也動(dòng)手做了一個(gè)，點(diǎn)了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾陛和的走馬燈并不“走”，只是一個(gè)長(zhǎng)方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會(huì)上下動(dòng)。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢？這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個(gè)畫面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動(dòng)手做的。下面安四個(gè)轱轆，可以拉著走。兔子燈其實(shí)不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個(gè)多面的紙?jiān)那?，有一個(gè)篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個(gè)轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動(dòng)。馬燈是兩段，一個(gè)馬頭，一個(gè)馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蛤蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小孩玩的。有一個(gè)習(xí)俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長(zhǎng)方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫工筆演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點(diǎn)蠟燭。這實(shí)際上是照得透亮的連環(huán)畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設(shè)在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏，就不算過燈節(jié)似的。街上有人放花。有人放高升（起火），不多的幾支，起火升到天上，嗤——滅了。天上有一盞紅燈籠。竹篾為骨，外糊紅紙，一個(gè)長(zhǎng)方的筒，里面點(diǎn)了蠟燭，放到天上。燈籠是很好放的，連腦線都不用，在一個(gè)角上系上線，就能飛上去。燈籠在天上微微飄動(dòng)，不知道為什么，看了使人有一點(diǎn)薄薄的凄涼。年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。我們那里，初一到初五，店鋪都不開門。初六打開兩扇排門，賣一點(diǎn)市民必需的東西，叫作“小開門”。十六把全部排門卸掉，放一掛鞭，幾個(gè)炮仗，叫作“大開門”，開始正常營業(yè)。年，就這樣過去了。一九九三年二月十二日（有刪改）文本二：有人給汪曾祺先生貼標(biāo)簽，說他是鄉(xiāng)土作家，他不樂意接受；又有人說他是風(fēng)俗畫作家，他就很開心，并坦承好像是有這么回事。他說自己愛看風(fēng)俗畫，也愛看講風(fēng)俗的書，并說：“我對(duì)風(fēng)俗有興趣，是因?yàn)橛X得它很美?！L(fēng)俗反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛，對(duì)‘活著’所感到的歡悅?！痹谒P下，各種風(fēng)俗濃得化不開。有時(shí)候感覺他不是在寫小說、寫人，而是在寫風(fēng)俗。那些舊時(shí)代的市井風(fēng)情、七行八作的日常等，都從他的文字中走出，帶著傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的氣息，緩慢、悠遠(yuǎn)、細(xì)微……仿佛那支被時(shí)代落下的熟稔老歌，讓人甜蜜又傷感。“禮失求諸野”，隨著現(xiàn)代化大潮的到來，有些行業(yè)、有些習(xí)俗，“野”也無跡可尋，只能求諸文字世界了。這也是汪曾祺的意義吧。（節(jié)選自段春娟《汪曾祺筆下的元宵節(jié)》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)送麒麟的印象就只有“格炸炸”，表現(xiàn)這一元宵活動(dòng)的無聊與不熱鬧。B.擲骰子的、吹糖人的、舞大刀的等活動(dòng)在作者看來是無趣的，襯托元宵晚上的熱鬧。C.故鄉(xiāng)元宵節(jié)的晚上，不僅要各家各戶屋里上燈，孩子點(diǎn)燈，還要到街上去賞燈。D.