普通高中2026屆第一次診斷性測試語文試題（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的姓名、準考證號、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：錢鐘書在《管錐編》中曾指出：“興之義最難定”，這表明“興”的語義比較復雜?！墩f文》云：“興，起也?！庇纱丝芍?，就原初義看，“興”應該為起、起來，又為產生、生成?！兑住w妹》云：“天地不交而萬物不興?！备吆嘧⒃疲骸芭d，猶生也?！薄妒酚洝窌吩疲骸胺布槁暩腥硕鏆鈶鏆獬上蠖鶚放d焉。”張守節(jié)正義云：“興，生也?！庇纱朔N意義，引入中國詩學，“興”即為興起、感發(fā)。《文心雕龍·比興》云：“興者，起也?！痹趧③目磥恚芭d”的作用也就是激起、引發(fā)、感動。因此，在中國詩學，“興”又每每被稱為“起興”“感興”。也就是說，“興”是起情，即感發(fā)情感，是審美創(chuàng)作的動機的生成與感發(fā)。孔穎達說：“興，起也，起發(fā)己心，詩文諸草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆湔f：“興，起也，引物以起吾意?！彼未鹅橙患ぶ吕钍逡讜芬钪倜烧Z云：“觸物以起情，謂之興?！睉撜f，在藝術活動中，所謂“興”，就是觸物起情，即審美者由當下、此在所見所視，感發(fā)情致的一種審美構成態(tài)勢。關于“興”的由來，任教于威斯康辛大學的周策縱教授在《古巫醫(yī)與六詩考——中國浪漫文學探源》一書中以專章考論，認為殷商甲骨文中的“興”都是祭儀名稱，與先民祈求或歡慶生產豐饒的宗教活動有關。他認為甲骨文“興”字像四只手拿著一個盤子。由此，他認為“興”所指代的祭儀，可能是一種歌樂舞合一的活動，或持盤而舞，或圍繞盛物的承盤而樂舞，或是敲著盤而歌舞。這樣，最初，“興”。所表征的就是陳器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟誦的頌贊祝誄之詞當然會從這些實物說起，這也就是后來“興”意指詩歌創(chuàng)作“即物起興”“觸物起情”的一種淵源?！坝|物起情”，或謂“興”，就是當下、此在所見所觀之事之物以其形態(tài)、色彩、聲音（自然之聲而非文字的讀音）、氣味等等，啟動詩人的情感。所謂“觸物起情”之“觸”就是指當下、此在的感發(fā)觸動；“物”即是當下、此在所見所觀之事之物?！抖Y記·樂記》早說過：“凡音之起，由人心生也；人心之動，物使之然也?！庇终f：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”這就是說，藝術活動的生成與興發(fā)，都是心物的交感、互動。外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構成，顯現出來，遂表征為藝術作品。自然物與人的情感，特別是與人的審美情感，存在對應關系。當下、此在中，某種類型的物、某種類型的景觀，激發(fā)與之相對應的某種情感。《文心雕龍·物色》說：“是以獻歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！标憴C《文賦》說：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！比说男睦?、行為與他周圍的自然環(huán)境密切相關。聲音、光線、顏色、溫度、氣味的變化，對人的情緒行為具有直接影響?！芭d會”之域的構成則是創(chuàng)作者無意遭遇有激發(fā)力的外物，啟動自己的詩情，自明并顯現外化，從而表征為詩作。杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩有“東閣觀梅動詩興”之句，其《題鄭縣亭子》詩有“戶牖憑高發(fā)興新”之句，“觀梅”“遠望”，而“動興”“發(fā)興”，觸動寫詩的情思?！芭d”的生成、詩作的創(chuàng)作與此在、當下自然景物的激發(fā)、感發(fā)分不開。宋人葛立方《韻語陽秋》說：“自古工詩者未嘗無興也，觀物有感焉，則有興?！鼻迦嗽囟ā墩籍厖舱劇氛f：“作文必有一段興致，觸景感物，適然相遭，遂造妙境?！边@都可以看作是對“興”與“興會”之域構成藝術妙境的理論概括。（摘編自李天道《中國詩學“興”與“興會”之域的構成論意蘊》）材料二：《文心雕龍·比興》篇云：“比者，附也”“附理者切類以指事”“附理故比例以生”。比以附為訓，即云“附會”?！段男牡颀垺酚小案睫o會義”之言，指描寫事物的形象時把作者主體的情感或客體的情理附會上去，故有切合事類的情理，指陳事物的意義。在這點上明喻固然是顯，暗喻也并非不明。比的表德表意總是表現被比者的性質特點，所以說比顯，因為作者用比時要做到“寫物以附意，揚言以切事”，通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能，如托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡。比類無論何等復雜，都有其確定性，都會給人提供指實的可能。從這個意義上說，比也是顯的。這一切對要求曲折深微的感興、興寄、興會來說，都是直率的?！侗扰d》所舉《詩經》的“金錫”“圭璋”“螟蛉”“蜩螗”諸例，“凡斯切象皆比義也”。其中顯暗不同，大小深淺有異，但都可以指實。諸例既附會其意義，也切合其事理，但卻沒有隱的因素：既非寄興無端，比義也是明確的。至于幽隱的興的藝術特性，我們可以從《文心雕龍》有關的論述得到較充分的說明。它不是由暗喻形成的藏而不露，而是藝術上的含蓄蘊藉，所謂“隱義以藏用”，乃至“義生文外”“文外重旨”?？偠灾仨毲笠馇罅x于言象之外。因此興之所發(fā)，興會淋漓而重在言外、象外乃至意境之外。詩人興感，創(chuàng)造出深微要眇的意象，且由意象衍引出意象之外的第二重、第三重意象，乃至無盡。這是興的藝術任務和手法。而所引發(fā)的第二重及以外的意象，自然需要通過讀者的聯想和想象，各隨其生活經驗的深淺、學問修養(yǎng)的醇漓以及性格個性的差異去把捉之。詩人經過一番淋漓盡致的興會之后，創(chuàng)造意象，給出意象的空間和時間，容許讀者根據意象去聯想去想象，進行再創(chuàng)造，故興隱。劉永濟《〈文心雕龍〉校釋》云：“有意者比附分明，固顯；無心者無端流露，故隱。”劉氏以有意無意分辨比興，這說明有意者比類切理，進行藝術的分析；無意者則興寄無端，興會淋漓，乃至作者自己也不甚了了，全憑直覺去把握，悟出宇宙人生的某種意義。李曰剛《文心雕龍斠詮》：“（興體）曲比妙喻，以托諷者也”?！扒让钣鳌?，正是興體的回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術特點。不曲則其比不深，不妙則其喻不感人。詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇。見仁見智，充類以盡，皆在乎興。（摘編自邱世友《再釋劉勰論比興》）1.

下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

材料一指出從“興”的甲骨文字形看，后世詩歌創(chuàng)作中“興”指“即物起興”“觸物起情”的起源是祭祀中歌樂舞合一的活動。B.

材料一認為藝術活動的生成與興發(fā)都是心物的交感、互動，當外物激發(fā)創(chuàng)作者心靈，生發(fā)情感之后，就自然表征為藝術作品。C.

材料二舉“托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡”的例子，意在說明可以通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能。D.

材料二指出“興”的藝術特性是含蓄蘊藉，因此理解它需要讀者的聯想和想象，并受到生活經驗、學問修養(yǎng)和性格個性等影響。2.

根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

錢鐘書提出“興之義最難定”，這反映了“興”這一概念的復雜性，歷代學者對其含義的理解也不盡相同。B.

“觸物起情”中“觸”與“物”均強調“當下、此在”，說明“興”具有鮮明的即時性與現場性特征。C.

《衛(wèi)風·氓》中“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”都運用了“比”的手法，以桑葉喻指女子容顏。D.

“曲比妙喻”是“興體”回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術特點，只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇。3.

以下詩句不能體現材料一中“觸物起情”理論的一項是（

）A.

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州。（吳融《途中見杏花》）B.

憶昔西游變姓名，貂裘曾醉洛陽英。淋漓縱酒滄溟窄，慷慨狂歌華岳傾。壯士有心悲老大，窮人無路共功名。生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲。（陸游《憶昔》）C.

去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（韋應物《寄李儋元錫》）D.

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）4.

某同學習作開頭寫道：“春風吹過，心中忽然涌起千般思緒。”老師點評說：“這句話有‘興’的意味，但缺‘比’的支撐。”請結合材料談談你對這一點評的理解。5.