過完元宵節(jié)，整個(gè)年就算過完了，街上的店鋪放鞭炮“大開門”，開始正式營業(yè)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用了五個(gè)“沒有”來說明故鄉(xiāng)的元宵節(jié)是不熱鬧的，這不僅引起了讀者的閱讀興趣，且采用了欲揚(yáng)先抑的手法，反襯晚上的熱鬧與喧嘩。B.本文語言質(zhì)樸自然，口語、方言的使用，讓整篇文章極富生活氣息，不知不覺中便可把讀者帶入故鄉(xiāng)元宵這一情境，極具真實(shí)感。C.本文詳略得當(dāng)?shù)孛枥L了故鄉(xiāng)元宵節(jié)民間節(jié)日活動(dòng)，其中“送麒麟”“看圍屏”“放燈籠”是詳寫，“吹糖人”“捏面人”“抖空竹”則一筆帶過。D.文章結(jié)尾“年，就這樣過去了”一句蘊(yùn)含的情感極為復(fù)雜，有對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，也有對(duì)歲月流逝的感慨，更有時(shí)光流逝之后的無限凄涼。8.通讀全文，分析對(duì)于“看圍屏”這一習(xí)俗，作者為什么要單獨(dú)成段來寫。9.文本二中，汪曾祺認(rèn)為“風(fēng)俗反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛，對(duì)‘活著’所感到的歡悅”，請(qǐng)結(jié)合文本一分析他這一觀點(diǎn)。【答案】6.A7.D8.①突出“看圍屏”這一習(xí)俗是作者家鄉(xiāng)特有的習(xí)俗，其他地方是沒有的。②圍屏上畫工筆演義小說人物故事，組成連環(huán)畫形式，單獨(dú)成段起強(qiáng)調(diào)的作用，令讀者印象深刻。③單獨(dú)成段，且夾在對(duì)燈節(jié)的描寫的中間，結(jié)構(gòu)上起到相互映襯、畫龍『點(diǎn)石成金』的作用。④“看圍屏”是家鄉(xiāng)燈節(jié)的一個(gè)重要組成部分，更能表達(dá)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。9.①“送麒麟”的歌詞內(nèi)容寄托了人們對(duì)未來生活的希望。②晚上所燃起的各種燈，可以體會(huì)到濃郁的生活情趣和歡樂的氣息，展現(xiàn)了節(jié)日里喜氣洋洋的氛圍，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛。③“看圍屏”活動(dòng)中，“看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏，就不算過燈節(jié)似的”，愛看約定俗成的風(fēng)俗節(jié)目，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】汪曾祺的《故鄉(xiāng)的元宵》以細(xì)膩筆觸勾勒出一幅靜謐的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫卷。通過文本一“不熱鬧”的表象，實(shí)則展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗的深情凝視，“送麒麟”“看圍屏”等民俗細(xì)節(jié)，流露出農(nóng)耕文明的溫情記憶。文本二揭示其創(chuàng)作內(nèi)核——風(fēng)俗是民族生命力的美學(xué)呈現(xiàn)。前者是風(fēng)俗畫卷的實(shí)踐，后者是創(chuàng)作理念的注腳，共同構(gòu)建了“以俗見美”的文學(xué)范式?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對(duì)送麒麟的印象……表現(xiàn)這一元宵活動(dòng)的無聊與不熱鬧”錯(cuò)誤，從原文開頭來看，“不熱鬧”主要是指“沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有‘大頭和尚戲柳翠’，沒有花擔(dān)子、茶擔(dān)子”，不包括“送麒麟”，“送麒麟”是幾年才有一次的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“更有時(shí)光流逝之后的無限凄涼”錯(cuò)誤，從文中可以看出，作者通過對(duì)家鄉(xiāng)元宵節(jié)習(xí)俗的描寫，表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，雖然“年，就這樣過去了”包含了對(duì)歲月流逝的感慨，但無凄涼之感。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①突出獨(dú)特性?！坝幸粋€(gè)習(xí)俗可能是外地所沒有的：看圍屏”，單獨(dú)成段能突出這一習(xí)俗是作者家鄉(xiāng)特有的。