材料一和材料二都論述了詩歌創(chuàng)作中的“興”，但側重點不同，請簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。身為魚販林楷倫阿公跟爸都說以后不要賣魚，好好讀書。后來爸只說，記得要幫家里，要好好賣魚，沒有再提好好讀書。小時候常有人說我很聰明，爸媽會問我要做醫(yī)師還是律師，怎么樣都想不到最后會去當個魚販。中學前我寫過幾次作文“我的志愿”，從太空人、市長到短跑冠軍，甚至寫要繼承爸的泡沫茶飲，就是不曾想過要當魚販。那太沒有雄心壯志，就算我不討厭魚腥味，但當魚販這志愿太小，小到寫出來分數會很低，還會被笑賺不了什么錢。跟下了班的阿公撒嬌拿零用錢，他會從干干的抽屜里抽幾張一百。阿公的紙鈔潮濕，味道像是老舊鋁制水壺中沸騰的水。紙鈔吸附了蛤的殼味、魚的腥味，那時我便知道錢的味道有很多種。爸的錢是古龍香水味，媽媽的錢偶爾有白麝香味，偶爾有向日葵香水味。他們在故鄉(xiāng)開了家泡沫紅茶店，城里開了兩三家。爸的生意順風順水，小學二年級的我問他，一個月能賺多少。他說十萬。剛開始爸媽在城里開店，平日晚上偶爾會見到他們回來，假日也會帶我們兄弟去城里吃飯。但數字游戲玩久了，平日不再回來，除非我要月考，求爸教數學，他才回來。他以為我真的不會，請了家教，他們更不回來了。后來，數學從裝不會，變成真的不會了。我不會算月入十萬怎么可以玩到離婚，玩到三四家泡沫紅茶店收店。我再也沒有假日。我必須幫忙，需要分擔家庭經濟的責任，我知道。每個周末，我不去私立中學的輔導課，在魚攤上生物課。我顧起魚攤的蛤、蚵、魚，攤位上的魚我只認得白鯧、肉魚、吳郭魚。我問爸，爸叫我問阿公。阿公拿起冷凍與現流的白鯧，教我看背上的藍色與鱗片上的微微虹光分辨鮮度，教我從魚鰭魚尾分辨不同品種的白鯧：魚鰭長且魚尾如剪刀的，是正鯧；體色偏灰、魚鰭短的是暗鯧；魚鰭、魚尾短短，鰭邊形狀如流蘇是斗鯧。他問我哪種好吃，我說正鯧，暗鯧與斗鯧偏軟。阿公稱贊嘴刁的我，又拿起白口與黑喉……蝦不選紅頭，小卷不選紅身，養(yǎng)殖蛤不選脫皮，臺灣地區(qū)蚵不選綠肚，這是阿公魚攤的第一學期。沒有生來就會賣魚的人。阿公說賣魚要學，學一輩子。爸說賣魚要學，學一下子。周末賣魚很累，上課變成放假，同學說你都不用假日輔導真好，我回說要不然你來賣魚?“才不要咧，很臭。”對，很臭。我聞到我的前臂仍有魚的血味。中學時，在魚攤的工作是把魚拿給阿公稱，或是按按磅秤跟客人說價錢，沒多做其他的工作，因為我不想當魚販，不想多踏一步，踏到殺魚的臺前，拿起魚刨鱗，用剪刀剪開魚的皮肉。這些都不想做，我沒有說出口。我的成績還過得去，便沒人管我要不要出席假日輔導。我的假日起得比上課還早，在空蕩無人的清晨市場等到熱絡，像上課鐘響，只不過我是魚攤上的學徒，被人叫喊。就算要大考了，前兩個禮拜我還站在攤位前招呼客人，缺席賣魚還會覺得愧疚。我以為我有想過未來，以為我念了較自由的五專，選了醫(yī)學技術系，考上資格證成為檢驗師，未來便能離開魚攤。我刻意排出早上空堂、下午滿堂的課表?？仗脮r，我在魚攤自學魚之解剖學、魚類辨識課。我站在魚攤，拿起一尾尾冰冷的死魚，稱重刨鱗殺肚，換取更多更多的家庭奉獻。常有客人說我很乖，我不知道要怎么壞。中午換穿球鞋，上起自己毫無興趣的微生物學和化學，覺得人生不能這樣虛耗，卻耗了五年。五專畢業(yè)后，轉學考上北部的大學。剛上大學，阿公與爸又說周末沒人幫忙，能每周回來嗎?怎會說不能。半年后，每周來回跑好累，于是，轉回故鄉(xiāng)的大學。早上沒有課程，下午滿堂，“正職賣魚，讀書像放假”，我都這樣自嘲。那時，我已經能獨當一面站在魚攤前，招呼、買賣、殺魚，只差沒去批貨了?！斑€要學什么嗎?”我問阿公?！安挥昧?，學批貨要過一陣子。你還要讀書嗎?”他回?！耙??！蔽艺f。他說，記得要幫家里，要好好賣魚。沒有再提好好讀書。凌晨兩三點的高速公路，沒什么車，通往那時最熱鬧的地方——魚市。嘈雜到嗓門加大，氣味紛雜，聞不出魚臭，千百盞燈照出的世界已無黑暗。我下了貨車，踏入潮濕，邊走邊點頭或是捶打他人手臂，幾句臟話，都只是招呼。當我習慣這些生活，我就接受了自己是名魚販。魚販中，有幾個跟我相似的年輕人，有老派如阿公的人；有幾個會讓人想起誰，有幾個是他自己的模樣?“學歷那么高，干嘛賣魚啦?”又有人問我。我更難回答了。“只是工作?！蔽艺f。接下魚攤時，吳郭魚一公斤才六十元。阿公中風在床，我仍在賣魚，變了一些，但爸仍然在賭。沒人問過我喜不喜歡賣魚，我卻每日每夜地問自己：不喜歡又能怎樣?賣魚賣雞賣肉不太會成為志愿，也非我志向，非我所愿，但要找個支撐住“家”的方法，便是直挺地站著喊：魚很新鮮喔。變成稱職的魚販之前，我學會了什么工作令我厭惡，同時學會了什么令我向往。既然不愛的、討厭的都能做好，那還有什么不能做呢?我這么想。沒有出生就會賣魚的人。沒有什么東西，不用學一輩子。身為一名魚販，我很努力，很努力了。（有刪改）6.

下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.

小時候，“我”不曾想過“當魚販”，是因為“當魚販”這個志愿太小了，配不上“我”的聰穎天資。B.

“我”從阿公、爸媽那里知道了錢的味道有很多種，它與錢主人的身份有關，也與人的生活狀態(tài)有關。C.

阿公在賣魚和讀書上對“我”要求的變化，表明他滿意“我”的表現，對“我”成為稱職魚販充滿信心。D.

文中描寫了凌晨兩三點熱鬧的魚市，融情于景，表明“我”樂在其中，已經從阿公魚攤順利“畢業(yè)”。7.

關于文中畫波浪線這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A.

每個周末都不去上輔導課，而是到魚攤幫忙，寫出了“我”不得不分擔家庭經濟重任的懂事與無奈。B.

本段重點寫阿公教“我”辨識魚類，有詳有略，詳寫了如何分辨白鯧，借此表現“我”對阿公的崇拜。C.

從四個“不選”可以推知，“我”在掌握魚類外形辨別的基本技能之后，又學會了品質鑒定的方法。D.

這個段落寫“我”在阿公魚攤第一學期所學內容，暗示成為一名稱職魚販還有很多需要學習

東西。8.

文章最后說“身為一名魚販，我很努力，很努力了”。請分析其意蘊。9.

林楷倫曾說，“像我這樣的書寫者不是要義憤填膺地說這個世界是不好的，而是反過來，讓讀者看到我的世界”。你認為本文是否做到了這一點?請簡要說明。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事而六國皆弱無可為建功者欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！敝燎兀瑫f襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王，秦王乃拜斯為長史，聽其計。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）材料二：孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也?’此無他，居相似也?！保ü?jié)選自《孟子》）材料三：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①，風至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃②，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也，（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料四：吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也，人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。（節(jié)選自《顏氏家訓·慕賢》）【注】①葦苕：蘆葦。②潃：泔水，引為臟水、臭水。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。度[A]楚王不足[B]事[C]而六國[D]皆弱[E]無可為建[F]功者[G]欲西入[H]秦11.

下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

布衣，平民，與《過秦論》中“以愚黔首”的“黔首”含義相同。B.

之，“到……去”，與《鴻門宴》中“夜馳之沛公軍”的“之”含義相同。C.

質，本質，與《離騷》中“唯昭質其猶未虧”中的“質”含義不相同。D.

肆，店鋪，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“肆”含義不同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

李斯從倉中鼠與廁中鼠的不同狀態(tài)中得到啟發(fā)，認為人的主觀努力最重要，因此到秦國尋求機遇。B.

魯國國君到宋國，守門人無法分辨他們的聲調，這是因為同為國君，居處環(huán)境相似，故氣質相似。C.

荀子以蒙鳩為例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事無補，意在說明外部依托對成敗有一定影響。D.

顏之推認為，年少時人的性情未定，容易受周圍人的影響。因此，人們應慎重選擇自己的交往對象。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳?。?）言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。14.

請根據材料分析環(huán)境對個人的多重影響，并談談你從中獲得的啟示。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登景德塔王安石放身千仞高，北望太行山。邑屋如螘蟻，蔽虧塵霧間。念此屋中人，當復幾人閑？雞鳴起四散，暮夜相與還。物物各自我，誰為賢與頑？賤氣即易凌，貴氣即難攀。愧予心未齊，俯首一破顏。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

一、二句點題，寫詩人登上千仞之塔，遙望壯偉太行，視野開闊，意境高遠蒼涼。B.

三、四句視線轉移，寫遠望城邑，看到房屋被塵霧遮蔽，若隱若現，如螞蟻般渺小。C.

七、八句想象了“屋中人”的生活場景，雞鳴則起，夜暮方還，語言樸素，白描傳神。D.

末尾兩句寫詩人為自己未能達到心“齊”的境界而慚愧，只能低頭一笑，以自嘲作結。16.

詩中兩處反問句的意蘊不同，請簡要分析。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小華總是把自己不愿意做的事推給其他同學，小組長小楊引用了《〈論語〉十二章》中的“________________，________________”兩句勸導他要換位思考，尊重他人。（2）小剛夜晚在江邊散步，看到江水繞過花草茂盛的原野，月色傾瀉在花樹上的情景，一下就想到了張若虛在《春江花月夜》中寫的“________________，________________”。（3）老師讓同學們根據下圖中的主要元素，搜集古詩文中相應的句子，某同學制作了這個表格，其中還差一處舉例，請你根據表格的內容將其補充完整。古詩文中的“孤舟”舉例出處親朋無一字，老病有孤舟。杜甫《登岳陽樓》孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《江雪》風鳴兩岸葉，月照一孤舟。孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》_________，___________。蘇軾《赤壁賦》或命巾車，或棹孤舟。陶淵明《歸去來兮辭》二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。著名學者王國維論述學習有三種境界。________________，古話說學海無涯苦作舟，獲得知識并不是一件輕松愉快的事兒，學習肯定要面臨著各種各樣的辛苦，人生更是如此。能夠吃透學習的苦，自然也能明白人生的苦，苦中作樂也就更加得心應手。第一是吃透孤獨的苦。求學之路，千難萬難，孤獨是第一難。義務教育階段有老師教，大家跟著一起學。等上大學、讀研究生，自己已經明晰方向，導師更多是引導加點撥。工作之后的學習，是基于興趣愛好或實際需要的學習，就更加個性化，除了自己以外別人很難參與。①持續(xù)學習只能靠著大部分時候自主性、耐受力去驅動。②學習本身就是孤苦之旅，③是和自我靈魂的對話，④因此學習時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。第二是吃透癡迷的苦。學習的過程就仿佛漁人拜訪桃花源，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。一旦到了豁然開朗的境地，那就會越學越覺得有意思，即使刮風下雨，也兩耳不知窗外事，沉浸在其中（