與其他地方的習(xí)俗形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了家鄉(xiāng)習(xí)俗的獨(dú)特性。②強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。圍屏具有獨(dú)特的形式，“硬木長(zhǎng)方框”上，“畫工筆演義小說人物故事”，組成“照得透亮的連環(huán)畫”，細(xì)致地說明了圍屏的規(guī)格、畫面內(nèi)容以及展示方式等，起到強(qiáng)調(diào)作用。③結(jié)構(gòu)作用。前文描寫故鄉(xiāng)元宵的各種燈以及其他活動(dòng)，下文寫“放花”，此段夾在中間，成為燈節(jié)眾多活動(dòng)中的一個(gè)亮點(diǎn)，豐富了燈節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①“送麒麟”風(fēng)俗蘊(yùn)含生活希望?！八枉梓搿钡呐e著麒麟，敲小鑼，打镲，齊聲唱著吉利的歌，人們會(huì)欣然給予錢財(cái)，這種風(fēng)俗寄托了人們對(duì)新生命誕生、家族延續(xù)以及未來生活幸福美滿的希望。②點(diǎn)燈習(xí)俗營造歡樂氛圍。故鄉(xiāng)的燈節(jié)有著獨(dú)特的點(diǎn)燈傳統(tǒng)，晚上各屋里的燈都點(diǎn)起來，“一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥”，還有孩子們也有自己的燈，共同營造出溫馨、喜慶的場(chǎng)景，展現(xiàn)出人們濃郁的生活趣味。③“看圍屏”風(fēng)俗展現(xiàn)生活眷戀?！翱磭痢笔枪枢l(xiāng)獨(dú)有的習(xí)俗，人們“看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏，就不算過燈節(jié)似的”，這種對(duì)圍屏的喜愛和執(zhí)著，說明人們眷戀這種充滿文化底蘊(yùn)的生活方式，在這樣的風(fēng)俗中感受到樂趣和意義，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：東坡先生謫居儋耳①，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過②負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖蒣芋，而華屋玉食之念，不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣颍Y明不肯為五斗米，一束帶見鄉(xiāng)里小人；而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸?、子思同道。”區(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。（節(jié)選自蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》）材料二：余聞江州東林寺，有陶淵明詩集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予，字大紙厚，甚可喜也，每體中不佳，輒取讀，不過一篇，惟恐讀盡后，無以自遣耳。（節(jié)選自蘇軾《書淵明羲農(nóng)去我久詩》）材料三：俗傳書生入官庫，見錢不識(shí)?；蚬侄鴨栔?，生曰：“固知其為錢，但怪其不在紙里中耳?！庇枧甲x淵明《歸去來辭》云：“幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟?！蹦酥讉餍哦凶C使瓶有儲(chǔ)粟亦甚微矣此翁平生只于瓶中見粟也耶？《馬后紀(jì)》宮人見大練③，反以為異物。晉惠帝問饑民：“何不食肉糜？”細(xì)思之，皆一理也。聊為好事者一笑。（節(jié)選自蘇軾《書淵明歸去來序》）〖備注〗①儋耳：今海南儋州。②過：蘇軾之子蘇過。③大練：大帛，粗糙的絲織物。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乃知A俗傳信B而有證C使瓶D有儲(chǔ)粟E亦甚F微矣G此翁平生H只于瓶中見粟也耶11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“此所以深服淵明”與“與其所以失之者”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“所以”意思相同。B.“區(qū)區(qū)之跡”與“然秦以區(qū)區(qū)之地”（《過秦論》）兩句中的“區(qū)區(qū)”意思相同。C.“轍繼之者亦一二焉”與“愿得張儀而甘心焉”（《屈原列傳》）兩句中“焉”字意思不同。D.“聊為好事者一笑”與“不復(fù)聊賴”（《促織》）兩句中的“聊”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一是蘇轍以親弟弟的身份敘述兄長(zhǎng)的為人處世之道，可見兄弟二人的深情厚誼。