）。鉆研往往最花時光，讀一本書真的讀進去了就會發(fā)現時間過得非?？?。為什么人能在居陋巷，一簞食，一瓢飲的時候還不改其樂，恐怕也是癡迷其中的緣故。這種癡迷在外人看來往往不值一提，但只有自己才知道是多么難能可貴。第三是吃透堅持的苦。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，獲取知識就是不斷鉆研求索的過程。這其中，挫折是家常，失敗是便飯，驚濤駭浪常常有，從頭再來也不少。很多求索不一定有結果，大部分精力可能也是在打基礎、做鋪墊等瑣碎的事兒上，但只要不放棄，勇往直前，有朝一日終能見到真理的海洋。18.

下列填入文中畫線處的句子，銜接最恰當的一句是（

）A.

這三種學習境界也是人生的三種苦B.

這三種境界也是學習的三種苦C.

人生的苦就體現在這三種學習境界D.

學習的苦就體現在這三種境界19.

文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.

填入文中括號內的成語，恰當的一項是（

）A.

忘乎所以B.

廢寢忘食C.

兢兢業(yè)業(yè)D.

宵衣旰食21.

有人認為文中第四段中心句“第三是吃透堅持的苦”應改為“第三是吃透求索的苦”，請結合材料，判斷哪一個更合適，并說明理由。22.

文中第一段強調“苦中作樂”，請參照后文結構，結合你的學習經歷，圍繞學習之“苦”續(xù)寫一段文字，并揭示“樂”在何處。不少于60個字。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。——柳青《梁生寶買稻種》度義而后動，是而不見可悔故也。——王安石《答司馬諫議書》人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！稐Z《王氏能遠樓》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）【答案】1.C

2.D

3.B

4.

①此句體現了“觸物起情”，“春風吹過”是觸發(fā)的物象，“心中涌起千般思緒”是被激發(fā)的情感，具備“興”的特征；②“比”的表德表意總是表現被比者的性質特點，“春風”與“千般思緒”無明顯相似性，不符合“比”的特征。

5.

①材料一側重論述“興”的歷史起源與審美發(fā)生，重點說明“興”與古代宗教活動有關，具體闡釋“興”的審美發(fā)生過程；②材料二側重從隱與顯、無意與有意兩個方面比較“興”與“比”的不同，凸顯“興”含蓄蘊藉的藝術特征?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。A.“起源是祭祀中歌樂舞合一的活動”錯誤，原文為“可能是一種歌樂舞合一的活動……這也就是后來‘興’意指詩歌創(chuàng)作‘即物起興’‘觸物起情’的一種淵源”，將“可能是”說成“是”；B.“就自然表征為藝術作品”不合文意，原文為“外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構成，顯現出來，遂表征為藝術作品”，可見藝術作品的形成需要情感思緒與當下之物緣發(fā)構成的關鍵環(huán)節(jié)，并非“生發(fā)情感之后就自然表征”D.強加因果，且“理解它需要……”對象錯誤。兩句并無因果關系，依據“所引發(fā)的第二重及以外的意象，自然需要通過讀者的聯想和想象，各隨其生活經驗的深淺、學問修養(yǎng)的醇漓以及性格個性的差異去把捉之”，“讀者的聯想想象”針對的是“第二重及以外的意象”，而非整體的“興”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。D.“只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇”不合文意，原文為“詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇”，并非進入“曲比妙喻”狀態(tài)就必然獲得深微意境，表述絕對化。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章論點、論據、論證方法的能力。材料一中“觸物起情”指當下、此在所見所觀之事之物啟動詩人的情感。A.“一枝紅艷出墻頭”是當下杏花觸發(fā)獨愁，符合；B.“憶昔西游變姓名”是回憶過往，無當下、此在之物觸發(fā)情感，不符合；C.“今日花開又一年”以當下花開觸發(fā)愁緒，符合；D.“風急天高猿嘯哀”等當下秋景觸發(fā)悲秋之情，符合。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料一指出“興”是“觸物以起情，謂之興”，原文“春風吹過”是當下所見之物，“心中忽然涌起千般思緒”是被激發(fā)的情感，符合“興”中的心物交感、觸物起情特征，具備“興”的核心要素。②材料二提及“比”是“影寫物象，附會意義”，需以他物喻此物，體現被比者特點。此句中“春風”與“千般思緒”無明確相似性，未通過“比”讓思緒具象化，不符合“比”的表德表意要求，故缺“比”的支撐?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的篩選和概括能力。①原文提及周策縱考證甲骨文“興”是祭儀名稱，“像四只手拿著一個盤子”，與歌樂舞合一的宗教活動相關，這是“興”的起源；還闡釋“興”是“觸物起情”，“當下、此在所見所觀之事之物啟動詩人的情感”，并引《禮記?樂記》“人心之動，物使之然也”等，說明藝術活動是心物交感，詳細解析“興”的審美發(fā)生過程，材料一側重起源與審美發(fā)生過程。②原文從隱與顯、無意與有意對比二者，指出“興”含蓄蘊藉，理解需讀者聯想想象，受生活經驗等影響，同時提及“興體”回環(huán)周愜、精妙絕倫的藝術特點，以此凸顯“興”區(qū)別于“比”的獨特藝術屬性，材料二側重“興”與“比”的對比，凸顯“興”的藝術特征。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【答案】6.B