B.材料一引用了蘇軾寫給蘇轍的信，引文中又有引文，這些引文讓讀者覺得親切可信。C.材料二寫蘇軾回憶自己偶然得到陶淵明的詩集，因?yàn)樘矚g而舍不得一口氣讀完的經(jīng)歷。D.三篇文章從不同角度表現(xiàn)了蘇軾、蘇轍兄弟對(duì)陶淵明及其詩歌的喜愛和欣賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患。（2）終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？14.根據(jù)材料內(nèi)容，分析蘇軾喜愛陶淵明的原因。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）我性情剛直才智笨拙，與人多有抵觸，自己替自己考慮，必定會(huì)給你們留下世俗的禍患。（2）卻始終不能悔改，以致陷入大難之中，竟想在晚年，把自己（的精神）寄托于淵明，還有誰肯相信呢？14.①陶淵明的詩作天然質(zhì)樸，眾人莫及。②陶淵明為人正直剛烈，不為權(quán)貴折腰。③蘇、陶二人性格、經(jīng)歷相似，蘇能從陶的人生態(tài)度中尋求精神安慰。【解析】【導(dǎo)語】這三篇材料展現(xiàn)了蘇軾兄弟對(duì)陶淵明的深刻共鳴。材料一通過蘇轍的視角，揭示了蘇軾在貶謫生涯中以陶淵明為精神楷模，追求超脫與自?。徊牧隙蕴K軾親述得陶集的珍視，體現(xiàn)其審美趣味與陶詩的契合；材料三以幽默筆觸，暗合陶淵明安貧樂道的精神。三文共同勾勒出宋代士人在政治挫折中，通過追慕古人尋求心靈慰藉的典型心態(tài)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：才知道傳說有可能也是可靠且是有證據(jù)的。即使容器里有儲(chǔ)存的糧食，也是很少的。陶淵明平生只在盛糧食的容器里看到過糧食嗎？“俗傳信而有證”是“知”的賓語，所以C處斷開；“瓶有儲(chǔ)粟”主謂賓完整，所以E處斷開；“矣”是句末語氣詞，所以G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。相同，均為“……的原因”。句意：這就是（我）深深佩服淵明的原因。/與他失去天下的原因。B.正確。相同，均為“很小”。句意：小小的行跡。/然而秦憑借著它的小小的地方。C.錯(cuò)誤。相同，均為句末語氣詞。句意：我能趕上的，也不過一二首了。/只希望得到張儀就甘心了。D.正確。姑且；/指望，依賴。姑且給好事者一笑。/不再有什么指望。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“表現(xiàn)了蘇軾、蘇轍兄弟對(duì)陶淵明及其詩歌的喜愛和欣賞”錯(cuò)誤，第一篇是蘇轍應(yīng)蘇軾的要求寫的序言，文章充分肯定了蘇詩的成就，對(duì)蘇軾追和陶詩的心跡委婉地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，但沒有表達(dá)“對(duì)陶淵明及其詩歌的喜愛和欣賞”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拙”，笨拙；“物”，人；“忤”，抵觸；“貽”，留下。（2）“悛”，悔改；“桑榆之末景”，晚年；“乃”，竟然；“其……”，還有……呢?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①詩風(fēng)推崇。蘇軾認(rèn)為淵詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴……皆莫及也”，即陶淵明的詩作天然質(zhì)樸、內(nèi)涵豐富，在詩歌創(chuàng)作上有獨(dú)特的魅力，眾人都難以企及。②人格共鳴。陶淵明“不肯為五斗米，一束帶見鄉(xiāng)里小人”，其為人正直剛烈，不向權(quán)貴低頭、不為權(quán)貴折腰，蘇軾曾說“豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉”“性剛才拙，與物多忤”，說明蘇軾和陶淵明有著相似的剛直性格?？梢娫蛴校禾諟Y明為人正直剛烈。③生活共情。蘇軾由淵明“瓶無儲(chǔ)粟”理解其清貧，聯(lián)想到“書生不識(shí)錢”“晉惠帝問肉糜”等故事，感慨二人對(duì)世俗的認(rèn)知相似，自己“每體中不佳，輒取讀，不過一篇，惟恐讀盡后，無以自遣耳”，認(rèn)為讀陶詩可緩解病痛，珍愛至不舍讀完，視其為精神良藥。參考譯文：材料一：東坡先生被貶謫居儋州，將家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著擔(dān)子過海。建造茅竹之屋居住，每天吃的是山藥芋類，心中不存在住華屋、享玉食的念頭。他平生沒有嗜好，（不過是）把讀圖書史冊(cè)當(dāng)作游園林，把寫文章當(dāng)作吹奏樂器，到此時(shí)也都放棄了。