7.B

8.①行為：從辨識魚類到學會殺魚再到批貨，“我”付出了很多體力和心血，努力使自己成為一名稱職的魚販。②心理：從抗拒到接納、從被動到主動，“我”也一直在努力地克服成為魚販的心理障礙。③責任：在家庭變故面前，“我”以成為一名魚販來支撐住家庭，幫助親人生活。

9

(示例一)做到了①個人角度：沒有一味地抱怨，而是客觀呈現了“我”成為魚販的過程；②家庭角度：并未濃墨重彩地渲染家庭變故等困境給自己帶來的痛苦，只是將其作為“我”成為魚販的背景因素；③社會角度：用平淡的語言描寫“我”和魚販群體真實的生活狀態(tài)，而非進行批判或宣泄負面情緒。(示例二)沒有做到①個人角度：從最初的“不喜”“不愿”做魚販到最終成為魚販的過程，無不流露著“我”的被迫性；②家庭角度：極少的對父親的描寫也暗含了“我”對父親的不滿；③社會角度：文章最后有關魚市的描寫和“我”的感慨，流露出“我”對自己和魚販群體失去自我的無奈?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“配不上‘我’的聰明天資”錯誤。小時候“我”不曾想過當魚販，是因為覺得這個志愿太小，沒有雄心壯志，寫出來會被笑賺不了錢，而不是配不上“聰明天資”。C.“表明他很滿意‘我’的表現，對‘我’成為稱職魚販充滿信心”錯誤。阿公對“我”要求的變化是因為家庭變故，并非是滿意“我”的表現和對“我”成為稱職魚販充滿信心。D.“表明‘我’樂在其中，已經從阿公魚攤順利畢業(yè)了”錯誤。描寫凌晨熱鬧的魚市，表明“我”習慣了這種生活，接受了自己是魚販的身份，但不能體現“樂在其中”和“從阿公魚攤順利畢業(yè)”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。B.“借此表現‘我’對阿公的崇拜”錯誤。該段重點寫阿公教“我”辨識魚類，詳寫分辨白鯧，主要是體現“我”學習賣魚知識的過程，而非表達對阿公的崇拜。故選B?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①行為層面：文中寫“我”從最初只認得幾種魚，到跟著阿公學習分辨魚的鮮度、品種，再到學會殺魚、招呼客人，最后參與批貨，逐步掌握賣魚技能，成為一名真正的魚販子，可見“我”的努力程度。②心理層面：“我”起初抗拒當魚販，不愿踏足殺魚臺，后來從被動幫忙到主動承擔，接受自己是魚販，這是心理上從抗拒到接納的轉變，體現心理努力。③責任層面：家庭變故后，“我”放棄學業(yè)規(guī)劃，承擔起支撐家庭的責任，賣魚成為支撐家庭的方式，體現對家庭的擔當，努力支撐家庭的責任?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（一）做到了。①文中客觀敘述“我”從抗拒到接受魚販身份的過程，如從不愿殺魚到獨當一面，無過多抱怨，體現個人經歷的真實呈現。②父母離婚等家庭變故，僅作為“我”承擔家庭責任、成為魚販的背景，未大肆渲染痛苦，符合“呈現”。③描寫魚市的嘈雜、魚販間的交流，以及他人對“高學歷賣魚”的疑問，用平淡語言展現魚販群體及“我”的真實生活，無批判色彩。（二）沒有做到。①文中“不想當魚販”“沒多做其他工作”等表述，體現對賣魚的抗拒；最終成為魚販，強調“被迫性”，可見個人情感中的無奈。②父親“仍在賭”、導致家庭變故，文中對其描寫雖少，但“我不會算月入十萬怎么玩到離婚”等語句，暗含對父親的不滿，印證負面情緒。③魚市描寫中“有幾個是他自己的模樣”的疑問，及“沒人問過我喜不喜歡”的感慨，流露出對自我及群體“失去自我”的無奈，體現對現狀的消極態(tài)度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）【答案】10.

CEG

11.C

12.A

13.

（1）一個人賢能還是不賢能，就像老鼠一樣，在于自己所處環(huán)境?。。?）人家的一言一笑一舉一動，即使沒有刻意去學習，也會潛移默化，自然就相似了。

14.

多重影響：①環(huán)境決定個人發(fā)展機遇與價值取向。②外在環(huán)境影響內在氣質。③外部環(huán)境決定個體品性的善惡傾向。④環(huán)境在人格培養(yǎng)中有潛移默化的作用。認識：①人應主動選擇良好

環(huán)境以改變命運。②要靠近優(yōu)秀的人，向優(yōu)秀的人學習?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（李斯）考慮楚王不值得侍奉，而六國國勢都已經衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去?！岸取笔侵^語，省略主語“李斯”，“楚王不足事”作賓語，結構完整，在C處斷開；“而”表轉折，“六國皆弱”是主謂結構，在E處斷開；“無可為建功者”是動賓結構，“入秦”是動賓結構，兩者之間G處斷開故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及理解一詞多義現象的能力。A.正確?！安家隆敝钙矫?，古代平民多穿麻布衣服，故以“布衣”代稱?！哆^秦論》中“黔首”是秦朝對平民的稱呼，“黔”為黑色，平民以黑巾裹頭，故得名。B.正確。句意：孟子從范邑到齊國。/項伯于是連夜騎馬到沛公的軍營去。C.錯誤。含義相同，均為“本質、品質”。句意：它的本質不是不好。/我光明純潔的品質還是沒有減損。D.正確。店鋪/擴張、延伸。句意：如同進入賣鮑魚的店鋪。/又想擴張它西邊的疆界。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“認為人的主觀努力最重要”錯誤。文中“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”意思是：一個人賢能還是不賢能，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的；可見是處境決定人的狀態(tài)。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢不肖”，賢能不賢能；“所自處”，所字結構，自己所處的環(huán)境。（2）“無心”，沒有刻意、無意；“似”，相似、效仿?！?4題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。多重影響：①李斯由廁鼠、倉鼠之別悟“所處”決定境遇與價值取向，所以環(huán)境決定發(fā)展機遇與價值取舍。②孟子所言王子氣質異于常人，體現環(huán)境塑造內在氣質。③荀子以蓬麻、白沙、芷草為例，說明環(huán)境左右品性善惡傾向。④顏氏家訓“芝蘭之室”“鮑魚之肆”的比喻，強調環(huán)境對人格的潛移默化作用。認識：①李斯主動西入秦尋求機遇，孟子認為環(huán)境塑造人的內自氣質，荀子“居必擇鄉(xiāng)”等告訴我們人應主動選擇良好的環(huán)境以改變命運。②荀子“游必就士”、顏之推“慎交游”，均告訴我們人要靠近優(yōu)秀的人，向優(yōu)秀的人學習。參考譯文：材料一：李斯，是楚國上蔡人。他年輕的時候，擔任郡中小吏，看到辦公處的廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。李斯走進糧倉，看到糧倉中的老鼠吃著囤積的糧食，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗的驚擾。于是李斯就嘆息道：“一個人賢能還是不賢能，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑抢钏咕透髯訉W習帝王治理天下的學問。學業(yè)完成以后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已經衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。（在臨行之前）向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機會，就不要懈怠。如今各諸侯國都爭取時機，游說之士掌握實權?，F在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負的好時機。處于卑賤的地位，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸只等看到現成的肉才想去吃，光有一副人的面孔而能勉強走路罷了。所以最大的恥辱莫過于地位卑賤了，最大悲哀莫過于窮困了。長期處于卑賤的地位和困苦的境遇中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標榜自己與世無爭，這不是士子的本愿。所以我就要往西游說秦王去了?！崩钏沟角貒螅s上秦莊襄王去世，李斯于是就請求做秦相國文信侯呂不韋的家臣；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。李斯因此得到游說秦王的機會，秦始皇于是任命李斯為長史，聽從他的計謀。材料二：孟子從范邑到齊國的國都，遠遠看見齊王的兒子，感嘆地說：“居住環(huán)境能夠改變人的氣質，養(yǎng)尊處優(yōu)能夠改變人的身體，居住環(huán)境真是很重要的??！他不也和普通人一樣是人的兒子嗎？”孟子說：“王子所住的宮殿、所乘的車馬、所穿的衣服大多是與別人相同的，而王子有那樣的氣質，正是居處的環(huán)境使他那樣的。更何況住在天下最寬廣居所中的人呢？魯國國君到宋國，在垤澤門大聲呼喊，守門人說：‘這并不是我們宋國的國君，為什么他的聲調那么像我們的國君呢？’這沒有別的原因，只是居處環(huán)境相似罷了?！辈牧先耗戏接幸环N鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦的花稔上，風一吹葦穗折斷，（鳥窩就墜落了，）鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種草，名叫“射干”，只有四寸高，生長在高山之上，卻能俯瞰百丈深淵，這不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔才這樣。蓬草長在麻叢中，不用扶持也能長得挺直，白沙混進了黑泥里，會變得跟黑泥一樣黑。蘭槐的根叫芷，如果浸入臭水里，君子不接近它，百姓不會佩戴它，不是芷的本質不好，而是它浸泡在水中才這樣的。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游必定要接近有學問有道德的人，才能夠防止自己受到邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近正直之士。材料四：我生于亂世，在兵荒馬亂中長大，顛沛流離，所見所聞已多。所遇到的賢人，未曾不心醉神迷，無比向往。人在年少時候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使沒有刻意去學習，也會潛移默化，自然就相似了。因此和品德高尚的人在一起，如同進入養(yǎng)育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和品行低劣的人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）【答案】15.A

16.