只是喜歡作詩，（所作的詩歌內(nèi)容）精妙深刻，形式華麗美妙，看不到老年人的衰老疲憊之氣。這時(shí)，我也貶到了?？?，（子瞻）來信告訴我說：“古代詩人有模擬古人的詩作，沒有追和古人的。追和古人是從我開始的。我對(duì)于詩人，沒有特別喜愛的，只喜愛陶淵明的詩。淵明作詩不多，但他的詩看似質(zhì)樸其實(shí)華美，看似清瘦其實(shí)豐腴，從曹植、劉琨、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫等人以來，都不如他。我前后共追和了他一百幾十首詩，到那得意處，自認(rèn)為不比陶淵明差多少。現(xiàn)在將要把這些詩收集起來一并編錄成書，用來留給后來君子，你替我記下這事。但我對(duì)于陶淵明，難道是只愛他的詩嗎？對(duì)他的為人，我實(shí)在有些感想了。陶淵明臨死前，告訴他的兒子陶儼等人：‘我自幼窮苦，多次因家貧，四處奔波。我性情剛直才智笨拙，與人多有抵觸，自己替自己考慮，必定會(huì)給你們留下世俗的禍患，我勤勉了一生而今去世，使你們年幼卻要遭受饑寒。’淵明這些話，大概是實(shí)錄啊。我如今真是有這樣的毛病，但自己沒有及早發(fā)現(xiàn)，半生做官，觸犯世人，這就是（我）深深佩服淵明，想在晚年學(xué)習(xí)陶淵明萬分之一的原因?！卑ΓY明不肯為五斗米整衣戴冠拜見鄉(xiāng)里小兒；子瞻做官三十幾年，被獄吏困辱，卻始終不能悔改，以致陷入大難之中，竟想在晚年，把自己（的精神）寄托于淵明，還有誰肯相信呢？雖然如此，子瞻為官，他的去就進(jìn)退還是可以考察的。后世君子，必有能加以正確評(píng)判的?？鬃诱f：“傳述古籍而不隨便創(chuàng)作，相信而且喜愛古代文化，我私下把自己與老彭相比?！泵献诱f：“曾子與子思兩人所走的道路是相同的?！毙⌒〉男雄E，是不足用以議論讀書人的。我小時(shí)沒有老師，子瞻成年后學(xué)有所成，先父讓我向他學(xué)習(xí)。子瞻曾說我的詩有古人之風(fēng)，他自以為不如我。但是自從他被貶居住在東坡，他的學(xué)問一天天地進(jìn)步，（才思）充沛的樣子如大河之水正在涌來。他的詩比杜甫、李白的還好，于是與陶淵明相比。我雖急奔追隨他，卻常落在他后面，他唱和淵明的詩，我能趕上的，也不過一二首了。材料二：我聽說江州的東林寺，有陶淵明的詩集，正要派人尋求它，而李江州忽然送來一部（陶淵明的詩集）給我，字大紙厚，我非常喜歡，每每身體不舒服，就拿來讀一讀，（每次看）不超過一篇，只是擔(dān)心讀完之后，沒有用來自我消遣的（好詩）了。材料三：傳說書生進(jìn)入錢倉，看見了銀圓不認(rèn)識(shí)。有人感到奇怪就問他，書生說：“我本來知道它是錢，只是奇怪這些銀圓銅錢不是包在紙里的?！蔽遗既蛔x到陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟?！辈胖纻髡f有可能也是可靠且是有證據(jù)的。即使容器里有儲(chǔ)存的糧食，也是很少的。陶淵明平生只在盛糧食的容器里看到過糧食嗎？《馬后紀(jì)》中，宮人看見粗布衣服，反而認(rèn)為是奇特之物。晉惠帝問饑民：“為什么不吃肉糜？”仔細(xì)想，都是同樣的道理。姑且給好事者一笑。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。長(zhǎng)沙過賈誼宅〖備注〗劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道思猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！紓渥ⅰ阶髡咭蛟庹_陷被貶睦州司馬，本詩寫于赴任途中。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉詩開篇便寫出了賈誼被貶長(zhǎng)沙三年，有志不得伸，心境悲涼，奠定了全詩抑郁沉重的感情基調(diào)。B.劉詩頷聯(lián)和頸聯(lián)是對(duì)賈誼故宅的所見所想，既渲染了寂寥的氛圍，又含蓄地表達(dá)了萬古同悲之感。C.李詩第二句寫出賈誼少年才俊、意氣風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，隱含了漢文帝對(duì)賈誼的推重贊嘆之詞。D.李詩第三句把一代明君漢文帝虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。16.這兩首詩都在寫賈誼，所表達(dá)的情感和手法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①情感：都通過賈誼暗示自己在政治上的不得志，懷才不遇，壯志難酬。劉詩在表現(xiàn)自己無罪被貶的悲憤和痛苦時(shí)，還對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴；李詩暗諷刺統(tǒng)治者荒于政事，不顧民生的昏庸。②手法：都采用了懷古傷今的手法。劉詩采用了借景抒情（頷聯(lián)），擬人、反問（頸聯(lián)、尾聯(lián)），綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（敘述、描寫、抒情等）；李詩在行文結(jié)構(gòu)方面采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首唐詩均以賈誼為題材，劉長(zhǎng)卿借賈誼被貶抒發(fā)自傷之情，通過秋草寒林等意象營造悲涼氛圍，暗含對(duì)自身遭遇的感慨；李商隱則以漢文帝召見賈誼的典故，諷刺統(tǒng)治者不重人才，手法含蓄而犀利。兩詩情感深沉，一顯一隱，展現(xiàn)出唐代詩人對(duì)歷史人物的獨(dú)特解讀?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“一代明君漢文帝”錯(cuò)誤，從詩的最后一句可以看出，暗含對(duì)漢文帝不識(shí)真正賢才、浪費(fèi)人才的諷刺，作者對(duì)漢文帝持批評(píng)和諷刺的態(tài)度。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①情感：相同點(diǎn)：兩詩均借賈誼的遭遇抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬之感。劉詩作者被貶途中經(jīng)賈誼宅，借“萬古惟留楚客悲”暗喻自身無罪被貶的悲憤；李詩以賈誼雖受召見卻不被問政，映射自己才華未被重用的境遇。不同點(diǎn)：劉詩還飽含對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，漢文帝“有道”仍薄待賈誼，批判封建統(tǒng)治者對(duì)賢才的漠視；李詩側(cè)重諷刺統(tǒng)治者，“不問蒼生問鬼神”直指漢文帝重鬼神輕民生，凸顯對(duì)時(shí)政的不滿。②手法：相同點(diǎn)：兩詩均運(yùn)用借古諷今手法，以賈誼的經(jīng)歷影射自身處境。不同點(diǎn)：劉詩善用多手法結(jié)合，頷聯(lián)借景抒情，渲染寂寥氛圍；頸聯(lián)用擬人、反問，強(qiáng)化悲憤之情。李詩采用先揚(yáng)后抑結(jié)構(gòu)，前兩句極力揚(yáng)賈誼的才華與受召見的榮光，后兩句陡然轉(zhuǎn)折，形成強(qiáng)烈對(duì)照，突出諷刺效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“_______，_______”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（2）高適《燕歌行并序》中，“_______，_______”兩句以戰(zhàn)士的流血犧牲與主將的驕奢淫逸形成鮮明對(duì)比。（3）“夢(mèng)”非常奇妙，處于不同的心境，常常會(huì)有不同的夢(mèng)，唐宋詩詞中，“_______，_______”之類寫“夢(mèng)”的句子不勝枚舉。【答案】（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（2）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古人著書立說，為何要作序？一般說來，不外兩種情況，一是發(fā)乎衷愫，誠意推介，即在閱讀時(shí)，被原著觸動(dòng)，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，或翻出新意，似山路賞景，怡人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。較為典型的，如歐陽修的《五代史伶官傳序》，所序很短，卻被后世甲，清代文學(xué)家沈德潛甚至贊其“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。二是承人之請(qǐng)，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼，譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊友新知而寫。他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美。其中許多段落，讀來不禁令人乙，一贊三嘆。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.甲：推崇備至乙：拍案叫絕19.修改為：他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文的“好好先生”，他的序文更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處，根據(jù)后文沈德潛的高度評(píng)價(jià)，可知《五代史伶官傳序》被后世推崇，所以可填“推崇備至”。