①第一處以反問慨嘆百姓為生計奔波操勞、不得閑暇的生活狀態(tài)，表達對民生不易的悲憫。②第二處以反問質疑了區(qū)分“賢”“愚”的世俗標準，蘊含了破除人為的價值分別、萬物本自平等的思想。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。A.“蒼涼”錯，詩句“放身千仞高，北望太行山”僅客觀描繪了詩人登上千仞高塔、向北遙望太行山的場景，著重體現“登高望遠”的開闊視野，并未營造出“蒼涼”的意境?！吧n涼”多蘊含蕭瑟、悲愴的情感基調，而此二句無任何凄涼景物或悲戚情感的鋪墊，僅為登塔所見的實景起筆。故選A。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩句蘊含的思想情感的能力。①第一處反問“念此屋中人，當復幾人閑？”意為“想到這些屋中的百姓，又有幾人能得閑暇呢？”詩人由登高所見的“邑屋”，聯想到屋中百姓的生活，繼而以反問慨嘆百姓從“雞鳴起四散”到“暮夜相與還”、整日為生計奔波操勞的狀態(tài)，字里行間飽含對民生艱辛、百姓不得閑暇的同情與悲憫，是對底層生活的深切關懷。

②第二處反問“物物各自我，誰為賢與頑？”意為“萬物皆有自身的本性與存在狀態(tài)，又憑什么區(qū)分賢能與愚頑呢？”詩人跳出對民生的具體感慨，上升到對事物價值的思考：世俗以“賢”“頑”劃分人、以“賤氣”“貴氣”區(qū)分地位，而詩人以反問質疑這一標準，暗含“萬物本自平等，不應有高低貴賤之分”的思想，體現了對世俗價值觀念的反思與超越。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.【答案】

①.

己所不欲

②.

勿施于人

③.

江流宛轉繞芳甸

④.

月照花林皆似霰

⑤.

舞幽壑之潛蛟

⑥.

泣孤舟之嫠婦【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：己、宛、甸、霰、幽、壑、嫠。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）【答案】18.A

19.

第一處：語句①；修改為：持續(xù)學習大部分時候只能靠著自主性、耐受力去驅動。第二處：語句④；修改為：因此學習時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”之感。

20.B21.

示例：“第三是吃透求索的苦”更合適。從用語看，下文“求索”一詞多次出現，與中心句話題一致；從內容看，下文更多側重論述“求索”?！暗谌浅酝笀猿值目唷备线m。從本段論述的落腳點看，下文強調在挫折、失敗和不定有結果的情況下要不放棄，“堅持”的語義比“求索”更貼切。

22.

示例：第四是吃透專注之苦。學習會面臨諸多干擾：電子游戲極易成癮、不良書籍左右思想、攀比之風亂人心態(tài)……學習需要專注，專注考驗定力、磨煉心志。專注的海洋里，每一滴水都閃耀著智慧的光芒，心無旁騖時，世界就在眼前。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。開頭點明“學習有三種境界”，后文緊接著講學習的苦與人生的苦的關聯，該句應起承上啟下作用，句子開頭要能呼應前文“學習三種境界”，句子后要扣住“苦”的論述，應填“這三種學習境界也是人生的三種苦”合適。故選A?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①語序不當，“大部分時候”是修飾“靠著自主性、耐受力去驅動”的狀語，應放在“只能靠著”之前。②成分殘缺，“有”后面缺少賓語中心語，引用詩句后應補充“之感”?！?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。原文強調的是沉浸學習時忽略外界、投入專注的狀態(tài)。A.“忘乎所以”錯，該成語指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止，含貶義，與語境不符。B.“廢寢忘食”正確，該成語指顧不得睡覺、忘記了吃飯，形容專心努力，恰好能體現沉浸學習時的專注投入，與語境高度契合。C.“兢兢業(yè)業(yè)”錯，該成語形容做事小心謹慎、認真踏實，側重態(tài)度嚴謹，而非沉浸投入的狀態(tài)，與原文語境不匹配。D.“宵衣旰食”錯，該成語指天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，多用來形容帝王或官員勤于政事，適用對象不當，不能用于形容學習。故選B?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之概括要點的能力?！暗谌浅酝盖笏鞯目唷备线m：①用語：本段開頭引用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，后文又多次出現“鉆研求索”“不斷鉆研求索的過程”等表述，可見“求索”是本段的核心關鍵詞，中心句用“求索的苦”能與后文話題保持高度一致。②內容：本段主要論述“獲取知識就是不斷鉆研求索的過程”，強調求索過程中的挫折、失敗與瑣碎，“求索的苦”更能直接概