推崇備至：對(duì)人或事物的極度尊崇與敬仰。乙處，由“文采斐然”“文質(zhì)兼美”“一贊三嘆”可知，這樣的文章讀起來令人叫好、稱贊，所以可填“拍案叫絕”。拍案叫絕：拍桌叫好，形容非常贊賞?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一是偷換主語，“更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)”的主語沒有承前句的“他”，而是“他的序文”，主語變化后要補(bǔ)出；二是成分殘缺，“已達(dá)文質(zhì)兼美”后缺少賓語中心語，在句后加“之境”。修改為：他絕非那種寫捧場(chǎng)應(yīng)酬之文“好好先生”，他的序文更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。破除迷信、反對(duì)偽科學(xué)，無疑是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、公民科學(xué)素養(yǎng)的提升，一些迷信活動(dòng)又披上了時(shí)鮮熱門的科學(xué)外衣，①。如有一個(gè)聲稱能夠算命、測(cè)運(yùn)勢(shì)的電子羅盤，盡管用上了APP、互聯(lián)網(wǎng)等工具，②。類似蹭熱門科學(xué)的事件，在我們的生活中屢見不鮮。如果偽科學(xué)、封建迷信活動(dòng)僅止步于娛樂、心理安慰，尚且為禍不烈。偽科學(xué)最大的危害就在于把探尋客觀世界規(guī)律的科學(xué)與不可認(rèn)知論相糅合，損害人們的科學(xué)思維方式?？茖W(xué)思維追求嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，③，探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；而偽科學(xué)往往借助科學(xué)的旗號(hào)，先入為主地確立觀點(diǎn)，再牽強(qiáng)附會(huì)地尋求“證明”。通俗地說，科學(xué)是瞄準(zhǔn)靶心再射箭，而偽科學(xué)則是先射箭再畫上靶心。想要破除偽科學(xué)，就必須讓公眾知曉射箭的規(guī)則——科學(xué)的思維方式。盡管偽科學(xué)、封建迷信活動(dòng)看起來仍有一定生存的土壤，但我相信，假以時(shí)日，隨著公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升、科學(xué)思維方式的確立，它們終會(huì)被驅(qū)除出去。20.下列各項(xiàng)中，與文中“證明”所用雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.散文的重要特點(diǎn)之一是形散而神不散，所謂“形散”，指散文的取材廣泛自由。B.“滿招損，謙得益”這句格言，流傳到今天已至少有兩千年了。C.經(jīng)過了幾百甚至上千遍的練習(xí)，他終于學(xué)會(huì)了如何用手指“說話”了。D.在社區(qū)工作人員的積極組織和人們的大力配合下，“希望工程”捐款活動(dòng)圓滿完成。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子能否改成“科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的思維，而偽科學(xué)則是想當(dāng)然”？請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?0.A21.①改頭換面出現(xiàn)在人們視線中②卻改變不了偽科學(xué)的本質(zhì)③主張從實(shí)際出發(fā)22.不可以。①比喻：原句將科學(xué)比作“瞄準(zhǔn)靶心再射箭”，偽科學(xué)比作“先射箭再畫上靶心”，生動(dòng)地說明了科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的特點(diǎn)，偽科學(xué)先入為主、牽強(qiáng)附會(huì)的特點(diǎn)，形象生動(dòng)，通俗易懂。②對(duì)比：原句將科學(xué)與偽科學(xué)的做法進(jìn)行對(duì)比，揭示兩者的不同之處，鮮明深刻?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生正確辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力?！白C明”所用雙引號(hào)，表示強(qiáng)調(diào)。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示引用。C.表示特殊含義。D.表示特定稱謂。故選